helvettiin: Se asia käy ilmi hänen kirjoituksistaan ja vihata Jumalan Jäännöskansaa
kohtaan!!! Hän ei ole vielä vastannut minun kysymykseeni, Miksi uskova 1 Vihaa Sapattia joka oli Jeesuksen uskon Jokaviikkoinen tunnus merkki.
Hän on taas ottanut omaksi tunnuksekseen Nimroodin Sunnuntain Rakaudesta Bebdicdus xv1 kuudennentoista rakkauteen. Tämän vallan on Benedicdus 16 sanut ihmisiltä eikä Jumalalta.
Uskova ykkösen toivo on pantu Tähän Kiekko ruhtinaaseen.
Kerro meille miksi et Halua Jumalan väkevän käsen alle, Vaan olet mennyt Epäjumalan palvelemisee? Olet hyljännyt Jeesuksen asetukset
noin vain Pilkka mielessä. Etkä koskaan vastaa rehelliseen kysymykseen, Vaan käytät Hävyttömiä Apukoikiasi, Kun et pysty itse vastaamaan. Olet
katkera koska Jeesus ei asu sinussa. Pahahenki
on tullut vain tilalle. Pyhän hengen poistuttua.
Maran ata
kohtaan!!! Hän ei ole vielä vastannut minun kysymykseeni, Miksi uskova 1 Vihaa Sapattia joka oli Jeesuksen uskon Jokaviikkoinen tunnus merkki.
Hän on taas ottanut omaksi tunnuksekseen Nimroodin Sunnuntain Rakaudesta Bebdicdus xv1 kuudennentoista rakkauteen. Tämän vallan on Benedicdus 16 sanut ihmisiltä eikä Jumalalta.
Uskova ykkösen toivo on pantu Tähän Kiekko ruhtinaaseen.
Kerro meille miksi et Halua Jumalan väkevän käsen alle, Vaan olet mennyt Epäjumalan palvelemisee? Olet hyljännyt Jeesuksen asetukset
noin vain Pilkka mielessä. Etkä koskaan vastaa rehelliseen kysymykseen, Vaan käytät Hävyttömiä Apukoikiasi, Kun et pysty itse vastaamaan. Olet
katkera koska Jeesus ei asu sinussa. Pahahenki
on tullut vain tilalle. Pyhän hengen poistuttua.
Maran ata
Vastaukset 50
Vanhimmat
Taidat olla oikea palstan ruttotauti!
Tämä ei ole henkilöön meneviä viestejä varten.
Yritetään vähitellen itse siivota palstaltamme pois turha henkilöiden keskinäinen nokittelu.
Asioista sitten voikin jo vääntää tiukemmin jos kantti riittää!
Keskustelut pitäisi olla rakentavia. eikä suinkaan Tämän kaltaisilla otsikoilla varutettuja.
===otsikko esimerkkinä tältä palstalta nimrellä Kamottava Demoninen voima: === kirjoittajan
tunnukset johtivat Uskovaan. Siis onko todellinen
Jumalanlapsi tämän kaltainen. Tämän kirjoituksen mukaan minä vastasin. En ole milloinkaan pitänyt Valheen Evankeliumista. Enkä edelleenkään pidä valheiden puhumisesta totena. Kenenkään suoranainen ja hävytön parjaus ei kuulu Kristillisyyteen. Tästä Kovasti parjatusta henkilöstävoin sanoa vain sen teoriitikkona.
Käsitellessämme jonkun kirjoituksia. on meidän aina huomioitava Arvosteleva Kritiikki. Näet antaahan kirjailia omalla tavallaan väritystä omalla ajattelutavallaan. On taas toinen asia
kuka pitää oletettua kirjailian omaa olettamusta.
kuitenkin Samainen kirjailia on antanut Enemmän
Kristus keskeistä sanomaa kuin monet ennen häntä esiintyneet kirjailiat. Eihän tämän kirjailian tehtävä ole muuta kuin johtaa ihmisiä Kristuksen luo. Hän on kirjoittanut joitain vaikeasti ymmärrettäviä asioita jotka voi jättää takaalalle
Hän on tehnyt elämänsä aikana mittavan elämän työn.
Pitäkää se mikä hyvää on ja joka ei sovi se hyljätkää. Maran ata Jeesuksen Rauhaa teille kaikille
===otsikko esimerkkinä tältä palstalta nimrellä Kamottava Demoninen voima: ===
Tässä tarkastellaan onko EGW oikea vai valheprofeetta. Pelastusopilliset kysymykset ovat tärkeitä, mutta en olisi SUURELLA äänellä sanomassa:"Käänny adventistiksi ja pidä sapatti niin sinä pelastut."
Otsikon sisältönä oli, "Onko sapatin pitämisessä pelastus?"
Varmasti kiinnostaisi kyllä/ei vastaus, että pelastaako sapatin pitäminen?
ollut Uskova1:sen
sinun pahuutesi onkin Uskova-1 syytä HAHHHAHAHAHHHH
Syytät epävarmoin tiedoin milloin ketäkin.
Olette erehtyneet monta kertaa syyttämään uskova-1 kirjoituksista jotka ovat olleet muiden tekemiä.
Minunkin viesteistä on joitakin epäilyjä esitetty.
MINÄ en ole uskova-1.
Lahkolaisuuden tunnusmerkki on väittää itse olevansa jäännöskansaa=adventtikirkkoa tai JT tms.
Samaa väittävät JT:t. Tälläistä ei edes väitetä katolilaisen tai muunkaan kristillisen kirkon teologiassa.
Raamatusta ei löydy mitään sellaista, että adventistit ovat jäännöskansaa muuten kuin EGW:n
kirjoituksissa tarkoittaen "Ellen Whiten jäännäskansaa".
Valitettavasti Jumala ei pelasta kirkkokunnittain vaan yksilöittäin.
Herjaajat eivät pääse Taivaaseen koska se on syntiä ja siihen ei sapatti ja uskonnollisuus auta mitään.
Jes. 10:20
Sinä päivänä ei Israelin jäännös eivätkä Jaakobin heimon pelastuneet enää turvaudu lyöjäänsä, vaan totuudessa he turvautuvat Herraan, Israelin Pyhään.
Jes. 10:21
Jäännös palajaa, Jaakobin jäännös, väkevän Jumalan tykö.
Jes. 37:32
Sillä Jerusalemista lähtee kasvamaan jäännös, pelastunut joukko Siionin vuorelta. Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä.
Katolinen kirkko opettaa virallisesti, että katolisen kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta.
Luterilainen kirkko opettaa virallisesti, että luterilaisen kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta.
Reformoitu kirkko opettaa virallisesti, että reformoidun kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta.
Jatkanko?
Timo Flink
Mahtoi muistaakseni olla kirkkoisä Kyprianus, joka väitti, että seurakunnan ulkopuolella ei ole pelastusta, ja eikös se pidäkin paikkansa? Seurakuntahan tarkoittaa Kristukseen uskovien joukkoa. Sinä tiedät kyllä, mikä merkitysero on sanoilla ecclesia ja kyriake - kirkosta ei Kyprianus puhunut, vaikka katoliset sen mielellään niin tulkitsevat. Sitä en ihan heti suostu uskomaan, että luterilaisen kirkon virallinen kanta olisi, että sen kirkon ulkopuolella ei olisi pelastusta.
adventtikirkko opettaa teillä olevan puhtaimmat paperit.....
Kaikki te olette väärässä.
Uskon jopa ,että kirkkojen johtojoukot ovat kauempana totuuden tiestä kuin suuri joukko seurakuntalaisiaan.
Näin onkin silloin se joka kirkkoa edustaa sinunkin puheissasi, etäämpänä kuin ne joita he opettavat.
Näin voi syystä kysyä "mikä kirkko?"
