UUDESTIKASTAJIEN OPPI KIELTÄÄ HERRAN TYÖN.
Lapsikasteen kieltäjät MITÄTÖI lapsikasteen sanomalla suoraan, että: ”lapsikaste on mitätön”. Ja opettamalla, että kun lapsikaskettu menee myöhemmin uudelleen kasteelle, niin kysymyksessä ei ole uudelleen kaste, vaan kyse on ensimmäisestä kasteesta, koska lapsikaste on opin mukaan mitätön.
Lapsikasteen mitätöimiseen on saatu rohkeus varmaan siitä syystä, että samalla selitettään, että kaste EI OLE Jumalan teko vaan ihmisen oma teko ja kuuluvaisuuden osoitus (kuuliaisuuden osoitus mihin?).
Kun siis opetetaan, että lapsikaste on mitätön ja selitetään, että kaste ei ole Jumalan teko vaan ihmisen teko, niin tosiasiassa mitätöidään Jumalan teko. Ja kun mitätöidään Jumalan teko, niin tosiasiassa KIELLETÄÄN HERRA, juuri niin kuin Raamattu kertoo valheopettajien tekevän.
Kaste on tapahtuma, jossa Jumala jakaa ihmiselle kaiken sen osallisuuden mitä Raamattu ilmoittaa kasteessa saatavan ja tapahtuvan ( luettelo kasteessa jaettavista asioista lopussa).Kaste on siis konkreettinen toimenpide jossa Jumala tekee kastetavan osalliseksi Jeesuksen suorittamasta sovituksesta. Ja tällöin kastettu tulee tuosta lahjoitettavasta pelastuksesta heti osalliseksi, ja niitä heti häneen sovelletaan.
SYLILAPSEN TAVALLA.
Jeesus otti luokseen tuotuja lapsia SYLIINSÄ, ja asetti sellaisen ESIMERKIKSI siitä MILLÄ TAVALLA PELASTUS tulee ottaa vastaan. ” Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIIN KUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle." ” (Mark 10:15).
PELASTUS tulee ottaa vastaan NIIN KUIN SYLILAPSI LAPSI sen vastaanottaa - Jeesuksen SYLISSÄ olevan sylilapsen tavalla.. Jeesus sanoi tuo lapsi sylissään ja asia tuli konkreettisesti selväksi kaikille paikalla oleville. Miksi sitten ei niille jotka vuoden 1600 jälkeen ovat alkaneet kieltää lapsikasteen pätevyyttä?
Nyt oppikunnissa kauhistellaan, että eihän tuollainen Jeesuksen syliinsä ottama sylilapsi mitään ymmärrä, eikä voi ottaa mitään vastaan kun ei ymmärrä mitään.
Opetetaan, että pitää tulla ensin ”YMMÄRRETTÄVÄÄN IKÄÄN”, jotta voisi ottaa pelastuksen lahjan ja uudestisyntymisen vastaa.
Opetetaan, että lapsella pitää ensin tapahtua ”omakohtainen syntiinlankeemus” jotta pelastusta tarvitsisi. (muuten tosi kummallinen ja raamatunvastainen ilmaisu, todellinen järkeisoppi joista Raamattu varoittaa).
Pelastus ja taivastenvaltakunnan vastaanottaminen on sama asia.
Mistä pelastutaan ja mihin? Pelastutaan taivaaseen. Pelastutaan saatanan vallasta Jumalan valtauntaan. Kasteessa synnytään Jumalan lapseksi.
Eli taivasten valtakunta pitää ottaa vastaan KUTEN LAPSI, jotta sinne päästäisiin sisälle. Ja tuon Jeesus sanoi LAPSI SYLISSÄÄN, siis SYLIlapsenkin tulee ottaa vastaan pelastuminen taivastenvaltakuntaan, - ja nimenomaan juuri sillä SYLIlapsen tavall; - ilman omaa ymmärrystä, ollen TÄYSIN passiivinen osapuoli asiassa. Ollen ainoastaan pelastusteon KOHTEENA, - kasteessa KASTAJANA ja pelastuksen LAHJOITTAJANA ollessa Jumala. Ja pelastustyön suorittajan ollessa totaalisesti JEESUS, ilman ihmisen vähäisempääkään myötävaikutusta asiaan.
Lunastustyö on totaalisesti suoritettu viimeistä piirtoa myöten Jeesuksen toimesta Golgatalla, ja vasta sen JÄLKEEN tuo pelastus oli jaettavissa. Eli, kuten Raamattu sanoo: ”Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa”, vasta tuon jälkeen tuo sovitus oli jaettavissa.
Joku osuus jäi toki ihmisillekin:
” pitäkää huoli siitä, ettei KUKAAN jää OSATTOMAKSI Jumalan ARMOSTA” .
On pidettävä huoli, että ei edes lapsi tuosta pelastuksen ARMOSTA jää osattomaksi. .
Tehkäämme siis Jeesuksen käskemällä tavalla opetuslapsia; KASTAMALLA ja OPETTAMALLA.
Nyt uudestikastajat ovat kehittäneet opin, jonka mukaan lapsen pitää tulla ensin aikuisen kaltaiseksi, jotta tämä voisi ottaa pelastuksen vastaan, vaikka Jeesus edellyttää, että aikuisen pitää tulla lapsen kaltaiseksi.
Tuossa vaiheessa oppikunta KIELTÄÄ HERRAN. Kielletään Herran opetus ja kielletään Herran mahdollisuudet ojentaa pelastusta 100% LAHJANA LAPSELLE.
Kielletään Herran sana jonka mukaan pelastus tulee nimenomaan ottaa vastaan KUTEN LAPSI, muuten ei edes päästä sisälle pelastukseen. Aikuinen nimittäin omaa kyvyn kieltäytyä ottamasta pelastuksen lahjaa vastaan. Tuota kyky ja ymmärrystä lapsella ei ole.
Pelastuksen LAHJAN, lahjana yksin ARMOSTA, vastaanottamisen ydin on tuossa, LAPSEN TAVALLA, - niin kuin lapsi.
Kun tuo lapsen tavalla vastaanottaminen kielletään ja selitetään, että Jumala ei pysty antamaan pelastusta lapselle kun tämä ei ymmärrä asiaa, niin kielletään Jumalan mahdollisuus ja Jumalan teko.
Kun selitetään, että ”lapsi ei synnittömänä” tarvi kasteessa lahjoiteltavaa pelastusta, niin taas kielletään Herra ja Hänen sanansa.
Herra kielletään kun kielletään Hänen Sanansa ja/tai Hänen tekonsa. Tuota eksyttäjät (=eksyttävät henget ihmisten kautta) käyttää aseenaan.
Toisin sanoen; salakavalasti pelastuksesta tehdäänkin itse asiassa ihmisteko selittämällä, että pelastus on mahdollista vain jos ihmisen sen ymmärtää ottaa vastaan. Pelastus tehdään ihmisen ymmärryksestä riippuvaisiksi.
Ymmärryksestä on tuolloin tehty epäjumala johon katsotaan ja vedotaan, kun Raamatun kokonaisilmoitus sen sijaan on, että tulee katsoa Herraan ja luotaa ja vedota Herraan ja hänen tekemäänsä työhön.
Tällä tavalla on tapahtunut se mitä Raamattu sanoo: ”salaa kuljettavat sisälle turmiollista harhaoppia, KIELTÄVÄTPÄ HERRANKIN.”
Herra kielletään kun kielletään Hänen mahdollisuus antaa lahjana pelastus, sovitustyö ja osallisuus sovitustyöhön lapselle.
Oppi lapsen pelastumisesta ”yleisen sovituksen mukaan” on raamatullinen mahdottomuus jo siksikin, että sylilapsen pelastuksen tiestä on tehty erilainen kuin aikuisen pelastuksentie.
Lapsesta on siis tehty erityistapaus, mitä pelastumiseen tulee. Itse asiassa noita ”erityistapauksia” on enemmän kuin ”normaalia” pelastuksentien omaavia aikuisia.
Näin ”erityistapaus” onkin yleisin tapaus ja suurin ihmisjoukko.
VL.n aikanakaan ei lapsi pelastunut sen vuoksi, että ympärileikkaus ja jumalan säätämä Liitto oli olemassa,(eli ”yleisen sovituksen mukaan”) vaan ympärileikkaus piti suorittaa lapselle ja vasta sen jälkeen lapsi tuli pelastuksesta ja Liitosta osalliseksi.
Jos joku jätettiin vaikka vanhempien toimesta johonkin oppiin tai muuhun vedoten ympärileikkaamatta, niin sellaisen Jumala käski hävittämään Jumalan kansasta. Ympärileikkaamaton oli totaalisesti Jumalan kansaan kuulumaton.
Näin myöskin kastamaton lapsi ei kuulu Kristuksen ruumiiseen, eikä ole myöskään Jumalan lapsi, eikä kuulu Uuteen Liitoon, sillä kastamattomat ovat sen ulkopuolella.
Miten Jumala noiden kastamattomina kuolleitten kanssa menettelee, on hänen asiansa josta ei paljoa ole ilmoitettu, jos ollenkaan. Meidän ihmisten tehtäväksi on annettu tehtävä: ”pitäkää huoli siitä, ettei kukaan jää osattomaksi Jumalan armosta”.
Mitä Jumala noille eri syistä kastamattomille tekee jos kuolevat, sen Hän on jättänyt meille selkeästi ilmoittamatta, ja sitä on turhaa pohdiskella. Luulen, että tahallisille lapsiltaan kasteen epääville Jumala tarjoaa samaa myllynkiveä kaulaan ja meren syvyyteen upottamista kuin Jeesukseen uskovien pienten SYLILASTEN viettelijöille.
Jos kohtelu tuntuu kohtuuttomalta, niin asia on helposti saatettavissa Raamatun mukaiseen järjestykseen kun vanhemmat vievät lapsensa kasteelle.
”Ei tarvi kastaa”; on yhtä irvokas menettely kuin jos VL:n aikaan joku jästipää ilmoitti lapsensa kohdalla: ”ei tarvi ympärileikata”, ja vetosi Jumalan rakkauteen; ”miten nyt rakkauden Jumala voisi tuollaisen viattoman hävittää kansastaan”. Pysyikö tuollainen äiti tyynen rauhallisena kun tuo ympärilaikkamaton lapsi hävitettiin Jumalan kansasta, vedoten sitkeästi Jumalan rakkauteen; ”pelastuu varmasti ilman ympärileikkausta”, - sitä ei kerrota, vai veikö lapsensa kiireesti ympärileikattavaksi?
Seuraamus ympärileikkaamattoman kohtelusta oli kuitenkin selkeästi Jumalan toimesta käsketty.
Kun lapsikaste kielletään, niin kielletään Herran työ, eli kun kielletään Herran työ, niin kielletään toisasiassa Herra ja hänen sanansa.
Kyseessä on hirvittävin asia mitä saatana on kristikuntaan onnistunut syöttämään.
Kyseessä on pelastuksen tekeminen riippuvaiseksi ihmisestä. Toivo pelastuksesta tosiasiassa pannaankin ihmisen omaan ymmärrykseen/suoritukseen /päätökseen/ratkaisuun, eikä Herraan.
Näinhän jo varhainen seurakunnan opettaja opetti nuhdellessaan Donatalaisia jotka kastoivat lapsena kasvettuja uudelleen kun nämä liittyvät heihin:
”Tehdä kaste riippuvaiseksi ihmisestä on samaa kuin panna toivo ihmiseen Herran sijasta,” sanoi raitis ja arvostettu opettaja, joka raamatullisesti korosti ARMON keskeistä merkitystä pelastuksessa.
Kun lapsikaste mitätöidään niin samalla mitätöidään Jumala tekemä Uusi Liitto (Kasteenliitto, ei enää ympärileikkauksen liitto) yritetään muuttaa Uusi Liitto ihmisen ja Jumalan yhteistoimin tekemäksi sopimukseksi, - Liitoksi joka olakseen voimassa ihmisen kohdalla vaatii ihmisen ymmärryksellään tekemän päätöksen/ratkaisun.
Näin tehdään pelastus riippuvaiseksi ihmisen päätöksestä/ratkaisusta.
Tehdessään Aabrahamin kanssa Liiton Jumala ei vähääkään missään vihjaakaan, että kyyssä olisi ollut Aabrahamin ja Jumalan, taikka Aabrahamin myötävaikutuksella/suostumuksella tehty Liitto.
Raamattu puhua tuosta liitosta toistamiseen: ”MINUN Liittoni”, Ei siis puhuta Jumalan ja Aabrahamin ”yhteitoimintaliitosta”.
Aabrahamilla ei siis ollut vähäistäkään osuutta tuohon Jumalan tekemään Liittoon, hän vain alistui siihen ja ympärileikkautti itsensä ja kansan. Myöhemminkin Liittoon ”alistui” ja siitä tuli osalliseksi kaikki 8 päiväset ympärileikkauksessa, - huomaa ,- ilman omaa ymmärrystä ,-NIIN KUIN LAPSI .
Huomaa jälleen, että Jumalan tekemä ympärileikkauksen Liitto ei koskenut niitä lapsia jotka vanhemmat jostain syystä jättivät ympärileikkaamatta. Ympärileikkaamattomat lapset olivat tuon Jumalan tekemän Liiton ulkopuolella, eli olivat pelastuksen ulkopuolella. Jumala määräsi jopa ympärilakkaamattomat hävitettäväksi Jumalan kansasta.
Uuden Liiton aikana KASTE on Liitosta osalliseksi tuleminen, jossa Jumala jakaa pelastuksen osallisuuden ihmiselle, eli jakaa ihmiselle sen minkä Kristus Golgatalla ansaitsi. Missään muussa tuota pelastusta ei ihmiselle jaeta.
Tuossa kasteessa tapahtuu uudestisyntyminen, (”lihan ruumiin pois riisumien”, =hengen uudestisyntyminen), Pyhän Hengen saaminen ja kaikki mitä Raamattu ilmoittaa siinä tapahtuvaksi ja kastettavalle ihmiselle jaettavaksi (vrt luettelo lopussa).
Kasteenliitto tehtiin ja astui voimamaan LIITTONA Golgatalla kun sovintoveri vuodatettiin, ja se astuu voimaan kunkin ihmisen kohdalla kasteessa, kun sen ottaa vastan NIIN KUIN LAPSI.
Tuota sovintoverta konkreettisesti ole käytettävissä, se vuodatettiin vain kerran. Siksi Jumala sääti KASTEEN JOSSA VESI YHDESSÄ SANAN, ja sanan kautta, ja sanassa tuon puhdistamisen suorittaa. (”puhdistaen sen vedellä pesten”).
Ef 5:25-26 ”Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, VEDELLÄ PESTEN, SANAN KAUTTA”.
Huomatkaa, että tuossa vesi ja sana on selvästi erotettu eri asiaksi. Näin ollen myöhin Jeesuksen opetuksessa Nikodeemukselle mainittu VESI tarkoittaa yksiselitteisesti kastevevettä ,eikä sanaa, sillä sana on erikseen vaikkakin kasteveteen liitettynä.
( Jh 3:5) "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny VEDESTÄ ja HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.”
Lapsetkin on tarkoitettu tuohon kristillisessä kasteessa vedellä pestyyn seurakuntaan.
Lupaus kuuluu lapsillekin: ”teille ja teiden LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu” sanoo Pietari kun hän selventää eka helluntaina kenelle pelastus ja kaste on tarkoitettu: ”ottakaa kaste SYNTIEN anteeksisaamiseksi;
sillä teille ja TEIDÄN LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja KAIKILLE, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." Apt 2:39
Jumala on kutsunut pelastukseen myöskin LAPSET, eikä jätä heitä pelastuksen ulkopuolelle Uudessakaan Liitossa, niinkuin ei jättänyt Vanhassakaan Liitossa.
Pietari nimenomaan eka helluntain tilanteessa erikseen tähdensi, että myös LAPSILLE annettu lupaus kasteessa tapahtuvasta pelastuksesta ja Pyhän Hengen saamisesta myös nimenomaan kuuluu. Lapsi on siis mainittu tuossa eka kastetapahtumassa, myöhemmin lasta ei erikseen tarvinnut enää toisten mainita, mainitaan kastetun ”parhekunta” ja ”kaikki omaiset”, ketään erottelematta pois. Oli päivänselvää, että lapset kuuluivat perhekuntaan ja omaisten joukkoon.
Eläytykääpä tuohon eka helluntain tilanteeseen: Teillä on pieni lapsi sylissäsi ja teille sanotaan: ”teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu”. Kuka ymmärtää, että lupaus kasteesta ja siinä annettavista asioista ei kuulu tälle sylissänne olevalle lapselle?
Uutta Liittoa ja siinä tapahtuvaa pelastusta yksin ARMOSTA sovelletaan kasvettuihin, ei muihin. Kasteessa kastajana toimiva Jeesus ja sanansa kautta Hän jakaa UL:n sovituksesta osalliseksi tulemisen kastetulle ja se pitää Raamatun mukaan ottaa vastaan NIIN KUIN LAPSI . Siis lapsikin on kykenevä tuon lahjan vastaanottamaan niinkuin Jeesus sylissään olevaan lapseen vetosi; ” Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle."
Lapsikasteen vastustajien markkinoiman ”ymmärrettävässä iässä” ; aikuisen tavalla vastaanottanut ei pääse sisälle Jumalan valtakuntaan
On huomattavaa, että kaste Raamatun kertoman mukaan tapahtui heti aina siinä samassa tilanteessa, jopa ”samana yön hetkenä” ja vasta kastettu saattoi olla pelastettu ja omistaa UL: n lupaukset.
Pietari puhui eka helluntaina puolisen tuntia ja ilmoitti, että tuo tapettu Jeesus olikin luvattu Messias. Kuulijat ottivat sanotun todesta ja hädissään kyselivät mitä heidän on tehtävä. Pietari kertoi sen heille ja epäselvyyksien välttämiseksi korosti tuon eka kastetaantuman edellä, että lupaus kasteessa jaettavasta pelastuksesta kuuluu : ” TEILLE JA TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU” . Ja heti alettiin kastamaan kaikkia paikalla olevia. (eipä muuten kummoista uskoa vaadittu tuolloin kastetuilta, Nyt noita pelastuksen tikapuita on pidennetty mitä erilaisemmilla askelmilla. Taidetaan olla tehty jo uusi Baabelin torni taivaaseen ulottuvaksi omin tikapuin)
Merkillepantavaa on, se, että yleensä Raamattu ottaa mainitsemiinsa lukumääriin ainoastaan aikuiset miehet, lapsia ja maisia ei lukumäärissä huomioitu, vaikka asia koski heitäkin, esim ruokkimisihme: ” Ja niitä, jotka aterioivat, oli noin viisituhatta miestä, paitsi naisia ja lapsia.”. Toki naiset ja lapsetkin söivät, ja viitataan heidän paikallaoloon, mutta lukumäärässä heitä ei otettu huomioon.
Tuostakin syystä ei siis lapsia erikseen mainita kaste-tilanteissakaan kun perhekuntia kastettiin. (eihän naisille kerrota jaetun ehtoolistakaan- eikä naimattomia naisia kerrota kastetun).
Jos siis jotain ikäryhmää ei mainita, niin se ei Raamatun kielenkäytön mukaan merkitse sitä ,että asia ei heitä koskenut.
Ei mainita erikseen mitään ihmisryhmää ”laadun” perusteella. Ei lapsia, vanhuksia, vammaisia, orjia, rikkaat, köyhiä, ei naimattomia, ei naituja ym siis mitään eri ihmisryhmiä kasteen kohdalla mainita erikseen. Mainitaan vain kattavasti: ”KAIKKI kansat”, ”perhekunta” ja ”KAIKKI omaiset” kastettiin.
Perhekuntaan kuuluin kaikki perhekunnassa tuolloin olleet; myös lapset, naiset, palvelijat perheineen, porteissa majaileva (usein raajarikko) muukalainenkin ja monesti lastenkin perheet kaikki ikäryhmät kuluivat perheeseen. Ketään ei suljettu perhekunnan eikä siis kasteen ulkopuolelle.
