Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Raamattu on kirjoitettu meille opetukseksi.
Raamattu kertoo meille luomisesta lähtien meille tärkeät asiat .
Tärkein Raamatun juoni on kysymys ihmisen "historiasta" ja elämän tarkoituksesta täällä maan päällä.
Ihmisen asema on muuttunut läpi raamatun hänen tekojensa seurauksena.
Ensimmäiset ihmiset saattoivat meidät muutkin tänne "karkoituspaikkaan" josta Jeesuksen kautta Jumala on meidät "pelastanut".
Meidän jokaisen elämällämme on tarkoitus.
Me käymme täällä "syntymässä".
Tämä elämä on tulevaa elämää ajatellen ikäänkuin "kohtu".
Maalinen syntymämme tapahtuu meidän siihen osallistumatta emmekä voi valita vanhempiamme emmekä kansaa johon synnymme.
Tämä voi olla joidenkin mielestä epäreilua.
Tuohon toiseen elämään me voimme jo vaikuttaakin.
Meille on tarjolla uskon kautta saatava armo.
Sen ymmärtämisessä meidän on kuitenkin paneuduttava koko Raamatun kertomaan "pelastussuunnitelmaan" joka meille tuotti tuon ARMON tarpeelliseksi.
Eeva oli ensimmäisen tottelemattomuuden tekijä ja hänen tekonsa on meidän muiden koko elämää määräävä tapahtuma.
Tuo Eevan teko teki lunastuksen tarpeelliseksi kaikille ihmissuvun jäsenille.
Eevan teko oli ensimmäinen lainrikkomus ja riittävä syy ihmisen karkoittamiseen Paratiisista.
Tuon rikkomisen seurauksena tuli laki Jumalalta ihmisten keskuuteen.Lain tarkoitus oli tehdä kaikki ihmiset yhdessä syyllisiksi Eevan aloittamaan tottelemattomuuteen.
Näin "jäljestäpäin lisätty laki" aloitti toimintansa. Ihmiset yhdistää toisiinsa, huomatkaapa tämä, rikkominen toisiamme vastaa.
Meitä täällä ei yhdistä rakkaus vaan rikkomus.
Tämä vaatii hiukan tarkempaa pysähtymistä että me jokainen ymmärtäisimme sen jota aion teille esittää.
Kun me saamme jotain lahjaksi, saaja ei ole millään lailla lahjan kautta velkaa lahjan antajalle.
mutta kun laki asetettiin oli sen tehtävänä saattaa meidät toistemme kanssa velallissuhteeseen.
Lain kautta jokainen rike tekee meistä velallisia toisillemme.
Näin varas jää vekaa varastamastaan.
Rikkeen anteeksiantaminen on tapa jolla velka sitomaan osapuolia toisiinsa.
Anteeksiantamiseen vasta tulee mukaan se rakkaus joka sitoo velkayhteyteen, kääntäen väärän teon yhteiseksi rikkaudeksi.
Ilman rikkomista saatu lahja ei toimi näin.
Kun aika oli kerran täyttynyt, kutsui Jumala erään rikkojan vastuuseen teostaan.Mooses oli surmannut Egyptiläisen miehen, ollen tekooaan karussa vieraalla maala.
2.Moos. 2:10-15
2.Moos.4:24
Jumala sitoi Mooseksen teon veren välityksellä lunastettuna tekemään työtä ikäänkuin tuon viittauksessani olevan "pantin" edestä.
Mooseksen kautta annettiin laki, jota rasitti Mooseksen surmatyön pantti,(Jaak.1:9).
Sama teko oli syynä Egyptin Faaraon toimille.(Katso enkeliruhtinaiden tehtävä Dan.10->). Mooseksen verivelka oli rasite Israelin ja Egyptin "suhteissa" (ja enkeliruhtinaiden)
saaden aikaan Faaraon kitsaan suhtautumisen orjiensa vapauttamiseen.
"kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."-----
Laki oli vihollisuuden syy pakanoiden ja Israelin välillä kunnes tuli Vapahtaja ,joka teki tuon vihollisuuden mitättömäksi sovittaen kansansa synnit.
Laki kuitenkin jatkoi työtään Jeesuksen jälkeenkin .
Nyt olikin siihen tullut uusi muutos tapahtumien itsensä seurauksena. Siitä voimme puhua jatkossa mikäli pääsemme tästä alustuksesta hyvään keskustelun alkuun.(siispä JATKUU)
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Raamattu on kirjoitettu meille opetukseksi.
Raamattu kertoo meille luomisesta lähtien meille tärkeät asiat .
