Perjantai, 17. maaliskuuta 2006
"Vanhurskaiden polku on kuin se kirkas valo, joka kirkastuu kirkastumistaan täyteen päivään saakka. (Sananl. 4:18)"
Tekstiä selitellään sitten totuttuun tyyliin:
”Messiaanisesta valtakunnasta tuli todellisuutta vuonna 1914, ja Jehovan palvelijoita on autettu edistyvästi ymmärtämään tuota todellisuutta. Jo ennen vuotta 1914 pieni joukko voideltuja kristittyjä alkoi ymmärtää tärkeitä totuuksia Herran paluusta, esimerkiksi sen, että tuo paluu olisi näkymätön.”
Tuolla sanailulla Vartiotorniseura osoittaa hyvin kirkkaasti tuon kirkastuvan valonsa epärehellisen luonteenpiirteen. Tällä jo yli puoli vuosisataa jatkuneella epärehellisyydellä Vartiotorniseura haluaa peittää vuoden 1874 paluun sekä muuta siihen liittynyttä, kuten 1914 maailmanloppu ja tuolloin päättynyt Vartiotorniseuran ensimmäinen lopun aika.
Näkymätön paluu otettiin selitykseksi kun odotettu näkyvä paluu ei odottajilleen toteutunut, tämä pettymys siis jo ennen Vartiotorniseuran perustamista. Mutta maininta, ”että tuo paluu olisi näkymätön” ei ole rehellinen, koska jo perustamisestaan lähtien Vartiotorniseura saarnasi vuonna 1874 tapahtunutta paluuta. Raamatuntutkijat eivät odottaneet Jeesuksen vuoden 1914 paluuta koskaan ennen vuotta 1914, heille Jeesus oli palannut jo 1874.
Päivän tekstin lopussa viitataan vuoden 2005 tammikuun 15. päivän Vartiotorni-lehden sivuille 19-21, mutta mitään oleellistä tähän osaan liittyvää en siitä löytänyt. Sen sijaan muutama sivu aiemmin on samaa harhaanjohtoa:
”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. Timoteukselle 3:1–5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3–14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)
Se kun vaan on niin, että 1870-luvulla oli jo menossa Vartiotorniseuran ensimmäinen lopun aika, se alkoi 1799 ja päättyi Kristuksen milleniumiin vuonna 1914. Myöskään 1870-luvulla ryhmä raamatuntutkijoita ei tajunnut Kristuksen palaavan näkymättömänä, vaan vaihtoi oppikäsitystä näkyvästä paluusta näkymättömään. Toki ihan ymmärrettävästi, koska odotettu näkyvä paluu ei ollut toteutunut. Näille raamatuntutkijoille – vastoin tätä Vartiotornilehden tekstiotetta – Jeesuksen paluu ei siis ollut tulevaisuutta, eikä sitä myöskään tajuttu mistään moniosaisesta näkyvästä merkistä. Kaikki pohjasi C.T. Russelin tarkoitushakuisesti sovellettuun maailmanhistoriaan, Suurelta Babylonilta lainattuun numerologiaan, väärennettyihin pyramidimittoihin ja okkultismilla sävytettyyn Russelin aikakausisuunnitelmaan. Nöyränä miehenä Russell antoi kuitenkin Jumalalle kunnian ja nimitti tekeleensä Jumalan aikakausisuunnitelmaksi.
Ei ihme, että Vartiotorniseura on jo vuodesta 1943 lähtien halunnut pimittää vuoteen 1874 liittyneitä tapahtumia sekä tuon vuoden silloisen merkityksen. Jos jollain sormet syyhyävät halusta mainita, että kyllä 1874 on mainittu mm. kahdessa Vartiotorniseuran omassa historiankerronnassa, niin on hyvä ja lainaa vaan. Toivoisin samalla kommenttia siihen, miksi ihmeessä Vartiotorniseura on tietoisesti valehdellut asiasta yli puoli vuosisataa?
"Vanhurskaiden polku on kuin se kirkas valo, joka kirkastuu kirkastumistaan täyteen päivään saakka. (Sananl. 4:18)"
Tekstiä selitellään sitten totuttuun tyyliin:
”Messiaanisesta valtakunnasta tuli todellisuutta vuonna 1914, ja Jehovan palvelijoita on autettu edistyvästi ymmärtämään tuota todellisuutta. Jo ennen vuotta 1914 pieni joukko voideltuja kristittyjä alkoi ymmärtää tärkeitä totuuksia Herran paluusta, esimerkiksi sen, että tuo paluu olisi näkymätön.”
Tuolla sanailulla Vartiotorniseura osoittaa hyvin kirkkaasti tuon kirkastuvan valonsa epärehellisen luonteenpiirteen. Tällä jo yli puoli vuosisataa jatkuneella epärehellisyydellä Vartiotorniseura haluaa peittää vuoden 1874 paluun sekä muuta siihen liittynyttä, kuten 1914 maailmanloppu ja tuolloin päättynyt Vartiotorniseuran ensimmäinen lopun aika.