Kerraten totean: Tuossa eka helluntain ensimmäisessä kastetilanteessa Pietari nimenomaan selvensi ja korosti, että luvatut asiat, syntien anteeksisaaminen, kaste, ja Pyhän Hengen samainen koski MYÖSKIN LAPSIA ja niitä lapsi oli kaikki lapset sylilapsista alkaen.
Kenellekään ei jäänyt vähäisintäkään epäselvyyttä lasten kastamisen suhteen, vaan heidät kastettiin vanhempiensa mukana.
Lasten kuuluminen kastettaviin kerrottiin siis eka kastekerralla, myöhemmin lapsia ei tarvinnut enää erikseen uudelleen mainita.
Meneteltiin kastamisen suhteen siis samalla tavalla kuin vallalla olevan proselyyttikasteenkin kohdalla, jossa kastettiin perhekuntina lapsetkin kun perheenpää oli päättänyt liittyä juutalaisuuteen ja siirtyä Mooseksen lain alaisuuteen, eli pelastettujen joukkoon, Jumalan kansaan kuuluvaksi..
Kun olen tuonut ja jaksossakin tuon KASTE sanan yhteydessä vain yhden tai muutaman asian esille mitä kasteessa tapahtuu, niin se ei merkitse sitä, että kieltäisin kaikki nuo muut kastaessa tapahtuvat ja lahjoitettavat asiat. Kyse on vain siitä, että tekstiyhteydessä vain korostan selityksen kohteena olevaa kasteeseen liittyvää asiaa. Tai lyhykäisyyden vuoksi en kaikkia mainitse.
Eli käyttämäni tapa on aivan sama kun mitä Raamattu käyttää. Esim kun Jeesus vastasi kysyjälle mitkä ne pidettävät käskyt ovat, niin Jeesus toi esille vain puolet käskyistä, eli tärkeimmät ja jätti loput mainitsematta. Tuo ei merkinnyt, että Jeesus olisi kieltänyt tai mitätöinyt loput käskyt. (Mt 19:19-19).
Kun siis olen aikaisemmin ja jatkossakin käytän sanaa KASTE, niin tarkoitan kaikkia seuraavia kasteessa tapahtuvia asioista jotka Jumala ARMOSTA kastetulle tekee ja lahjoittaa ja jotka kasteessa tapahtuu:
MITÄ KASTEESSA TAPAHTUU JA KUKA KASTEESSA TOIMII?
MITÄ KASTEESSA JUMALA JAKAA KASTETTAVALLE:
-KASTEESSA SYNNIT PESTÄÄN POIS (Apt 22:16)
”anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.”
-KASTE TAPAHTUU SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI (Mk 1:4, Lk3:3, Apt 2:38)
”kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”
- KASTE UUDESTISYNNYTTÄÄ (Jh 3:5, Tiit 3:5)
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä,”
- KASTEESSA TULLAAN OSALLISEKSI KRISTUKSEN KUOLEMAAN ( Rm 6:3)
” Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?”
- KASTEESSA TULLAAN OSALLISEKSI KRISTUKSEN YLÖSNOUSEUKSESTA (Rm 6:5)
” Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,”
- KASTEESSA SAADAAN PYHÄ HENKI ( Apt 2:38, Apt 19:6)
” kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.”
- VESIKASTE PELASTAA (1.Piet 3:21)
” vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena –”
- KASTEESSA JUMALA VAIKUTTAA MEISSÄ USKON ( Kol 2:12)
” ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala,”
- KASTEESSA TAPAHTUU VANHAN IHMISEN (AADAMIN) HAUTAAMINEN JA UUDEN
IHMISEN HENGELLINEN HERÄÄMINEN JA YLÖSNOUSEMUS RIKKOMUKSIIN JA
SYNTEIHIN KUOLLEESTA OLOTILASTA (Rm 6:4-5, Kol 2:12-13)
” Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,”
” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.”
- KASTEESSA TAPAHTUU PESO, PYHITTYMINEN JA VANHURSKAUTUMINEN
KRISTUKSEN NIMESSÄ JA JUMALAN HENGESSÄ (1.Kr 6:11)
-” mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.”
- KASTEESSA IHMINEN PUKEE KRISTUKSEN JA HÄNEN VANHURSKAUTENSA
PÄÄLLENSÄ (Gal 3:27)
” Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.”
- KASTE PYHITTÄÄ JA PUHDISTAA SEURAKUNNAN KIRKASTETUKSI,
TAHRATTOMAKSI, RYPYTTÖMÄKSI, PYHÄKSI JA NUHTEETTOMAKSI KRISTUKSEN
MORSIAMEKSI (Ef 5:26- 27)
” että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
27. saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.”
- KASTEESSA IHMISEN VANHA LUONTO “LIHAN RUUMIS” POISRIISUTAAN,
KOSKA KASTE ON KRISTUKSEN YMPÄRILEIKKAUS (Kol 2:11)
” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa,”
- KASTEESSA IHMINEN PESTÄÄN JA SYDÄN VIHMOTAAN PUHTAAKSI PAHASTA
OMASTATUNNOSTA (Hb 10:22)
” niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;”
- KASTE EI OLE “LIHAN SAASTAN POISTAMISTA” (liha pysyy aina syntisenä,
ja synnin asuinsijana), VAAN ENNEN KAIKKEA JUMALAN MEIDÄN
KANSSAMME SOLMIMA HYVÄN OMANTUNNON LIITTO (1.Piet 3:21)
” vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,”
- KASTE EI OLE IHMISEN KUULIAISUUDEN TEKO JUMALALLE, VAAN SE ON
JUMALAN TEKO MEILLE (Mt 3:11, Lk 3:16, Jh 1:33)
” Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.”
Voitto Ramu
Lapsikasteen kieltäjät MITÄTÖI lapsikasteen sanomalla suoraan, että: ”lapsikaste on mitätön”. Ja opettamalla, että kun lapsikaskettu menee myöhemmin uudelleen kasteelle, niin kysymyksessä ei ole uudelleen kaste, vaan kyse on ensimmäisestä kasteesta, koska lapsikaste on opin mukaan mitätön.
Lapsikasteen mitätöimiseen on saatu rohkeus varmaan siitä syystä, että samalla selitettään, että kaste EI OLE Jumalan teko vaan ihmisen oma teko ja kuuluvaisuuden osoitus (kuuliaisuuden osoitus mihin?).
Kun siis opetetaan, että lapsikaste on mitätön ja selitetään, että kaste ei ole Jumalan teko vaan ihmisen teko, niin tosiasiassa mitätöidään Jumalan teko. Ja kun mitätöidään Jumalan teko, niin tosiasiassa KIELLETÄÄN HERRA, juuri niin kuin Raamattu kertoo valheopettajien tekevän.
Kaste on tapahtuma, jossa Jumala jakaa ihmiselle kaiken sen osallisuuden mitä Raamattu ilmoittaa kasteessa saatavan ja tapahtuvan ( luettelo kasteessa jaettavista asioista lopussa).Kaste on siis konkreettinen toimenpide jossa Jumala tekee kastetavan osalliseksi Jeesuksen suorittamasta sovituksesta. Ja tällöin kastettu tulee tuosta lahjoitettavasta pelastuksesta heti osalliseksi, ja niitä heti häneen sovelletaan.
SYLILAPSEN TAVALLA.
Jeesus otti luokseen tuotuja lapsia SYLIINSÄ, ja asetti sellaisen ESIMERKIKSI siitä MILLÄ TAVALLA PELASTUS tulee ottaa vastaan. ” Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIIN KUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle." ” (Mark 10:15).
PELASTUS tulee ottaa vastaan NIIN KUIN SYLILAPSI LAPSI sen vastaanottaa - Jeesuksen SYLISSÄ olevan sylilapsen tavalla.. Jeesus sanoi tuo lapsi sylissään ja asia tuli konkreettisesti selväksi kaikille paikalla oleville. Miksi sitten ei niille jotka vuoden 1600 jälkeen ovat alkaneet kieltää lapsikasteen pätevyyttä?
Nyt oppikunnissa kauhistellaan, että eihän tuollainen Jeesuksen syliinsä ottama sylilapsi mitään ymmärrä, eikä voi ottaa mitään vastaan kun ei ymmärrä mitään.
Opetetaan, että pitää tulla ensin ”YMMÄRRETTÄVÄÄN IKÄÄN”, jotta voisi ottaa pelastuksen lahjan ja uudestisyntymisen vastaa.
Opetetaan, että lapsella pitää ensin tapahtua ”omakohtainen syntiinlankeemus” jotta pelastusta tarvitsisi. (muuten tosi kummallinen ja raamatunvastainen ilmaisu, todellinen järkeisoppi joista Raamattu varoittaa).
Pelastus ja taivastenvaltakunnan vastaanottaminen on sama asia.
Mistä pelastutaan ja mihin? Pelastutaan taivaaseen. Pelastutaan saatanan vallasta Jumalan valtauntaan. Kasteessa synnytään Jumalan lapseksi.
Eli taivasten valtakunta pitää ottaa vastaan KUTEN LAPSI, jotta sinne päästäisiin sisälle. Ja tuon Jeesus sanoi LAPSI SYLISSÄÄN, siis SYLIlapsenkin tulee ottaa vastaan pelastuminen taivastenvaltakuntaan, - ja nimenomaan juuri sillä SYLIlapsen tavall; - ilman omaa ymmärrystä, ollen TÄYSIN passiivinen osapuoli asiassa. Ollen ainoastaan pelastusteon KOHTEENA, - kasteessa KASTAJANA ja pelastuksen LAHJOITTAJANA ollessa Jumala. Ja pelastustyön suorittajan ollessa totaalisesti JEESUS, ilman ihmisen vähäisempääkään myötävaikutusta asiaan.
Lunastustyö on totaalisesti suoritettu viimeistä piirtoa myöten Jeesuksen toimesta Golgatalla, ja vasta sen JÄLKEEN tuo pelastus oli jaettavissa. Eli, kuten Raamattu sanoo: ”Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa”, vasta tuon jälkeen tuo sovitus oli jaettavissa.
Joku osuus jäi toki ihmisillekin:
” pitäkää huoli siitä, ettei KUKAAN jää OSATTOMAKSI Jumalan ARMOSTA” .
On pidettävä huoli, että ei edes lapsi tuosta pelastuksen ARMOSTA jää osattomaksi. .
Tehkäämme siis Jeesuksen käskemällä tavalla opetuslapsia; KASTAMALLA ja OPETTAMALLA.
Nyt uudestikastajat ovat kehittäneet opin, jonka mukaan lapsen pitää tulla ensin aikuisen kaltaiseksi, jotta tämä voisi ottaa pelastuksen vastaan, vaikka Jeesus edellyttää, että aikuisen pitää tulla lapsen kaltaiseksi.
Tuossa vaiheessa oppikunta KIELTÄÄ HERRAN. Kielletään Herran opetus ja kielletään Herran mahdollisuudet ojentaa pelastusta 100% LAHJANA LAPSELLE.
Kielletään Herran sana jonka mukaan pelastus tulee nimenomaan ottaa vastaan KUTEN LAPSI, muuten ei edes päästä sisälle pelastukseen. Aikuinen nimittäin omaa kyvyn kieltäytyä ottamasta pelastuksen lahjaa vastaan. Tuota kyky ja ymmärrystä lapsella ei ole.
Pelastuksen LAHJAN, lahjana yksin ARMOSTA, vastaanottamisen ydin on tuossa, LAPSEN TAVALLA, - niin kuin lapsi.
Kun tuo lapsen tavalla vastaanottaminen kielletään ja selitetään, että Jumala ei pysty antamaan pelastusta lapselle kun tämä ei ymmärrä asiaa, niin kielletään Jumalan mahdollisuus ja Jumalan teko.
Kun selitetään, että ”lapsi ei synnittömänä” tarvi kasteessa lahjoiteltavaa pelastusta, niin taas kielletään Herra ja Hänen sanansa.
Herra kielletään kun kielletään Hänen Sanansa ja/tai Hänen tekonsa. Tuota eksyttäjät (=eksyttävät henget ihmisten kautta) käyttää aseenaan.
Toisin sanoen; salakavalasti pelastuksesta tehdäänkin itse asiassa ihmisteko selittämällä, että pelastus on mahdollista vain jos ihmisen sen ymmärtää ottaa vastaan. Pelastus tehdään ihmisen ymmärryksestä riippuvaisiksi.
Ymmärryksestä on tuolloin tehty epäjumala johon katsotaan ja vedotaan, kun Raamatun kokonaisilmoitus sen sijaan on, että tulee katsoa Herraan ja luotaa ja vedota Herraan ja hänen tekemäänsä työhön.
Tällä tavalla on tapahtunut se mitä Raamattu sanoo: ”salaa kuljettavat sisälle turmiollista harhaoppia, KIELTÄVÄTPÄ HERRANKIN.”
Herra kielletään kun kielletään Hänen mahdollisuus antaa lahjana pelastus, sovitustyö ja osallisuus sovitustyöhön lapselle.
Oppi lapsen pelastumisesta ”yleisen sovituksen mukaan” on raamatullinen mahdottomuus jo siksikin, että sylilapsen pelastuksen tiestä on tehty erilainen kuin aikuisen pelastuksentie.
Lapsesta on siis tehty erityistapaus, mitä pelastumiseen tulee. Itse asiassa noita ”erityistapauksia” on enemmän kuin ”normaalia” pelastuksentien omaavia aikuisia.
Näin ”erityistapaus” onkin yleisin tapaus ja suurin ihmisjoukko.
VL.n aikanakaan ei lapsi pelastunut sen vuoksi, että ympärileikkaus ja jumalan säätämä Liitto oli olemassa,(eli ”yleisen sovituksen mukaan”) vaan ympärileikkaus piti suorittaa lapselle ja vasta sen jälkeen lapsi tuli pelastuksesta ja Liitosta osalliseksi.
Jos joku jätettiin vaikka vanhempien toimesta johonkin oppiin tai muuhun vedoten ympärileikkaamatta, niin sellaisen Jumala käski hävittämään Jumalan kansasta. Ympärileikkaamaton oli totaalisesti Jumalan kansaan kuulumaton.
Näin myöskin kastamaton lapsi ei kuulu Kristuksen ruumiiseen, eikä ole myöskään Jumalan lapsi, eikä kuulu Uuteen Liitoon, sillä kastamattomat ovat sen ulkopuolella.
Miten Jumala noiden kastamattomina kuolleitten kanssa menettelee, on hänen asiansa josta ei paljoa ole ilmoitettu, jos ollenkaan. Meidän ihmisten tehtäväksi on annettu tehtävä: ”pitäkää huoli siitä, ettei kukaan jää osattomaksi Jumalan armosta”.
Mitä Jumala noille eri syistä kastamattomille tekee jos kuolevat, sen Hän on jättänyt meille selkeästi ilmoittamatta, ja sitä on turhaa pohdiskella. Luulen, että tahallisille lapsiltaan kasteen epääville Jumala tarjoaa samaa myllynkiveä kaulaan ja meren syvyyteen upottamista kuin Jeesukseen uskovien pienten SYLILASTEN viettelijöille.
Jos kohtelu tuntuu kohtuuttomalta, niin asia on helposti saatettavissa Raamatun mukaiseen järjestykseen kun vanhemmat vievät lapsensa kasteelle.
”Ei tarvi kastaa”; on yhtä irvokas menettely kuin jos VL:n aikaan joku jästipää ilmoitti lapsensa kohdalla: ”ei tarvi ympärileikata”, ja vetosi Jumalan rakkauteen; ”miten nyt rakkauden Jumala voisi tuollaisen viattoman hävittää kansastaan”. Pysyikö tuollainen äiti tyynen rauhallisena kun tuo ympärilaikkamaton lapsi hävitettiin Jumalan kansasta, vedoten sitkeästi Jumalan rakkauteen; ”pelastuu varmasti ilman ympärileikkausta”, - sitä ei kerrota, vai veikö lapsensa kiireesti ympärileikattavaksi?
Seuraamus ympärileikkaamattoman kohtelusta oli kuitenkin selkeästi Jumalan toimesta käsketty.
Kun lapsikaste kielletään, niin kielletään Herran työ, eli kun kielletään Herran työ, niin kielletään toisasiassa Herra ja hänen sanansa.
Kyseessä on hirvittävin asia mitä saatana on kristikuntaan onnistunut syöttämään.
Kyseessä on pelastuksen tekeminen riippuvaiseksi ihmisestä. Toivo pelastuksesta tosiasiassa pannaankin ihmisen omaan ymmärrykseen/suoritukseen /päätökseen/ratkaisuun, eikä Herraan.
Näinhän jo varhainen seurakunnan opettaja opetti nuhdellessaan Donatalaisia jotka kastoivat lapsena kasvettuja uudelleen kun nämä liittyvät heihin:
”Tehdä kaste riippuvaiseksi ihmisestä on samaa kuin panna toivo ihmiseen Herran sijasta,” sanoi raitis ja arvostettu opettaja, joka raamatullisesti korosti ARMON keskeistä merkitystä pelastuksessa.
Kun lapsikaste mitätöidään niin samalla mitätöidään Jumala tekemä Uusi Liitto (Kasteenliitto, ei enää ympärileikkauksen liitto) yritetään muuttaa Uusi Liitto ihmisen ja Jumalan yhteistoimin tekemäksi sopimukseksi, - Liitoksi joka olakseen voimassa ihmisen kohdalla vaatii ihmisen ymmärryksellään tekemän päätöksen/ratkaisun.
Näin tehdään pelastus riippuvaiseksi ihmisen päätöksestä/ratkaisusta.
Tehdessään Aabrahamin kanssa Liiton Jumala ei vähääkään missään vihjaakaan, että kyyssä olisi ollut Aabrahamin ja Jumalan, taikka Aabrahamin myötävaikutuksella/suostumuksella tehty Liitto.
Raamattu puhua tuosta liitosta toistamiseen: ”MINUN Liittoni”, Ei siis puhuta Jumalan ja Aabrahamin ”yhteitoimintaliitosta”.
Aabrahamilla ei siis ollut vähäistäkään osuutta tuohon Jumalan tekemään Liittoon, hän vain alistui siihen ja ympärileikkautti itsensä ja kansan. Myöhemminkin Liittoon ”alistui” ja siitä tuli osalliseksi kaikki 8 päiväset ympärileikkauksessa, - huomaa ,- ilman omaa ymmärrystä ,-NIIN KUIN LAPSI .
Huomaa jälleen, että Jumalan tekemä ympärileikkauksen Liitto ei koskenut niitä lapsia jotka vanhemmat jostain syystä jättivät ympärileikkaamatta. Ympärileikkaamattomat lapset olivat tuon Jumalan tekemän Liiton ulkopuolella, eli olivat pelastuksen ulkopuolella. Jumala määräsi jopa ympärilakkaamattomat hävitettäväksi Jumalan kansasta.
Uuden Liiton aikana KASTE on Liitosta osalliseksi tuleminen, jossa Jumala jakaa pelastuksen osallisuuden ihmiselle, eli jakaa ihmiselle sen minkä Kristus Golgatalla ansaitsi. Missään muussa tuota pelastusta ei ihmiselle jaeta.
Tuossa kasteessa tapahtuu uudestisyntyminen, (”lihan ruumiin pois riisumien”, =hengen uudestisyntyminen), Pyhän Hengen saaminen ja kaikki mitä Raamattu ilmoittaa siinä tapahtuvaksi ja kastettavalle ihmiselle jaettavaksi (vrt luettelo lopussa).
Kasteenliitto tehtiin ja astui voimamaan LIITTONA Golgatalla kun sovintoveri vuodatettiin, ja se astuu voimaan kunkin ihmisen kohdalla kasteessa, kun sen ottaa vastan NIIN KUIN LAPSI.