Tärkein Raamatun juoni on kysymys ihmisen "historiasta" ja elämän tarkoituksesta täällä maan päällä.
Ihmisen asema on muuttunut läpi raamatun hänen tekojensa seurauksena.
Ensimmäiset ihmiset saattoivat meidät muutkin tänne "karkoituspaikkaan" josta Jeesuksen kautta Jumala on meidät "pelastanut".
Meidän jokaisen elämällämme on tarkoitus.
Me käymme täällä "syntymässä".
Tämä elämä on tulevaa elämää ajatellen ikäänkuin "kohtu".
Maalinen syntymämme tapahtuu meidän siihen osallistumatta emmekä voi valita vanhempiamme emmekä kansaa johon synnymme.
Tämä voi olla joidenkin mielestä epäreilua.
Tuohon toiseen elämään me voimme jo vaikuttaakin.
Meille on tarjolla uskon kautta saatava armo.
Sen ymmärtämisessä meidän on kuitenkin paneuduttava koko Raamatun kertomaan "pelastussuunnitelmaan" joka meille tuotti tuon ARMON tarpeelliseksi.
Eeva oli ensimmäisen tottelemattomuuden tekijä ja hänen tekonsa on meidän muiden koko elämää määräävä tapahtuma.
Tuo Eevan teko teki lunastuksen tarpeelliseksi kaikille ihmissuvun jäsenille.
Eevan teko oli ensimmäinen lainrikkomus ja riittävä syy ihmisen karkoittamiseen Paratiisista.
Tuon rikkomisen seurauksena tuli laki Jumalalta ihmisten keskuuteen.Lain tarkoitus oli tehdä kaikki ihmiset yhdessä syyllisiksi Eevan aloittamaan tottelemattomuuteen.
Näin "jäljestäpäin lisätty laki" aloitti toimintansa. Ihmiset yhdistää toisiinsa, huomatkaapa tämä, rikkominen toisiamme vastaa.
Meitä täällä ei yhdistä rakkaus vaan rikkomus.
Tämä vaatii hiukan tarkempaa pysähtymistä että me jokainen ymmärtäisimme sen jota aion teille esittää.
Kun me saamme jotain lahjaksi, saaja ei ole millään lailla lahjan kautta velkaa lahjan antajalle.
mutta kun laki asetettiin oli sen tehtävänä saattaa meidät toistemme kanssa velallissuhteeseen.
Lain kautta jokainen rike tekee meistä velallisia toisillemme.
Näin varas jää vekaa varastamastaan.
Rikkeen anteeksiantaminen on tapa jolla velka sitomaan osapuolia toisiinsa.
Anteeksiantamiseen vasta tulee mukaan se rakkaus joka sitoo velkayhteyteen, kääntäen väärän teon yhteiseksi rikkaudeksi.
Ilman rikkomista saatu lahja ei toimi näin.
Kun aika oli kerran täyttynyt, kutsui Jumala erään rikkojan vastuuseen teostaan.Mooses oli surmannut Egyptiläisen miehen, ollen tekooaan karussa vieraalla maala.
2.Moos. 2:10-15
2.Moos.4:24
Jumala sitoi Mooseksen teon veren välityksellä lunastettuna tekemään työtä ikäänkuin tuon viittauksessani olevan "pantin" edestä.
Mooseksen kautta annettiin laki, jota rasitti Mooseksen surmatyön pantti,(Jaak.1:9).
Sama teko oli syynä Egyptin Faaraon toimille.(Katso enkeliruhtinaiden tehtävä Dan.10->). Mooseksen verivelka oli rasite Israelin ja Egyptin "suhteissa" (ja enkeliruhtinaiden)
saaden aikaan Faaraon kitsaan suhtautumisen orjiensa vapauttamiseen.
"kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."-----
Laki oli vihollisuuden syy pakanoiden ja Israelin välillä kunnes tuli Vapahtaja ,joka teki tuon vihollisuuden mitättömäksi sovittaen kansansa synnit.
Laki kuitenkin jatkoi työtään Jeesuksen jälkeenkin .
Nyt olikin siihen tullut uusi muutos tapahtumien itsensä seurauksena. Siitä voimme puhua jatkossa mikäli pääsemme tästä alustuksesta hyvään keskustelun alkuun.(siispä JATKUU)
Vastaukset 3
Vanhimmat
Roomalaiskirje:
3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
Jumalan tarkoitus oli lainrikkomisen kautta yhdistää kaikki maailman ihmiset yhteiseen syyllisyyteen.
Tämä yhdistäminen aloitettiin esikoiskansan Israelin saatua Jumalalta lain.