Vastaappa nyt ensin mikä Henki sinut, laittoi kirjoittamaan tuollaista Uskova 1:tä?
Ei Jeesus tarvinnut viikkoisia tunnus merkkejä.
Hän on merkki itse, kullekkin uskovalle.Hän sanoi itse:"Minä olen Tie Totuus ja Elämä seuraa minua" .
Siinä on merkki joka riittää.
Mutta, mikä lienee hänen motiivinsa käytökseensä ja jostain sydämenpohjalta hän sellaisen haluaa ammentaa.
Mutta ammennettu vesi ei ole raikasta uskon vettä
joka rakentaa, rohkaisee ja rakastaa lähimmäistä.
Ihmettelen miksi lainasiantuntijalle ei tule synnintuntoa?
vaan Luojan kunnioittamista.
Kristus sanoi,että viettäkää minun sapattini!
Adventistit ymmärtävät tämän raamatun paikan näin!
mutta totuuteen Kristus meidät lunasti.
Me taistelemme voittajan lipun alla!
ei pelasta!
Ainoastaan Jumalan armo Kristuksessa pelastaa.
Sapatin vietto,niinkuin kaikki muukin nöyryys Jumalan edessä on uskon kuuliaisuutta.
Taipumista Jumalan tahtoon rakkaudesta,ei pakosta.
Kaikki minkä rakkaus synnyttää ihmisessä uskon kautta on uskon kuuliaisuutta,ei lakihenkisyyttä.
Näin me tämän asian ymmärrämme.
Siunausta kaikille Jumalan lapsille,joille Jeesus Kristus on Herra.
tv.Sirkka Iita.
Sirkka Iita. Asia jota et ota täällä huomioon on se, että täällä on Sapattikysymys esillä kahdella eri merkityksellä.
Lukiessasi adventismin ulkopuolisensilmin mm. "kirjoitettu on" esittämiä viestejä, niissä Sapatti esitellään erilaisessa merkityksessä kuin mitä sinä tuossa kerroit.
Asiasta kerrotaan eri motiivilla ja tuo motiivi ja sen perustelut ovat ne joita puhutaan oppikysymyksenä.
Henkilön oma Sapatinvietto voi olla aivan hyvä ja kiitettävä asia.
Oppikysymyksenä sevoi silti olla karkeinta vääräoppisuutta.
Sallinet verrata eroa sukupuoliseen kanssakäymiseen. Siihen on kaunis ja luvallinen tapa olemassa ja toinen tapa joka on mahdollisimman väärä ja paheksuttava.
Molemmat voidaan silti kuvata yhdellä sanalla; sukupuoliyhteys.
Ero näillä tavoila on oppikysymys.
voi kehua raamatun tuntemuksellani.
Olen ainoastaan kokonaan jättänyt elämäni Kristuksen johdatukseen.
Ennenkuin synnyin uudesti,en edes uskaltanut sanoa,että uskon.
Sanoin ainoastaan,minä en tiedä Herra,mutta minä TAHDON uskoa.
Silloin Herra täytti Pyhällä Hengellä niin voimallisesti,että voin sanoa,MINÄ USKON.
Uskokin on Jumalan lahja.Se on ensimäinen armolahja,
jonka jälkeen vasta voi alkaa tapahtua eheytyminen Kristuksessa.
Tahtoisinkin senvuoksi sanoa kaikille jotka vielä epäröivät ja ajattelevat,
kun minä olen näin syntinen ja huono ihminen,
onkohan usko edes minunlaiselleni tarkoitettu?
-Tule nyt,tule juuri sellaisena kuin olet,lankea ristin juurelle,itke siinä avuttomana
ja kadu kaikkea sitä mikä mieltäsi painaa.
Ystäväni Jeesus rakastaa sinua juuri sellaisena kuin olet.
Hän ottaa sinut syliinsä armahtaa ja parantaa,sinusta tulee uusi luomus Kristuksessa
ja uskon kautta sinulle anetaan voima myöskin kuuliaisuuteen.
Se ei ole sinun omaa hyvyyttäsi,eikä sitä että ompa tuo hyvä ihminen.
EI!
Vaan Kristus sinussa.Elävän uskon muuttava voima vaikuttaa armahdetussa sydämessä.
Näin minä tämän koen,ja voin todella vakuuttaa että kaikki hyvä minussa on Kristuksen työtä.
Parhaimmillaankin minä vain heijastelen hänen rakkauttaan.
Siksi voinkin vain sydämestäni lausua kiitoksen sanan:
"-Kiitos Jeesus ,että sinä olet heikoissa vahva"!Aamen.Siunausta kaikille,joille Jeesus on Herra.
tv.Sirkka Iita.
Ymmärrän täysin sinua siinä,että tarkoitat väärällä tavalla sapatin korostamista,
sapatin laittamista jotenkin ehdoksi!
Silloin siitä tulee lain teko.
On väärin lähteä lyömään millään opinkysymyksellä päähän,kuten sanotaan.
Kaikki mikä tulee Jumalasta on hyvää,mutta mikä tulee ihmisten pakon ja tuomitsemisen alla on väärin.
Meidän täytyy saada olla vapaita tässäkin,kuten kaikessa muussakin.
Kiitos ystävä,että huomioit tämän eron!
Siunausta ystäväni Herrassa.
tv.Sirkka Iita.
Vanhan liiton sapattilaki oli seremonialaki, joka niin kuin kaikki seremonialait viittasi tulevaan Jeesuksen ristin uhriin. Jeesus on sapatin Herra. Jeesusta rakastan viimeiseen asti ja minulla on kokoaikainen sapatinlepo Hänessä.
Uskollaan autuaaksi: Näinhän se Napoleonkin
sanoi aikoinaan, Tämä oli aikaa Kun Rooman kirkolla oli ylivalta Protestantteihin. Kardinaalit tulivat pyytämään Napoleonilta lupaa Rosvota Protestanttien omaisuus Kirkolle, Kuten aiemmin oli ollut tapana. Tähän Napoleon oli vastannut näin,Jokainen tulkoon uskollaan autuaaksi. Napoleon oli vielä lisännyt tähän jos he eivät ole rikkoneet missään kohtaa valtion lakeja. He ovat syyttämiä. Rakastatko todella
Jeesusta kokosydämisesti
Samoin olet sinä syytön jos omatuntosi todistaa
sinut varmasti syyttömäksi. Eihän Jeesuksen esimerkki koskenutkaan muita kuin hänen todellisia seuraajiaan, Kuten kai olet lukenyt
Apostolien teoista. Ihmisten omat teoriat lähtivät liikkeelle vasta Apostolien kuoltua.
Jeesus ei vahtanut yhtä ainoata käskyä. Siis kaikki teoriat tulevat useimmilta kuppikunnilta.
Jeesus ei asettanut muuta kuin Ehtoollisen. Hän
antoi itse siinä nöyrtymisen esimerkin. Tätäkin esimerkkiä seuraa muutama Halveksittu
Kerettiläis seurakunta, Kuten heitä Suurkirkolliset nimittävät.
Katsoin kerran taidemuseossa erästä maalausta
joka sai minut hieman ajattelemaan. Katsoin,
kuinka Jeesus Nazarealainen kulki avojaloin kahdentoista opetuslapsensa kanssa ja vieressä
oli toinen maalaus kuinka Mahtava Paavi istui
kantotuolissa orjien kantamana ja 12 toista
Kardunaalia seurasivat kulkuetta kaikki olivat pukeutuneet kauniisiin purppuran väreihin. Tämä
esitys antoi minulle hieman ajattelun aihetta.
