Katsovatko sapattikäskyä noudattavat adventistit kelpaavansa Jumalalle paremmin kuin ne ihmiset, jotka eivät sapattikäskyä noudata?
Kysymys adventisteille
pääsiäismämmi
13488
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ethän sinä siinä adventistejä vastaan riko,
vaan niskuroit Jumalaa vastaan!
Kelpaatkos sinä paremmin Jumalalle pyhittämällä
Katollisen kirkon vallan sympoolin sunnuntain? Kumpiko on parempi,
totella Jumalaa vai ihmisiä?
Miksi tällaisia kyselet?
Räyhämielessäkö?
Me tiedämme kelpaavamme ainoastaan Kristuksen tähden,
kuuliaisuus on uskon seurausta ja Jumalan kunnioittamista.
Jeesus itse pyysi,että pitäkää minun käskyni.
Johannes sanoi:
"-Rakkaus Jumalaan on se että pidämme Hänen käskynsä."
Rakkaudesta Luojaamme sen teemme.
Että silleen!
Ei liene asiaa adventisteista,josta et saisi tietoa jo muutaman viikon viestejä katsomalla.
==>Katsovatko sapattikäskyä noudattavat adventistit kelpaavansa Jumalalle paremmin kuin ne ihmiset, jotka eivät sapattikäskyä noudata?
Ovatko adventistit kuuliaisempia kuin muut?
mutta mielestäni kaikissa seurakunnissa on kuuliaisia Jumalan lapsia.
Jumala ei katso kirkkoon eikä seurakuntaan,
vaan sydämeen.
Uskova sydän on kuuliainen ja nöyrä.
Eikä se ole ihmisen omaa ansiota,
vaan Kristuksen rakkauden aikaansaannos.
Vastaus on yksilökohtainen, ei kirkkokuntakohtainen, paitsi siinä mielessä, että Adventtikirkko opettaa sapatin noudattamisesta. Jumala tuntee omansa :)
Timo Flink
Miten kirkko puhuu?
Kuka silloin puhuu?
Jokainen puhuu vieläpä eri lailla.
Meillä ei ole mitään muuta auktoriteettia kuin Jeesus ja Raamatun sana joiden puhetta kristityt kuuntelevat.
Mikä kirkko puhuu?
Teillä adventtikirkossa on merkillisiä tapoja esittää asioita.
En tiedä vastaavaa meiltä helluntaiseurakunnista tai yleensä herätyskristillisistä suunnista että he KOSKAAN olisivat ilmaisseet tuolla tavalla.
Voiko ylipäänsä kukaan tai mikään puhua kirkkokunnan seurakuntalaisten puolesta.
Ja kääntäen ,voiko mikään kirkkokunta sanoa toisesta osapuolestakaan noin, eli tässä tarkoitan Jumalaa?
Mielestäni kumpikaan ei ole Evankeliumin mukaista.
Lähellä on jopa ajatus, jonka Paavali sanoo useassakin kirjeessään; Onko Kristus sitten jaettu?Mikä'li sanontasi olisi sopusoinnussa Evankeliumin kanssa, kuka olisi valinnut adventistit kaikkien kristittyjen puolesta sananomistajiksi?Miksi säännön perusteella?
Mieluummin arvioisin sanomasi ilmaisun erääksi muodoksi harhaoppia.Mieti itse asiaa!
Kyse on eräänlaisesta "mahdottomasta yhtälöstä".
Kyse on suoranaisesta huuhaasta!
sitä,kuka kelpaa Jumalalle ja kuka ei.
Kristus yksin on oikeutettu sen tekemään.
Siunausta ja Kristuksen rauhaa kaikille joille Kristus on Herra.
tv.Sirkka Iita.
Eelimit ja Saalemit ym,kokouspaikat.MEILLÄ EI MYÖSKÄÄN OLE MUUTA KUIN PELKKÄ JEESUKSEN ARMO JOSTA ME SAARNAAMME.JEESUS ON VALINNUT YHTÄ HYVIN SINUT HELLUNTALAINEN,KUIN MINUT ADVENTISTIN SAARNAAMAAN EVANKELJUMIAAN,ETTÄ KAIKKI SAISIVAT KUULLA PELASTS SANOMAN JA JOKAINEN JOKA USKOO PELASTUU.ADVENTISTIT EI SIIS OLE AINOITA SANAN OMISTAJIA VAAN KAIKKI KETKÄ IKINÄ JEESUS VAPAHTAJAMME KUTSUU.
>>>> Vastaus on yksilökohtainen, ei kirkkokuntakohtainen, paitsi siinä mielessä, että Adventtikirkko opettaa sapatin noudattamisesta. Jumala tuntee omansa :) >>>>>>>
Tuo kohta "adventtikirkko opettaa" on monin tavoin ongelmallinen.
Jos adventtikirkko opettaisi asiat Raamatun tavoin, tuollaista sanontaa ei edes tarvittaisi.
Siksi jo !adventtikirkko opettaa" määritellään ihmisten harkinnan avulla.
Harkinnan tekevät tietyt henkilöt.
Ilmaisu itsessään siten paljastaa että kyse on eri asiasta kuin Raamattu.
Helluntailaisena saarnaan täysin eri pelastussanomaa kuin adventistit.