Tuota sovintoverta konkreettisesti ole käytettävissä, se vuodatettiin vain kerran. Siksi Jumala sääti KASTEEN JOSSA VESI YHDESSÄ SANAN, ja sanan kautta, ja sanassa tuon puhdistamisen suorittaa. (”puhdistaen sen vedellä pesten”).
Ef 5:25-26 ”Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, VEDELLÄ PESTEN, SANAN KAUTTA”.
Huomatkaa, että tuossa vesi ja sana on selvästi erotettu eri asiaksi. Näin ollen myöhin Jeesuksen opetuksessa Nikodeemukselle mainittu VESI tarkoittaa yksiselitteisesti kastevevettä ,eikä sanaa, sillä sana on erikseen vaikkakin kasteveteen liitettynä.
( Jh 3:5) "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny VEDESTÄ ja HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.”
Lapsetkin on tarkoitettu tuohon kristillisessä kasteessa vedellä pestyyn seurakuntaan.
Lupaus kuuluu lapsillekin: ”teille ja teiden LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu” sanoo Pietari kun hän selventää eka helluntaina kenelle pelastus ja kaste on tarkoitettu: ”ottakaa kaste SYNTIEN anteeksisaamiseksi;
sillä teille ja TEIDÄN LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja KAIKILLE, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." Apt 2:39
Jumala on kutsunut pelastukseen myöskin LAPSET, eikä jätä heitä pelastuksen ulkopuolelle Uudessakaan Liitossa, niinkuin ei jättänyt Vanhassakaan Liitossa.
Pietari nimenomaan eka helluntain tilanteessa erikseen tähdensi, että myös LAPSILLE annettu lupaus kasteessa tapahtuvasta pelastuksesta ja Pyhän Hengen saamisesta myös nimenomaan kuuluu. Lapsi on siis mainittu tuossa eka kastetapahtumassa, myöhemmin lasta ei erikseen tarvinnut enää toisten mainita, mainitaan kastetun ”parhekunta” ja ”kaikki omaiset”, ketään erottelematta pois. Oli päivänselvää, että lapset kuuluivat perhekuntaan ja omaisten joukkoon.
Eläytykääpä tuohon eka helluntain tilanteeseen: Teillä on pieni lapsi sylissäsi ja teille sanotaan: ”teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu”. Kuka ymmärtää, että lupaus kasteesta ja siinä annettavista asioista ei kuulu tälle sylissänne olevalle lapselle?
Uutta Liittoa ja siinä tapahtuvaa pelastusta yksin ARMOSTA sovelletaan kasvettuihin, ei muihin. Kasteessa kastajana toimiva Jeesus ja sanansa kautta Hän jakaa UL:n sovituksesta osalliseksi tulemisen kastetulle ja se pitää Raamatun mukaan ottaa vastaan NIIN KUIN LAPSI . Siis lapsikin on kykenevä tuon lahjan vastaanottamaan niinkuin Jeesus sylissään olevaan lapseen vetosi; ” Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle."
Lapsikasteen vastustajien markkinoiman ”ymmärrettävässä iässä” ; aikuisen tavalla vastaanottanut ei pääse sisälle Jumalan valtakuntaan
On huomattavaa, että kaste Raamatun kertoman mukaan tapahtui heti aina siinä samassa tilanteessa, jopa ”samana yön hetkenä” ja vasta kastettu saattoi olla pelastettu ja omistaa UL: n lupaukset.
Pietari puhui eka helluntaina puolisen tuntia ja ilmoitti, että tuo tapettu Jeesus olikin luvattu Messias. Kuulijat ottivat sanotun todesta ja hädissään kyselivät mitä heidän on tehtävä. Pietari kertoi sen heille ja epäselvyyksien välttämiseksi korosti tuon eka kastetaantuman edellä, että lupaus kasteessa jaettavasta pelastuksesta kuuluu : ” TEILLE JA TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU” . Ja heti alettiin kastamaan kaikkia paikalla olevia. (eipä muuten kummoista uskoa vaadittu tuolloin kastetuilta, Nyt noita pelastuksen tikapuita on pidennetty mitä erilaisemmilla askelmilla. Taidetaan olla tehty jo uusi Baabelin torni taivaaseen ulottuvaksi omin tikapuin)
Merkillepantavaa on, se, että yleensä Raamattu ottaa mainitsemiinsa lukumääriin ainoastaan aikuiset miehet, lapsia ja maisia ei lukumäärissä huomioitu, vaikka asia koski heitäkin, esim ruokkimisihme: ” Ja niitä, jotka aterioivat, oli noin viisituhatta miestä, paitsi naisia ja lapsia.”. Toki naiset ja lapsetkin söivät, ja viitataan heidän paikallaoloon, mutta lukumäärässä heitä ei otettu huomioon.
Tuostakin syystä ei siis lapsia erikseen mainita kaste-tilanteissakaan kun perhekuntia kastettiin. (eihän naisille kerrota jaetun ehtoolistakaan- eikä naimattomia naisia kerrota kastetun).
Jos siis jotain ikäryhmää ei mainita, niin se ei Raamatun kielenkäytön mukaan merkitse sitä ,että asia ei heitä koskenut.
Ei mainita erikseen mitään ihmisryhmää ”laadun” perusteella. Ei lapsia, vanhuksia, vammaisia, orjia, rikkaat, köyhiä, ei naimattomia, ei naituja ym siis mitään eri ihmisryhmiä kasteen kohdalla mainita erikseen. Mainitaan vain kattavasti: ”KAIKKI kansat”, ”perhekunta” ja ”KAIKKI omaiset” kastettiin.
Perhekuntaan kuuluin kaikki perhekunnassa tuolloin olleet; myös lapset, naiset, palvelijat perheineen, porteissa majaileva (usein raajarikko) muukalainenkin ja monesti lastenkin perheet kaikki ikäryhmät kuluivat perheeseen. Ketään ei suljettu perhekunnan eikä siis kasteen ulkopuolelle.
Kerraten totean: Tuossa eka helluntain ensimmäisessä kastetilanteessa Pietari nimenomaan selvensi ja korosti, että luvatut asiat, syntien anteeksisaaminen, kaste, ja Pyhän Hengen samainen koski MYÖSKIN LAPSIA ja niitä lapsi oli kaikki lapset sylilapsista alkaen.
Kenellekään ei jäänyt vähäisintäkään epäselvyyttä lasten kastamisen suhteen, vaan heidät kastettiin vanhempiensa mukana.
Lasten kuuluminen kastettaviin kerrottiin siis eka kastekerralla, myöhemmin lapsia ei tarvinnut enää erikseen uudelleen mainita.
Meneteltiin kastamisen suhteen siis samalla tavalla kuin vallalla olevan proselyyttikasteenkin kohdalla, jossa kastettiin perhekuntina lapsetkin kun perheenpää oli päättänyt liittyä juutalaisuuteen ja siirtyä Mooseksen lain alaisuuteen, eli pelastettujen joukkoon, Jumalan kansaan kuuluvaksi..
Kun olen tuonut ja jaksossakin tuon KASTE sanan yhteydessä vain yhden tai muutaman asian esille mitä kasteessa tapahtuu, niin se ei merkitse sitä, että kieltäisin kaikki nuo muut kastaessa tapahtuvat ja lahjoitettavat asiat. Kyse on vain siitä, että tekstiyhteydessä vain korostan selityksen kohteena olevaa kasteeseen liittyvää asiaa. Tai lyhykäisyyden vuoksi en kaikkia mainitse.
Eli käyttämäni tapa on aivan sama kun mitä Raamattu käyttää. Esim kun Jeesus vastasi kysyjälle mitkä ne pidettävät käskyt ovat, niin Jeesus toi esille vain puolet käskyistä, eli tärkeimmät ja jätti loput mainitsematta. Tuo ei merkinnyt, että Jeesus olisi kieltänyt tai mitätöinyt loput käskyt. (Mt 19:19-19).
Kun siis olen aikaisemmin ja jatkossakin käytän sanaa KASTE, niin tarkoitan kaikkia seuraavia kasteessa tapahtuvia asioista jotka Jumala ARMOSTA kastetulle tekee ja lahjoittaa ja jotka kasteessa tapahtuu:
MITÄ KASTEESSA TAPAHTUU JA KUKA KASTEESSA TOIMII?
MITÄ KASTEESSA JUMALA JAKAA KASTETTAVALLE:
-KASTEESSA SYNNIT PESTÄÄN POIS (Apt 22:16)
”anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.”
-KASTE TAPAHTUU SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI (Mk 1:4, Lk3:3, Apt 2:38)
”kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”
- KASTE UUDESTISYNNYTTÄÄ (Jh 3:5, Tiit 3:5)
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä,”
- KASTEESSA TULLAAN OSALLISEKSI KRISTUKSEN KUOLEMAAN ( Rm 6:3)
” Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?”
- KASTEESSA TULLAAN OSALLISEKSI KRISTUKSEN YLÖSNOUSEUKSESTA (Rm 6:5)
” Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,”
- KASTEESSA SAADAAN PYHÄ HENKI ( Apt 2:38, Apt 19:6)
” kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.”
- VESIKASTE PELASTAA (1.Piet 3:21)
” vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena –”
- KASTEESSA JUMALA VAIKUTTAA MEISSÄ USKON ( Kol 2:12)
” ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala,”
- KASTEESSA TAPAHTUU VANHAN IHMISEN (AADAMIN) HAUTAAMINEN JA UUDEN
IHMISEN HENGELLINEN HERÄÄMINEN JA YLÖSNOUSEMUS RIKKOMUKSIIN JA
SYNTEIHIN KUOLLEESTA OLOTILASTA (Rm 6:4-5, Kol 2:12-13)
” Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,”
” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.”
- KASTEESSA TAPAHTUU PESO, PYHITTYMINEN JA VANHURSKAUTUMINEN
KRISTUKSEN NIMESSÄ JA JUMALAN HENGESSÄ (1.Kr 6:11)
-” mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.”
- KASTEESSA IHMINEN PUKEE KRISTUKSEN JA HÄNEN VANHURSKAUTENSA
PÄÄLLENSÄ (Gal 3:27)
” Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.”
- KASTE PYHITTÄÄ JA PUHDISTAA SEURAKUNNAN KIRKASTETUKSI,
TAHRATTOMAKSI, RYPYTTÖMÄKSI, PYHÄKSI JA NUHTEETTOMAKSI KRISTUKSEN
MORSIAMEKSI (Ef 5:26- 27)
” että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
27. saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.”
- KASTEESSA IHMISEN VANHA LUONTO “LIHAN RUUMIS” POISRIISUTAAN,
KOSKA KASTE ON KRISTUKSEN YMPÄRILEIKKAUS (Kol 2:11)
” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa,”
- KASTEESSA IHMINEN PESTÄÄN JA SYDÄN VIHMOTAAN PUHTAAKSI PAHASTA
OMASTATUNNOSTA (Hb 10:22)
” niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;”
- KASTE EI OLE “LIHAN SAASTAN POISTAMISTA” (liha pysyy aina syntisenä,
ja synnin asuinsijana), VAAN ENNEN KAIKKEA JUMALAN MEIDÄN
KANSSAMME SOLMIMA HYVÄN OMANTUNNON LIITTO (1.Piet 3:21)
” vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,”
- KASTE EI OLE IHMISEN KUULIAISUUDEN TEKO JUMALALLE, VAAN SE ON
JUMALAN TEKO MEILLE (Mt 3:11, Lk 3:16, Jh 1:33)
” Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.”
Voitto Ramu
Vastaukset 89
Vanhimmat
Noin siellä minunkin Raamatussani lukee. Kokonaisia perheitä kastoivat.
Lapset olen Jeesukselle kasteessa vienyt ja luovuttanut ja hyvin on Jumala heistä huolta pitänyt ja siunannut lapsia.
parannusta tuosta alhaisesta rienauksestasi!
Lue vielä uudestaan ja uudestaan Matti Kankaanniemen kirjoitus kasteesta. Sillä sinä olet tuomion julistaja uskovia kohtaan, et näe että olisi muita uskovia, et laske helluntalaisia uskoviksi näköjään.
Tuossa on nuo kaikki linkit, avaa silmäsi ennenkuin sokaistut lopullisesti. Sillä millä sinä toista tuomitset kohtaa se itse sinua.
Nuhtelen sinua ja pyydän tee parannus.
http://www.nic.fi/~vlahsrk/tekstit/kaste.html
Sinähän hämmennät niinkuin puuropataa panet kaikki asiat sekaisin,otat sieltä sun täältä kohtia ja laitat ne yhteen.Näin ei lueta Raamattua,pitää olla johdonmukainen asioissa. siunaaminen ja kaste on eri asia.
Missä sanon että siunaaminen ja kaste olisi sama asia?
Raamttu ei ole siten kirjoitettu, että kukin asia käsiteltäisiin yhtenä kokonaisuutenaan ja sitten siirryttäsiin toiseen.'
Esin Pyhästä Hengestä Raamttu keroo sadoisa eri kohdissa. VAIN KAIKKI huomioonottaen syntyy oikea KOKONAISKUVA asiasta.-
Näin on kasteenkin kohdalla. kasteesta puhutaan uudessa testamentissakin lähes sadassa jakeessa:
Mitä Uusi Testamentti
puhuu Kasteesta ?
1. JOHANNEKSEN KASTE:
Mt 3:6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Mt 3:7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: “Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
Mt 3: 11. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Mt 3: 13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
Mt 3: 14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: “Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!”
Mt 3: 16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
Mt 21: 25. Mistä Johanneksen kaste oli? Taivaastako vai ihmisistä?” Niin he neuvottelivat keskenänsä sanoen: “Jos sanomme: ‘Taivaasta’, niin hän sanoo meille: ‘Miksi ette siis uskoneet häntä?’
Mk 1: 4. niin Johannes Kastaja saarnasi erämaassa parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi.
Mk 1: 5. Ja koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Mk 1: 8. Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä.”
Mk 1: 9. Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
Mk 10:38. Mutta Jeesus sanoi heille: “Te ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?”
Mk 10: 39. He sanoivat hänelle: “Voimme”. Niin Jeesus sanoi heille: “Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
Mk 11: 30. Oliko Johanneksen kaste taivaasta vai ihmisistä? Vastatkaa minulle.”
Lk 3: 3. Ja hän vaelsi kaikissa seuduissa Jordanin varrella ja saarnasi parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi,
Lk 3: 7. Niin hän sanoi kansalle, joka vaelsi hänen kastettavakseen: “Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on teitä neuvonut pakenemaan tulevaista vihaa?
Lk 3: 12. Niin tuli myös publikaaneja kastettaviksi, ja he sanoivat hänelle: “Opettaja, mitä meidän pitää tekemän?”
Lk 3: 16. niin Johannes vastasi kaikille sanoen: “Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Lk 3:21. Kun siis kaikkea kansaa kastettiin ja myöskin Jeesus oli saanut kasteen ja rukoili, niin tapahtui, että taivas aukeni
Lk 7: 29. Ja kaikki kansa, joka häntä kuuli, publikaanitkin, tunnustivat Jumalan vanhurskaaksi ja antoivat kastaa itsensä Johanneksen kasteella.
Lk 7: 30. Mutta fariseukset ja lainoppineet tekivät turhaksi Jumalan aivoituksen heitä kohtaan eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta.
Lk 12: 50. Mutta minä olen kasteella kastettava, ja kuinka minä olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty!
( - ei tarkoita vesikastetta)
Lk 20: 4. oliko Johanneksen kaste taivaasta vai ihmisistä?”
Jh 1: 25. ja he kysyivät häneltä ja sanoivat hänelle: “Miksi sitten kastat, jos et ole Kristus etkä Elias etkä se profeetta?”
Jh 1.26. Johannes vastasi heille sanoen: “Minä kastan vedellä; mutta teidän keskellänne seisoo hän, jota te ette tunne.
Jh 1:28. Tämä tapahtui Betaniassa, Jordanin tuolla puolella, jossa Johannes oli kastamassa.
Jh 1:31. Ja minä en tuntenut häntä; mutta sitä varten, että hän tulisi julki Israelille, minä olen tullut vedellä kastamaan.”
Jh 1: 33. Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: ‘Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä’.
Jh 3: 22. Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi.
Jh 3:23. Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä; ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä.
Jh 3: 26. Ja he tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: “Rabbi, se, joka oli sinun kanssasi Jordanin tuolla puolella ja josta sinä olet todistanut, katso, hän kastaa, ja kaikki menevät hänen tykönsä”.
Jh 4: 1. Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes
Jh 4:2. - vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa
Jh 10: 40. Ja hän meni taas Jordanin tuolle puolelle siihen paikkaan, missä Johannes ensin kastoi, ja viipyi siellä.
Apt 1: 5. Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen.”
Apt 1: 22. Johanneksen kasteesta alkaen hamaan siihen päivään, jona hänet meiltä otettiin ylös, tuleman hänen ylösnousemisensa todistajaksi meidän kanssamme.”
Apt 10: 37. sen sanan, joka lähtien Galileasta on levinnyt koko Juudeaan, sen kasteen jälkeen, jota Johannes saarnasi, sen te tiedätte
Apt 11: 16. Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: ‘Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä’.
Apt 13: 24. sittenkuin Johannes ennen hänen tuloansa oli saarnannut parannuksen kastetta kaikelle Israelin kansalle.
Apt 18: 25. Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.
Ilm 19: 13. ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
- ei tarkoita vesikastetta
2. KRISTILLINEN KASTE.
Mt 28: 19-20. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen opettanut teidän pitää.
Mk 16: 16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Jh 3: 5. Jeesus vastasi: “Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Apt 2: 38. Niin Pietari sanoi heille: “Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Apt 2: 41. Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Apt 8: 12. Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Apt 8:13. Ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän pysytteli Filippuksen seurassa; ja nähdessään ihmeitä ja suuria, voimallisia tekoja hän hämmästyi.
Apt 8:16. sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
Apt 8: 36. Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: “Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?”
Apt 8:38. Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Apt 9: 18. Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
Apt 10:44, 47.Kun Pietari vielä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
“Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?”
Apt 10: 48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Apt 16: 15. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: “Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä”. Ja hän vaati meitä.
Apt 16: 33. Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta.
Apt 18: 8. Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin.
Apt 19: 4. Niin Paavali sanoi: “Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen”.
Apt 19: 5. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
Apt 22: 16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.’
Rm 6: 3. Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Rm 6:4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
1 Kr 1: 13. Onko Kristus jaettu? Ei kaiketi Paavali ole ristiinnaulittu teidän edestänne? Vai oletteko te kastetut Paavalin nimeen?
1 Kr 1: 14. Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen,
1 Kr 1: 15. niin ettei kukaan saata sanoa, että te olette minun nimeeni kastetut.
1 Kr 1:16. Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut.
1 Kr 1:17. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
1 Kr 10: 2. ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
1 Kr 12: 13. sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
1 Kr 15: 29. Mitä muutoin ne, jotka kastattavat itsensä kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan? Jos kuolleet eivät heräjä, miksi nämä sitten kastattavat itsensä heidän puolestaan?
Gal 3: 27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
Ef 5: 26. että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
Ef 4: 5. yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
Heb 6: 2. oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta.
1 Piet 3: 21. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole LIHAN saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Kol 2: 12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista
Millaisia ilmaisuja Raamattu käyttää kastetuista ihmisryhmistä?
- kukin teistä Apt 2:38
- miehet ja naiset Apt 8:12
- kaikelle kansalle Apt 13:24
- kaikki jotka puheen kuulivat - Pyhä Henki laskeutui heidän päälle,
eli Korneliuksen perhekunta Apt 10:46-47
- Lyydian perhekunta Apt 16:15
- Filippin vanginvartijan kaikki omaiset Apt 16:33
- Krispuksen perhekunta Apt 18:8
- Stefanaan perhekunta 1 Kr 1:16
- kaikki jotka kulkivat meren poikki ja pilven alla (kaste Moosekseen)
1 Kr 10:2
- kaikki yhdessä Hengessä kastetut 1 Kr 12:13
MITÄ KASTEESSA TAPAHTUU JA KUKA KASTEESSA TOIMII?