Nykyisin me elämme eriaikakaudessa, kuitenkin samat vastakohdat ovat aina näkyvillä. Hän
Mestari avojaloin, kuitenkin Viransijainen puettu purppuraan. Mitä ajattelet tästä kaikesta
Eihän Jeesus muuttanut lakiaan? miksi hän ei muuttanut?
Maran ata
Jos et ole sattunut huomaamaan, niin Luther teki uskonpuhdistuksen jo monta sataa vuotta sitten. Kummallinen on tuo päähänpinttymäsi, että luterilaiset seuraisivat paavia.
Nykyinen Suomen ev. lut. kirkko samoinkuin adventtikirkkokin ovat kyllä kovasti yhdentyneet paavin kanssa, mutta en ole kummankaan ryhmän mukana tuossa yhdentymisessä, joten se siitä.
Nyt on sinulla Raamatun lait menneet sekaisin. Pidät kymmentä käskyä seremonialakina. Mitähän lakia sitten mahdat pitää siveyslakina, jonka Jumala omalla sormellaan kirjoitti kivitauluihin koko ihmiskuntaa varten?
Koska tunnustat Sapatin Herran päiväksi, miksi et pidä pyhänä tätä Herran sapattia Jeesuksen tavoin?
Lepo toteutuu Jeesuksessa erityisesti sapattina, silloin sinä et kuitenkaan lepää Jeesuksessa, sillä Jeesus on Jumalan palveluksessa silloin ihmisen vieraana!
VIIDES MOOSEKSEN KIRJA 10
1. "Silloin Herra sanoi minulle: 'Veistä itsellesi kaksi kivitaulua,
entisten kaltaista, ja nouse vuorelle minun tyköni; tee myös itsellesi puusta arkki.
2. Minä kirjoitan niihin tauluihin ne sanat, jotka olivat entisissä tauluissa, niissä, jotka sinä murskasit; pane ne arkkiin.'
3. Niin minä tein arkin akasiapuusta ja veistin kaksi kivitaulua, entisten kaltaista. Ja minä nousin vuorelle, kädessäni ne kaksi taulua.
4. Ja hän kirjoitti tauluihin saman, minkä edellisellä kerralla, ne kymmenen sanaa, jotka Herra oli puhunut teille vuorelta, tulen keskeltä, seurakunnan kokouspäivänä. Ja Herra antoi ne minulle.
5. Sitten minä käännyin ja astuin alas vuorelta ja panin taulut tekemääni arkkiin, niinkuin Herra oli minua käskenyt, ja siinä ne ovat.
6. Ja israelilaiset lähtivät liikkeelle Bene-Jaakanin kaivoilta ja vaelsivat Mooseraan. Siellä kuoli Aaron, ja hänet haudattiin sinne; ja hänen poikansa Eleasar tuli papiksi hänen sijaansa.
7. Sieltä he lähtivät liikkeelle Gudgodaan, ja Gudgodasta Jotbataan, seutuun, jossa on vesipuroja.
8. Siihen aikaan Herra erotti Leevin sukukunnan kantamaan Herran liitonarkkia, seisomaan Herran edessä, palvelemaan häntä ja siunaamaan hänen nimeensä, niinkuin tähän päivään saakka on tapahtunut.
9. Sentähden Leevi ei saanut osuutta eikä perintöosaa veljiensä rinnalla, sillä Herra on hänen perintöosansa, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on hänelle puhunut.
10. Ja minä viivyin vuorella, niinkuin edelliselläkin kerralla, neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä; ja Herra kuuli minua vielä silläkin kertaa, sillä Herra ei tahtonut tuhota sinua.
11. Ja Herra sanoi minulle: 'Nouse ja lähde, kulje kansan edellä, että he menevät ja ottavat omakseen maan, jonka minä heidän isillensä vannotulla valalla olen luvannut antaa heille'.
12. Ja nyt, Israel, mitä Herra, sinun Jumalasi, sinulta muuta vaatii, kuin että pelkäät Herraa, sinun Jumalaasi, että aina vaellat hänen teitänsä ja rakastat häntä, ja että palvelet Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi,
13. noudattaen Herran käskyjä ja säädöksiä, jotka minä sinulle tänä päivänä annan, että menestyisit.
14. Katso, taivaat ja taivasten taivaat, maa ja kaikki, mitä siinä on, ovat Herran, sinun Jumalasi.
15. Mutta ainoastaan sinun isiisi Herra mielistyi ja rakasti heitä; ja hän valitsi omikseen heidän jälkeläisensä, hän valitsi teidät kaikista kansoista, niinkuin yhä vielä on.
16. Ympärileikatkaa sentähden sydämenne älkääkä olko enää niskureita.
17. Sillä Herra, teidän Jumalanne, on jumalain Jumala ja herrain Herra, suuri, voimallinen ja peljättävä Jumala, joka ei katso henkilöön eikä ota lahjusta,
18. joka hankkii orvolle ja leskelle oikeuden ja joka rakastaa muukalaista ja antaa hänelle ruuan ja vaatteen.
19. Sentähden rakastakaa muukalaista, sillä te olette itse olleet muukalaisina Egyptin maassa.
20. Herraa, sinun Jumalaasi, pelkää, häntä palvele, hänessä riipu kiinni ja vanno hänen nimeensä.
21. Hän on sinun ylistyksesi, ja hän on sinun Jumalasi, joka on tehnyt sinulle ne suuret ja peljättävät teot, jotka sinun silmäsi ovat nähneet.
22. Seitsemänkymmentä henkeä oli sinun isiesi joukkoa, kun he menivät Egyptiin, mutta nyt Herra, sinun Jumalasi, on tehnyt sinun lukusi paljoksi niinkuin taivaan tähdet."
Raamatusta olen lukenut Jumalan antaneen kivitauluissa lakinsa Israelin kansalle tehdessään liiton Israelin kamssa.
Nämä kivitaulut annettiin Mooseksen ollessa johtajana Egyptin orjuudesta lähdön jälkeen.
Jumala koetteli Israelia erämäävaelluksen aikana ja antoi käskyjä.
Israelin kansa rikkoi noita käskyjä vastaan jo matkalla joten Jumala kirjoitti ne kivitauluihin vannottaen Israelia noudattamaan lakia.
Israelin kansa otti omin sanoin lain vastaan noudattaakseen sitä .
Mitään puhetta ei ollut missään vaiheessa että tuo laki olisi koko maailman ihmisille.
Aivan varmasti käsky "älä tapa" koskee jokaista ihmistä. Ihmesakkia jotkut uskovat, he tahtovat olla kuin saatana, ilman Jumalan lakia.
Kannattaisi lukea edes katekismusta jos ei Raamatun sana riitä.
Saarn.12:
13 Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen IHMISEN tehdä.
14 Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa.
Jeesuksella oli jatkuvasti erimielisyyksiä kirjanoppineitten kanssa siitä, että Hän ei viettänyt sapattia, kuten Hänen odotettiin sitä viettävän. Hän jopa paransi sairaita sapattina. Jeesustahan syytettiin, että hän jatkuvasti rikkoi sapatin, milloin mistäkin syystä!
Mutta luetaan hieman sapatista...
>>2 Moos 31:14. "Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
15. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
>>"Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä"!
Siis laki puhuu lain alaisille, niille, joille laki määrättiin! Keille siis Vanhan Testamentin lain määräykset annettiin? Meille, Kristitylle seurakunnallekko? Olemmeko me siis lain alaisia?
Luetaan mitä Paavali sanoo kirjeessään!->
>>Room 3:28. "Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja"!!!
Siis mitäkö tuossa luki???
"ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja"!!!
Jumala siis hyväksyy meidät yhteyteensä, vaikka emme tekisikään lain tekoja, emmekä siis noudattaisi VT,n lain määräyksiä! Hän hyväksyy siis Jeesukseen uskovat ihmiset, uskomisen perusteella Kristuksen Golgatan uhriveren tähden!
