Opas-kirjamme kertoo Danielista näin:
"Hänen elämänsä alkuvaiheista ei tiedetä kovinkaan paljon, mutta hän kertoo joutuneensa Babyloniin, todennäköisesti nuorena ruhtinaana, muiden kuninkaallisten jälkeläisten ja jalosukuisten mukana (Da 1:3–6). Tämä tapahtui Jojakimin kolmantena vuonna (Babylonin verovelvollisena kuninkaana), ja tämä kolmas vuosi alkoi keväällä 618 eaa. (Da 1:1). Jojakimin häpeällisen kuoleman jälkeen hänen poikansa Jojakin hallitsi muutaman kuukauden ennen antautumistaan. Vuoden 617 eaa. alkupuolella Nebukadnessar vei Jojakinin ja muita ”huomattavimpia miehiä”, myös nuoren Danielin (2Ku 24:15), vankeuteen.
Jehova Jumala antoi heille ”tietoa ja ymmärtäväisyyttä kaiken kirjoituksen ja viisauden suhteen, ja Daniel itse ymmärsi kaikenlaisia näkyjä ja unia” (Da 1:17). Kun kuningas kolmen vuoden kuluttua kuulusteli heitä, heidän havaittiin olevan ”kymmenen kertaa parempia kuin kaikki taikuutta harjoittavat papit ja manaajat, jotka hänen koko kuningaskunnassaan olivat” (Da 1:20).
Daniel palveli hovissa Babylonin kukistumiseen saakka. Danielin 1. luvun 19. jakeessa sanotaan, että myös hänen kolme toveriaan ”seisoivat siitä lähtien [Babylonin] kuninkaan edessä”. Sitä, elivätkö he niin kauan, että säilyttivät tämän aseman Babylonin kukistumiseen asti, ei kerrota, mutta Daniel eli, ja tämän jälkeen hän oli Persian hovissa ainakin Kyyroksen kolmanteen vuoteen asti (Da 10:1).
Nebukadnessar näkee toisena vuotenaan (luult. vuoden 607 eaa. Jerusalemin hävityksestä laskettuna) unen, jonka takia ’hänen henkensä kiihtyy’. Ketkään viisaat eivät pysty paljastamaan sitä, joten Daniel tulee kuninkaan eteen, mutta ei pelkästään kerro hänelle unta, joka on paljastettu hänelle jumalallisessa ilmestyksessä, vaan myös selittää sen ja säästää siten itsensä ja muutkin viisaat teloitukselta. Tämän vuoksi Nebukadnessar tekee Danielista ”koko Babylonin hallintoalueen hallitsijan ja kaikkien Babylonin viisaiden yliprefektin” (Da 2:48)."
Tiivistettynä sama asia:
Daniel 1. luku
Daniel vangitaan vuonna 617.
Daniel saa 3 vuoden koulutuksen jonka aikana hän todistaa erinomaiset unien selittämiskykynsä ja suuremman viisautensa kuin kenelläkään hovin toisella tietäjällä. Siksi hänet nostetaan toimimaan Nebukadnessarin hoviin.
Daniel 2. luku
Vaikka luvun alku puhuu Nebukadnessarin kuninkuuden 2. vuodesta, niin kyse on Jerusalemin kukistumisen jälkeisestä toisesta vuodesta eli vuodesta 605. Daniel on jo kymmenen vuotta vanhempi.
Nebukadnessar näkee unen ja kutsuu kaikki hovinsa viisaat unien selittäjät. Paitsi jostain syystä ei Danielia, jonka pitäisi olla toiminut jo 7 vuotta hovin viisaimpana unien selitäjänä. ???
Kaikki viisaat määrätään sen vuoksi tapettaviksi. Silloin Daniel, jota vasta tässä vaiheessa etsitään myös kärsimään langetettua tuomiota, pyytää päästä selittämään unta Nebukadnessarille.
Raamattu (UM) kertoo noista tapahtumista.
24 Tämän vuoksi Daniel itse meni Arjokin luo, jonka kuningas oli määrännyt tuhoamaan Babylonin viisaat. Hän meni, ja näin hän sanoi hänelle: ”Älä tuhoa ketään Babylonin viisaista. Vie minut kuninkaan eteen voidakseni esittää kuninkaalle selityksen.”
25 Silloin Arjok vei kiireesti Danielin kuninkaan eteen, ja näin hän sanoi hänelle: ”Minä olen löytänyt Juudan pakkosiirtolaisista voimakkaan miehen, joka voi ilmoittaa kuninkaalle selityksen.”
Daniel oli Opas-kirjan esitämän käsityksen mukaan elänyt jo 10 vuotta Babyloniassa ja viimeiset 7 vuotta hovin ylivoimaisesti viisaimpana tietäjänä. Kuitenkaan häneltä ei unen selitykseen kysytty alkujaan mitään ja kun hänet lopulta esiteltiin kuninkaalle, niin hänen sanottiin olevan Juudan PAKKOSIIRTOLAISTEN joukosta löydetyn.