- Kasteessa synnit pestään pois (Apt 22:16)
-Kaste tapahtuu syntien anteeksisaamiseksi (Mk 1:4, Lk3:3, Apt 2:38)
- Kaste uudestisynnyttää (Jh 3:5, Tiit 3:5)
- Kasteessa tullaan osalliseksi Kristuksen kuolemaan ( Rm 6:3)
- Kasteessa tullaan osalliseksi Kristuksen ylösnouseuksesta (Rm 6:5)
- Kasteessa saadaan Pyhä Henki ( Apt 2:38, Apt 19:6)
- Vesikaste pelastaa (1.Piet 3:21)
- Kasteessa Jumala vaikuttaa meissä uskon ( Kol 2:12)
- Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden
ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja
synteihin kuolleesta olotilasta (Rm 6:4-5, Kol 2:12-13)
- Kasteessa tapahtuu peso, pyhittyminen ja vanhurskautuminen
Kristuksen nimessä ja Jumalan Hengessä (1.Kr 6:11)
- Kasteessa ihminen pukee Kristuksen ja hänen vanhurskautensa
päällensä (Gal 3:27)
- Kaste pyhittää ja puhdistaa seurakunnan kirkastetuksi,
tahrattomaksi, rypyttömäksi, pyhäksi ja nuhteettomaksi Kristuksen
morsiameksi (Ef 5:26- 27)
- Kasteessa ihmisen vanha luonto “lihan ruumis” poisriisutaan,
koska kaste on Kristuksen ympärileikkaus (Kol 2:11)
- Kasteessa ihminen pestään ja sydän vihmotaan puhtaaksi pahasta
omastatunnosta (Hb 10:22)
- Kaste ei ole “lihan saastan poistamista” (liha pysyy aina syntisenä,
ja synnin asuinsijana), vaan ennen kaikkea Jumalan meidän
kanssamme solmima hyvän omantunnon liitto (1.Piet 3:21)
- Kaste ei ole ihmisen kuuliaisuuden teko Jumalalle, vaan se on
Jumalan teko meille (Mt 3:11, Lk 3:16, Jh 1:33)
Lapsikasteessa papin suulla lausutut asetussanat kielletään uudestikastajien toimesta ja sitä he eivät voi kiistää.
Epäilemättä on tapahtunut julkinen Jumalan pilkka
ja annetaanko sitä koskaan anteeksi katumattomalle? EI.
Miten ne kielletään ja missä? Voisitko ilmoitaa sanasta sanaan missä ja milloin?
Useimmat tilaisuudet nauhoitetaan, joten olisi melenkliintoista
tarkastaa asian paikkansa pitävyys... Luulen kyllä, ts. olen melko varma,
että tämäkin väite on valheellinen.
Olen ollut monissa uudestisyntyneiden uskoon tulleiden kastetilaisuuksissa,
joten voin sanoa ettei ko. seremoniassa millään tavoin "mitätöidä"
jos on aiemmin lapsena kastettu, paremminkin vahvistetaan kasteella se,
että henkilö haluaa seurata uskossa Mestarimme Jeesuksen esimerkkiä.
Kun ihminen UUDESTI SYNTYNYT ottaessaan Jeesuksen vastaan omaehtoisena
uskonratkaisunaan, hän itse OMASTA TAHDOSTAAN haluaa ottaa kasteen.
Missään yhteydessä ei mainita, että mielenmuutos , uskoontulo, ratkaisu ym mitä nimeä sitten käytetäänkin EI uudestisyntymistä mainita tuollaisen yhteydessä tapahtuvaksi.
Kasteessa yksinkertaisesti ihmisen lihasta syntynyt luonto, eli ihmisen henki(josta Raamattu käyttää nimeä "lihan ruumis") haudataan ja uusi syntyy Jumalasta tilalle.
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut KASTEEN kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin UUDESSA elämässä vaeltaman."
Kol 2:11. ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
kasteessaa sekä haudataan, että herätetään uusi ihmisen henki tilalle.
Totta tosin on, ettänäinkin yksintertainen asia ei avaannu ilman että Pyhä Henki avaisi.
Nii-in, uskoon tulon jälkeen kasteessa hautaamme, vanhan syntisen lihamme,
kun nousemme vedestä, -"kasteen haudasta", olemme hyljänneet entisen
lihallisen synti-minämme ja "ylös nousemme" uutena osana Kristuksen seurakuntaruumista.
Ymmärsit VÄÄRIN - ei LIHAA haudata kasteessa. (kirjoituksesi loppuosa oli osittain kyllä oikein)
Kirjoitit:
” Nii-in, uskoon tulon jälkeen kasteessa hautaamme, vanhan syntisen lihamme,
kun nousemme vedestä, -"kasteen haudasta", olemme hyljänneet entisen
lihallisen synti-minämme ja "ylös nousemme" uutena osana Kristuksen seurakuntaruumista.”
VASTAAN SEURAAVASTI:
Ei LIHALLE tapahdu kasteessa mitään,- liha pysyy edelleen synnin asuinsijana loppuun asti:
"Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää."
LIHA ei voi periä Jumalan valtakuntaa:
"Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta."
Lihan saastaa kaste ei pese puhtaaksi, vaan liha pysyy saastaisena ja synnin asuinsijana loppuun asti ja tulee maaksi jälleen. Ei edes Jeesuksen veri pese lihan saastaa puhtaaksi:
"vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka EI OLE LIHAN SAASTAN POISTAMISTA, ”
VAAN MINKÄ KASTE PESEE PUHTAAKSI,
eli mikä kasteessa kuolee ja herätetään uuteen elämään ( =uudestisyntyminen)
Rm 6:3"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen KUOLEMAANSA kastetut?
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan HAUDATUT kasteen kautta KUOLEMAAN , että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin UUDESSA ELÄMÄSSÄ vaeltaman.” (”uudessa elämässä” = uudestisyntynyt)
Kol 2:11 "ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan LIHAN RUUMIIN POISRIISUMISELLA, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen HAUDATTUNA hänen kanssaan kasteessa, JOSSA (siis kasteessa) te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT (=uudestisyntyminen) uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
VAATINEE VÄHÄN SELITTÄMISTÄ:
MIKÄ kasteessa kuolee ja haudataan ?
-ei se ihmisen liha voi olla, sillä elossahan se liha on koko kasteen ajan.
MIKÄ ON TUO SALAPERÄINEN "lihan ruumis" joka poisriisutaan, eli "ympärileikataan" pois kasteessa?
VASTAUS:
Se on se lihasta, eli katoavaisesta syntynyt ihmisen turmeltunut LUONTO, eli turmeltunut ihmisen HENKI.
Se ihmisen turmeltunut henki on se joka kasteessa kuolee ja haudataan:
"Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan HAUDATUT kasteen kautta KUOLEMAAN"
Ja se ihmisen henki nousee kasteessa ”uuteen elämään”- eli uudestisyntyy:
” että NIINKUIN KRISTUS HERÄTETTIIN KUOLLEISTA Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin UUDESSA ELÄMÄSSÄ vaeltaman.”
Kasteessa tapahtuu siis IHMISEN HENGELLE sama mikä tapahtui Kristukselle: se kuolee ja haudataan ja ylösnousee (ja nimenomaan YHDESSÄ Kristuksen kanssa. )
eli; ihmisen henki syntyy kasteessa uudesti Pyhästä Hengestä, eli ”Isän kirkkauden kautta” ihan niin kuin Kristuskin nousi kirkastetussa muodossa:
” niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin UUDESSA ELÄMÄSSÄ vaeltaman.”
Kirjoittaessasi:
” Nii-in, uskoon tulon jälkeen kasteessa hautaamme, vanhan syntisen lihamme,
kun nousemme vedestä, -"kasteen haudasta", olemme hyljänneet entisen
lihallisen synti-minämme ja "ylös nousemme" uutena osana Kristuksen seurakuntaruumista.”
Totean vaan toistaen, että ei LIHALLE tapahdu kasteessa mitään.
Me emme ITSE suinkaan HYLKÄÄ kasteessa mitään,( se ei siis ole ihmisen oma teko) vaan syntiinlankeemuksessa turmeltuneen ja lihasta syntyneen turmeltuneen henkemme JUMALA KASTEESSA POISRIISUU ( eli se kuolee ja haudataan YHDESSÄ Kristuksen kanssa) ja tilalle syntyy Pyhästä Hengestä uusi turmeltumaton henki ihmiseen. Tämä on uudestisyntyminen joka uudestisyntyminen koskee ihmisen henkeä- ei lihaa.
NYT YMMÄRRÄMME seuraavan RAAMATUNSANAN:
”Ei kukaan Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä häneen ei ryhdy se paha”
Liha tekee edelleen syntiä ,mutta Jumalasta uudestisyntynyt HENKEMME EI ENÄÄ SYNTIÄ TEE, KOSKA SE ON kasteessa JUMALASTA SYNTYNYT.
Tästä Paavali puhuu laajasti Rm 7 luvussa mm seuraavasti:
” 14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.”
” 15. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.”
” Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.”
” 18. Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19. sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.”
” 20. Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä (eli uudestisyntynyt henki), vaan synti, joka minussa(minun lihassani) asuu.
21. Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22. sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23. mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun MIELENI (=henkeni) lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun JÄSENISSÄNI (=lihassani) on.”
TUOLLAINEN USKOVAKIN ON LIHANSA PUOLESTA KASTEENKIN JÄLKEEN.
MIKÄ RATKAISUKSI?:
”24. Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?”
RATKAISU ON TÄSSÄ:
25. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen MIELELLÄ(= uudestisyntyneellä hengelläni) Jumalan lakia, mutta LIHALLA synnin lakia.
ELI:
Kasteenkin jälkeen ihmiseen jää se sama turmeltunut liha jossa asuu synti ja joka ei muuta teekään kuin syntiä.
MUTTA UUDESTISYNTYNYT HENKI, josta Paavali käyttää tuossa ilmaisua
”MIELI” on synnitön ja puhdas ja se ei saata syntiä tehdä ;
” Niin minä siis tämmöisenäni palvelen MIELELLÄ(=uudestisyntyneellä hengelläni) Jumalan lakia”
Se uudestisyntynyt ihmisen ”mieli” eli ihmisen henki; ” ei saata syntiä tehdä sillä siihen ei ryhdy se paha” kuten Raamattu sanoo.
----
EDELLÄ OLEVAN YMMÄRTÄMINEN VAATII TOKI SYVENTYMISTÄ kasteen olemukseen perusteellisemmin ja ei se ilman Pyhää Henkeä voi avautuakaan käsitettäväksi.
JÄRJELLÄ ei asiassa pääse yhtään eteenpäin.
Järjellä syntyy VAIN järjenpäätelmiä ja ne Raamattu käskee repimään maahan, sillä järjenpäätelmillä syntyy VAIN järkeisoppeja.
Voitto Ramu
eikä LAHAA
Voisit samalla korjata muutkin sekoilut, sillä
et näköjään osaa edes kirjoittaa kunnolla. Kunka sitten pystyisit ymmärtämään Raamatun ilmoitusta.
Sinulle on tuo liha-asia niin rakas, että toistat
sitä samaa joka päivä. Olisikon sinun helpompi ymmärtää läskiä, kun sekoitat lihan joka asiaan.
Eiköhän ole parempi, että opettelet ensin lukemaan
ja kirjoittamaan ja vasta sen jälkeen tulet tälle
palstalle. Olet tehnyt itsesi naurunalaiseksi jo
tarpeeksi monta kertaa.
Kirjoituksesi oli hengen täyteinen
Etkö sitä tiedä?
Jumalan sanat kielletään ja lahkoriivattu lausuu muka uskovaisena ja arvollisena ja vielä muita uskovia etevämpänä kasteen asetussanat uudestaan, joka on Jumalan sanan häpäisyä.
En luule vaan olen kauan osoittanut lahkolaisten tulleen uudestikasteessa riivatuiksi.
Osoitahan onko nykyajan naiset olleet uskossa ja mukamas uudestisyntyneitä?
Isästä perkeleestä kyllä mutta sana tuomitsee heidät ja kaikki jotka hyväksyvät synnin.
Vai esimerkkejä sielläkin seuraillaan kas kun ei
esimerkkien mukaan kävellä veden päällä tai muuteta uudestikastevesi...pontikaksi.
Omalla tahdollasi voit kyllä pyyhkiä suusi ja takapuolesi mutta armoa et voi saada sen avulla.
Taas Jumalan pilkkaamista kuten lahkolaisilta se niin hyvin käy vapaalla ratkaisuvallallaan.
Teitä pitäisi lusikalla syöttää kuin jotain mielipuolta hoitolaitoksessa mutta sanon:menkää
taas niiden myyjien ja kauppamiesten tykö öljyä
hakemaan.
Teillä on vain "mökäöljyä pöntössänne"
Joko olet uskonmukaisesti (Apt.2:38) antanut kastaa itsesi
.. ja sitten koetelkaa "henkenne"; oletko vielä lihan vallassa...
Katso:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001426&posting=22000000015321068#22000000015321068
*
"Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman." (Ks.Room.6.Luku)
Mitä tämä tarkoittaa?
"Liha tekee edelleen syntiä ,mutta Jumalasta uudestisyntynyt
HENKEMME EI ENÄÄ SYNTIÄ TEE, KOSKA SE ON kasteessa JUMALASTA SYNTYNYT."
Näinkö ev.lutit selittää, että kaikki lapsena kastetut olisivat
perimässä taivasten valtakunnan, vaikka kuinka olisivat synnillisesti
rypeneet läpi elämänsä haureudessa ja ties missä synnissä;
kun LIHAKO se vaan onkin niihin synteihin langennut, mutta
väittämänne mukaan "kasteessa uudestisyntynyt" henkikö se vain,
on ihmeellisestikö pysynytkö puti puhtaanako kaiken synnissä temuamisenkin keskelläkö?
No entäpä tämä sitten; mitä tarkoitat kun kirjoitat:
"HENKEMME EI ENÄÄ SYNTIÄ TEE" -"enää"; miten niin "enää"?
Muutahan tuosta ei voi päätellä, kuin että sinä se tässä kohtaa
ilmiselvästi syyttelet, että ihminen on jo kerinnyt tekemään syntiä,
-ennen lapsikastetta? Tästä sinä olet varmasti taas valmis antamaan
3xnäytön mittaisen litanian koottuja selityksiä, mutta voithan päästää itsesi helpolla;
-sanot vaan että se oli kirjoitusvirhe... ;)
Minä saan aina voimaa siitä kun luen kirjoituksiasi! Kiitos sinulle ja kiitos Herralle! Upeaa, että löytyy vielä taistelijoita, jotka tuovat esille Herran tahdon.
Tarkoittaako nimim -I- kiitolinjaa vai kiitämistä,
sillä niin nopeasti Ramu kiitää ja sekoilee asiasta
toiseen?
Voisitte yhdessä mennä ala-asteelle opettelemaan
oikeinkirjoitusta.
Job 24:18 Hän kiitää pois vetten viemänä. Kirottu
on hänen peltopalstansa maassa.
Jae 22 Väkivaltaiset Jumala ylläpitää voimallansa.
Tällainen väkivaltainen oppi, jossa tehdään pienelle lapselle väkivaltaa ja käytetään pakkoa on kauhistus Jumalalle. Hän on sen kuitenkin sallinut, sillä Sanassaan hän sanoo lähettävänsä
VÄKEVÄN EKSYTYKSEN eksyttääkseen valitutkin. Ellei
ihminen tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa niin
hän eksyy.
Erään kustantajan painamassa Raamatussa on hämmästyttävän paljon lyöntivirheitä -
KUN et näköjään muuta pysty kommentoimaan kun lyöntivirheisiin niin peräti köykäistä on hengellinen antisi jota toisille jaat.
Kirjoitapa nopeasti vaikka muutama kymmenen sivua käsittävä opetuksesi jostakin Raamatun asiasta niin katsotaan paljonko sulla lyöntivirheitä esiintyy.
"Tekel: sinut on vaa'alla punnittu ja köykäiseksi havaittu."
kirjoitetaan ettei sieltä löydy vauva kastetta.
Ovat tulleet siihen tulokseen, on se kyllä hyvä että tämän jo ymmärtävät.
Missä siellä sanotaan että pieni lapsi pitää sulkea kasteen ulkopuolelle?
ja missä siellä sanotaan, että lapsi ei tarvitse ukoa, Pyhää Hen keä, eikä uudestisyntymistä?
KERRO IHMEESSÄ muillekin jos löydät tuollaista.
ja missä siellä sanotaan, että lapsi ei tarvitse ukoa, Pyhää Hen keä, eikä uudestisyntymistä? "
Onko se oikeinkirjoitus todella noin vaikeaa?
Tarkoitako ukkoa vai ulkoa vai mitä?
Etkö ole vielä löytänyt Raamatusta kohtaa, missä
käy ilmi, ettei sylivauvaa tarvitse kastaa? Huo-
nosti olet perehtynyt Raamattuun.
Isompi lapsi voidaan kastaa heti kun hän on valmis
vastaanottamaan armon, tuomitsemaan itsensä ja tutkimaan itsensä Ei se niin vaikeaa ole ym-
märtää.
Raamattu on aika selvä ja yksinkertainen kirja,
mutta jotkut pyrkivät sotkemaan sitä omilla perin-
näissäännöillään.
olen.
miksi lapsikastetut ovat vapaita tekemään syntiä niin paljon kuin kukin haluaa. Kuten kirjoitat, niin kasteessa heille on luvattu kaikki se mitä Raamattu lupaa niille, jotka uudestisyntyvät Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta eli tulevat Jeesukseen uskoviksi.
Ramu kirjoitti:
”Lapsikasteen kieltäjät MITÄTÖI lapsikasteen sanomalla suoraan, että: ”lapsikaste (EI OLE RAAMATUSTA) on mitätön”
*
eepu:
Sillä näin myös ymmärsi Martti Lutherkin ja painotti kastettavan OMAKOHTAISTA USKOA ja kirjoitti:
"kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan USKO; ilman OMAKOHTAISTA USKOA EI OLE KETÄÄN KASTETTAVA.
Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa USKOA.
Ellemme siis pätevämmin osaa vastata tähän kysymykseen ja TODISTAA (RAAMATULLA), (ja) että pienet lapset ITSE USKOVAT ja että heillä on omakohtainen usko, niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista lakattakoon ÄLKÖÖN KASTETTAKO LAPSIA OLLENKAAN, ettemme moisella mielikuvituksellisella ilveilyllä, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suuresti ylistettyä Jumalan majesteettia.”!
21. Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään YMMÄRRYSTÄ ja kun he EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae).
EIVÄTHÄN PIENET LAPSET kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; HEILLÄ EI siis myöskään VOI OLLA OMAA USKOA."
Sillä ei ”Martti Lutherkaan vaikka etsi, löytänyt RAAMATUSTA tukea lapsikasteelle, vaan se oli paavilta tullut HARHAOPPI! (Galatalaiskirjeen Selitys sivu 100),
…………niin miksi te luterilaiset vielä tänä päivänäkin tahdotte EKSYTTÄÄ ihmisiä harhaisten ev.lut.piispojen johdolla pakanalliseen vauva-valelu-kasteluoppiin ja järjestelmään?
*
Paavali sanoo: "sillä kaikki, mikä ei ole USKOSTA, on SYNTIÄ." .. Sillä; ”… Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat”.
.. niinpä vauva-valelu kasteena On SYNTIÄ, koska se EI TAPAHDU kastettavan omassa USKOSSA" … se on silloin ihmisteko, se on -- Jumalan tahdon vastainen valheellinen kastetoimitus!!! " ..vauva-valelua ei voi Raamatulla puolustaa, se on ihmisten (roomalaiskatolisenkirkon) laatima HARHAOPPI!! jos siis olet vauvana saanut kasteen nimellä kulkevan vauva-valelun, niin valitettavasti se ei täytä kasteelle asetettuja normeja/ehtoja korkeintaan sillä on siunausarvo, …Kasteen antamiseen/ottamiseen vaaditaan aina kastettavan
OMAA USKOA! .. mutta (vauvojen) siunaamiseen ei!