Luetaan Timoteuskirjeestä!->
>>1 Tim 1:6-10. "Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ("JA TIEDETÄÄN ETTEI LAKIA OLE PANTU VANHURSLAILLE)!, "vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan"!>(Gal 4:10 "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista).
>>2 Moos 31:13. "Puhu (israelilaisille), ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
..............
(16). Ja pitäkööt (israelilaiset) sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
(17). Se on oleva ikuinen merkki minun ja (israelilaisten) välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
>>"Siis (pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä)!
Joka sen rikkoo, (rangaistakoon kuolemalla); sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa". - (2Moos 31:14)
Siis jos päätämme totella tämän jakeen alkuosan, eli päätämme pitää, eli viettää sapatin! Pitääkö meidän silloin myös noudattaa jakeen loppuosaa, eli kaikki sapatinrikkojat pitäisi tappaa!?
Jos täytämme tuon jakeen alkuosan, pitääkö siis täyttää loppuosakin? Onko mitään hyötyä täyttää ja totella jakeen alkuosaa ja sanoa, tuo "jakeen loppuosa ei kuulu meille kristityille, mutta alkuosa kylläkin"!
Meille siis kuuluu koko laki ja koko tuo edellinen jae kirjaimellisesti alusta loppuun asti, tai sitten laki ei kuulu meille ollenkaan!!!
Näyttää siltä, että joskus sekoitetaan laki ja armo. Eli yritetään vaeltaa armon alla, mutta otetaan joitain lakipykäliä, joita sitten yritetään noudattaa! Onko tämä nyt ihan oikein Voimmeko olla armon alla ja samalla kuitenkin lain alla? - EI EMME VOI!!!.
Paavali mainitsee sanasaann->
>>Gal 4:4. "Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen",
>>5."lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan"!
Gal 4:6. "Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien "alkeisvoimien" =(lain) puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?>Gal 4:10. "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla - ajoista ja vuosista".
>>Joh 9:16 "Niin muutamat fariseuksista sanoivat:
"Se mies ei ole Jumalasta, koska hän ei pidä sapattia"!
Liian pitkää kirjoitustasi en jaksanut lukea.
Mutta muutama kommentti alkulauseisiin.
Jeesus vietti sapattia LAIN käskyn mukaan, ei fariseusten käskyjen tai odotusten mukaan. Hän vietti sitä niin kuin alunperin oli tarkoitettu. Profeetta Jesaja kuvailee juuri sitä kuinka pakanatkin viettävät sapattia oikeassa hengessä, ei fariseusten lain kirjaimen mukaan, vaan Jeesuksen vapuden mukaan, tehden sapatista ilon ja riemun päivän (iloista hyppelyä tasajalkaa?). Jeesus joutui täsmentämään sapattikäskyä kuten muitakin käskyjä (Vihastuminen=tappamista, himokatseet=huoraamista) laajentaen sen merkitystä pois fariseusten perinnäissäännöistä ja näyttäen esimerkkiä kuinka sapatista tulee ilonpäivä kun tekee hyviä tekoja!
Mooseksen laki ei ole vähäisessäkään määrin meidän lakimme.
Uudessa Testamentissa on sanottu UUDESTAAN ilman Moosesta ne asiat jotka ovat meitä varten.
Siis! Moosekselle annetun lain vuoksi meillä pakanoilla ei ole mitään vevollisuuksia.
Minkä vuoksi sääntöjä meille on annettu?
Meille on Evankeliumin tarkoituksen toteutumisen vuoksi annettu joitakin sääntöjä.
Me noudatamme niitä siksi, että Jeesus ja apostolit opettivat meille ne noudatettaviksi.
Me emme tee niiden mukaan kiviin kirjoitetun Kymmenen käskyn lain vuoksi.
Jeesus;" Ja autuas on se, joka ei loukkaannu minuun." Matt.11:6
Apostolien teot:
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta."
Jotkut opettavat vastoin UT:n kehoitusta lakia tuntematta Evankeliumin tarkoitusta.
Toimiessaan näin he tekevät tyhjäksi Vapahtajan teon meidän hyväksemme.
He tahtovat olla pyhiä omavanhurskautensa kautta, mutta se on tyhjän tavoittelua.
Kirje kolossalaisille 2
1. Sillä minä tahdon, että te tiedätte, kuinka suuri kilvoittelu minulla on teidän tähtenne ja laodikealaisten ja kaikkien tähden, jotka eivät ole minun ruumiillisia kasvojani nähneet,
2. että heidän sydämensä, yhteenliittyneinä rakkaudessa, saisivat kehoitusta omistamaan täyden ymmärtämyksen koko rikkauden ja pääsisivät tuntemaan Jumalan salaisuuden, Kristuksen,
3. jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä.
4. Tämän minä sanon, ettei kukaan teitä pettäisi suostuttelevilla puheilla.
5. Sillä jos ruumiillisesti olenkin poissa, olen kuitenkin teidän kanssanne hengessä ja iloitsen nähdessäni järjestyksen, joka teidän keskuudessanne vallitsee, ja teidän lujan uskonne Kristukseen.
6. Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7. juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
8. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
10. ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
11. ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Missä sinun hoksottimesi on?
Viestissäni osoitin lain antamisen historian.
Älä tapa taas on tullut kristityille toista kautta.
Jeesuksen opetukset ovat meidän noudatettavat käskymme ja ne taas ovat tulleet apostolien toiminnan kautta meidän tietoomme.
Kristus antoi lähetyskäskyssään ohjeen opettaa kaikki ne asiat joita Hän oli opettanut opetuslapsilleen.
Me teemme kaiken vain ja ainoastaan Kristuksen opetuksen vuoksi, emme Moosekselle annettujen lakien vuoksi.
Lue Uudesta Testamentista: sieltä löytyy "Älä tapa" joten se kuuluu meille siksi, että se siellä mainitaan.
Koeta nyt hyvä ihminen ymmärtää mitä toiset todella sanovat.
Se voi olla naiselle ylivoimaista, mutta kysy mieheltäsi apua.
Ethän toki halua näyttää täällä miehille, että sinulla on hoksaamishäiriöitä aika-ajoin?
Et nähnyt vaivaa lukea pitkää kirjoitusta jolla sinulle vastattiin.
Entäs sinun omat pikät kopiot ja kirjoitukset. Niitäkö pitää jaksaa lukea? Ettet vain edustaisi häkäilemättömyyden ja itsekkyyden huippu luomusta. Ilmi selvästi olet täti ellenin juoksupoika .
Miksi sitten lainkaan kommentoit jos et sitä lukenut!?
Vain lukemalla voi tietää mitä kirjoitin ja mitä Raamattu sanassaan on ilmoittanut! Et voi muuten sitä tietää!
Lue siis kirjoitus ja kommentoi vasta sitten!
Vai pelkäätkö sitä kenties, että joudutkin sen luettuasi käsityksiäsi korjaamaan?
Siinätapauksessa älä lue kirjoitustani jos haluat edelleenkin elää valheessa!
Sanoinhan lukeneeni alusta pari lausetta ja niihin kommentoin. Saan valita itse mihin kommentoin. En ole odottanutkaan omiin aloituksiini kommentointia, enkä ole asiallista kommentointia saanutkaan asiallisiin vaikkakin pitkiin aloituksiini. Itse kommentoin asiallisesti juuri edellä, joten mistä kenkä puristaa?
Onko sinulla aina tapana haukkua kaikki tapaamasi ihmiset?
Eipä silti. Eivät adventistit ole ennenkään vastanneet.
Ei kokouksessa paikan päällä eikä täällä palstalla.