Tuntuuko se sinusta yhtä oudolta kuin minustakin?
Voisiko tässä tapahtumien sekä niiden ajankohtien ja aikataulujen arvioinnissa olla tapahtunut virhe seuralla? Mitä mieltä olet?
"Hänen elämänsä alkuvaiheista ei tiedetä kovinkaan paljon, mutta hän kertoo joutuneensa Babyloniin, todennäköisesti nuorena ruhtinaana, muiden kuninkaallisten jälkeläisten ja jalosukuisten mukana (Da 1:3–6). Tämä tapahtui Jojakimin kolmantena vuonna (Babylonin verovelvollisena kuninkaana), ja tämä kolmas vuosi alkoi keväällä 618 eaa. (Da 1:1). Jojakimin häpeällisen kuoleman jälkeen hänen poikansa Jojakin hallitsi muutaman kuukauden ennen antautumistaan. Vuoden 617 eaa. alkupuolella Nebukadnessar vei Jojakinin ja muita ”huomattavimpia miehiä”, myös nuoren Danielin (2Ku 24:15), vankeuteen.
Jehova Jumala antoi heille ”tietoa ja ymmärtäväisyyttä kaiken kirjoituksen ja viisauden suhteen, ja Daniel itse ymmärsi kaikenlaisia näkyjä ja unia” (Da 1:17). Kun kuningas kolmen vuoden kuluttua kuulusteli heitä, heidän havaittiin olevan ”kymmenen kertaa parempia kuin kaikki taikuutta harjoittavat papit ja manaajat, jotka hänen koko kuningaskunnassaan olivat” (Da 1:20).
Daniel palveli hovissa Babylonin kukistumiseen saakka. Danielin 1. luvun 19. jakeessa sanotaan, että myös hänen kolme toveriaan ”seisoivat siitä lähtien [Babylonin] kuninkaan edessä”. Sitä, elivätkö he niin kauan, että säilyttivät tämän aseman Babylonin kukistumiseen asti, ei kerrota, mutta Daniel eli, ja tämän jälkeen hän oli Persian hovissa ainakin Kyyroksen kolmanteen vuoteen asti (Da 10:1).
Nebukadnessar näkee toisena vuotenaan (luult. vuoden 607 eaa. Jerusalemin hävityksestä laskettuna) unen, jonka takia ’hänen henkensä kiihtyy’. Ketkään viisaat eivät pysty paljastamaan sitä, joten Daniel tulee kuninkaan eteen, mutta ei pelkästään kerro hänelle unta, joka on paljastettu hänelle jumalallisessa ilmestyksessä, vaan myös selittää sen ja säästää siten itsensä ja muutkin viisaat teloitukselta. Tämän vuoksi Nebukadnessar tekee Danielista ”koko Babylonin hallintoalueen hallitsijan ja kaikkien Babylonin viisaiden yliprefektin” (Da 2:48)."
Tiivistettynä sama asia:
Daniel 1. luku
Daniel vangitaan vuonna 617.
Daniel saa 3 vuoden koulutuksen jonka aikana hän todistaa erinomaiset unien selittämiskykynsä ja suuremman viisautensa kuin kenelläkään hovin toisella tietäjällä. Siksi hänet nostetaan toimimaan Nebukadnessarin hoviin.
Daniel 2. luku
Vaikka luvun alku puhuu Nebukadnessarin kuninkuuden 2. vuodesta, niin kyse on Jerusalemin kukistumisen jälkeisestä toisesta vuodesta eli vuodesta 605. Daniel on jo kymmenen vuotta vanhempi.
Nebukadnessar näkee unen ja kutsuu kaikki hovinsa viisaat unien selittäjät. Paitsi jostain syystä ei Danielia, jonka pitäisi olla toiminut jo 7 vuotta hovin viisaimpana unien selitäjänä. ???
Kaikki viisaat määrätään sen vuoksi tapettaviksi. Silloin Daniel, jota vasta tässä vaiheessa etsitään myös kärsimään langetettua tuomiota, pyytää päästä selittämään unta Nebukadnessarille.
Raamattu (UM) kertoo noista tapahtumista.
24 Tämän vuoksi Daniel itse meni Arjokin luo, jonka kuningas oli määrännyt tuhoamaan Babylonin viisaat. Hän meni, ja näin hän sanoi hänelle: ”Älä tuhoa ketään Babylonin viisaista. Vie minut kuninkaan eteen voidakseni esittää kuninkaalle selityksen.”
25 Silloin Arjok vei kiireesti Danielin kuninkaan eteen, ja näin hän sanoi hänelle: ”Minä olen löytänyt Juudan pakkosiirtolaisista voimakkaan miehen, joka voi ilmoittaa kuninkaalle selityksen.”