Niinpä vauvoille/lapsille sopii ”VAPAHTAJAN SIUNAUS” ja aikuistuttuaan SYDÄMENYMPÄRILEIKKAUS - upotuskaste!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
Luther 1545
”Philippus aber sprach: Glaubest du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist.“ (Apt.8:37)
Filippus sanoi hänelle: `Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´" (Apt.8:37)
Jos hoviherra ei olisi tunnustanut USKOA Vapahtajaan, niin ei myöskään Filippus olisi häntä kastanut!!!
Tee siis ystäväiseni rohkea USKONRATKAISU Jumalan KUTSUUN; Sillä tämä On se Ainut ja Oikea Tie PELASTUKSEEN ja Jumalan tahdonmukaiseen VANHURSKAUTEEN: *Joh.3:16; Apt.2:38; 8:36, 37, 38 ja Room. 6.Luku*, sillä vain tämä Tie, On se kertakaikkinen, se Oikea IANKAIKKINEN ELÄMÄNTIE, astu ja kastu siihen! ... aloita uusi ja voimallinen Elämä yhdessä Vapahtajamme kanssa!
*
"Hänen kättensä teot ovat TOTISET ja OIKEAT; LUOTETTAVAT ovat kaikki hänen ASETUKSENSA.
Ne pysyvät järkkymättä aina ja iankaikkisesti; ne ovat tehdyt TOTUUDESSA ja OIKEUDESSA." (Psalmi 111:7,8)
*
♥ MARANATA! ♥
APT 8:37
JAE EI SISÄLLY vanhinpiin UT:N TEKSTILÖYDÄKSIIN, SE ON SIIS SINNE lisätty myöhemmin. Siksi jae nyt on jätetty pois uusimmista raamatunkäänöksistä.
Oppi joka perustetaan väärennöksiin ei ole Jumalasta.
Vauva-valelu kasteena perustuu VALHEESEEN! Kuinka siis sitä vieläkin LEVITÄT??!
*
Mitä tulee Apt.8:37 jakeeseen, niin:
Alkuperäisiä käsikirjoituksia ei taida paavin jäljiltä olla enää yhtään jäljellä, (väärennöksiä ja niiden kopiota löytyy)?!
Mutta Luther on kuitenkin tämän jakeen löytänyt:
Apt.8:37 "Philippus aber sprach: Glaubest du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist." ..:)
Miksi tämä (Apt.8:37) jae on poistettu niistä KOPIOISTA, syy on juuri tuo ”vauva-valelun” asettaminen uskonmukaisen upotuskasteen tilalle!!!
...tekstit ovat Paavin holveissa, eikä kirkon oppiin sovi tuollainen henkilökohtainen uskon tunnustaminen ennen kastetta!
Onneksi kirjoituksia on säilynyt myös muualla, jotta totuus paljastuu.
Ja 37 oli vielä mm vanhassa bibliassa, mutta sen jälkeen on löydetty 1900 luvulla VANHEMPIA käsikirjoituksia joista kysenen jae 37 SISÄLTÖ PUUTTUU.. Jae 37 on siis jälkeenpäin lisätty raamatun tekstiin- eli sun mielestä Rooman kirkko on "manipuloinut" raamatun tekstiä ja lisäänyt kyseisen jakeen - vai kuinka!
TOKI ALKUPERÄSIÄ (alle vuosi 100 eKr) käsikirjoituksia ei ole enää olemassa.
Rooman kirkko taasen alkoi vaikuttamaan vasta joskus 460 vuoden kieppeillä Piispa Leo 1. aikana.
UT:n kaanon valmistui noin vuonna 185 jKr nykyiseen muotoonsa, taisi olla ainoastaan Ilmestyskirjan teksti joka liitettiin siihen tuon jälkeen.
ALKUPERÄISISSÄ käsikirjoituksiss ei tuota jakeen 37 sisältöä ole ollut.
Taitaapi olla eepulle liian vaikea asia ymmärrettäväissä- mutta väännäpä tän ohjeen mukaan rautalangasta itsellesi malli asiasta.
Tässä vähäsen historiatietoa Rooman paavin osuudesta eepulle tiedoksi:
PAAVIN OSUUS.
Rooman paavin kirkolla ei ole ollut mitään osuutta lapsikasteen syntyyn, ei edes sen yleisyyteen.
Huomattavaa on,että myöskin ortodoksisessa kirkossa on lapsikaste ollut ainan vallalla.
Vasta Nikean kirkolliskokouksen ( 325) edellä asetettiin Rooman piispa Aleksandrian, Antiokian ja muiden idän piispojen rinnalle.
Roomassa oleva seurakunnan johtaja (piispa) alkoi saamaan jotakin valtaa vasta vuoden 343 Sardicaan kirkolliskokouksen myötä kun tehtiin päätös: ”Kunnioittaakseen apostoli Pietarin muistoa sallittiin virasta erotettujen piispojen vedota silloiseen Rooman piispaan”. Paavilla oli ainoastaan valta päättää viedäänkö asia uudelleen kirkolliskokouksen käsiteltäväksi vai ei. Paavilla ei siis ollut valtaa rarkaista asiaa.
Theodosiuksen julistuksen (380) jälkeen Rooman piispat alkoivat ilmoittaa tahtonsa useiden kirkko-oikeudellisten asioiden suhteen Espanjassa ja Afrikan seurakunnille.
Paavi nimeä käytettiin aluksi Aleksandrian piispasta ennekuin nimitys tuli Rooman piispan omaksi.(Jotain vahvempaa opetus- ja valvontavirkaa olisi ollut hyvä harjoittaa mm Afrikan seurakuntiin, sillä jo ennen vuotta 700 kristinusko sieltä hävisi käytännössä olemattomiin , muhamettilaisten vallattua alueet)
402-417 Rooman piispana ollut INNOCENTIUS; ”meni niin pitkälle, että vaati kaikkia tärkeänpuoleisia asioita alistettavaksi Roomaan”. Tuota päätösvaltaa hänelle ei kuitenkaan myönnetty.
Vasta piispa LEO ( 440-461) sai keisari Valentinianus III:n antamaan säädöksen jonka jossa sanottiin: ”Vasta silloin rauha syntyisi kaikissa kirkoissa kun koko maailma tunnustaisi Rooman piispan johtajakseen”
Varsinainen paavius ja Rooman kirkon määräysvalta tuli NIKOLAUKSEN aikana (v 858-867) esille.
Mutta ; ”Vielä Henrik III aikana (kuoli 1056) ei kirkon JOHDON siirtymistä Roomaan ollut ULKONAISESTI huomattavissa”
Ja vasta :
”INNOCENTIUS III:n (1198-1216) aikana paavinvalta nousi huippuunsa. 12:n vuosisadan loppuun saakka paavit sanoivat itseään Pietarin sijaisiksi, Innocentius III:sta lähtien tuli tämän nimityksen tilalle ”Kristuksen sijainen.” Alkujaan piispoista käytettiin tätä nimeä, mutta nyt tuli siitä paavin yksinomainen kunnianimi.
Roomaan vetoamien tuli tästä lähtien niin yleiseksi, että paavius pääsi sekaantumaan kaikkiin kaukaisempienkin maiden pieniin ja suuriin asioihin.”
TOTUUS on se, että 1900 luvulla löydetyissa aikaisempia VANHIMMISSA TEKSTILÖYDÖISSÄ Ei TUOTA JAKEEN 37 SISÄLTÖÄ OLE.
SIIHEN ASTI OLI KÄYTÖSSÄ UT:N TEKSTEJÄ JOTKA OLIVAT PERÄSIN muoremmalta ajalta.
Tämä asia vaan osoittaa miten helppo teitä on ollut huijata.
Aaai jaaa, no -annappa lähdetietojasi. Et kai halua pantata
"luotettavien" tietojesi alkuperää...
Kasteelle tullaan aina henkilökohtaisesti USKOSSA;
”Silloin vaelsi (Johanneksen) hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he TUNNUSTIVAT (uskonsa ja) syntinsä." (Matt.3:Luku)
”Martti Lutherkaan ei vaikka etsi, löytänyt RAAMATUSTA tukea lapsikasteelle, vaan se oli paavilta tullut HARHAOPPI! (Galatalaiskirjeen Selitys sivu 100),
”Kirkkoisä Tertullianus tunnetaan mitä kiivaimmaksi lapsikasteen vastustajaksi. Jos lapsikastelu olisi ollut yleinen apostoleilta peritty kastekäytäntö, kuinka sitä vielä KAKSISATAA VUOTTA myöhemmin olisi vastustettu?
Raamatusta ei sitä löydy eikä Raamatulla voi puolustaa LAPSIKASTETTA!
Apt.8:37 Filippus sanoi hänelle: `Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´" (ks. (Kol.2:4).
Jos hoviherra ei olisi tunnustanut USKOAA Vapahtajaan, niin ei myöskään Filippus olisi häntä kastanut!!!
Luther (1545) ei tätä jaetta ole keksinyt vaan löytänyt sen Kirjoituksista:
”Philippus aber sprach: Glaubest du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist.“ (Apt.8:37)
Filippus sanoi hänelle: `Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´" (Apt.8:37)
Jos hoviherra ei olisi tunnustanut USKOA Vapahtajaan, niin ei myöskään Filippus olisi häntä kastanut!!!
Niitä Alkuperäisiä Käsikirjoituksia ei taida paavin jäljiltä olla enää yhtään jäljellä, (väärennöksiä ja niiden kopiota löytyy)?!
Mutta Luther on tämän jakeen löytänyt:
Apt.8:37 "Philippus aber sprach: Glaubest du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist." ..:)
Miksi tämä (Apt.8:37) jae on poistettu niistä kopioista (joita löytyi), syy on juuri tuo ”vauva-valelun” asettaminen uskonmukaisen upotuskasteen tilalle!!!
Kaipaamasi lähdetieto tässä- OLE HYVÄ:
PYHÄ RAAMATTU
Suomen Pipliaseura Helsinki 1984.
Uusi testamentti sivu 364
”SELITYS TEKSTISSÄ ESIINTYVIEN HAKASTEN MERKITYKSESTÄ JA NIISTÄ VÄRSSYISTÄ, JOITA TEKSTISSÄ EI OLE.
Hakaset , joita on Matt 6:13 ja Luuk 11:2,4 merkitsevät, että niiden sisällä olevia sanoja ei ole vanhimmissa ja luotettavimmiksi tunnetuissa tekstilähteissä.
Samasta syystä ei tekstissä ole seuraavia värssyjä: Matt 17:21, 18:11,23:14. Mark 9:44,46, 11:26, 15:28. Luuk 17:36, 23:17. Joh 5:4. Apt 8:37, 115:34. 24:7, 28:29.”
En panttaa teitoni alkuperää...
Kuivalla eramaataipaleella pienen kevätpuron löytyminen mahdollisti kasteen valelemalla.
Hoviherra huomatessaan puron huusi iloisella äänella: Kas tässä on VETTÄ, mikä estää kastamasta minua?
ei mikään
"älä ole itse mielestäsi viisas"-
olisko paljon pyydetty JOS tutustuisit asioihin ennenkuin möläyttelet "viisauksiasi"
voisitko ystävällisesti vastata saamaasi palautteeseen.
Ja tulos on senmukainen:
Apt 8:37 jakeen puuttumisen syy uusimmissa käännöksissä on tämä:
PYHÄ RAAMATTU
Suomen Pipliaseura Helsinki 1984.
Uusi testamentti sivu 364
”SELITYS TEKSTISSÄ ESIINTYVIEN HAKASTEN MERKITYKSESTÄ JA NIISTÄ VÄRSSYISTÄ, JOITA TEKSTISSÄ EI OLE.
Hakaset , joita on Matt 6:13 ja Luuk 11:2,4 merkitsevät, että niiden sisällä olevia sanoja ei ole vanhimmissa ja luotettavimmiksi tunnetuissa tekstilähteissä.
Samasta syystä ei tekstissä ole seuraavia värssyjä: Matt 17:21, 18:11,23:14. Mark 9:44,46, 11:26, 15:28. Luuk 17:36, 23:17. Joh 5:4. Apt 8:37, 115:34. 24:7, 28:29.”
jääräpäisesti siis perustat oppi VÄÄRENNÖKSEEN js siksi oppisi on väärennös sekin.
eepu valehtetelee kirjoittaessaan:
"Miksi tämä (Apt.8:37) jae on poistettu niistä KOPIOISTA, syy on juuri tuo ”vauva-valelun” asettaminen uskonmukaisen upotuskasteen tilalle!!!"
ASIA ON NIMITTÄIN NÄIN :
JA LÄHDE ON TÄSSÄ:
PYHÄ RAAMATTU
Suomen Pipliaseura Helsinki 1984.
Uusi testamentti sivu 364
”SELITYS TEKSTISSÄ ESIINTYVIEN HAKASTEN MERKITYKSESTÄ JA NIISTÄ VÄRSSYISTÄ, JOITA TEKSTISSÄ EI OLE.
Hakaset , joita on Matt 6:13 ja Luuk 11:2,4 merkitsevät, että niiden sisällä olevia sanoja ei ole vanhimmissa ja luotettavimmiksi tunnetuissa tekstilähteissä.
Samasta syystä ei tekstissä ole seuraavia värssyjä: Matt 17:21, 18:11,23:14. Mark 9:44,46, 11:26, 15:28. Luuk 17:36, 23:17. Joh 5:4. Apt 8:37, 115:34. 24:7, 28:29.”
jääräpäisesti siis perustat oppi VÄÄRENNÖKSEEN js siksi oppisi on väärennös sekin.
"Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä VALHETTELIJAA , vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan."
toki eepu nimittäin TEITÄÄ miksi kyseinen je 37 on poistettu Raamatusta, mutta valheellisesti eepu antaa asiasta vääärän kuvan.
Ymmärrän toki miksi häpeät laitaa omaa niemäsi moisten vaöheellisten kirjoitustesi yhteyteen.
En minäkään kehtaisi laittaa nimeäni tuollaisten kirjoitusten yhteyteen.
riittäisi, ei siellä olisi kastettu paljossa vedessä. Kastetilaisuudet olivat aina missä oli paljon vettä. Siitä Raamattu puhuu. Ei missään vadissa kastettu, vaan kasteen haudasta.
Raamatun ilmoitus olisi toisin jos siellä sanottaisin että päähän valeltiin vettä ja siihen olisi tarvittu vain vähä, mutta Raamattu puhuu paljosta vedestä. Jeesus nousi ylös vedestä jne.
siis täysin väärin kasteesta, koska pitää olla paljon vettä, ei pelkkä pään valelu ole sitä mitä Raamattu puhuu. joten tuollaiset voidaan jättää omaan arvoonsa. Kaste on aina yksi ja se tulee uudestisyntymisen jälkeen. Huuda avuksesi Heraa ja anna kastaa itsesi.
sitten vasta onkin huijattu, uskote sellaiseen mitä Raamattuun ei ole kirjoitettu. Kastelette lapsen pään etukäteen, vaikkei hän koskaan välttämättä tule uskoon. Sellaista ei Raamattu opeta. Joka huutaa avukseen Herraa pelastuu.
lue tämä kohta apostolien teoista.
2 luku 21 jae
Ja on tapahtuva että jokainen joka huutaa avuksi Herran nimeä pelastuu. Miten voi huutaa sellaista jos ei tunne, eli ihmisen on pitänyt tietää kuka on Jeesus ja miksi tuli tänne. Ei hän muuten voi pelastua, Hänen pitää tajuta Jeesuksen sanoma.
menkää kaikkeen mailmaan, evankeliumin julistuksella on aina pelastava vaikutus.
ihminen saa kokea syntinsä anteeksi annetuksi, ja se tapahtuu uskon kautta.
Ihmiselle joka kuulee Sanan on ymmärtäväinen ihminen jolle Sana tekee tehtävänsä, se joko on mennyt hyvään maahan tai sitten se on mennyt kuivalle kalliolle.
Ihminen ei elä pelkästä leivästä vaan jokaisesta Jumalan Sanasta. Sanassa on iankaikkinen pelastus, joka sen uskoo ja saa kasteen pelastuu.
kysymys ja sitten vain Raamatun Sanalla.
Keistä tässä kohdassa puhutaan, vauvoistako vaiko ihmisistä jotka käsittivät kuulemansa sanan?
Apostolien teot:
41-41
Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Ja jokaiselle sielulle tuli pelko;ja monta ihmettä ja tunnustekoa tpahtui apostolien kautta.
Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä.
Ja he myivät maansa ja tavaransa ja jakelivat kaikille, sen mukaan kuin kukin tarvitsi.
Ja hel olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella.
Kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa, ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä jotka saivat pelastuksen.
Olivatko nämä ihmiset siis vauvuvoja jotka kastettiin?
"joka viettelee yhden näistä pienistä (alkukielessä micros-hyvin peini lapsi), jotka USKOVAT MINUUN, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
"Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle."
tässä maassa ei ole kasettu yhtään lasta joka ei uskoisi. Aikuisia kylläkin.- niitä jotka yrittävät ottaa Jumalan valtakunnan vastaan kuten aikuinen- ja jäävät siksi ulkopuolelle.
Lapsi uskoo "niinkuin lapsi"
Uskon "suuruutta" ei ole määrätty- mutta lapsen usko on asetettu esimerkiksi aikuiselle.
kirjoitit:
"Ei hän muuten voi pelastua, Hänen pitääTAJUTA Jeesuksen sanoma. "
"Ihmiselle joka kuulee Sanan on YMMÄRTÄVÄINEN ihminen "
KYSYNKIN:
missä sanotaan että lapsen pitää "TAJUTA"; tai pitää olla "YMMÄRTÄVÄINEN IHMINEN".
Jeesushan nimenomaan korosti, että taivastenvaltakunta pitää ottaa vastaan "NIINKUIN LAPSI" EI SIIS NIINKUIN AIKUINEN.
Luen miellellään koko luvun Apt 2( ja koko Raamatun) ja siinä sanotaan kenelle LUPAUS KASTEESTA ja kasteessa tapahtuvasta syntien anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengen saamisesta kuuluu:
"teille ja teidän LAPSILLENNE".
Sulje sitten siitä lapset pois.
Olit mukana silloin lapsi sylissäsi ja kuulit mitä Pietari sanoi:
"ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille ja TEIDÄN LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu"
Niin ilman muuta älysit heti, että ei tuo lupaus KUULU tälle sylissäni olevalle lapselle!
VAI KUINKA?
Viksua väkee oli varmaan koko porukka, kun sysäsivät sylissään olevat lapset pois kun kastettavaksi menivät.
VL:n lupaus koski pieniä lapsia, mutta nää viksut ymmärsivät heti ,että ei tää Uuden Liiton synteemi pieniä lapsia koske, vaikka Pietari toisin vakuuttikin.
et sitten vastannut minun teksiini, näin se vain on että et kyennyt selkeään tekstiin vastaamaan vaan piti oikein samat jutut vääntää.
Ja hylätä uskovien kasteen. Et silleen, ei kannata sinun kanssasi enää, olet näyttänyt mihin et halua uskoa. Tuomitset uskovien kasteen.
Olenko väittänyt että eka helluntaina kastettiin VAIN sylilapsia.
Pietari sanoi selvästi:
"teille ja teidän LASILLENNE tämä lupaus on annettu".
Missä sanotaan, että pitää olla ymmärrettävässä iässä aikuisen tapaan:
EI MISSÄÄN.
Jeesus sanoo selvästi:
"Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI se ei pääse sinne sisälle."
MARKKINOIT AIKUISEN YMMÄRRYSTÄ,ja aikuisen tapaa ottaa vastaan Jumalan valtakunta; MUTTA SILLOIN MARKKINOIT tapaa jolla jäädään ulkopuolelle Jumalan valtakunnan.
ONGELMASI ON monien tapaan, että et ymmärrä kasteen olemusta ja merkitystä ollenkaan.