Vastasin. Laki on Jumalan luonne. Se on ikuinen . Jumala ei keksinyt sitä vain juutalaisille. Sama laki joka kieltää tappamasta, sanoo että 7. päivä on Herran sinun Jumalasi sapatti. Herra on minun Jumalani, mutta en tiedä kuka on sinun jumalasi!
että kuoleman rangaistus kohtaa myös niitä jotka puhuvat Pyhää henkeä vastaan: "Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä eikä tulevassa maailmanajassa". (Matt. 12:32)
2. Moos. 31:14 mukaan sapatin pyhyys on Jumalan pyhyyttä samoin kuin pyhä Henkikin on.
Tiesitkö, että sapatti annettiin vain juutalaisille!? Ei Kristityille!?
Tiesitkö?
Siunausta! ;)
Tämän eroituksen, ettei Sapatti kuulukaan pakanoille. Kyllä vielä Paavalin eläessä Kristityt viettivät Sapattia, Ihme ja kumma Kun Paavali ei tullaista asiaa ymmärtänyt. Paavali
puhui vain Ympärileikkauksen tarpeettomuudesta
pakanoille. Mitähän Evankeliumista sinä tällaisen paikan olet löytänyt. Oiskohan se jokin salainen Evankeliumi?
Olet hyvin läksysi oppinut!
Toimit tyypilliseen adventistiseen tapaan ryhtyä hakkamaan muita Kristittyjä Raamatun lauseilla kun ei ole enään mitään muuta järkevää sanottavaa!
Olette hyvin lakihenkisiä uskovia! Sitoisitte mielellänne muutkin siihen samaan lakivyyhteen!
Paavalilla on nyt jotain sanottavaa teille->
>>Room. 10:4 "Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo"!
Matteuksen evankeliumi:
7:12 Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.
22:40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Roomalaiskirje:
3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Vieläkö lisää?
Roomalaiskirje:
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:25 Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.
3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
4:15 Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
5:13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
9:31 mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Galatalaiskirje:
6:13 Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, itse noudata lakia, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne saadakseen kerskata teidän lihastanne.
1.Timoteuksen kirje:
1:9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
Haun laajuus
Hakuehto
Matteuksen evankeliumi:
5:42 Anna sille, joka sinulta anoo, äläkä käännä selkääsi sille, joka sinulta lainaa pyytää.
8:9 Sillä minä itsekin olen toisen vallan alainen, ja minulla on sotamiehiä käskyni alaisina, ja minä sanon tälle: 'Mene', ja hän menee, ja toiselle: 'Tule', ja hän tulee, ja palvelijalleni: 'Tee tämä', ja hän tekee."
8:27 Ja ihmiset ihmettelivät ja sanoivat: "Millainen tämä on, kun sekä tuulet että meri häntä tottelevat?"
15:22 Ja katso, kanaanilainen vaimo tuli niiltä seuduilta ja huusi sanoen: "Herra, Daavidin poika, armahda minua. Riivaaja vaivaa kauheasti minun tytärtäni."
20:3 Ja hän lähti ulos kolmannen hetken vaiheilla ja näki toisia seisomassa torilla joutilaina;
20:6 Ja kun hän lähti ulos yhdennentoista hetken vaiheilla, tapasi hän vielä toisia siellä seisomassa; ja hän sanoi heille: 'Miksi seisotte täällä kaiken päivää joutilaina?'
22:35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
Markuksen evankeliumi:
1:24 sanoen: "Mitä sinulla on meidän kanssamme tekemistä, Jeesus Nasaretilainen? Oletko tullut meitä tuhoamaan? Minä tunnen sinut, kuka olet, sinä Jumalan Pyhä."
7:26 Ja se vaimo oli kreikatar, syntyään syyrofoinikialainen; ja hän pyysi häntä ajamaan ulos riivaajan hänen tyttärestään.
10:47 Ja kun hän kuuli, että se oli Jeesus Nasaretilainen, rupesi hän huutamaan ja sanomaan: "Jeesus, Daavidin poika, armahda minua."
14:70 Mutta hän kielsi uudestaan. Ja vähän sen jälkeen lähellä seisovat taas sanoivat Pietarille: "Totisesti, sinä olet yksi niistä, sillä olethan sinä galilealainenkin."
15:43 tuli Joosef, arimatialainen, arvossapidetty neuvoston jäsen, joka hänkin odotti Jumalan valtakuntaa, rohkaisi mielensä ja meni sisälle Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
Luukkaan evankeliumi:
2:22 Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen
2:27 Ja hän tuli Hengen vaikutuksesta pyhäkköön. Ja kun vanhemmat toivat Jeesus-lasta sisälle tehdäkseen hänelle, niinkuin tapa oli lain mukaan,
2:39 Ja täytettyään kaiken, mikä Herran lain mukaan oli tehtävä, he palasivat Galileaan, kaupunkiinsa Nasaretiin.
4:27 Ja monta pitalista miestä oli Israelissa profeetta Elisan aikana, eikä kukaan heistä tullut puhdistetuksi, vaan ainoastaan Naiman, syyrialainen."
4:34 "Voi, mitä sinulla on meidän kanssamme tekemistä, Jeesus Nasaretilainen? Oletko tullut meitä tuhoamaan? Minä tunnen sinut, kuka olet, sinä Jumalan Pyhä."
5:17 Ja eräänä päivänä, kun hän opetti, istui siinä fariseuksia ja lainopettajia, joita oli tullut kaikista Galilean ja Juudean kylistä ja Jerusalemista; ja Herran voima vaikutti, niin että hän paransi sairaat.
6:34 Ja jos te lainaatte niille, joilta toivotte saavanne takaisin, mitä kiitosta teille siitä tulee? Syntisetkin lainaavat syntisille saadakseen saman verran takaisin.
6:35 Vaan rakastakaa vihollisianne ja tehkää hyvää ja lainatkaa, toivomatta saavanne mitään takaisin; niin teidän palkkanne on oleva suuri, ja te tulette Korkeimman lapsiksi, sillä hän on hyvä kiittämättömille ja pahoille.
7:30 Mutta fariseukset ja lainoppineet tekivät turhaksi Jumalan aivoituksen heitä kohtaan eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta.
7:39 Mutta kun fariseus, joka oli hänet kutsunut, sen näki, ajatteli hän mielessään näin: "Jos tämä olisi profeetta, tietäisi hän, mikä ja millainen tuo nainen on, joka häneen koskee: että hän on syntinen."
7:41 "Lainanantajalla oli kaksi velallista; toinen oli velkaa viisisataa denaria, toinen viisikymmentä.
10:25 Ja katso, eräs lainoppinut nousi ja kysyi kiusaten häntä: "Opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
10:33 Mutta kun eräs samarialainen, joka matkusti sitä tietä, tuli hänen kohdalleen ja näki hänet, niin hän armahti häntä.
11:5 Ja hän sanoi heille: "Jos jollakin teistä on ystävä ja hän menee hänen luoksensa yösydännä ja sanoo hänelle: 'Ystäväni, lainaa minulle kolme leipää,
11:45 Silloin eräs lainoppineista rupesi puhumaan ja sanoi hänelle: "Opettaja, kun noin puhut, niin sinä häpäiset myös meitä."
11:46 Mutta hän sanoi: "Voi teitäkin, te lainoppineet, kun te sälytätte ihmisten päälle vaikeasti kannettavia taakkoja ettekä itse sormellannekaan koske niihin taakkoihin!
11:52 Voi teitä, te lainoppineet, kun te olette vieneet tiedon avaimen! Itse te ette ole menneet sisälle, ja sisälle meneviä te olette estäneet."
14:3 Niin Jeesus rupesi puhumaan lainoppineille ja fariseuksille ja sanoi: "Onko luvallista parantaa sapattina, vai eikö?" Mutta he olivat vaiti.
16:17 Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.