Daniel oli Opas-kirjan esitämän käsityksen mukaan elänyt jo 10 vuotta Babyloniassa ja viimeiset 7 vuotta hovin ylivoimaisesti viisaimpana tietäjänä. Kuitenkaan häneltä ei unen selitykseen kysytty alkujaan mitään ja kun hänet lopulta esiteltiin kuninkaalle, niin hänen sanottiin olevan Juudan PAKKOSIIRTOLAISTEN joukosta löydetyn.
Tuntuuko se sinusta yhtä oudolta kuin minustakin?
Voisiko tässä tapahtumien sekä niiden ajankohtien ja aikataulujen arvioinnissa olla tapahtunut virhe seuralla? Mitä mieltä olet?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Lainaus "Kiinnitä huomiota Danielin Profetiaan" 4 luku:
Suunnattoman kuvapatsaan nousu ja tuho
VUOSIKYMMEN on kulunut niistä päivistä, jolloin kuningas Nebukadnessar toi Danielin ja muut Juudan ”maan huomattavimmat miehet” Babylonin vankeuteen (2. Kuninkaiden kirja 24:15). Nuori Daniel palvelee kuninkaan hovissa, kun syntyy uhkaava tilanne. Miksi sen pitäisi kiinnostaa meitä? Koska se tapa, jolla Jehova puuttuu asioiden kulkuun, ei ainoastaan pelasta Danielin ja muiden henkeä vaan myös antaa meille yleissilmäyksen Raamatun profetian maailmanvaltojen sarjaan, joka johtaa meidän aikoihimme saakka.
YKSINVALTIAS VAIKEAN PULMAN EDESSÄ
2 ”Nebukadnessarin kuninkuuden toisena vuonna”, kirjoitti profeetta Daniel, ”Nebukadnessar näki unia, ja hänen henkensä joutui kiihdyksiin, eikä hän saanut enää unta.” (Daniel 2:1.) Unien näkijä oli Nebukadnessar, Babylonian imperiumin kuningas. Hänestä oli tullut todellinen maailmanhallitsija vuonna 607 eaa., jolloin Jehova Jumala salli hänen tuhota Jerusalemin ja sen temppelin. Kun Nebukadnessar oli maailmanhallitsijana toista vuottaan (606–605 eaa.), Jumala lähetti hänelle kauhistavan unen.
3 Tämä uni ahdisti Nebukadnessaria niin paljon, ettei hän pystynyt nukkumaan. Luonnollisesti hän halusi kiihkeästi tietää sen merkityksen. Mutta mahtava kuningas oli unohtanut unen! Niinpä hän kutsui koolle Babylonin taikurit, lumoojat ja noidat ja vaati heitä kertomaan unen ja selittämään sen. Tehtävä oli heille ylivoimainen. Heidän kyvyttömyytensä sai Nebukadnessarin niin raivoihinsa, että hän antoi käskyn ”tuhota kaikki Babylonin viisaat”. Tämän säädöksen vuoksi profeetta Daniel joutuisi tehtävään määrätyn teloittajan eteen. Miksi? Koska hänet ja hänen kolme heprealaista toveriaan, Hananja, Misael ja Asarja, luettiin Babylonin viisaiden joukkoon. (Daniel 2:2–14.)
DANIEL TULEE APUUN
4 Saatuaan tietää syyn Nebukadnessarin ankaraan säädökseen ”Daniel itse meni sisään ja pyysi kuningasta antamaan hänelle aikaa sitä varten, että hän esittäisi kuninkaalle selityksen”. Tämä myönnettiin. Daniel palasi taloonsa, ja hän ja hänen kolme heprealaista ystäväänsä rukoilivat ja pyysivät ”taivaan Jumalalta armonosoituksia tämän salaisuuden suhteen”. Samana yönä Jehova paljasti näyssä Danielille unen salaisuuden. Kiitollisena Daniel sanoi: ”Tulkoon Jumalan nimi siunatuksi ajan hämärästä aina ajan hämärään asti, sillä viisaus ja väkevyys – sillä ne kuuluvat hänelle. Ja hän muuttaa aikoja ja ajanjaksoja, poistaa kuninkaita ja asettaa kuninkaita, antaa viisautta viisaille ja tietoa tarkkanäköisyyden tunteville. Hän paljastaa syvät asiat ja salatut asiat, tietää, mitä pimeydessä on, ja hänen luonaan valo totisesti asuu.” Tällaisesta ymmärtäväisyydestä Daniel antoi ylistyksen Jehovalle. (Daniel 2:15–23.)
5 Seuraavana päivänä Daniel lähestyi Arjokia, henkivartioston päällikköä, joka oli määrätty tuhoamaan Babylonin viisaat. Kuultuaan, että Daniel voisi selittää unen, Arjok vei hänet kiireesti kuninkaan luo. Ottamatta kunniaa itselleen Daniel sanoi Nebukadnessarille: ”Taivaissa on – – Jumala, joka on salaisuuksien Paljastaja, ja hän on ilmoittanut kuningas Nebukadnessarille, mitä on määrä tapahtua päivien lopulla.” Daniel oli valmis paljastamaan ei vain Babylonian imperiumin tulevaisuutta vaan myös maailmantapahtumien pääpiirteet Nebukadnessarin päivistä aina meidän aikaamme asti ja pitemmällekin. (Daniel 2:24–30.)