Kaikilla muillakin kansoilla oli omat lakinsa.
On koko ajan pidettävä mielessä, että laki on yhdysside vain rikkomisen kautta.
Mooseksen laissa veren vuodattaminen ympärileikkauksessa oli "symboolinen rikkomus" .
Sillä yhditettiin perhe ja yhteinen kansakunta tämän verenvuodatuksen välityksellä ensimmäisen kerran lapsena.
Kun aika oli täytetty , Jumala lähetti poikansatänne maailmaan.
Mooseksen lain rikkomiset olivat yhdistäneet Israelin ja ollessaan osana maailmanvaltaa, Israelin laki oli osa myös maailmanvallan lakia.
Rooman laki ja Jumalan antama laki olivat molemmat käytössä Jesusta tuomittaessa.
Näin tuli syyllisyys myös pakanoiden osallisuudeksi Jumalan Mooseksen kaytta antaman lain kanssa.
Jumalan sana on sellainen, että se liittää ilmoitettuna asioita virallisesti toisiinsa.
Kun on kirjoitettu;Haggai 2:11. "Näin sanoo Herra Sebaot: Pyydä papeilta opetusta ja sano:
12. Katso, mies kantaa pyhää lihaa vaatteensa liepeessä ja koskettaa liepeellänsä leipää tai keittoa, viiniä, öljyä tai muuta ruokaa, mitä hyvänsä; tuleeko se siitä pyhäksi?" Niin papit vastasivat ja sanoivat: "Ei".
13. Ja Haggai sanoi: "Jos joku, joka on kuolleesta saastunut, koskettaa jotakin näistä, tuleeko se saastaiseksi?" Niin papit vastasivat: "Tulee saastaiseksi".
14. Silloin Haggai lausui ja sanoi: "Sellaista on tämä väki, sellaista tämä kansa minun edessäni, sanoo Herra. Sellaiset ovat kaikki heidän kättensä työt ja se, mitä he siellä uhriksi tuovat: se on saastaista.
15. Ja nyt ottakaa vaari, kuinka käy tästä päivästä lähtien eteenpäin. Kun ei vielä oltu pantu kiveä kiven päälle Herran temppelissä,
16. sitä ennen, mentiin kahdenkymmenen mitan viljakasalle, mutta oli vain kymmenen; mentiin viinikuurnalle ammentamaan viisikymmentä mittaa, mutta oli kaksikymmentä.
17. Minä löin teitä, kaikkia teidän kättenne töitä, nokitähkällä ja viljanruosteella ja rakeilla, mutta ei kenkään teistä kääntynyt minun puoleeni, sanoo Herra.
18. Ottakaa vaari, kuinka käy tästä päivästä lähtien eteenpäin, yhdeksännen kuun kahdennestakymmenennestä neljännestä päivästä, Herran temppelin perustamispäivästä, lähtien. Ottakaa vaari!
19. Onko aitassa enää siementä? Ja viiniköynnös, viikunapuu, granaattiomenapuu ja öljypuu, nekään eivät ole kantaneet hedelmää. Tästä päivästä lähtien minä annan siunauksen."
20. Ja Herran sana tuli toistamiseen Haggaille kuukauden kahdentenakymmenentenä neljäntenä päivänä; se kuului:
21. "Sano Juudan käskynhaltijalle Serubbaabelille: Minä liikutan taivaat ja maan.
22. Ja minä kukistan kuningaskuntien valtaistuimet, hävitän pakanain kuningaskuntien väkevyyden ja kukistan vaunut ajajineen; ja hevoset ja niiden ratsastajat kaatuvat, mies toisensa miekkaan.
23. Sinä päivänä, sanoo Herra Sebaot, minä otan sinut, palvelijani Serubbaabel, Sealtielin poika, sanoo Herra, ja panen sinut ikäänkuin sinettisormukseksi. Sillä sinut minä olen valinnut, sanoo Herra Sebaot."
Pyhä laki ja Rooman laki olivat yhdessä tuomitsemassa Jeesusta ristinkuolemaan ja tästä lähtien nämä lait yhdessä ovat viemässä syylisyyden koko maailman osaksi.
Lopussa on koko maailma yhden lain alaisuudessa ja sitten tulee loppu.(mahdollisesti jatkuu)
Roomalaiskirje:
3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
Lain tehtävä on tehdä jokainen yhtä syyllisekksi lain rikkomiseen.
Kun Jeesus ristiinnaulittiin, tuli sekä Jumalan kansa että pakanakansa rikkoneeksi omia lakejaan kun tuomitsivat Jeesuksen molempien lakien kanssa niiden lakien mukaan viattoman kansalaisen.