17:16 ja lankesi kasvoilleen hänen jalkojensa juureen ja kiitti häntä; ja se mies oli samarialainen.
17:18 Eikö ollut muita, jotka olisivat palanneet Jumalaa ylistämään, kuin tämä muukalainen?"
22:59 Ja noin yhden hetken kuluttua vakuutti vielä toinen sanoen: "Totisesti, tämä oli myös hänen kanssaan; sillä onhan hän galilealainenkin."
23:6 Mutta kun Pilatus sen kuuli, kysyi hän, oliko mies galilealainen.
23:40 Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, joka olet saman rangaistuksen alainen?
23:56 Ja palattuaan kotiinsa he valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita; mutta sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan.
24:18 Ja toinen heistä, nimeltä Kleopas, vastasi ja sanoi hänelle: "Oletko sinä ainoa muukalainen Jerusalemissa, joka et tiedä, mitä siellä näinä päivinä on tapahtunut?"
Johanneksen evankeliumi:
1:47 Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä: "Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä ole!"
4:9 Niin Samarian nainen sanoi hänelle: "Kuinka sinä, joka olet juutalainen, pyydät juotavaa minulta, samarialaiselta naiselta?" Sillä juutalaiset eivät seurustele samarialaisten kanssa.
8:48 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Emmekö ole oikeassa, kun sanomme, että sinä olet samarialainen ja että sinussa on riivaaja?"
10:12 Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi ryöstää ja hajottaa ne.
18:26 Silloin eräs ylimmäisen papin palvelijoista, sen sukulainen, jolta Pietari oli sivaltanut korvan pois, sanoi: "Enkö minä nähnyt sinua puutarhassa hänen kanssaan?"
18:35 Pilatus vastasi: "Olenko minä juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit ovat antaneet sinut minun käsiini. Mitä olet tehnyt?"
19:7 Juutalaiset vastasivat hänelle: "Meillä on laki, ja lain mukaan hänen pitää kuoleman, koska hän on tehnyt itsensä Jumalan Pojaksi."
19:19 Ja Pilatus kirjoitti myös päällekirjoituksen ja kiinnitti sen ristiin; ja se oli näin kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas."
19:38 Mutta sen jälkeen Joosef, arimatialainen, joka oli Jeesuksen opetuslapsi, vaikka salaa, juutalaisten pelosta, pyysi Pilatukselta saada ottaa Jeesuksen ruumiin; ja Pilatus myöntyi siihen. Niin hän tuli ja otti Jeesuksen ruumiin.
Apostolien teot:
5:34 Mutta neuvostossa nousi eräs fariseus, nimeltä Gamaliel, lainopettaja, jota koko kansa piti arvossa, ja hän käski viedä miehet vähäksi aikaa ulos.
5:37 Hänen jälkeensä nousi Juudas, galilealainen, verollepanon päivinä ja vietteli kansaa luopumaan puolellensa; hänkin hukkui, ja kaikki, jotka olivat suostuneet häneen, hajotettiin.
6:14 sillä me olemme kuulleet hänen sanovan, että Jeesus, tuo Nasaretilainen, on hajottava maahan tämän paikan ja muuttava ne säädökset, jotka Mooses on meille antanut."
7:53 te, jotka enkelien toimen kautta saitte lain, mutta ette sitä pitäneet."
8:27 Ja hän nousi ja lähti. Ja katso, siellä kulki etiopialainen mies, Etiopian kuningattaren Kandaken hoviherra, mahtava mies ja koko hänen aarteistonsa hoitaja; hän oli tullut Jerusalemiin rukoilemaan
13:39 ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.
16:1 Niin hän saapui myös Derbeen ja Lystraan. Ja katso, siellä oli eräs opetuslapsi, nimeltä Timoteus, joka oli uskovaisen juutalaisvaimon poika, mutta isä oli kreikkalainen.
16:3 Paavali tahtoi häntä mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden, joita oli niillä paikkakunnilla; sillä kaikki tiesivät, että hänen isänsä oli kreikkalainen.
16:9 Ja Paavali näki yöllä näyn: makedonialainen mies seisoi ja pyysi häntä sanoen: "Tule yli Makedoniaan ja auta meitä."
17:29 Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema.
18:13 ja sanoivat: "Tämä viettelee ihmisiä palvelemaan Jumalaa lainvastaisella tavalla."
18:24 Ja Efesoon saapui eräs juutalainen, nimeltä Apollos, syntyisin Aleksandriasta, puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa.
19:34 Mutta kun he huomasivat, että hän oli juutalainen, rupesivat he kaikki yhteen ääneen huutamaan ja kirkuivat noin kaksi hetkeä: "Suuri on efesolaisten Artemis!"
20:4 Ja häntä seurasivat berealainen Soopater, Pyrruksen poika, ja tessalonikalaisista Aristarkus ja Sekundus, derbeläinen Gaius, Timoteus sekä aasialaiset Tykikus ja Trofimus.
21:20 Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.
21:24 Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.
21:39 Niin Paavali sanoi: "Minä olen juutalainen mies, Tarson, tunnetun Kilikian kaupungin, kansalainen; pyydän sinua, salli minun puhua kansalle."
22:3 "Minä olen juutalainen, syntynyt Kilikian Tarsossa, mutta kasvatettu tässä kaupungissa ja Gamalielin jalkojen juuressa opetettu tarkkaan noudattamaan isien lakia; ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänä päivänä kiivailette.
22:8 Niin minä vastasin: 'Kuka olet, herra?' Ja hän sanoi minulle: 'Minä olen Jeesus Nasaretilainen, jota sinä vainoat.'
22:12 Ja eräs mies, hurskas lain mukaan, nimeltä Ananias, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset todistivat hyvää,
22:26 Kun sadanpäämies sen kuuli, meni hän päällikölle ilmoittamaan ja sanoi: "Mitä aiot tehdä? Tämä mies on Rooman kansalainen."
22:27 Niin päällikkö meni Paavalin luo ja sanoi hänelle: "Sano minulle: oletko sinä Rooman kansalainen?" Hän vastasi: "Olen."
22:29 Silloin ne, joiden piti häntä tutkia, lähtivät heti hänen luotaan. Ja myös päällikkö peljästyi saatuaan tietää, että Paavali oli Rooman kansalainen, kun oli sidottanut hänet.
23:3 Silloin Paavali sanoi hänelle: "Jumala on lyövä sinua, sinä valkeaksi kalkittu seinä; istutko sinä tuomitsemassa minua lain mukaan ja käsket vastoin lakia lyödä minua?"
23:27 Tämän miehen ottivat juutalaiset kiinni ja olivat vähällä hänet tappaa; silloin minä tulin saapuville sotaväen kanssa ja pelastin hänet, saatuani tietää, että hän on Rooman kansalainen.
24:24 Muutamien päivien kuluttua Feeliks tuli vaimonsa Drusillan kanssa, joka oli juutalainen, haetti Paavalin ja kuunteli hänen puhettaan uskosta Kristukseen Jeesukseen.
25:20 Ja kun olin epätietoinen, miten tällainen asia oli tutkittava, kysyin, tahtoiko hän mennä Jerusalemiin ja siellä vastata näihin syytöksiin.
27:2 Ja me astuimme adramyttiläiseen laivaan, jonka oli määrä purjehtia Aasian rannikkopaikkoihin, ja lähdimme merelle, ja seurassamme oli Aristarkus, makedonialainen Tessalonikasta.
Roomalaiskirje:
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
2:25 Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.
2:26 Jos siis ympärileikkaamaton noudattaa lain säädöksiä, eikö hänen ympärileikkaamattomuutensa ole luettava ympärileikkaukseksi?
2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
2:28 Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
2:29 vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
3:20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
3:27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
4:13 Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
6:14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
6:15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
7:1 Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse."