UNI MUISTETAAN
6 Nebukadnessar kuunteli tarkkaavaisesti, kun Daniel selitti: ”Sinä näit, oi kuningas, ja katso: suunnaton kuvapatsas. Tuo kuvapatsas, joka oli suuri ja jonka loisto oli tavaton, seisoi edessäsi, ja se oli näöltään kauhistava. Sen kuvapatsaan pää oli hyvää kultaa, sen rinta ja sen käsivarret olivat hopeaa, sen vatsa ja sen reidet olivat kuparia, sen sääret olivat rautaa, sen jalkaterät olivat osaksi rautaa ja osaksi valusavea. Sinä jatkoit katselemista, kunnes lohkesi kivi, käsien koskematta, ja se iski kuvapatsasta sen rautaisiin ja valusavisiin jalkateriin ja murskasi ne. Silloin rauta, valusavi, kupari, hopea ja kulta murskautuivat kaikki samalla kertaa, ja niistä tuli kuin akanoita kesäisellä puimatantereella, ja tuuli vei ne mennessään, niin ettei niistä löytynyt jälkeäkään. Ja siitä kivestä, joka iski kuvapatsasta, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maan.” (Daniel 2:31–35.)
7 Miten haltioissaan Nebukadnessarin onkaan täytynyt olla, kun hän kuuli Danielin kertovan unen! Mutta odotahan! Babylonin viisaat säästettäisiin vain siinä tapauksessa, että Daniel myös selittäisi unen. Puhuen omasta ja kolmen heprealaisen ystävänsä puolesta Daniel julisti: ”Tämä oli uni, ja sen selityksen sanomme kuninkaan edessä.” (Daniel 2:36.)
Mitä asiaan liittyvää sinulla oli tarkoituksenasi valaista tuolla lainauksellasi?
Olet fiipii osunut jehovien kannalta arkaan paikkaan! Hyvä!
Kun Danielin ensimmäisen kirjan tapahtumat kertovat kolmen vuoden koulutusjaksosta ja heti sen jälkeisestä ajasta jolloin kuningas sai vahvistyuksen sille että Daniel kumppaneineen "oli kymmenen kertaa viisaampia kuin muut" [jae 20] niin olisi käsittämätöntä miksi Danielia ei olisi kutsuttu selittämään Nebun näkemää unta jonka hän jehnuaikajärjestyksen mukaan näki n. 10 vuotta myöhemmin. Kyllähän Daniel olisi toki ollut maineensa takia ensimmänen henkilö jolta kuningas olisi unen selitystä kysynyt, varsinkin kun Danielin olisi tuolloin asunut 10 vuotta kuninkaan hovissa.
Aino järkevä johtopäätös onkin se, että Danielin 2 luvun tapahtumat on ajoitettava vastoin jehujen aikajärjestystä 10 vuotta aikaisempaan ajankohtaan jolloin Danielin viisaus ei vielä ollut kuninkaan tiedossa ja jonka takia Danielia ei oltu kutsuttu selittämään Nebun unta Babylonin muiden viisaiden kanssa.
Jehovien vääryys on paljastettu taas kerran! Kiitos fiipii että otit tämän aiheen esille.
Hyvää Vappua kaikille! myös jehoville kun kuitenkin sitä salaa vietätte ;-)
-Corrector-
Lainaus W 89 15/3 s.21
Raamatun ennustuksien täyttymys
15 Miksi Jehovan palvelijoilla on ollut tällainen ymmärtäväisyys? Koska heillä on täysi luottamus Jumalan kirjoitettuun sanaan, he tottelevat sitä, ja heissä on Jehovan henki. Tämä on myös auttanut heitä ymmärtämään tärkeitä Raamatun ennustuksia, ja se onkin viides kohta, jota aiomme tarkastella.
16 Maalliset historioitsijat, jotka luottavat joissakin tapauksissa arkeologien esiin kaivamien savitaulunkappaleiden tulkintaansa, ovat päätelleet vuoden 464 eaa. olleen Artakserkses Longimanuksen kuninkuuden ensimmäinen vuosi ja vuoden 604 eaa. olleen Nebukadnessar II:n kuninkuuden ensimmäinen vuosi. Jos tämä pitäisi paikkansa, niin Artakserkseen 20. vuosi olisi alkanut vuonna 445 eaa. ja aika (Nebukadnessarin 18. hallitusvuosi) jolloin babylonialaiset hävittivät Jerusalemin, olisi ollut vuonna 587 eaa. Mutta jos raamatuntutkija käyttää näitä ajankohtia laskiessaan ennustuksen täyttymystä, hän joutuu aivan ymmälleen.