Vastaapa tässä KYSYMYKSEEN:
minkä tähden kaste on säädetty?
Eli mitä kasteessa tapahtuu, ja mitä kasteessa tapahtuu sellaista josta lapsi pitää varjella?
Raamattu ei nimittäin ole kirjoitettu ERIKSEEN SYLILAPSILLE JA ERIKSEEN AIKUISILLE.
Toki lapsista sanotaan monesti erikseen ja nimenomaan ottaen lapsi ja lapsen tapa esimerkiksi:
"joka viettelee yhden näistä pienistä( Kreikaksi micros- hyvon pieni lapsi) , jotka USKOVAT MINUUN , sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
MIKSI VÄITÄT ETTÄ PIENI LAPSI EI PYSTY USKOMAAN JEESUKSEEN???
LAPSI ON KAIKKEN OTOLLISIN VASTAANOTTAMAAN SANOMAN JEESUKSESTA, SILLÄ LAPSI EI OMAA KYKYÄ VASTUSTAA järjellä KUTEN AIKUINEN PYSTYY. SIKSI JEESUS ASETTAA LAPSEN ESIMERKIKSI siitä mite pitää ottaa vastaan Jumalan valtakuta.
Johannes USKOI jo äitinsä kohdussa sen minkä Maria tervehdyksessään lausui.
MIKSI YRITÄTTE uskotella, että:
-lapsi ei tarvitse uskoa (ilman uskoa on mahdotonta olla otolinen)
-lapsi ei tarvitse Pyhää Henkeä (joilla ei ole Kristuksen Henkeä ei ole minun omani)
-lapsen ei tarvitse uudestisyntyä( " joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".)
MIKSI TEETTE LAPSESTA ERIKOISTAPAUKSEN JOKA PELASTUU ILMAN KAIKKI NOITA?
Ovat mielestäsi ilman noita taivaskelpoisia pelkästä lihasta syntymisen perusteella;
"te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä,"
vastasitko lopuksi :
Syntyykö lapsi maailmana katoavasta vai katoamattomasta siemenestä?
Pitääks se sulle kuinka monesti sanoa?
vedestä voi nosuta vaikka on ollut vedessä seisomassa.
Missäs muka eka hellutaina keskellä Jerusalemia oli PALJON VETTÄ.
Taikka Filippin vanginvartijan kodissa keskellä yötä?
Miksi muuten väität seuraavaa:
"Kastetilaisuudet olivat AINA missä oli paljon vettä. Siitä Raamattu puhuu. "
Ihan rauhallisin omantunnoinko noin kirjoitat?
Ei me niin tyhmiä olla että ei tunnettais mitä Raamatussa kirjoitetaan.
Olis siinä paikanpäällä PALJON VETTÄ UPOTTAUTUA?
"4. Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen".
5. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen."
Turhaan etsitte Raamatusta perusteluja upotuskasteelle!
Laittasit Raamatunkohdat mukaan kun jotakin väität:
- KASTE UUDESTISYNNYTTÄÄ (Jh 3:5, Tiit 3:5)
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä,”
Eiks tuo Raamatulla perusteleminen olekin helppoa!
>>Kirjoitat Voitto Ramulle-
>>uskote sellaiseen mitä Raamattuun ei ole kirjoitettu. Kastelette lapsen pään etukäteen, vaikkei hän koskaan välttämättä tule uskoon.
Kyllä sinä olet lukenut tuon kohdan monta kertaa ja
TIEDÄT, että siinä puhutaan vain AIKUISISTA. Miksi
et voi myöntää sitä vaan yrität kieroilla ja valehdella.
Ihmiset kuuntelivat Pietarin saarnaa
He saivat piston sydämeensä
He kysyivät:Mitä meidän tulee tehdä että pelastuisimme?
He ottivat hänen sanansa vastaan
He pysyivät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa.
Ja jokaiselle sielulle tuli pelko.
Et sinä nyt niin tyhmä voi olla, että et tajua
ettei sylivauva pysty sellaiseen.
Olisit edes rehellinen.
Eikö muka lapset olleet mukana?
Vai väitätkö että lapset olivat kaikenpäivää seimitarhassa tai vastaavassa.
Työssäkin ne lapset olivat mukana - äidin rinnoilla tai selässä vaippaan käärittynä - niinkuin kehitysmaissa tänäkin päivänä.
Meinaatko, että Raamattu on niin kirjoitettu että eri ikäryhmät käsitellään ja niistä säädetään erikseen?
Nimimerkkisi on juuri sulle sopiva:
"Kirjoittanut: valehtelet"
kuten tuossa selvästi seisoo. Hyvä kun tunnusta -pitäs vaan vielä hyljätä
Mutta mistä sille reissulle lähdit?
Monet jäivät Isän kotiin eivätkä sinun tavallasi lähteneet tuhlaajapojan tielle.
Lapsena nimittäin sinutkin kastettiin ja tulit Jumalan lapseksi, kun kasteessa synnistä syntynyt ja perisynnin turmelema mielesi ( eli henkesi) poisriisuttiin.
Tuhlaajapoikanakin oli tedelleen Isän lapsi, mutta jos et olisi palannut Isän kotiin, niin et toki olisi Isän kotia perinyt.
Osaatkohan sinä ollenkaan ajatella mitä luet. Sinä
olet niin sen lapsikasteharhan lumoissa, että selvät
kään Raamatun kohdat eivät merkitse sinulle mitään.
Sinä kuvittelet, oletat ja taas kuvittelet ja saat
sylivauvat sopimaan joka kohtaan. Sinusta olisi
tullut hyvä satusetä.
Israelissa sylivauvat olivat KOTONA naisten hoivissa
Kyllä sinä jaksat valehdella, sillä en voi uskoa,
että olet todella noin tyhmä. Vaan kukapa sen
tietää, kun lukee sinun tarinoitasi.
Ramu, sinun kirkon viittaama ”referenssikirjastoa” ei voi aukottomasti eikä luotettavasti tulkita ko. asiassa, koska siitä puuttuu originaali! Ja mihin asiaan yleensäkin johon liittyy ”paavin etuja”, sieltä monet asiat ovat toisin jäljestä päin meille kirjoitetut ja tai poistetut!
…niinpä näitä Alkuperäisiä käsikirjoituksia ei taida paavin jäljiltä olla enää yhtään jäljellä, (väärennöksiä ja niiden kopiota löytyy)?!
*
Mutta johdonmukaisuudenkin mukaan jae (Apt.8:37) osuu paikalleen; sillä mitä ilmeisemmin tämä jae (Apt.8:37) on siinä ensimmäisessä aidossa alkuperäisessä käsikirjoituksessa ollut kirjoitettuna, ja tämän jakeen on Luther ONNISTUNUT löytämään!:
"Philippus aber sprach: Glaubest du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist." (Apt.8:37) ..:)
Miksi tämä (Apt.8:37) jae on poistettu niistä kopioista, syy on juuri tuo ”vauva-valelun” asettaminen uskonmukaisen upotuskasteen tilalle!!!
Sillä edellinen (8:36 ) jae antaa ymmärtää, että hoviherran esittämä kysymys VAATII VASTAUSTA:
”Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. MIKÄ ESTÄÄ KASTAMASTA minua?" (Apt.8:36)
Filippus sanoi hänelle:
`Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´" ( 8:37)
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
8:36 "Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä ESTÄÄ kastamasta minua?"
8:37 Filippus sanoi hänelle: `Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´"
Jos hoviherra ei olisi tunnustanut USKOAA Vapahtajaan, niin ei myöskään Filippus olisi häntä kastanut!!!
8:38 "Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.”
*
♥ MARANATA! ♥
USKOON TULEMISEN JÄLKEEN, on LUPA ihminen KASTAA!!!
Sillä tämä on se Oikea Tie PELASTUKSEEN ja Jumalan tahdonmukaiseen VANHURSKAUTEEN: *Joh.3:16; Apt.2:38; 8:36, 37, 38 ja Room. 6.Luku*!!!
Missä kotona ne olivat- naiset olivat paikalla kun kummallinen ääni kuului.
Jerusalem oli muutaman satametriä halkaisijaltaan oleva muurien ympäröimä alue tuolloin.
kovin puhut toisesta vähättelevästi, no ei ainakaan kerro paimenuudesta vaan siitä jolla on herkässä ruoskan iskut sanoina. :(
Ramu, sinun kirkon viittaama ”referenssikirjastoa” ei voi aukottomasti eikä luotettavasti tulkita ko. asiassa, koska siitä puuttuu originaali! Ja mihin asiaan yleensäkin johon liittyy ”paavin etuja”, sieltä monet asiat ovat toisin jäljestä päin meille kirjoitetut ja tai poistetut!
…niinpä näitä Alkuperäisiä käsikirjoituksia ei taida paavin jäljiltä olla enää yhtään jäljellä, (väärennöksiä ja niiden kopiota löytyy)?!
*
Mutta johdonmukaisuudenkin mukaan jae (Apt.8:37) osuu paikalleen; sillä mitä ilmeisemmin tämä jae (Apt.8:37) on siinä ensimmäisessä aidossa alkuperäisessä käsikirjoituksessa ollut kirjoitettuna, ja tämän jakeen on Luther ONNISTUNUT löytämään!:
"Philippus aber sprach: Glaubest du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist." (Apt.8:37) ..:)
Miksi tämä (Apt.8:37) jae on poistettu niistä kopioista, syy on juuri tuo ”vauva-valelun” asettaminen uskonmukaisen upotuskasteen tilalle!!!
Sillä edellinen (8:36 ) jae antaa ymmärtää, että hoviherran esittämä kysymys VAATII VASTAUSTA:
”Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. MIKÄ ESTÄÄ KASTAMASTA minua?" (Apt.8:36)
Filippus sanoi hänelle:
`Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´" ( 8:37)
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä ESTÄÄ kastamasta minua?"
8:37 Filippus sanoi hänelle: `Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´"
Jos hoviherra ei olisi tunnustanut USKOAA Vapahtajaan, niin ei myöskään Filippus olisi häntä kastanut!!!
8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.”
*
♥ MARANATA! ♥
Sanoja 'jos koko sydämestäsi uskot' ei alunperin ole ollut Raamatussa kohdassa, jossa kerrotaan etiopialaisen hoviherran kääntymisestä (Apt. 8:26-40). Vanhimmissa Raamatun käsikirjoituksissa ei noita sanoja 'jos koko sydämestäsi uskot' ole eikä myöskään niin sanotussa Majority Text:issä. Joku yritti jossain vaiheessa ujuttaa nuo sanat Raamattuun mutta tuo väärennys on nyt paljastunut.
Nuo sanat 'jos koko sydämestäsi uskot' esiintyvät vain joissain keskiaikaisissa käsikirjoituksissa, joista humanisti Erasmus Rotterdamilainen otti ne UT:n tekstilaitokseensa, jonka kautta ne tulivat King James käännökseen, Lutherin käännökseen ja Bibliaan ja myös J.P.Greenin käännökseen (sillä nämä käännökset perustuvat Erasmuksen kautta tulleeseen UT:n tekstilaitokseen!).
Vanhimmissa ja luotettavimmissa käsikirjoituksissa ei noita sanoja ole - eikä myöskään byzantilaisessa tekstityypissä!
Filippus julisti hoviherralle evankeliumia (Apt. 8:35).
Hoviherra halusi pelastua joten hän kysyi Filippukselta : "Mikä estää minua tulemasta kastetuksi?" (j. 36, Novum)
Koska Filippus kastoi etiopialaisen hoviherran ei mikään estänyt häntä tulemasta kastetuksi.
' ... Filippus kastoi hänet. Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois, eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten.' (j. 38,39)
Hoviherra pelastui. Kysely, etsintä vaihtui iloon! Halleluja! (Huomaa: Ennen kastetta ei mainita mitään iloa! Eihän pelastumattomilla olekaan mitään todellista syytä iloon.)
Tottakai hoviherra uskoi evankeliumin ennen kun Filippus kastoi hänet. Jos hoviherra olisi pitänyt evankeliumia valheena tai epävarmana asiana, ei Filippus olisi suorittanut hoviherralle mitään vesitoimitusta.
Jotenka usko sitä lähdettä mikä sinunkin raamatussasi on - siellä viimeisillä sivuilla jossa kerrotaan miksi muutamia jakeita puutttuu uusimmista käännäksistä.
Toki voit turvata myöhemmin Raamatuun tehtyihin lisäyksiin- niitähän itsekin yrität tehdä- omapa on asiasi - varoittanut olen moninkertaisesti sen mitä Raamattu edellyttää.
mutta omapa on eepun asia kun TOTUUS ei kelpaa
Käviskö millään laatuun, että Taisto ja eepu perustais oman palstan jossa oettasitte omaa kastenäkemystänne - ihan laajasta perustellen kuten tämän palstan alotuksessa tehdään.
Kai teillä nyt sentään kyky on? Vai eikö ole- kun täällä sähläätte.
JEV238 kirjoitat:
"Tottakai hoviherra uskoi evankeliumin ennen kun Filippus kastoi hänet.
Jos hoviherra olisi pitänyt evankeliumia valheena tai epävarmana asiana, ei Filippus olisi suorittanut hoviherralle mitään vesitoimitusta."
*
eepu:
(hih)... no, mitä On tämä vauva-valelu toimitus sitten?????
*
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
"Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;" (Mark.16:16; Room.10:9)
Uskovien kastetta ei enää tarvitse keksiä, kun se
on niin selvästi ilmoitettu Raamatussa.
Mutta lapsikasteelle voisi perustaa oman palstan,
tosin se joutuisi tuonne satujen ja olettamusten
palstalle.
Ramukin se vaahtoaa tuon lapsivalelunsa kanssa aa-
musta iltaan, mutta ei ole kyennyt näyttämään yhtä
ainutta kohtaa Raamatusta, missä lapsia olisi valeltu.
Hän poistaa surutta Raamatusta ne jakeet, jotka ku
moavat lapsikasteen ja antaa mielikuvituksensa lentää kuin lastensaduissa konsanaan. No lasten-
satuahan se lapsikaste onkin.
PS Etkö vieläkään ole oppinut kirjoittamaan
oikein? Taitaa sekin olla sinulle liian vaikeaa.
>>Kirjoitit-
>>Filippus sanoi hänelle:
`Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´" ( 8:37)
Mitähän jos nyt kuitenkin oltaisiin vain ihan tällä samalla palstalla näitten samojen kastekysymyksien parissa!
Sehän se juuri on sitä mielipidevaihtoa! Mitä se sellainen olisi jos täällä vain Voittoa koko ajan oltaisiin taputtelemassa olkapäälle, että - Voitto tietää, "kyllä se Voitto osaa teologiaa" niin kuin eräs jo on hehkuttanut puolestasi! ;)
Sehän se varmaankin mieltäsi lämmittäisi! Oppisi on kuitenkin ohi Raamatun opetuksen ja siksi siitä täällä ollaan pitämässä "ääntä" ettet saisi tuolla harhallasi ainakaan kovin monia nyrjähtämään pauloihisi!
Siunausta ja Jeesus valoa elämääsi toivottaen!
Palstatoverisi Taisto ;)
Sanat 'jos koko sydämestäsi uskot' esiintyvät (Apt. 8:36-38) vain joissain keskiaikaisissa käsikirjoituksissa, joista humanisti Erasmus Rotterdamilainen otti ne UT:n tekstilaitokseensa, jonka kautta ne tulivat King James käännökseen, Lutherin käännökseen ja Bibliaan ja myös J.P.Greenin käännökseen (sillä nämä käännökset perustuvat Erasmuksen kautta tulleeseen UT:n tekstilaitokseen!).
Esimerkiksi englanninkielistä NIV-käännöstä on ollut kääntämässä myös tutkijoita helluntailaisten ja baptistien joukosta. Nuo helluntailaistutkijat ja baptistitutkijat ovat hyväksyneet sen että tuossa käännöksessä ei enään ole varsinaisessa tekstissä noita sanoja 'jos sinä uskot koko sydämestäsi, niin on lupa'. He näyttävän siis muiden tutkijoiden kanssa toteavan että ne eivät ole alkuperäistä tekstiä.
Helluntaina (Apt. 2) jokainen niistä kolmestatuhannesta, jotka kastettiin uskoi (siis tietysti totenapiti) ensin kuulemansa evankeliumin, sitten heidät kastettiin Herran nimeen.
Ensin ihmisen tulee uskoa (siis tietysti totenapitää) kuulemansa evankeliumi, sitten hänet voidaan kastaa Herran nimeen.
Väitit:
"Hän poistaa surutta Raamatusta ne jakeet, jotka ku
moavat lapsikasteen "
Oletko ystävällinen ja kerrot MITKÄ JAKEET kumoavat lapsikasteen?
"ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu"
LUETUN YMMÄRTÄMISEN KOE:
kenelle lupaus kasteesta annettiin?
Kun asia on vastoin oppiasi ilmoitettu, niin
OSOTA NUHTELUSI SUORAAN JUMALALLE, kun on tuollasta Raamatussa ilmoittanut!
Toinen vaihtoehto on että oman toisen raamatun joka sopii oppiinne.
Kun asia on vastoin oppiasi ilmoitettu
"luulo ei ole tiedon väärtti"
kun luulet seuraavaa:
"Olen kanssasi samaa mieltä siitä, että olisi todella outoa jos tuo jae ei olisi ollut tuossakohdin alkujaan! Varmaankin juuri tuo kirkon lapsikasteoppi on siihen se perimmäinen syy tuon jakeen poistamiseen! En näe siihen muuta syytä"
ASIA ON SEURAAVASTI:
"Hakaset joita on Mt 6:13, Lk 11:2,4 MERKITSEVÄT ,että niiden sisällä olevia sanoja EI OLE VANHIMMISSA JA LUOTTTAVIMMIKSI tunnetuissa tekstilähteissä.
SAMASTA SYYSTÄ ei tekstissä ole seuraavia jakeita:
Mt 17:21. 18:11, 23:14.
Mk 9:44, 46, 11:26, 15:28.
Lk 17:36, 23:17.
Jh 5:4
Apt 8:37, 25:34. 24:7, 28;29
Voisitko sitten ottaa nuo puuttuvat jakeet KAIKKI oppiisi mukaan
JA KERRO SITTEN miksi "Rooman kirkko " on ne Raamatusta poistanut"
Miksi käännöskomiteaan kuuluvat helluntalaiset eivät vaatineen kyseisen jakeen lisäämistä Raamattuun?
Itse juuri siteerasit Raamatun kohtaa, joka kumoaa
lapsvalelun: Ottakoon kukin teistä kasteen....
Voiko sylivauva ottaa??????Sehän pakotetaan.
Anna kastaa ITSESI
Miten sylivauva antaa kastaa itsensä.
He ottivat kasteen..
Miten sylivauva ottaa kasteen, kun ei osaa ilmaista
itseään eikä kävellä???
Kyllä Raamattua lukiessa saa järkeäkin käyttää
eikä olla omien kuvitelmien ja ennakkoluulojen varassa.Tietenkin, jos järki ei pelaa, niin sen
ymmärtää, että kirjoitelet mitä sattuu.
Lapasi ottaa VASTAAN:
"Totisesti minä sanon teille: joka ei OTA VASTAAN Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle."
Onko Jumalan valtakunnan vastaanottaminen helpompi kuin kasteen vastaanottaminen?
Väität että lapsi ei pysty ottamaan kastetta vastaan????
Väität:
"He ottivat kasteen..
Miten sylivauva ottaa kasteen, kun ei osaa ilmaista
itseään eikä kävellä??? "
KYSYKIN, ETTÄ MITEN LAPSI SITTEN JEESUKSEN MUKAAN OTTAA VASTAAN JUMALAN VALTAKUNNAN?