Näkymätön paluu otettiin selitykseksi kun odotettu näkyvä paluu ei odottajilleen toteutunut, tämä pettymys siis jo ennen Vartiotorniseuran perustamista. Mutta maininta, ”että tuo paluu olisi näkymätön” ei ole rehellinen, koska jo perustamisestaan lähtien Vartiotorniseura saarnasi vuonna 1874 tapahtunutta paluuta. Raamatuntutkijat eivät odottaneet Jeesuksen vuoden 1914 paluuta koskaan ennen vuotta 1914, heille Jeesus oli palannut jo 1874.
Päivän tekstin lopussa viitataan vuoden 2005 tammikuun 15. päivän Vartiotorni-lehden sivuille 19-21, mutta mitään oleellistä tähän osaan liittyvää en siitä löytänyt. Sen sijaan muutama sivu aiemmin on samaa harhaanjohtoa:
”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. Timoteukselle 3:1–5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3–14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)
Se kun vaan on niin, että 1870-luvulla oli jo menossa Vartiotorniseuran ensimmäinen lopun aika, se alkoi 1799 ja päättyi Kristuksen milleniumiin vuonna 1914. Myöskään 1870-luvulla ryhmä raamatuntutkijoita ei tajunnut Kristuksen palaavan näkymättömänä, vaan vaihtoi oppikäsitystä näkyvästä paluusta näkymättömään. Toki ihan ymmärrettävästi, koska odotettu näkyvä paluu ei ollut toteutunut. Näille raamatuntutkijoille – vastoin tätä Vartiotornilehden tekstiotetta – Jeesuksen paluu ei siis ollut tulevaisuutta, eikä sitä myöskään tajuttu mistään moniosaisesta näkyvästä merkistä. Kaikki pohjasi C.T. Russelin tarkoitushakuisesti sovellettuun maailmanhistoriaan, Suurelta Babylonilta lainattuun numerologiaan, väärennettyihin pyramidimittoihin ja okkultismilla sävytettyyn Russelin aikakausisuunnitelmaan. Nöyränä miehenä Russell antoi kuitenkin Jumalalle kunnian ja nimitti tekeleensä Jumalan aikakausisuunnitelmaksi.
Ei ihme, että Vartiotorniseura on jo vuodesta 1943 lähtien halunnut pimittää vuoteen 1874 liittyneitä tapahtumia sekä tuon vuoden silloisen merkityksen. Jos jollain sormet syyhyävät halusta mainita, että kyllä 1874 on mainittu mm. kahdessa Vartiotorniseuran omassa historiankerronnassa, niin on hyvä ja lainaa vaan. Toivoisin samalla kommenttia siihen, miksi ihmeessä Vartiotorniseura on tietoisesti valehdellut asiasta yli puoli vuosisataa?
Vastaukset 3
Vanhimmat
Meilo kirjoitti näin:Ei ihme, että Vartiotorniseura on jo vuodesta 1943 lähtien halunnut pimittää vuoteen 1874 liittyneitä tapahtumia sekä tuon vuoden silloisen merkityksen.
Tässä lainaus JT historiankirjasta s.46-47
Aikaennustukset ja Herran läsnäolo
Eräänä tammikuun aamuna 1876 sai 23-vuotias Russell käsiinsä uskonnollisen aikakauslehden Herald of the Morning (Aamun airut) irtonumeron. Kansilehdestä hän tunsi sen adventistien julkaisuksi. Sen toimittaja, rochesterilainen Nelson H. Barbour, uskoi, ettei Kristuksen paluun tarkoitus ollut hävittää maan sukukuntia, vaan siunata ne ja ettei hän tulisi lihassa vaan henkenä. Tämähän piti yhtä sen kanssa, mitä Russell ja hänen Alleghenyssä asuvat toverinsa olivat uskoneet jo jonkin aikaa! Oli kuitenkin kiinnostavaa, että Barbour uskoi Raamatun aikaennustusten perusteella, että Kristus oli jo läsnä (näkymättömänä) ja että elonkorjuutyö ”vehnän” (Valtakunta-luokan muodostavien tosi kristittyjen) kokoamiseksi oli jo alkanut (Matt. 13. luku).