17 Jehovan todistajat ovat olleet kiinnostuneita arkeologien löydöistä sikäli kuin ne koskevat Raamattua. Mutta kun näiden löytöjen tulkinta on ristiriidassa Raamatun selvien lausuntojen kanssa, niin me hyväksymme luottavaisesti sen, mitä Pyhä Raamattu sanoo, olkoonpa kysymys ajanlaskuun liittyvistä tai muista asioista. Siksi Jehovan palvelijat ovat jo kauan tunnustaneet, että Artakserkseen 20. vuodesta alkanut profeetallinen ajanjakso oli laskettava vuodesta 455 eaa. ja että siten Danielin 9:24–27 viittasi luotettavasti vuoden 29 ya. syksyyn sinä ajankohtana, jolloin Jeesus voideltiin Messiaaksi. Samasta syystä he ovat oivaltaneet, että Danielin 4. luvun ennustusta ”seitsemästä ajasta” oli alettava laskea vuodesta 607–606 eaa. ja että se viittasi syksyyn 1914 vuotena, jolloin Kristus asetettiin valtaistuimelle taivaissa hallitsemaan Kuninkaana ja jolloin tämä maailma astui lopun aikaansa. Mutta he eivät olisi nähneet näitä sykähdyttäviä ennustusten täyttymyksiä, jos he olisivat horjuneet luottamuksessaan Pyhän Raamatun henkeytykseen. Siten se ymmärtäväisyys, jota he ovat osoittaneet, on liittynyt suoranaisesti luottamukseen, joka heillä on ollut Jumalan sanaan.
18 Asettaen uskollisten palvelijoittensa hengellisen tilan niiden yksilöiden ja ryhmien hengellisen tilan vastakohdaksi, jotka ovat heti valmiita syrjäyttämään Raamatun ja hyväksymään sen, mikä on sillä hetkellä suosittua, Jehova sanoo: ”Katso, minun palvelijani syövät, mutta te näette nälkää; katso, minun palvelijani juovat, mutta te kärsitte janoa; katso, minun palvelijani iloitsevat, mutta te joudutte häpeään. Katso, minun palvelijani riemuitsevat sydämen onnesta, mutta te huudatte sydämen tuskasta ja voivotatte mielimurteissanne.” – Jesaja 65:13, 14.
19 Kuten tämä lyhyt historiallinen katsaus on osoittanut, niin Jehovan ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja” on esittänyt meille tärkeiden Raamatun totuuksien selityksiä juuri Vartiotornin palstoilla. Vartiotorni on se pääväline, jota ”orja”-luokka on käyttänyt hengellisen ravinnon jakelemiseen. Hyödytkö sinä siitä täysin määrin? Luetko jokaisen numeron, ja kuuluuko tutkimisohjelmaasi se, että katsot jokaisen raamatunkohdan, joka on mainittu mutta jota ei ole lainattu? Pidätkö tapanasi myös mietiskellä sitä mitä olet tutkinut, kehittää arvostusta sitä kohtaan ja harkita, miten sen pitäisi vaikuttaa asenteeseesi, haluihisi, jokapäiväisiin toimiisi ja tavoitteisiisi elämässä? Siten tekeminen voi suuresti auttaa sinua pääsemään ratkaisuihin, jotka perustuvat aitoon ymmärtäväisyyteen, jota yksin Jehova on antanut.
Lainaat kirjallisudesta otteita, joissa esitetään epämääräisiä seuran mielipiteitä joistain asioista.
Nuo mielipiteet ovat kuitenkin niin kovin usein ennenkin olleet väärässä ja niitä on oikaistu "uuden valon" avulla.
Miksi et kerro omia mielipiteitäsi?
Miksi et tutkiskele ja mietiskele sitä, mitä Sanassa kerrotaan?
>>Siksi Jehovan palvelijat ovat jo kauan tunnustaneet,
Kauanko on kauan? Katsotaan hieman tuota harhauttamista:
>>Siksi Jehovan palvelijat ovat jo kauan tunnustaneet, että Artakserkseen 20. vuodesta alkanut profeetallinen ajanjakso oli laskettava vuodesta 455 eaa.
Eli vuodesta 1946 on "kauan", nimittäin ennen tuota vuotta Vartiotorniseuralla oli käytössä vuosiluku 454.
>> ja että siten Danielin 9:24–27 viittasi luotettavasti vuoden 29 ya. syksyyn sinä ajankohtana, jolloin Jeesus voideltiin Messiaaksi.
Viittaa ainoastaan Russelin tarkoituksellisella historianvääristelyllä, mutta siitä alempana lisää.
>> Samasta syystä he ovat oivaltaneet, että Danielin 4. luvun ennustusta ”seitsemästä ajasta” oli alettava laskea vuodesta 607–606 eaa.
Tuo oivallus tapahtui vuonna 1943 kun 606 vaihdettiin 607:aan. Kyseessä oli laskuvirheen korjaus. Minä en ole havainnut Vartiotorniseuran käyttäneen "607-606"-esitystapaa muuten kuin tuon häpeällisen 606-laskuvirheensä peittelyyn.
