AABRAHAMIN HELMA, JA KUOLLEET ISIENSÄ LUONA
Kreikan “Kolpos Abraham” kuvasi juutalaisuudessa kuolemanjälkeistä autuuden tilaa. Suom. “Aabrahamin helma”
Kuviteltiin Abrahamin seisovan paratiisin portilla vastaanottamassa saapuvia. Lopulta kaikki olisivat hänen helmassaan.
Lasaruksen (Luuk 16:19-22-31) sanottiin olevan Aabrahamin helmassa lohdutuksessa, uskon isän helmassa, jonka kautta on lupaukset. (Room 14:3)
Aabrahamin helmaa ei periaatteessa kuitenkaan Raamatun opetuksen mukaan ole olemassa. Kyse oli juutalaisesta uskomuksesta.
Aabrahamin itsensä sanottiin tulleen otetuksi “isiensä luo.” (1 Moos 15:5, 25:8)
Patriarkkojen yhteydessä käytettiin tätä sanontaa. (1 Moos 35:29, 49:29)
Mahdollisesti tässä tarkoitetaan Makpelan luolaa, jonka Abraham osti, ja joka toimi sukuhautana. Siellä vainaja oli isiensä luona. Kaikki Aabrahamin jälkeläiset eivät pääse autuaan iäiseen osaan. Heissä oli myös epäjumalanpalvelijoita. (Joos 24:2)
Toinen vaihtoehtoon että sanonta oli myös yleinen sanonta kuolemisesta.
Samalla tavalla voidaan sanoa myös esim. “siirtymisestä vanhurskasten lepoon.”
Raamattu opettaa ylösnousemuksesta, sekä kuolleiden tiedottomasta tilasta.
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Iankaikkinen elämä” Osasto 3.
- “Taivas, ylöstempaaminen, uusi maa” Os.3.
- “Voiko uudessa maassa kuolla?” Os. 3.
- “Jeesuksen tulo, Herran päivä, toinen adventti” Os.9.
- “Helvetti. Kiduttaako Jumala ikuisesti helvetissä?” Os. 14.
- “Tuhatvuotiskausi ja synnin loppu” Os. 14.
- “Kuolleiden hautaaminen” Os. 14.
- “Onko kuolemanjälkeiselle pelastumisen mahdollisuudelle ja kiiratulen, tai piinan opeille Raamatullisia perusteita?” Os. 14.
- “Kuolleiden tila?” Os. 14.
Jumalan siunausta
jari laurila
Kreikan “Kolpos Abraham” kuvasi juutalaisuudessa kuolemanjälkeistä autuuden tilaa. Suom. “Aabrahamin helma”
Kuviteltiin Abrahamin seisovan paratiisin portilla vastaanottamassa saapuvia. Lopulta kaikki olisivat hänen helmassaan.
Lasaruksen (Luuk 16:19-22-31) sanottiin olevan Aabrahamin helmassa lohdutuksessa, uskon isän helmassa, jonka kautta on lupaukset. (Room 14:3)
Aabrahamin helmaa ei periaatteessa kuitenkaan Raamatun opetuksen mukaan ole olemassa. Kyse oli juutalaisesta uskomuksesta.
Aabrahamin itsensä sanottiin tulleen otetuksi “isiensä luo.” (1 Moos 15:5, 25:8)
Patriarkkojen yhteydessä käytettiin tätä sanontaa. (1 Moos 35:29, 49:29)
Mahdollisesti tässä tarkoitetaan Makpelan luolaa, jonka Abraham osti, ja joka toimi sukuhautana. Siellä vainaja oli isiensä luona. Kaikki Aabrahamin jälkeläiset eivät pääse autuaan iäiseen osaan. Heissä oli myös epäjumalanpalvelijoita. (Joos 24:2)
Toinen vaihtoehtoon että sanonta oli myös yleinen sanonta kuolemisesta.
Samalla tavalla voidaan sanoa myös esim. “siirtymisestä vanhurskasten lepoon.”
Raamattu opettaa ylösnousemuksesta, sekä kuolleiden tiedottomasta tilasta.
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Iankaikkinen elämä” Osasto 3.
- “Taivas, ylöstempaaminen, uusi maa” Os.3.
- “Voiko uudessa maassa kuolla?” Os. 3.
- “Jeesuksen tulo, Herran päivä, toinen adventti” Os.9.
- “Helvetti. Kiduttaako Jumala ikuisesti helvetissä?” Os. 14.
- “Tuhatvuotiskausi ja synnin loppu” Os. 14.
- “Kuolleiden hautaaminen” Os. 14.
- “Onko kuolemanjälkeiselle pelastumisen mahdollisuudelle ja kiiratulen, tai piinan opeille Raamatullisia perusteita?” Os. 14.
- “Kuolleiden tila?” Os. 14.
Jumalan siunausta
jari laurila
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.