Molemmat tulkinnat eivät kertakaikkiaan voi olla samaa evankeliumia.
Kyllä se viimeistään käymällä teidän kirkkonne sivuilla ja jarlaun hotellihuoneessa on tehnyt selväksi.
Mistä se johtuu, että adventistit puhuvat heillä olevan saman evankeliumin kuin muillakin, mutta kukaan muu ei sano teistä samoin?
Tämä tietysti sen perusteella kuin oppinne tunnustuskirjoista on luettavissa.
opetus,kun iankaikkisen kiduttamisenkaan saarnaaminen.
Kukin opettaa samaa raamattua omaksumansa näkemyksen kautta ja omantuntonsa mukaan,
Eiköhän tästä liene kysymys?
Adventistit (monet) hyökkäävät täällä silmittömästi muiden suuntien uskovien kimppuun.
Samaan aikaan toiset(adventistit) pitävät vastakkaista profiilia.
Tuollainen on teidän pelitaktiikkaanne.
Sen huomaa kyllä seuraamalla teidän toimintaanne analyyttisesti.
Adventisti ei nuhtele kuin ulkopuolisia ja tarttuu vain heidän viestiensä asioihin. Senkin tehden kirkkonsa oppien mukaisella merkityksellä.
Keskusteluja seuraamalla voi havaita, että kun tulee pätevä perustelu johonkin opin epäkohtaan, vastaus siihen poikkeaa viestin aiheesta ja sellainen pätevä perustelu jää unholaan ilman todellista kommentointia.
Täällä olisi paljon aineistoa tutkijalle joka on kiinnostunut keskustelun strategiakäytännöistä oppikysymyksissä.
Adventistien tavasta jo käy ilmi teidän oppienne heikkojen kohtien haavoittuvuus.
Näinollen on ymmärrettävää adventistien johdattelevat kommentit keskustelun suuntaamisesta niihin jotka ovat yhteisiä kristityille.
OVATKO SAPATINPITÄJÄT MUITA PAREMPIA KRISTITTYJÄ?
Jumalan siveyslaissa on 10 käskyä. Ei yhdeksän käskyä.
Syy miksi lepopäivän vieton merkitys korostuu adventtiopetuksessa, on juuri tämä;
Yhden käskyn hylkääminen.
Jeesuksen veli Jaakob opetti, jos rikkoo yhtäkin käskyä vastaan, rikkoo koko lain.
(Jaak 2:10-12, Hebr 10:26-27) Lain jatkuva tietoinen rikkominen on tahallista kapinaa Jumalaa vastaan.
Kenelläkään ei ole ylpeilemistä lain noudattamisessa, me jokainen erehdymme. (Jaak 3:2, Room 3:23, 1 Joh 2:1-5) Kuitenkin lain noudattamisessa on kysymys siitä ettei lakia tahallisesti hylkää, vaan pyrkii tekemään parhaansa rakkautensa mukaan.
Ihminen nöyrtyy havaitessaan epätäydellisyytensä lain edessä. (Ef 2:8-9)
Lain noudattaminen on kuitenkin kuuliaisuutta, ja kuuliaisuus on vanhurskautta. (5 Moos 11:27, Joh 15:10, Fil 2:8, 1 Piet 1:2)
Jumalan siveyslaki on Jaakobin mukaan “vapauden ja täydellisyyden laki” (Jaak 1:25)
Laki on täydellinen, ja lain noudattaminen tekee vapaaksi lain syytöksistä.
Jos ihminen tahallisesti rikkoo lakia, laki syyttää ihmistä.
Sapatti, vai sunnuntai, on omantunnon kysymys.
Paratiisista lähtien meidän aikaamme asti on ollut aina niitä jotka noudattavat Jumalan itsensä säätämää Raamatullista viikon seitsemättä päivää. (1 Moos 2:1-3)
Halki vuosisatojen on ollut myös niitä jotka ovat viettäneet hyvällä omalla tunnolla sunnuntaita lepopäivänään.
Ongelmana kaiketi lienee paljolti se ettei lepopäivää vietetä oikealla tavalla.
Monille sunnuntai on autonpesupäivä, nurmikon leikkuupäivä, asunnon vaihtopäivä, ym, ym.
Sapatin viettäjät ovat kiinnittäneet huomiota lepopäivän oikean viettotapaan yleensä hyvin, mutta jokainen voi omalla kohdallaan toki havaita epätäydellisyytensä tässäkin.
Sapatin viettämiseen liittyy siunauksia, jotka sapatin viettäjät voivat itse kokea. (Jes 58:13-14, 5 Moos 11:27)
Lisää aiheen läheltä:
www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Miksi lepopäivän vietto on tärkeä?” Osasto 8.
- “Sapatin Herra? Kumosiko Jeesus lepopäivän?” Os. 8
- “Sapatin vietto historiassa ja nyt. Vieton vähenemisen syyt.” Os. 8.
- “Sapatti käytännössä? Luomisesta tähän päivään.” Os. 8
- “Mikä on syntiä?” Osasto 4.
- “Ovatko Jumalan käskyt voimassa uudenkin liiton aikana?” Os. 4.
- “Lain vai armon alla?” Os. 4
- “Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopun ajan harhaoppi” Os. 4.
- “Paavali ja laki. Oliko Kristus siveyslain loppu?” Os. 4.