>> ja että se viittasi syksyyn 1914 vuotena, jolloin Kristus asetettiin valtaistuimelle taivaissa hallitsemaan Kuninkaana ja jolloin tämä maailma astui lopun aikaansa.
Viittaa ainoastaan Vartiotorniseuran omassa materiaalissa, Raamatun kanssa 2520-vuoden ajanjaksolla ei ole mitään tekemistä.
>> että Artakserkseen 20. vuodesta alkanut profeetallinen ajanjakso oli laskettava vuodesta 455 eaa.
Katsotaan tuota Russelin vedätystä hieman tarkemmin:
”Jos Dareios kuoli 486 eaa. ja Kserkses kuoli 475 eaa., niin miten sitten voidaan selittää se, että jotkin muinaiset asiakirjat sanovat Kserkseen hallituskauden kestäneen 21 vuotta? On hyvin tunnettua, että kuningas ja hänen poikansa saattoivat hallita yhdessä hallitsijakumppaneina. Jos näin oli Dareioksen ja Kserkseen tapauksessa, historioitsijat ovat voineet laskea Kserkseen hallitusvuodet joko ajankohdasta, jolloin hän alkoi hallita isänsä rinnalla, tai hänen isänsä kuolemasta. Jos Kserkses hallitsi 10 vuotta isänsä kanssa ja 11 vuotta yksin, hänen voidaan joissakin lähteissä sanoa hallinneen 21 vuotta, toisissa taas 11 vuotta.” (it-2-FI s. 516)
C.T. Russell kikkaili Danielin 9: vuosiviikkojen kohdalleensovittamisessa. Hän ohitti historioitsijat, laski 483 vuotta taaksepäin vuodesta 29 ja etsi jonkun nimen tukemaan laskutulostaan (454). Samaan hengenvetoon Russell kuitenkin myönsi, että historioitsijat ovat yleensä 445:n kannalla. Russelin aikalaskuissa kun totuutta tärkeämpää tietynlainen tasapaino ja siksi vuosilukuja oli hieman tohtoroitava. Vartiotorniseura muutti sitten Russelin 454:ää vuodella vuonna 1946 ja nykyään Artaxerxeen 20. vuosi on Vartiotorniseuralle 455 eaa.
Ongelma on tietysti siinä, että jo Russelin aikaisten historioitsijoiden mukaan Artaxerxses hallitsi 465-425, eikä 475 alkaen, kuten Vartiotorniseura haluaa vakuuttaa. Kuten yllä oleva sivun 516 lainaus osoittaa on Artaxerxeen hallintoa siirrettävä 10 vuodella (tulee ihan Nebun hallinnon siirto mieleen) ja se tapahtuu mm. tällä tavalla:
”On vankkoja todisteita siitä, että Kserkses hallitsi isänsä Dareioksen rinnalla. Kreikkalainen historioitsija Herodotos (Historiateos, VII, 3) sanoo: ’Dareios, joka arveli tämän poikansa [Kserkseen] puhuvan oikein [kuninkuudesta], nimitti hänet kuninkaaksi. Minun luullakseni kuitenkin olisi Xerxes [Kserkses] ilman tätä neuvoakin päässyt kuninkaaksi.’ Tämä osoittaa, että Kserkseestä tehtiin kuningas isänsä Dareioksen hallituskaudella.” (it-2-FI s. 517)
Herodotoksen seuraavat lauseet ovat kuitenkin räikeässä ristiriidassa Vartiotorniseuran esittämän kymmenvuotisen rinnakkaiskuninkuuden kanssa. Herodotos nimittäin osoittaa, että Dareios kuoli vuoden, ei kymmenen vuoden, kuluttua siitä kun hän oli nimittänyt Kserkseen seuraajakseen:
”Silloin Kserkses oli julkisesti julistettu järjestyksessä seuraavaksi kruununperijäksi ja Dareios oli vapaa suuntaamaan huomionsa sotaan. Kuitenkin kuolema korjasi ennen kuin valmistelut olivat loppuunsaatetut; hän kuoli tätä tapausta ja Egyptin kapinointia seuranneena vuotena, kolmenkymmenen kuuden vallassaolovuoden jälkeen ja niin häneltä vietiin hänen mahdollisuutensa rangaista joko Egyptiä tai ateenalaisia. Hänen kuolemansa jälkeen kruunu siirtyi hänen pojalleen Kserkseelle.”
Siis Vartiotorniseuran vankka todiste syntyi hyvin yksinkertaisella tavalla; lainaamalla Herodotosta tarkoitushakuisesti.
Kserkses ainoastaan nimettiin seuraajaksi, lainaus ei siis tue lainkaan Vartiotorniseuran väitettä samanaikaisesta kuninkuudesta. Lisäksi aikaisemmissa kappaleissa Herodotos selittää kuinka yleinen tapa Persian kuninkaille oli seuraajan nimeäminen ennen sotaanlähtöä, paluu kun ei ollut lainkaan varma. Herodotoksen mukaan myös Dareios noudatti tätä tapaa.