Kaikenkaikkiaan oli asia miten tahansa, niin yksi jae ei kaada Raamatullisen uskovien kasteen olemassaoloa sinne tai tänne, koska uskovien upotuskaste ja tapa ei ole yhden jakeen varassa, vaan se on Raamatullinen tosiasia potkit sitä vastaan miten haluat! Siitä vain ihan vapaasti! ;)
Siis tuon asian kokonaisuus ei loppujenlopuksi kärsi lainkaan tuon (37) jakeen puuttumisesta!
Ajatuksellisesti kyllä hieman "torso"!
Filippushan opasti "hoviherraa ymmärtämään evankeliumin Jeesuksesta ja kun joki tuli eteen, niin heviherra kysyi Filippuksen mielipidettä, että josko hänet voitaisiin kasaa kun nyt olisi tuossa joessa vettäkin tarjolla!? He kumpikin astuivat veteen ja Filippus kastoi hänet ja kun hovoherra nousi vedestä lähti hän jatkamaan matkaansa iloiten!
>>Apt 8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
39 Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois, eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten!>Apt 2:40 "Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin", ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua"!
>>Apt. 8:12 "Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset"!
>>Apt. 19:5 "Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen"!
>>Apt. 18:8 "Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan"; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin"!
Näin se menee! ;)
Siunausta!
menee, ei yksi jae todellakaan kaada uskovien kastetta. Sanan julistus eikana niinkuin hoviherrallekkin, ja näille muille. Kaste seurasi persätä. Ei siellä kastettu etukäteen etteikö he tunteneet Jumalan Sanasta totuutta.
Siunausta!
Eiks ne perhekuntien lapset muka uskoneet?????
Tässä esimerkki miten uskossa vastaanotetaan Jumalan valtakunta:
"Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle."
Ai- niin:
te opetatte että ei tuo pidä paikkansa- vaan se pitää vastaanottaa NIINKUIN AIKUINEN.-
SEURAUS OPETUKSESTANNE ON ETTÄ JÄÄTTE ULKOPUOLELLE! ja jätätte lapsennekin ulkopuolelle.
Miksi ne eivät esittäneet kyseisen jakeen tekstin ottamista mukaan Raamattuun?
Ja mikä "monopoli " muuten lut.kirkolla muka Raamattuun on????
Väität:'
"Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
ELI VÄITÄTÄ JUMALAN ILMOITTANEEN TORSOSTI -ja olet sitä mieltä että Jumalan ilmoitusta pitää täydentää!!!!
Vositko asioida asian sunteen suoraan Jumalan kansssa ja moittia Häntä siitä että Hän ei ole ilmoittanut Sanassaan sun oppisi mukaisesti.
Voisit muutenkin alkaa toimia Jumalan neuvonantajana.
>>Kysyt minulta-
>>eiks Krispuksen lapset uskoneet
//Minä kysyn sinulta-
Oliko Krispuksella lapsia, tai siis paremminkin vauvoja???
Jos oli, niin miten se käy ilmi???
Mutta! Jos siis lapsia oli, niin silloin he olivat ymmärtävässä iässä ja uskoontultuaan saivat sitten kasteen, koska vain uskoon tulleet kastettiin!
>>Apt. 18:8 "Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan"; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin"!
Olen sinullekin muistaakseni joskus kertonut, että "perhekunta" joka on Kreik, "oikos" ja joka tarkoittaa suomeksi "talo/talous", ja talouksiahan voi olla myös sellaisia joissa ei ole ainuttakaan lasta ja silti se on "oikos"!
Perhekunta "oikos" ei siis automaattisesti tarkoita sitä, että se juuri nimenomaan olisi lapsiperhe!
Näin se menee! ;)
Siunausta!
Ymmärrys hoi!!!
Kirkolla totisesti on viralliseen kirkkoraamattuunsa ikioma monopoli!!!
He myös itse viimekädessä päättävät mitä sinne Raamattuun painetaan, ja niin myös tekivätkin vaikka käännösehdotuksia oli vapailtasuunniltakin!
Olen 60,nen mies ja liikkunut elämäni aikana melkoisesti, mutta en ole vielä tuollaista sanomisien vääristelijää ja inttäjää tavannut kuin sinä olet! Sinä pistät kieroon ihan minka asian tahansa mitä joku toinen on sanonut jos se on sinun mielipidettäsi vastaan!
En ole sanonut että Jumalan sana on torso, vaan että tuo kyseinen kaste kohta jos tuo jae (37) oikeasti puuttuisi tuosta hoviherran kastamistapahtuman yhteydestä!
Lue siis kirjoitus uudelleen, niin ehkäpä sitten ymmärrät mitä tarkoitin.
Vihjeeksi sinulle!
Voisitko sinä asioida Jumalan edessä koska hän ei ole ilmoittanut sanaansa ja tahtoaan niinkuin sinä sen tahoisit olevan! Voisit kenties vielä vaikka pelastua vääristelevästä luonteestasi ja saada rauhan sydämeesi!? Kenties?
Siunausta tuolle visiitille! ;)
Mistäköhän löysivät sellaiset satapäiset perhekunnat joissa ei ollut sylilapsia? Työiässä olevia kun perheenpäät olivat kaikki.
Lapsettomuus oli tuolloin suuri häpeä ja suuri lapsilauna oli perheen kunnia.
Lapsettomia perhekuntia ei siis yksinkertaisesti ollut- jos lapsia ei tullut niin ottivat toisen vaimon tai jopa orjatar synnytti perheenpäälle puuttuvat lapset.
"He myös itse viimekädessä päättävät mitä sinne Raamattuun painetaan, ja niin myös tekivätkin vaikka käännösehdotuksia oli vapailtasuunniltakin!"
ei se noin ollut, VAAN KÄÄNNÖSKOMITEASSA oli myöskin vapaisen suuntien edustajia,
MIKSI HE EIVÄT VAATINEET ESIm KYSEISEN JAKEEN 37 OTTAMISTA MUKAAN UUTEEN rAAMTTUUN.
HUOMAA, ETTÄ:
Vapaat suunnat HYVÄKSYIVÄT tehdyn raamattunkäännöksen.
Turha nyt teidän on enää räpistellä.
JOS mielestäsi joku raamatunkohta on torso, ilman jälkeenpäin tehtyä lisäystä, niin leimaat JUMALAN ilmoituksen torsoksi.
Väärässä, tässähän on kysymyksessä ihmisen teko, jos yksi jae jätetään välistä vallan pois, on se silloin ihmisen teko, on se sitten luterilaisuuden, tai vapaiden suuntien jättämänä jätetty se on sama asia.
Mutta tuo kertomus josta se on jätettty pois, ilmenee että siinä on julistettu Sanaa ensin, ja tämä kyseinen henkilö on sen uskonut ja ottanut kasteen. Niin on jokaisessa muussakin kohdassa, opetuslapset, apostolit jne. ovat julistaneet ensin Sanaaaa ja siksi he tietävät mitä heidän pitää tehdä.
Muutenha sanan julistajilla ei ole mitään merkitystä jos pelastussanoma jätetään julistamatta, ei myöskään voi ihminen tulla uskoonkaan jos ei ole julistajia, niinhän Raamattu siellä sanoo, jos ei ole julistajaa, miten he voivat sen uskoa.
Komiteat ovat komiteoita, mutta Jumalan Sana pysyy ja eikä tuo puuttuva jae mitenkään jää ontumaan, muista kohdista jos se yhdestä on jätetty, muut kohdat sen ilmoittavat kyllä selkeästi. Mitä tulee tehdä jotta pelastuu.
Juuri noin on asia!
Joitkut vain ei näytä asiaa oikein ymmärtävän!
Siunausta! ;)
niin- eikö mukamas?
Martti Lutherkin kirjoitti:
"Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään YMMÄRRYSTÄ ja kun he EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae).
EIVÄTHÄN PIENET LAPSET kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; HEILLÄ EI siis myöskään VOI OLLA OMAA USKOA."
*
YMMÄRTÄKÄÄ siis jo (aikuiset ihmiset ja HÄVETKÄÄ) LOPULTAKIN, että jonkin asian VASTAANOTTAMISEENHAN tarvitaan YMMÄRRYSTÄ, TIETOA ja USKOA siihen mitä ottaa vastaan, ettei ota mitä tahansa ”huiputusta” itseensä!!
… ja tähän ei vauvat eikä pienet lapset itsenäisesti kykene!!!!
Sillä näin myös ymmärsi Martti Lutherkin ja painotti kastettavan OMAKOHTAISTA USKOA ja kirjoitti:
"kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan USKO; ilman OMAKOHTAISTA USKOA EI OLE KETÄÄN KASTETTAVA.
Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa USKOA.
Ellemme siis pätevämmin osaa vastata tähän kysymykseen ja TODISTAA (RAAMATULLA), (ja) että pienet lapset ITSE USKOVAT ja että heillä on omakohtainen usko, niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista lakattakoon ÄLKÖÖN KASTETTAKO LAPSIA OLLENKAAN, ettemme moisella mielikuvituksellisella ilveilyllä, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suuresti ylistettyä Jumalan majesteettia.”!
21. Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään YMMÄRRYSTÄ ja kun he EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae).
EIVÄTHÄN PIENET LAPSET kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; HEILLÄ EI siis myöskään VOI OLLA OMAA USKOA."
Sillä ei ”Martti Lutherkaan vaikka etsi, löytänyt RAAMATUSTA tukea lapsikasteelle, vaan se oli paavilta tullut HARHAOPPI! (Galatalaiskirjeen Selitys sivu 100),
…………niin miksi te luterilaiset vielä tänä päivänäkin tahdotte EKSYTTÄÄ ihmisiä harhaisten ev.lut.piispojen johdolla pakanalliseen vauva-valelu-kasteluoppiin ja järjestelmään?
*
Paavali sanoo: "sillä kaikki, mikä ei ole USKOSTA, on SYNTIÄ." .. Sillä; ”… Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat”.
.. niinpä vauva-valelu kasteena On SYNTIÄ, koska se EI TAPAHDU kastettavan omassa USKOSSA" … se on silloin ihmisteko, se on -- Jumalan tahdon vastainen valheellinen kastetoimitus!!! " ..vauva-valelua ei voi Raamatulla puolustaa, se on ihmisten (roomalaiskatolisenkirkon) laatima HARHAOPPI!! jos siis olet vauvana saanut kasteen nimellä kulkevan vauva-valelun, niin valitettavasti se ei täytä kasteelle asetettuja normeja/ehtoja korkeintaan sillä on siunausarvo, …Kasteen antamiseen/ottamiseen vaaditaan aina kastettavan
OMAA USKOA! .. mutta (vauvojen) siunaamiseen ei!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä ESTÄÄ kastamasta minua?"
8:37 Filippus sanoi hänelle: `Jos KOKO SYDÄMESTÄSI USKOT, …(ON LUPA KASTAA) se on MAHDOLLISTA. ´.. (siis, hänen tuli "suulla" tunnustaa USKONSA Vapahtajaansa! Niinpä) Hoviherra vastasi: `MINÄ USKON, että JAH SHUA MESSIAS ON JUMALAN POIKA.´"
Jos hoviherra ei olisi tunnustanut USKOAA Vapahtajaan, niin ei myöskään Filippus olisi häntä kastanut!!!
8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.”
*
♥ MARANATA! ♥
TOTUUS SIITÄ MITÄ LUTHER OPETTI ko saarnassaan:
Lutherin puheesta kolmannen loppiaisen jälkeisen sunnuntain evankeliumisaarnasta vuodelta 1526.
Puhe on kokonaisuutenaan Lutherin KIRKKOPOSTILLASSA OSA II.
Seuraavassa laajemmin tuota saarnaa, jotta kävisi selväksi mitä Luther puheessaan sanoi PUOLUSTAESSAAN lapsikastetta ja lapsen USKOA
KOLMAS LOPPIAISEN JÄLKEINEN SUNNUNTAI
EVANKELIUMISAARNA
Otteita: (suluissa oleva ja korostukset minun)
Luther opettaa kyseisessä saarnassaan:
: *KUKAAN EI TULE AUTUAAKSI TOISTEN USKOLLA TAI VANHURSKAUDELLA, VAAN OMALLANSA,*
*JOKAISEN TÄYTYY OMAKOHTAISESTI USKOA,* kukaan ei selviydy vieraalla uskolla, ilman omaa uskoa.
***YLIOPISTOJEN SOFISTIT JA PAAVIN JOUKKIO OVAT NÄIHIN KYSYMYKSIIN SEPITELLEET SEURAAVAN VASTAUKSEN: ***
Pienet lapset kastetaan vailla omaa uskoa olevina, nimittäin siihen seurakunnan uskoon, jonka kummit kastetilaisuudessa tunnustavat, ja sen mukaisesti annetaan kastettaessa lapsukaiselle kasteen voimasta synti anteeksi, oma usko vuodatetaan häneen armon kera, ja näin sukeutuu vedestä ja Pyhästä Hengestä uudestisyntynyt lapsi.
Mutta kysypä *HEILTÄ, kuinka HE ( siis paavin joukkio) *perustelevat vastauksensa ja missä kohdin Raamattua se on kirjoitettuna.
***Tätä VALHETTA ovat HE (siis PAAVIN joukkio)*** käyttäneet lähtökohtana ja joutuneet niin pitkälle, että ovat opettaneet, ollen jatkuvastikin siinä käsityksessä, että sakramenteilla on sellainen voima, että nauttiessasi sen, vaikka sinulla ei ole lainkaan uskoa, kunhan et vain ole synnin tekemisen aikomuksessa, kuitenkin saat armon ja syntien anteeksiantamuksen ilman mitään uskoa. **Tämän HE (siis PAAVIN joukkio)** ovat johtaneet edellämainitusta käsityksestä, että pienet lapset, heidän perustelujensa mukaisesti, ilman uskoa, yksinomaan kasteen voimasta saavat armon. Tämän he sitten soveltavat myöskin vanhoihin ja yleensä kaikkiin ihmisiin. ***HE ( paavin joukkio)PUHUVAT NÄIN OMASTA PÄÄSTÄÄN; HE ovat varsin mestarillisesti pois juurittaneet, tyhjäksi ja tarpeettomaksi tehneet kristillisen uskon sekä sakramenttien voimalla pystyttäneet ainoastaan oman tekomme. ***
***HE (PAAVIN joukkio) nimittäin ovat uskon vihollisia:** missä ikänä he voivat kohentaa tekoja, siellä täytyy uskon joutua alakynteen
26. **KAVAHDA TÄTÄ ERHETTÄ, Suoralta kädeltä siis päätämme: KASTE EI AUTA KETÄKÄÄN EIKÄ SITÄ OLE ANNETTAVA KENELLEKÄÄN, **JOKA EI OMASTA PUOLESTAAN USKO;**
Näiden lisäksi on eräitä muita, esimerkiksi niinsanotut VALDOLAISVELJET, jotka ovat sitä mieltä, että jokaisen täytyy omakohtaisesti uskoa ja omakohtaisella uskolla ottaa vastaan kaste ja ehtoollinen; päinvastaisessa tapauksessa ei häntä kaste eikä ehtoollinen hyödytä mitään. Tähän asti he esittävät ja käsittävät oikein.
Mutta se, että he kaikesta huolimatta ryhtyvät kastamaan pieniä lapsia, joilla **HEIDÄN KÄSITYKSENSÄ MUKAAN** EI OLE OMAKOHTAISTA USKOA,** on pyhän kasteen pilkkaamista; vastoin parempaa tietoansa he rikkovat toisen käskyn, turhaan ja perusteettomasti käyttämällä Jumalan nimeä ja sanaa. Heitä ei ollenkaan auta edes se puolustelu, että väittävät lapset kastettavan näiden tulevaa uskoa silmällä pitäen, silloin kun heidän järkensä alkaa toimia. Uskon täytyy nimittäin olla saapuvilla ennen kastetta tai AINAKIN KASTETTAESSA, sillä muutoin lapsi ei pääse vapaaksi perkeleestä ja synneistä.
*JOS siis HEIDÄN (siis valdolaisveljien) * ajatuksensa OLISI oikea, täytyisi kaiken sen, mitä lapselle kasteessa toimitetaan, olla pelkkää valhetta ja pilaa.
; KAIKKI TÄMÄ OLISI EHDOTTOMASTI VÄÄRÄÄ, **ELLEI KÄSILLÄ OLISI OMAKOHTAISTA USKOA***, JA OLISI PAREMPI, ETTEI KOSKAAN KASTETTAISI YHDEN YHTÄKÄÄN LASTA, KUIN ETTÄ NÄIN ILVEILLEN TEHTÄISI PILAA JUMALAN SANASTA JA SAKRAMENTISTA, AIVAN KUIN JUMALA OLISI EPÄJUMALA TAI HÖLMÖ.
***ELLEI NÄET KASTE VAIKUTA eikä anna lapsille samaa, minkä se vaikuttaa ja antaa aikuisille se ei ole samaa kastetta, jopa se ei ole kastetta laisinkaan, vaan se on kasteella leikkimistä ja sen pilkkaamista, koskapa ei ole olemassa mitään muuta kastetta kuin sellainen, joka tekee autuaaksi. ***
MIKÄLI SIIS TIEDETÄÄN tai käsitetään, että kaste ei tee autuaaksi, sitä ei ole toimitettava; jos se kaikesta huolimatta toimitetaan, silloin ei toimiteta kristillistä kastetta, koska silloin ei uskota sen vaikuttavan sitä, minkä kasteen on määrä vaikuttaa, ja siitä syystä se on jokin muu, vieras kaste.
On siis kiireellisen välttämätöntä, että valdolaisveljekset kastattavat itsensä uudestaan, niinkuin he meikäläisiäkin uudestaan kastavat, koskapa eivät ainoastaan ota kastetta ilman uskoa, vaan vieläpä uskon vastaisesti, antamalla toisen, vieraan, epäkristillisen kasteen, josta koituu Jumalalle pilkkaa ja häpeää.
.**** ELLEMME siis PÄTEVÄMMIN ****osaa vastata (siis kuten paavin joukkio ja valdolaisveljet tekevät) tähän kysymykseen ja ***TODISTAA, ETTÄ PIENET LAPSET ITSE USKOVAT JA ETTÄ HEILLÄ ON OMAKOHTAINEN USKO,*** niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista lakattakoon älköönkä kastettako lapsia ollenkaan, ettemme moisella mielikuvituksellisella ilveilyllä, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suurestiylistettyä Jumalan majesteettia.
Niinpä siis tässä loppujen lopuksi väitämme:
**KASTETTAESSA LAPSET ITSE USKOVAT JA HEILLÄ ON OMAKOHTAINEN USKO, JONKA JUMALA HEISSÄ VAIKUTTAA,**
***KASTETTAVA VOI JUMALALTA SAADA OMAKOHTAISEN USKON*** jonka kautta hän tulee autuaaksi.
Niin sanomme tässäkin: **LAPSIA EI KASTETA KASTEENTODISTAJIEN EIKÄ SEURAKUNNAN USKOON,** vaan kasteentodistajien ja seurakunnan usko RUKOILEE JA SAA HEILLE OMAKOHTAISEN USKON; siihen heidät kastetaan ja ***SIINÄ HE OMAKOHTAISESTI USKOVAT.*** Tätä tukee moni voimallinen raamatunkohta: Matteuksen Evankeliumin 19. luku (Matt. 19:13. ja ss. jakeet), Markuksen Evankeliumin 10. luku (Mark. 10:13. ja ss. jakeet) ja Luukkaan Evankeliumin 18. luku (Luuk. 18:15. ja s. jae).: . Huomatkaamme tarkasti tämä!