Nyt näiden lakien rikkojat pääsivät ilman laillista rangaistusta.
Tuossahan juuri kävi niinkuin Paavali sanookin, että silloiset vallankäyttäjät tulivat syyllisiksi.
Koko maailmako?
Luukkaan evankeliumi:
2:1 Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että kaikki maailma oli verolle pantava.
Danielin kuvapatsaprofetia 2:36. Tämä oli se uni, ja nyt sanomme kuninkaalle sen selityksen.
37. Sinä, kuningas, olet kuningasten kuningas, jolle taivaan Jumala on antanut vallan, voiman, väkevyyden ja kunnian
38. ja jonka käteen hän on antanut ihmiset, missä ikinä heitä asuu, ja kedon eläimet ja taivaan linnut, asettaen sinut kaikkien niiden valtiaaksi: sinä olet se kultainen pää.
39. Mutta sinun jälkeesi nousee toinen valtakunta, joka on halvempi kuin sinun; ja sitten kolmas valtakunta, joka on vaskea ja joka hallitsee kaikkea maata.
40. Ja neljäs valtakunta on tuleva, luja kuin rauta; niinkuin rauta musertaa ja särkee kaiken, niinkuin rauta murskaa, niin se on musertava ja murskaava ne kaikki.
41. Ja että sinä näit jalkain ja varvasten olevan osittain savenvalajan savea, osittain rautaa, se merkitsee, että se on oleva hajanainen valtakunta; kuitenkin on siinä oleva raudan lujuutta, niinkuin sinä näit rautaa olevan saven seassa.
42. Ja että jalkojen varpaat olivat osaksi rautaa, osaksi savea, se merkitsee, että osa sitä valtakuntaa on oleva luja, osa sitä on oleva hauras.
43. Että sinä näit rautaa olevan saven seassa, se merkitsee, että vaikka ne sekaantuvat toisiinsa ihmissiemenellä, ne eivät yhdisty toinen toiseensa, niinkuin ei rautakaan sekaannu saveen.
44. Mutta niiden kuningasten päivinä on taivaan Jumala pystyttävä valtakunnan, joka on kukistumaton iankaikkisesti ja jonka valtaa ei toiselle kansalle anneta. Se on musertava kaikki ne muut valtakunnat ja tekevä niistä lopun, mutta se itse on pysyvä iankaikkisesti,
45. niinkuin sinä näit, että kivilohkare irtautui vuoresta - ei ihmiskäden voimasta - ja murskasi raudan, vasken, saven, hopean ja kullan. Suuri Jumala on ilmoittanut kuninkaalle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva. Ja uni on tosi ja sen selitys luotettava."
Rooman valtakunta oli yksi noista Danielin kuvaptsaan kuvaamista valtakunnista.Siitä tuli syyllinen yhdessä Israelin kanssa Vapahtajan ristiinnaulitsemiseen.
Nyt olivat yhteisen rikkomisen välityksellä yhdistetty kaikkien aikojen ihmisten maalliset lait Jumalan Israelille antaman lain kanssa yhteiseen syyllisyyteen Jeesuksen surmaamisen ollessa tuo yhdistävä tekijä.
Tuo syyllisyys kulkee lain välityksellä nytkin käyttäen nyt kaikkia lakeja.
Kolossalaiskirje:
2:15 Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
Jeesuksen kuoleman jälkeen ei Mooseksen lain enää tarvitse tehdä entistä virkaansa, vaan nyt sekin on uudessa tehtävässä .
Ystävät, älkäämme ihmetelkö syytä miksi meilläkin valtiopäivät avataan Jumalanpalvelusmenoin.
Sillä on symboolinen merkitys muotojumalisessa isänmaassamme, tunnustaa kuitenkin kuuluvansa tuon
Kukinkaiden Kuninkaan voittamien valtakuntien joukkoon.
Koko länsimainen historiamme kuljettaa mukanaan syyllisyyden viittaa hartioillaan murhaten viattomia ja tunnustaen kristinuskoa, vaikkakin muodollisesti, kulkiessaan kostamassa torniensa kaatoja ja turvaten kansalaistensa etuja hyökkäyksillä niitä maita kohtaan jotka eivät ole heitä (meitä) vastaan vielä hyökänneetkään.
Nytkin Aabrahamin kotimaassa (Babylonia/ Baabel) tihutöitä tehden.
Hauskaa keskustella oman itsensä kanssa vai?
Ei tule riitaa,
kun itse kysyy ja itse vastaa!