Vartiotorniseuran kaikki muut tämän aiheen nk. todisteet ovat luotettavuudeltaan samaa sarjaa.
Dan. 1. luku (UM)
17 Ja näille lapsille, näille neljälle, heille tosi Jumala antoi tietoa ja ymmärtäväisyyttä kaiken kirjoituksen ja viisauden suhteen, ja Daniel itse ymmärsi kaikenlaisia näkyjä ja unia.
20 Ja kaikissa viisautta ja ymmärrystä vaativissa asioissa, joita kuningas heiltä tiedusteli, hän myös havaitsi heidän olevan kymmenen kertaa parempia kuin kaikki taikuutta harjoittavat papit ja manaajat, jotka hänen koko kuningaskunnassaan olivat. 21 Ja Daniel jäi sinne kuningas Kyyroksen ensimmäiseen vuoteen asti
Lienee hyvin selvää, että jos Daniel oli jo monien vuosien ajan ollut arvostetuin tietäjä Nebukadnessarin hovissa, niin ei häntä olisi sivuutettu täysin selitystä kyseltäessä.
Häntä ei myöskään hätävarana olisi "löydetty" pakkosiirtolaisten joukosta.
Olen siksi sitä mieltä, että Danielin mainitsema Nebukadnessarin toinen vuosi oli hänen toinen vuosi.
Tuo 21. jae herättää myös kysymyksiä. Ainakin minussa. Herättääkö se toisissa lukijoissa mitään aprikointia sen suhteen, milloin Daniel on kirjan kirjoittanut?
Olisiko joku toinen kirjoittanut Danielin kirjan johdannon Danielin kuoleman jälkeen?
Lähimmäinen, voisitko ottaa kantaa tuohon Danielin 1. ja 2. luvun aikamäärityksiin.
Väite kuuluu, että asiayhteys osoittaa, ettei Danielin 1. ja 2. luvun välissä voi olla n.10 vuoden mittaista ajanjaksoa kuten jehovantodistajat väittävät.
-Corrector-
Tässä lainaus kirjasta "Kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut" se on julkaistu jo v.1948 Meilo tulee varmasti iloiseksi.
Babylon vei ainoastaan kahdessa tilaisuudessa vankeja Jerusalemista ja Juudaasta, nimittäin ensiksi Joojakinin lyhyen hallituksen lopussa (618 e.Kr)ja toisen kerran yksitoista vuotta myöhemmin Sidkian kukistuessa ja Jerusalemin täydellisen hävityksen tapahtuessa(607 e.Kr)Ensimmäisen vankeuteenviennin aikana (618 e.Kr)vietiin vangeiksi ainoastaan jalosukuiset ja sivistyneemmät Juutalaiset.Tässä valiojoukossa olivat juutalainen ruhtinas Daniel ja hänen kolme toverustaan.
Mutta Danielin 1:1,2 määrää tämän ensimmäisen vankeuden alun Joojakimin "kolmanneksi vuodeksi" ja hän alkoi hallita Juudassa v.628 e.Kr.Eikö tämä merkitse sitä että Daniel ja toisten vankeus alkoi v.628 e.Kr Joojakimin kolmantena Juudan kuninkaan olon vuotena? Ei, niin ei voi olla, koska Nebukadnessar ei noussut valtaistuimelle, ennenkuin seuraavana vuona 625 e.Kr.
Danielin ensimmäinen jae merkitsee todellisuudessa sitä, että Joojakimin, Juudan kuninkaan, kolmantena hallitusvuotena, Babylonin veronalaisuudessa tuli Nebukadnessar, Baabelin kuningas, Jerusalemin edustalle ja piiritti sitä.Kuinka niin? Koska Joojakim oli pantu valtaistuimelle Egyptin määräyksestä , ja hän maksoi veroa Egyptille useita vuosia, mutta kun Babylon kukisti Egyptin, niin Joojakim joutui Babylonin valvontaan ja jäi siihen kolmeksi vuodeksi maksaen veroa Babylonille, ja näiden kolmen kuluttua Juudan kunigas kapinoi (2 Kun 24:1)
Tämä hänen kolmas vuotensa Nebukadnessarin veronalaisena kuninkaana oli hänen koko kunikuutensa yhdestoista ja viimeinen vuosi, koska Babylonian yksivaltias tuli kapinallista juutalais kuningasta vastaan ja ja täydensi nopeasti valloituksensa Joojakimin seuraajan Joojakinin kolmikuukautisen hallituksen aikana 618 e.Kr oli siis ensimmäinen vankeuden aika ja Danielin kirjan historian alkukohta.
Kirja päättyy Kooreksen kolmanteen vuoteen 535 e.Kr käsittäen siten 83 vuotta.Edellä oleva osoittaa Jeremian 25:1 olevan oikein, ja että jotopäätös on oikea ja Joojakimin hallinossa tehty jako asiallinen se nähdään Danielin 2 luvun esityksessä.
Sitten Dan 2 lukuun.