7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
8:4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
8:7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
9:4 ovat israelilaisia; heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset;
10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
11:1 Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa.
13:8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.
1.Korinttolaiskirje:
3:13 niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.
7:37 Joka taas pysyy sydämessään lujana eikä ole minkään pakon alainen, vaan voi noudattaa omaa tahtoansa ja on sydämessään päättänyt pitää tyttärensä naimattomana, se tekee hyvin.
9:12 Jos muilla on teihin tällainen oikeus, eikö paljoa enemmän meillä? Mutta me emme ole käyttäneet tätä oikeutta, vaan kestämme kaikki, ettemme panisi mitään estettä Kristuksen evankeliumille.
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
14:9 Samoin tekin: jos ette kielellänne saa esiin selvää puhetta, kuinka voidaan sellainen puhe ymmärtää? Tehän puhutte silloin tuuleen.
14:11 Mutta jos en tiedä sanojen merkitystä, olen minä puhujalle muukalainen, ja puhuja on minulle muukalainen.
Galatalaiskirje:
2:3 Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3:5 Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
3:10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee."
3:11 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta."
3:13 Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
4:2 vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
4:21 Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.
Efesolaiskirje:
2:15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
4:29 Mikään rietas puhe älköön suustanne lähtekö, vaan ainoastaan sellainen, mikä on rakentavaista ja tarpeellista ja on mieluista niille, jotka kuulevat.
Filippiläiskirje:
3:5 joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus,
3:6 intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton.
1.Tessalonikalaiskirje:
1:9 Sillä itse he kertovat meistä, millainen meidän tulomme teidän tykönne oli ja kuinka te epäjumalista käännyitte Jumalan tykö, palvelemaan elävää ja totista Jumalaa
1.Timoteuksen kirje:
1:7 tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
1:8 Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
3:4 vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
Tiituksen kirje:
3:13 Varusta huolellisesti matkalle Zeenas, lainoppinut, ja Apollos, ettei heiltä mitään puuttuisi.
Hebrealaiskirje:
4:15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
5:2 ja hän voi säälien kohdella tietämättömiä ja eksyviä, koska hän itsekin on heikkouden alainen,
7:5 Onhan niillä Leevin pojista, jotka saavat pappeuden, käsky lain mukaan ottaa kymmenyksiä kansalta, se on veljiltään, vaikka nämä ovatkin Aabrahamin kupeista lähteneet;
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
7:16 joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
8:1 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
8:4 Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
9:22 Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
10:8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
10:28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
vastausta tuohon minun kyselyyni ei vaan löytynyt. Ehkä minulta puuttuu mielikuvitus, joka sinulla on vielä tallella. En ole osannut kuvitella samalla tavalla olen ehkä liian tosikko
Kärsi kritiikki ja ota se vastaan. Ansaitset haukkuja. Sillä osuin täysin oikeaan sinun suhteesi. Ole oikeamielinen Jumalan lapsi, äläkä vääristele Jumalan suoria teitä. Olen kristinuskossa. En kristinuskoa vastaan, niinkun sinä.
Sapattikäskyssä viitataan viikon seitsemänteen päivään jolloin seitsemännen päivän Herra ”lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.” Jeesus sanoo: ”sapatti on ihmistä varten”, ja muutkin kuin juutalaiset ovat ihmisiä, Raamatun mukaan myös ne jotka elivät ennen juutalaisia ja niiden jälkeen ovat ihmisiä.
Seitsemäs päivä lepopäivä (juutalaisten ym. kielissä sapatti) on Jumalan pyhittämä, ei advarien, luterilaisten eikä edes hellareitten pyhittämä eikä kenenkään ihmisen keksintö vaan Jumalan. Ja mikäs kieltää juutalaisilta kristillisyyden? Ei ainakaan Jumala.
Se mikä on Jumalan sanan mukaan Pyhä niin on Pyhä. Uskon vakaasti että myös sapatin pyhyys selviää kerran Rajalan Taistollekin, mutta selviääkö se vasta uudessa maassa, sitä en tiedä, mutta siellä Raamatun mukaan vietetään sitten ilman syntiä.
Kukaan ihminen ei kykene Raamattua vääristämättä todistamaan että sapatti olisi annettu vain juutalaisille. Elämme luonnollisesti epäuskon pilkan ja panettelun rakkaudettomuuden aikaa joka on meille kristityille koetukseksi.
Te joukkona täälläkin olette kaikkein sääntöjä vierovin yksittäinen ryhmä.
Suurin osa adventistien aloituksista on tällä palstalla saastetta.
Tällainen olisi ensisijaisesti saatava kitkettyä pois.
Adventtikirkko on jäseniensä yhteisvoimin siitä vastuussa.
On turhaa odottaa muilta myönteistä suhtautumista kun juuri teidän joukkonne on kielteisesti näkyvissä.
Aloituksia tekevät adventistit ovat käytökseltään
voittopuolisesti törkeitä ja prorovosoivia.
Heillä ei ole mitään aiheeseemme liittyvää annettavanaan.
Onkin näkyvissä, että mitä kelvottomampi on muita opettamaan sitä hanakampi on tekemään aloituksia.
Adventistit eivät kestä perusteluuja omiin väitteisiinsä.
Heidän kirjoituksensa on helppoa osoittaa asinväärin tulkitsemisiksi mikäli he suostuisivat keskustellen puimaan yksityiskohtaisesti kulloinkin puheenaolevan opinkohdan.
Palstan henki paranisi keskustellen.
Nyt nimittäin käy siten, että jokainen teidän kanssaan keskustelua yrittänyt, muuttaa teidän vuoksenne keskustelutaktiikkaansa toiseksi.
Siihen tulee näin kuulumaan luja ruoskamainen kommentti että saisi ilmoitettua mahdollisimman jyrkästi mielipiteensä.
Kun ME olemme tässä puhumasa laista, on meidän huomioitava laki alkuhetkistä eteenpäin kehittyvänä janana.
Se käy ilmi Paavalin sanoista;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Tuosta käy ilmi lain kehityskaaren periaate Paratiisin ensi säännöstä Mooseksen lakiin.
Mitään asiaa ei voi lähteä keskenkaiken perustelemaan ilman tietoa asian alkuhistoriasta.
Tähän kohtaan sopii rinnastus.
Raamatun kehityskaari lain muodostumisesta Paavalin esittämällä tavalla on Raamatun perusteella täysin erilainen kuin se ilmenee E.G.Whiten kirjallisuudessa.
Hänhän on kertonut kaiken Raamatunhistorian uudelleen kirjoissaan.
Raamattu on kirjoitettu tarkoin kertomaan vaihe vaiheelta Jumalan tahdon ilmenemiset ja sen yhteydessä sen tahdon rikkeet ja rikkeiden jälkeen lain muotoutumisen vaiheet Jeesukseen asti.
Lain ja seuraamusten kerrotut vaiheet kulkevat rintarinnan.
Mooseksen laki liittyi Israelin ja Jumalan väliseen liittoon.
Jeesuksessa tuli tuon liiton täyttymys.
EGW:n kirjallisuus perusteellisesti analysoi tuon kehityskaaren väärin ja samalla Raamatunvastaisesti.Siksi ainakin minä ja olen huomannut muidenkin kritisoivat teidän kirkkonne oppia.
Väärä tilannearvio lain merkityksestä ja tavoitteista Israelin kohdalla kun johtaa koko teidän pelastusoppinne aivan toiseen uskontoon kuin apostolit opettivat.
Siksi teidän opissanne on niin paljon tulkintojen tarvetta erikoisesti Uuden Testamentin sisällöissä.Teistä oppinne voi näyttää vesitiiviin oikeaoppiselta EGW:n kirjoitusten perusteella mutta siitä puuttuu sama juoni kuin on Raamatun antamassa tiedossa.