*LAPSET ON VIETÄVÄ KRISTUKSEN TYKÖ *
*****EMME SAA EVÄTÄ LAPSILTA KASTETTA.****
35. Tämän kanssa on sopusoinnussa myöskin pyhä Johannes sanoessaan 1. Kirjeensä 2. luvussa (1. Joh. 2:13. jakeessa): »Minä kirjoitan teille, isät, minä kirjoitan teille, nuorukaiset, minä olen kirjoittanut teille, lapsukaiset". Apostoli ei tyydy kirjoittamaan nuorukaisille, vaan hän kirjoittaa *LAPSUKAISILLEKIN,* "että he ovat oppineet tuntemaan Isän". Tästä todellakin seuraa:
****APOSTOLIT OVAT KASTANEET LAPSIAKIN JA OLLEET SIINÄ VAKAUMUKSESSA, ETTÄ HE USKOVAT ja tuntevat Isän,****
aivan kuin he olisivat ehtineet ymmärrykseen ja osaisivat lukea. Ja vaikka joku saattaisikin tulkita "lapsukaiset" -sanan merkitsevän aikuisia, koska Kristus opetuslapsiaankin niin nimittää, niin on kuitenkin varmaa, että hän tässä puhuu sellaisista, jotka ovat nuorempia kuin nuorukaiset. Tuntuu siis siltä, kuin hän puhuisi viittätoista tai kahdeksaatoista vuotta nuoremmasta ikäkaudesta, tekemättä mitään erotusta noiden vuosien ja ensimmäisen ikävuoden välillä, kaikkia näitä kun sanotaan lapsiksi.
36. TARKASTELKAAMME KUITENKIN, **MILLÄ PERUSTEILLA **
**EI PIDETÄ** lapsia uskovina. *VÄITETÄÄN*, etteivät nämä voi kuulla Jumalan sanaa, koska eivät vielä ole ehtineet ymmärrykseen; jos Jumalan sanaa ei kuulla, ei voi olla uskostakaan puhetta, niinkuin Roomalaiskirjeen 10. luvussa (Room. 10:17. jakeessa) sanotaan: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta».
Sanohan, onko tuokin kristillisesti puhuttu, kun **ARVOSTELLAAN JUMALAN TEKOJA** meidän rikkiviisautemme mukaan: Lapset eivät ole ehtineet ymmärrykseen, siis he eivät voi uskoa? *ENTÄPÄ JOS SINÄ OLETKIN MOISELLA YMMÄRRYKSELLÄSI JO LUISUNUT USKOSTA, MUTTA LAPSET YMMÄRTÄMÄTTÖMYYDESSÄNSÄ TULLEET USKOON?*
Sanopa, *MITÄ ETUA TOSIAAN JÄRJESTÄ ON USKOLLA JA JUMALAN SANALLA?* Sehän se juuri innokkaimmin vastustaa uskoa ja Jumalan sanaa siinä määrin, että kukaan ei siltä voi päästä uskoon eikä sietää Jumalan sanaa, ellei sitä sokaista ja häpeään saateta! Ihmisenhän täytyy kuolla siitä ja tulla houkan kaltaiseksi, jopa yhtä järjettömäksi ja ymmärtämättömäksi kuin pieni lapsi, jos mieli tulla uskovaksi ja saavuttaa Jumalan armo, niinkuin Kristus sanoo Matteuksen Evankeliumin 18. luvussa (Matt. 18:3. jakeessa): »Ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan». Kuinka usein Kristus, meitä nuhdellen, kehoittaa tulemaan lapsiksi ja houkiksi, kokonaan tuomiten järjen?
37. Sanohan minulle vielä, kuinka paljon ymmärrystä oli niillä lapsukaisilla, jotka Kristus otti syliinsä, joita hän siunasi ja joille hän taivaan omaksi antoi? Eivätkö hekin vielä olleet vailla ymmärrystä? Mutta minkä tähden hän sitten käskee tuoda heidät luoksensa ja siunaa heidät? Mistä heillä on sellainen usko, joka tekee heistä taivasten valtakunnan lapsia? *TOTISESTI JUURI SEN TÄHDEN, ETTÄ HE OVAT VAILLA YMMÄRRYSTÄ* ja houkan tapaisia, *HE OVAT SOPIVAMPIA USKOON KUIN AIKUISET JA YMMÄRTÄVÄISET, JOITA JÄRKI ALITUISESTI ESTELEE, * kun ei saa tungetuksi suurta päätään ahtaasta ovesta. Kun puhutaan uskosta ja Jumalan sanasta, ei sovi ottaa huomioon järkeä eikä sen tekoja. Tässä vaikuttaa Jumala yksin, järki on kuollut, sokea, ja se suhtautuu tähän tekoon kuin järkeä vailla oleva pölkky, että olisi voimassaan pyhä Raamattu, joka sanoo »Jumalaa ihmeelliseksi pyhissään» ja samoin Jesajan Kirjan 55. luvussa (Jes. 55:9. jakeessa): »Niin paljon korkeampi kuin taivas on maata, ovat minun tieni korkeammat teidän teitänne».
38. Mutta koska HE (siis PAAVIN joukkio ja valdolaisveljet) ovat niin syvälle vajonneet omaan järkeensä, *TÄYTYY MEIDÄN KÄYDÄ HEIDÄN KIMPPUUNSA HEIDÄN OMAN JÄRKENSÄ ASEILLA. * (juuri siksi Luther edellä selitti noiden vääriä käsityksiä)
***SANOHAN MINULLE, MINKÄ TÄHDEN SINÄ KASTAT IHMISEN VASTA SITTEN, KUN HÄN ON YLENNYT YMMÄRRYKSEEN? ***
Sinä vastaat: Hän kuulee Jumalan sanan ja uskoo. Minäpä kysyn: Mistä tuon tiedät? Sinä sanot: Hän tunnustaa sen suullansa. Sitten minä sanon: Entä jos hän valehtelee ja on petollinen? Ethän saata nähdä hänen sydämeensä. Siinäpä se! Ellet siis kasta millään muulla perustuksella kuin sillä, että henkilö ulkonaisesti ilmaisisi, itse ollessasi epävarma hänen uskostaan, niin että sinun täytyy ajatella tokko hänellä sisäisesti, sydämessä, on enempää kuin se, minkä sinä ulkonaisesti toteat, niin ei häntä auta hänen kuulemisensa eikä tunnustamisensa, sillä kaikkihan saattaa olla pelkkää inhimillistä käsitystä eikä oikeaa uskoa; ja mikä olet sinä sanomaan, että ulkonainen kuuleminen ja tunnustaminen ovat välttämättömät kastetta varten, ja että, ellei niitä ole, ei saa kastaa, mutta jos ne ovat, saa kastaa?
Sinun täytyy siis tässä itse tunnustaa, että kuuleminen ja tunnustaminen on epävarmaa ja lisäksi riittämätöntä kastetuksi tulemista varten. Minkä nojalla sinä siis kastat? Kuinka aiot suoriutua vastuusta, pannessasi kasteen epäilyksille alttiiksi? Eikö ole niin, että sinun täytyy päätyä tähän ja tunnustaa, ettei sinun tarvitse enempää tehdä eikä tietää kuin sen, että kun luoksesi tuodaan henkilö, joka sinun on kastettava ja joka sinulta pyytää kastetta, sinun täytyy uskoa häntä tai ainakin jättää Jumalan haltuun, uskooko hän sydämessään oikein vaiko ei; näin olet vastuusta vapaa ja kastat oikein. Minkä tähden et tahdo tehdä samoin lapsille, jotka Kristus käskee tuomaan luoksensa ja jotka hän tahtoo siunata, vaan vaadit ensin ulkonaista kuulemista ja tunnustamista, jonka itsekin tunnustat epävarmaksi ja kastetulle riittämättömäksi hänen kastamistansa varten? Sinä syrjäytät epävarman, ulkonaisen kuulemisen tieltä Kristuksen varman sanan, jolla hän käskee tuoda lapset tykönsä.
39. Sanohan minulle vielä, kuinka on uskovan kristityn ymmärryksen laita hänen nukkuessansa, koska ei hänen uskonsa eikä Jumalan armo hänestä milloinkaan luovu? *JOS SIIS USKO ILMAN YMMÄRRYKSEN APUA SAATTAA PYSYÄ TIEDOTTOMUUDEN TILASSA, MINKÄ TÄHDEN SE EI VOI PÄÄSTÄ ALKUUN LAPSISSA, ENNEN KUIN YMMÄRRYS ENNÄTTÄÄ TIETOISUUDEN ASTEELLE? *Minäpä ulotan tämän kaikkiin tilanteisiin, joissa kristitty elää jotakin työskennellen ja toimien, olematta tietoinen uskosta ja ymmärryksestä, uskon silti puuttumatta. Jumalan teot ovat peitossa ja ihmeellisiä aina missä ja milloin hän tahtoo ja toisaalta taas kyllin julkisia aina missä ja milloin hän tahtoo, ja tämä on sekä liiaksi korkeata että syvää meidän arvosteltavaksemme.
40. Koska Kristus siis tässä sanoo, että ei saa estää tuomasta lapsia hänen tykönsä, hänen siunattaviksensa, koska meiltä ei vaadita varmuutta sisäisestä uskon tilasta ja koska ulkonainen kuuleminen ja tunnustaminen eivät kastetulle riitä, niin on meidän rajoittuminen siihen, että meidän, kastajien, kannalta katsoen riittää kastetun lausuman tunnustuksen kuuleminen, sellaisten, jotka tulevat omasta aloitteestaan. Näin siitä syystä, että emme vastoin omaatuntoamme antaisi sakramenttia esimerkiksi sellaisille, joista mitään hedelmää ei ole odotettavissa; jos he taas etsimisellään ja tunnustamisellaan saavat omantuntomme vakuuttumaan siitä, että voimme sakramentin armoa jakavana sakramenttina antaa, olemme vapaat vastuusta. JUMALAN RATKAISUUN JÄTÄMME ASIAN, ellei kastetun usko ole oikea; me puolestamme emme ole antaneet kastetta turhan päiten, vaan siinä vakaumuksessa, että se tuottaa hyötyä.
41. Tämän kaiken minä sanon sen tähden, että ei kastettaisi ajattelemattomasti, niinkuin ne, jotka vastoin parempaa tietoansa kastavat siinä mielessä, että kaste ei mitään vaikuta eikä hyödytä. Näin kastajat tulevat syynalaisiksi, käytellessään Jumalan sakramenttia ja sanaa joko tietoisesti kurittomalla tavalla tai ainakin ollen siinä vakaumuksessa, että niiden tarkoituksena ei ole eivätkä ne voi mitään vaikuttaa, mikä on täysin arvotonta sakramentin käyttöä, Jumalan kiusaamista ja pilkkaamista. Eihän tuommoinen ole sakramentin jakamista, vaan sakramentilla ilveilemistä. Jos taas kastettu epäuskoisena kieltää, niin kieltäköön; sinä ainakin olet menetellyt oikein: antanut oikean sakramentin hyvällä omallatunnolla, tosi hyötyä silmällä pitäen.
42. Niiden uskon sitä vastoin, jotka eivät omasta aloitteestaan tule, vaan jotka tuodaan kasteelle, niinkuin Kristus käskee tuoda lapset tykönsä, *SAAT JÄTTÄÄ SEN HALTUUN, JOKA KÄSKEE HEIDÄT TYKÖNSÄ TUOMAAN; *
kastaos heidät hänen käskynsä nojalla ja sano: Herra, sinä saatat ne tänne ja käsket kastamaan heidät, niinpä vastaa myöskin itse heistä; siihen minä luotan. Minä en uskalla heitä työntää luotani enkä estää; elleivät olekaan kuulleet sitä sanaa, josta usko tulee, aikuisten lailla, kuulevat he sen kuitenkin pienten lapsukaisten lailla: aikuiset käsittävät sen korvien ja ymmärryksen avulla, usein uskotta, mutta nämä kuulevat sen korvillansa, ilman ymmärrystä, uskossa; usko on sitä lähempänä kuta vähemmän on ymmärrystä, ja se, joka heidät tuo, on väkevämpi kuin omasta aloitteestaan tulevien aikuisten tahto.
43. MIETISKELIJÖITÄ kiusaa eniten se näennäinen seikka, että aikuisissa asustava *YMMÄRRYS MUKA USKOO* kuullun sanan, *JA SITÄ HE SITTEN USKOKSI NIMITTÄVÄTKIN;* toisaalta he huomaavat, että lapsilla vielä ei ole ymmärrystä: tuntuu siltä, kuin nämä eivät uskoisi. **Mutta he eivät ota huomioon, ETTÄ USKO JUMALAN SANAAN ON jotakin aivan toista, SYVÄLLISEMPÄÄ, kuin se käsittely, MINKÄ YMMÄRRYS OMISTAA JUMALAN SANALLE, SILLÄ TUO EDELLINEN ON YKSINOMAISESTI JUMALAN TEKOA,** kaiken ymmärryksen yli käyvää, ja *sitä on lapsi yhtä lähellä kuin aikuinenkin,* jopa paljon lähempänäkin, ja aikuinen on yhtä kaukana siitä kuin lapsi, jopa paljon kauempanakin.
44. Jälkimmäinen sen sijaan on inhimillistä tekoa, ymmärryksen kehittämää.
***SANOAKSENI MIELIPITEENI: JOS MIKÄÄN KASTE ON VARMAA,
NIIN ENNEN KAIKKEA LASTE KASTE***
juuri sen Kristuksen sanan tähden, jolla hän käskee tuoda lapset tykönsä, aikuisten tullessa omasta aloitteestaan; aikuisissa saattaa piillä petos kehittyneen ymmärryksen ansiosta, mutta lapsissa ei voi olla petosta vielä uinuvan ymmärryksen tähden, ja heissä Kristus toteuttaa siunauksensa niinkuin hän myös on käskenyt heidät tykönsä tuomaan. Tämä on suurenmoinen sana, eikä sitä sovi syrjäyttää: Kristus käskee tuoda lapset tykönsä, nuhdellen estäjiä.
45. Tällä emme mitenkään ole tahtoneet heikentää emmekä lakkauttaa saarnavirkaa. Eipä Jumalakaan totisesti saarnauta YMMÄRRYKSELLÄ KUULEMISTA varten — eihän sellaisesta mitään hedelmää tule — vaan HENGELLISTÄ KUULEMISTA varten, mikä, kuten sanottu, *ON LAPSILLA YHTÄ TARKKANA, JOPA TARKEMPANA KUIN AIKUISILLA:* totisesti *HEKIN KUULEVAT SANAN.* Eikähän kaste olekaan mitään muuta kuin EVANKELIUMI, JA SIIHEN HEIDÄT SAATETAAN.
46. Kaiken kaikkiaan: lasten kastamisen takauksena on tämä sana: »Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta». Näin Kristus on sanonut eikä hän valhetta puhu.
On siis täysin oikeata ja kristillistä viedä lapset hänen tykönsä; **TÄMÄ VOI TOTEUTUA AINOASTAAN KASTEESSA.***
On myös täysin varmaa, että hän siunaa heidät, ja että hän antaa taivasten valtakunnan kaikille, jotka näin hänen tykönsä tulevat, näiden sanojen mukaisesti: »senkaltaisten on Jumalan valtakunta». Tämä riittäköön tästä tällä erällä.
Martti Luther
kolmentena loppiaisen jälkeisenä sunnuntaina 1526
kopioida noita rimpsuja jatkuvasti ja samaan keskusteluun? näen että et tahdo nähdä pelastavaan evankeliumiin. Sanaa julistetaan aina siksi että ihmiset sen kuulevat ja ymmärtävät että heidän tarvitsee pelastua synneistään. Jos uudestisyntymistä ei tapahdu ei voi myöskään periä taivaan valtakuntaa. Ja se tapahtuu ainoastaan Sanan vastaanottamisella julistetun Sanan jälkeen. Ihminen joka ei kykene tähän vielä ei voi ymmärtää sanojen merkitystä, kun Raamattu ilmoitta, tee parannus ja anna kastaa itsesi. Pikkuinen ei kykene tähän. eikä hän kykene ehtoollista nauttimaan, ei rukoilemaan yhdessä toisten uskovien kanssa.
Ei sellaiselta voi vaati.
Sanoihan Paavalikin ettei teidän päällenne voi laske muuta kuin, että kartatte verta ja epäjumalille uhrattu lihaa. Niin ei heille paljoa velvoitettu, uusille uskovillekkaan, koska he eivät kyenneet vastaanottamaan kaikkea heti, koska olivat niitä jotka nauttivat vasta maitoruuasta. Mutta pelastuneita he kuitenkin olivat, mutta opetuslasten kengissä kylläkin, lapsen kaltaisuudessa, sillä ei kukaan ole heti valmis käsittämään kaikkea, ei heti aikuinenkaan.
Joten pikkuinen joka ei ymmärrä muuta kuin äidin rintaa imemään ei kykene vastaanottamaan mitään paksumpaa, koska hänen vatsansa ei sitä kestä.
Joten ei päälle yhtään enenpää kuin kykenee vastaanottamaan. Kaste ei ole vauvan taivaaseen kelpoisuus, sillä he ovat aina kelvollisia Jumalalle, muutenhan ne pikkuiset olisivat kadotuksen lapsia jotka ilman kastetta poistuvat vauvoina. Ihminen ei sellaista taakkaa voi toiselle laittaa jos joku kaste jää saamatta.
Ei kukaan. Usko Jeesukseen on pelastus, sanoohan Jumalan Sana, joka uskoo ja kastetaan, mutta joka ei usko, huom. siis joka ei usko se joutuu kadotukseen, siinä ei sanottu että ilman kastetta joudut kadotukseen.
Niin Raamattu on kokonaisuus, ja sitä tulee siten lukeakin, eikä lainailla itselle sopivia kohtia. Voihan käydä niin, että kun ihminen tulee uskoon, kerkiää kuolemaan ilman kastetta, näetkö sillolin että tuo ihminen on kadotuksen ihminen. Sen puuttuminenko on kadottavaa?
Afrikan ihmisissä ei ole moniakaan kastettu lapsena, he tulevat uskoon, mutta kukaan ei heitä ole ehtinyt kastamaan, onko sinusta tällainen ihminen sitten se joka sinusta joutuu vihollisen puolelle. Ei todellakaan, jos kaste olis Raamatussa pelastuksen ehto ja se tulee antaa aina jokaiselle pikkuvauvalle, se ehto olisi niin kirkkaasti siellä ettei kukaan eksyisi.
Siellä ei ole sanottu että kaikki pikkuvauvat tulee kastaa, jotta pelastuvat. Pelastuksen ehtoo tarvitaan myöhemminkin usko Jeesukseen, tuo vauvana saatu kaste ei vielä ole ovi iankaikkisuuteen.
Ettei vain olisi "paavin sormet" pelissä mukana, niin sekavalta tuo kirjoitus (kopio) KOKONAISUUTENA näyttää, kuin olisi se JUOVUKSISSA TEHTY?!!
Mutta, jos poimii olennaisen, niin huomaa asioiden selkeän linjan, sillä Luther kieltää tuossa kirjoituksessaan vauva/lapsi kasteen!
Sillä näin myös ymmärsi Martti Lutherkin ja painotti kastettavan OMAKOHTAISTA USKOA ja kirjoitti:
"kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan USKO; ilman OMAKOHTAISTA USKOA EI OLE KETÄÄN KASTETTAVA.
Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa USKOA.
Ellemme siis pätevämmin osaa vastata tähän kysymykseen ja TODISTAA (RAAMATULLA), (ja) että pienet lapset ITSE USKOVAT ja että heillä on omakohtainen usko, niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista lakattakoon ÄLKÖÖN KASTETTAKO LAPSIA OLLENKAAN, ettemme moisella mielikuvituksellisella ilveilyllä, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suuresti ylistettyä Jumalan majesteettia.”!
21. Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään YMMÄRRYSTÄ ja kun he EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae).
EIVÄTHÄN PIENET LAPSET kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; HEILLÄ EI siis myöskään VOI OLLA OMAA USKOA."
Sillä ei ”Martti Lutherkaan vaikka etsi, löytänyt RAAMATUSTA tukea lapsikasteelle, vaan se oli paavilta tullut HARHAOPPI! (Galatalaiskirjeen Selitys sivu 100),
…………niin miksi te luterilaiset vielä tänä päivänäkin tahdotte EKSYTTÄÄ ihmisiä harhaisten ev.lut.piispojen johdolla pakanalliseen vauva-valelu-kasteluoppiin ja järjestelmään?