Tämän unen ja sen selityksen ajaksi mainitaan Nebukadnessarin hallituksen toinen vuosi.Nebukadnessar oli todellisuudessa hallinut Babyloniaa paljon kauemmin kuin kaksi vuotta.Olihan nuori vanki Daniel suorittanut tähän aikaan kolmivuotisen erikoisen hovikasvatuskurssin loppuun, ja hänet oli esitelty Nebukadnessarille, ja hän oli saavuttanut mainetta viisaudellaan, varsinkin mitä uniin ja näkyihin tulee.Nebukadnessaria käytettiin hallituksensa yhdeksäntenätoista vuona Jumalan toimeenpanijana tuhoamaan uskoton Jerusalem ja lopettamaan Israelin riippumattoman teokraattisen kansan historia.Sitten Nebukadnessar alkoi hallita ainutlaatuisella tavalla:pakanain aikojen ensimmäisenä maailman hallitsijana.Hallitessaan toista vuotta tässä erikoisominaisuudessa Nebukadnessar näki unen, joka ilmaisi Saatanan järjestön ja hallinnon lopun ja miten Kristuksen valtakunta ottaa vallan, niinkuin kerrotaan 2. luvussa.Tässä ilmenee jälleen samoin kuin Dan 1:1 se ominaisuus, mikä tämän kirjan kirjoittajalla on:laskea kuninkaan hallitusvuodet poikkeuksellisella tavalla.Hän laskee ajanjaksoja muodostavista tapahtumista, jotka saattavat kunikaan hänen hallitessaan uusiin suhteisiin.
>>Ei, niin ei voi olla, koska Nebukadnessar ei noussut valtaistuimelle, ennenkuin seuraavana vuona 625 e.Kr.
Vartiotorniseura on siirtänyt paperilla Nebun hallintoa 20 vuotta. Jos olet toista mieltä, niin kerro missä näissä Vartiotorniseuran kannanotoissa on virhe:
Nebukadnessar hallitsi 43 vuotta ja hänen jälkeensä tuli hallitsijaksi Evil-Merodak. (dp pp. 50-51; dp p. 99; it-1 pp. 238-239; it-2 p. 480; w00 May 15 p. 12; w86 Nov. p. 5; w65 Jan. 1 p. 29)
Evil-Merodak hallitsi 2 vuotta ja hänen jälkeensä tuli hallitsijaksi Neriglissar. (it-1 p. 773; w69 Feb. 1 p. 89; w69 Feb. 1 p. 90; w65 Jan 1 p. 29; it-1 pp. 238-239; it-1 p. 147; g72 May 8 pp. 27-28; it-1 p. 453; kc p. 186)
Neriglissar hallitsi 4 vuotta ja hänen jälkeensä tuli hallitsijaksi Labashi-Marduk. (w69 Feb. 1 p. 89; w69 Feb. 1 p. 90; w65 Jan. 1 p. 29; it-2 p.493; it-1 p.453; it-1 p. 425; it-1 p. 239; g72 May 8 pp. 27-28)
Labashi-Marduk hallitsi alle vuoden ja hänen jälkeen tuli hallitsijaksi Nabonidus. (w65 Jan. 1 p. 29; it-1 pp. 238-239; it-1 p.425; it-2 p. 458; w69 Feb. 1 p. 89)
Nabonidus hallitsi 17 vuotta, jonka jälkeen Kyyros valloitti Babylonin vuonna 539. (it-2 p. 457; it-1 pp. 567-568; w68 Aug. 15 pp. 490-491; w68 Aug.15 p. 491 Footnote)
Ja tässä yllä lainatut hallinta-ajat numeroina:
21 = 605 Nebukadnessar II 43 vuotta
1 = 604
2 = 603
3 = 602
4 = 601
5 = 600
6 = 599
7 = 598
8 = 597
9 = 596
10 = 595
11 = 594
12 = 593
13 = 592
14 = 591
15 = 590
16 = 589
17 = 588
18 = 587
19 = 586
20 = 585
21 = 584
22 = 583
23 = 582
24 = 581
25 = 580
26 = 579
27 = 578
28 = 577
29 = 576
30 = 575
31 = 574
32 = 573
33 = 572
34 = 571
35 = 570
36 = 569
37 = 568
38 = 567
39 = 566
40 = 565
41 = 564
42 = 563
43 = 562 Evil-Merodak 2 vuotta
1 = 561
2 = 560 Neriglissar 4 vuotta
1 = 559
2 = 558
3 = 557
4 = 556 (Labashi Marduk 9 kk) Nabonidus 17 vuotta
1 = 555
2 = 554
3 = 553
4 = 552
5 = 551
6 = 550
7 = 549
8 = 548
9 = 547
10 = 546
11 = 545
12 = 544
13 = 543
14 = 542
15 = 541
16 = 540
17 = 539 Nk. absoluuttinen vuosiluku (w68 Aug. 15 pp. 490-493)
Tämä aihe oli osoitus jehovien valheellisuudesta.
T: MOT