Virheet EGW:n taustatiedoissa muuttavat sanoman samoin kuin vähäinen hapatus pilaa koko taikinan.
Selviää tarkasti ketkä Paavi hyväksyy tyttärikseen. Tämä kirkkohan kertoo tunnuskir-joissaan näin lyhennettynä. Kaikki Protestanttiset kirkot, jotka ovat hyväksyneet
minun valtani merkin Sunnuntain ovat Minun kirkkoni Tyttäriä. Joten silleen vain. Onhan niitä tyttäriä Äidillä
>Paavalilla on nyt jotain sanottavaa teille->
>>Room. 10:4 "Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo"!
Kuutena päivänä Jumala loi kaiken luomakuntansa valmiiksi.
Seitsemäs päivä on luotu "ihmistä varten" ja Jumalalla on lepopäivä.
Adventistit hukkaavat erään vertauskuvallisen asian oppinsa vuoksi.
Seitsemäs päivä, "ihmistä varten luotu päivä" kuvaannollisesti on vertausta Paratiisin ajasta viimeiseen tuomioon jatkuvaa "ihmisen aikaa".
Kun jatkamme tätä kuvaannollisuuta, adventistit "palvovat" juhlimalla tätä karkoitustapahtumaa eli maalista elämää kuvaavaa seitsemättä päivää.
Kristinusko odottaa Uutta päivää tulevassa elämässä jossa mekin yhdessä Vapahtajamme kanssa pääsemme oikeaan Sapatinlepoon yhdessä rakastamamme Vapahtajan kanssa.
Nyt on vielä työn ja raadannan "päivä", maallinen elämä, kunnes meillekin koittaa "Sapatin lepo" tämän elämän päätyttyä.
Jeesukseen asti Sapatti oli vertauskuvaa tulevasta. Jeesuksen sovituksen jälkeen Sapatti on kuvaa tästä maallisesta karkoituksen tilasta josta mekin saamme odottaa vapautusta.
Et keskustele niistä seikoista joita keskustelukumppanisi viesteissään käsittelevät.
Luistat pois muihin asioihin ja jätät vastausviestin yksityiskohdat huomioimatta.
Voisit joko olla yhtä mieltä tai eri mieltä mutta osoittaa sen Sanan kautta.
Ei mitään ole tehty vain väittämällä vastaan niinkuin teillä on aina tapana.
Pelkäätte tarkempaa analyysiä joka todistaisi ne vivahteet joissa teidän oppinne on heikolla pohjalla.
Näyttää että ette edes ymmärrä itse sitä mistä puhutte ja näin ette pysty keskustelemalla perustelemaan väitteitänne.
Teidän kirkkonne oppi monin kohdin perustuu ns. naisen logiikkaan.
Eevakin sen käytössä erehtyi, samoin tekin.
Viettoa. Tämä on tärkeä kysymys monille tosi-uskoville.=== Jeesus ite mainitsee Evakeliumissa
näin: Rukoilkaa ettei teidän pakonne tapahtuisi
talvella eikä Sapattina.=== Lisäksi Jeesus ei
vaihtanut yhttä ainoata käytännön opetustaan.
Jeesus itse vietti Sapattia, mutta hän poisti,
siitä vanhinten perinnäissäännöt. Jeeuksella olisi ollut aikaa muuttaa Sapatti säädös, Jos hän olisi näin halunnut tehdä. Koska hän ennen
taivaaseen nousemistaan oli vielä 40 vuorokautta
maan päällä. Kuitenkin Sana sanoo minä en poista mitään joka on minun huuliltani lähtenyt.
Eikä koko Paavalin Elin aikana tapahtunut Sapatista luopumista. Kuitenkin Paavalin ennustus toteutui. Muodossa kun paavali asian esittää: Hän laiton asettuu Jumalan temppeliin ja
hän julistaa olevansa Jumala. Joten tämäkin ennustus on tapahtunut melko pian paavlin lähdön Jälkeen. Joten Ei Paavali ollut valehtelia.
Kuitenkaan Nykykristillisyys ei ymmärrä tätäkään
lausuntoa. Vaan tämäkin käännetään puoli-oppineiden kanssa ymärtämättömyyden varjoon.
Kaikkein pahin Evankeliumien harha tulkinta tulee puolioppineilta. Tämähän on vain puhdas totuus. Koska puolioppinut ei tunne menneisyyden
kulttuuri taustaa, eikä sikäläistä kielen käyttöä
Hyvin oppineita vain pilkataan. Vaikka he tuntevat asioiden taustatiedot, eli puuttuvan
renkaan. Näin nämä tulkinnat menevät mielikuvitus linjoille jotka eivät johda totuuteen. Onhan totuus ja kuviteltu totuus aivan eriasia vai kuinka?
Jer.31:31-36 voit löytää pientä vihjettä.
Lainaan pätkän;31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
Tuossa käy ilmi Uusi liitto JOKA LUVATTIIN Israelille ja HUOM! Juudan heimolle.
Molemmat saavat siinä lupauksessa jotain uutta.
Se että tulee uusi liitto, ei tarkoita aina vanhan päättymistä.
Jumala ei peru lupauksiaan, joten liittoon sidotut lupaukset tarvitsevat niitä joille ne ovat annetutkin, jotta kirjoitukset täyttyisivät.
Huomaappa jatkossa mielenkiintoinen asia.
33. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Kuten näet, Israel mainitaan mutta ei Juudan heimoa.
uusi liittohan koski luvattuna molempia; ja Jumalan sanahan ei tyhjänä palaja...Siten siinä on asiaa haudattuna.
Israelin osaa kantaa Jeesus ja Hänen apostoliensa jälkeen me kristityt.
Uusi liitto on yhdellä lailla varustettu ja se on sisimpään kirjoitettuna.
Mitä on Juudan osa?
Sillekin on annettu lupaus Uudesta mutta ilman sisimpään kirjoitettua lakia.
Miksi? Jeesus antaa siihen vastauksen;16. Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
17. Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.
Tuossakin on kaksijakoisuutta.
Toisaalta laki looppuu Israelilta profeettojen lupausten täyttymiseen Kristuksessa, jonka kautta uskoviin tule sisimpään kirjoitettu laki.
Ja toisaalla laki jatkaa ennallaan, nyt Juudan heimon välityksellä.
Uudessa liitossa Jeesus hyvitti heitäkin;Kolossalaiskirje:
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
Jeesus poisti Israelilta ja Juudan heimoilta molemmilta yhtäaikaa pois NE säädökset jotka olivat molempia näitä vastaan.
Mooseksen laki on liiton lakina nyt Juudan heimolla=juutalaisilla kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle.
Kummallakaan ei ole kahta lakia, uutta ja vanhaa, vaan ne ovat erossa toisistaan.
Paavalin kirjeissä käy sinulle ilmi, että juutalaisten liitto on vielä ennallaan.Gal.5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
Jos Jeesus olisi mitätöinyt Mooseksen liiton, olisi ympärileikkaus tullut mitättömäksi.
Se olisi ollut tehtynä ja tekemättäjtettynä samantekevää.
Paavali kuitenkin kertoo, että siitä ympärileikkauksesta tulee velvoitus, joka sillä oli ennen Jeesuksen ristiinnaulitsemistakin ja pakanoilta menisi pois se etu, joka on saatavana Jeesuksen kautta.
Tämähän juuri jos mikä, osoittaa ettei Jeesus poistanut piirtoakaan liitosta eikä siihen liittyvästä laista, mikäli siihen liitytään ilman syntymistä Juudan heimoon; heille etuna oli mainitut säädösten poistot.
Näin lyhyesti. Asiassa on paljon keskusteltavaa, mutta ei tällä kerralla tämän enempää.