Russell oli kaihtanut Raamatun aikaennustuksia. Nyt hän kuitenkin pohti: ”Olisiko mahdollisesti siten, että aika-ennustukset, joita adventistien virheellisyyksien takia niin kauan olin ylenkatsonut, olisivat todellakin annetut osoittamaan milloin Herra tulisi olemaan näkymättömänä läsnä perustaakseen valtakuntansa?” Russellilla oli sammumaton Raamatun totuuden jano, ja hän halusi oppia enemmän. Siksi hän sopi tapaavansa Barbourin Philadelphiassa. Tämä tapaaminen vahvisti sen, että he olivat samaa mieltä monista Raamatun opetuksista, ja antoi heille tilaisuuden vaihtaa mielipiteitä. ”Kun ensiksi tapasimme”, Russell sanoi myöhemmin, ”oli hänellä paljon oppimista minulta kaikkien puolesta maksetun lunastushinnan riittävyydestä täyden ennalleenasettamisen toteutumiseksi, niinkuin minulla oli paljon oppimista häneltä aikaan nähden.” Barbour sai Russellin vakuuttumaan siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut vuonna 1874.
Päätös toimia pontevasti totuuden puolesta
C. T. Russell oli hyvin vakaumuksellinen mies. Vakuuttuneena siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut, hän päätti julistaa sitä toisille. Hän sanoi myöhemmin: ”Samaan aikaan tuli minulle tietoisuus siitä, että me jo olimme elonkorjuuajassa, voimakkaaksi kannustajaksi levittääkseni totuutta — voimakkaammaksi mitä milloinkaan olin kokenut. Päätin sentähden heti antautua pontevaan toimintaan – – totuuden puolesta.” Russell päätti nyt rajoittaa liiketoimintaansa voidakseen omistautua saarnaamiseen.
Kumotakseen Herran paluuta koskevia vääriä näkemyksiä Russell kirjoitti julkaisun The Object and Manner of Our Lord’s Return (Herramme takaisintulon tarkoitus ja tapa). Se julkaistiin vuonna 1877. Samana vuonna Barbour ja Russell julkaisivat yhdessä kirjan Three Worlds, and the Harvest of This World (Kolme maailmaa ja tämän maailman elonkorjuu). Tämä 196-sivuinen kirja käsitteli ennallistamista ja raamatullisia aikaennustuksia. Vaikka muutkin olivat aiemmin käsitelleet näitä aiheita, niin Russellin näkemyksen mukaan tämä kirja oli ”ensimmäinen, joka yhdisti ennalleenasettamisajatuksen aikaennustuksien kanssa”. Siinä esitettiin sellainen kanta, että Jeesuksen Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut syksyllä vuonna 1874.
>Meilo kirjoitti näin:Ei ihme, että Vartiotorniseura on jo vuodesta 1943 lähtien halunnut pimittää vuoteen 1874 liittyneitä tapahtumia sekä tuon vuoden silloisen merkityksen.
Kuten MM sanoo, vt-seura on halunnut pimittää osan oppihistoriaansa. Aikanaan seura onnistui siinä hyvin, mutta nyt se on vaikeampaa, kiitos internetin. Nykyään seuran on pakko kertoa edes sen verran, etteivät nuo vuosiluvut ihan yllätyksenä surffailevan todistajan silmille hyppää. Melkoista röyhkeyttä seuran taholta on esittää todisteet pyhän hengen ohjauksen puutteesta samassa yhteydessä kun väitetään pyhän hengen touhua ohjanneen. Tuokin silmänkääntötemppu näemmä tehoaa joihinkuihin.
Kysyin näin:
>>Jos jollain sormet syyhyävät halusta mainita, että kyllä 1874 on mainittu mm. kahdessa Vartiotorniseuran omassa historiankerronnassa, niin on hyvä ja lainaa vaan. Toivoisin samalla kommenttia siihen, miksi ihmeessä Vartiotorniseura on tietoisesti valehdellut asiasta yli puoli vuosisataa?
Vai oletko sitä mieltä, että pari totuudellista mainintaa kuittaa kasan valheita ja jos, niin millaisen kasan mielestäsi? Tässä hieman näytteitä harhaanjohdosta ja valheellisuudesta:
Frederick Franz esitti vuonna 1973, että 1943 julkaistussa kirjassaan korjattiin ajanlasku ja hylättiin vuoden 1874 parousia. Kuitenkin ensimmäisissä kirjoissaan hän loi vaikutelmaa, että raamatuntutkijat olisivat edeltäkäsin odottaneet vuoden 1914 parousiaa:
”Onko meillä nyt päivinämme tämä lisätodistus siitä, että lopullinen loppu tulee kohta Saatanan järjestölle, ’kristikunta’ mukaanluettuna, ja että sen tähden on kiire paeta Jumalan ’vuorelle’, Valtakuntaan, ja löytää turva sieltä? Ne, jotka tutkivat vilpittömästi todellisia olosuhteita, myöntävät, että meillä on tosiaankin se. Niin kauas taaksepäin kuin kesäkuun numerossaan 1880 (s. 6) viittasi aikakauslehti Vartiotorni (joka ilmestyi silloin vain englanniksi) pakanain ”seitsemän ajan” päättymiseen 1914. Kun tuo vuosi oli saavutettu ja ensimmäinen maailmansota tullut, mikä osoitti, että Messiaan hallituksen alkamisaika oli nyt käsillä ja kaikkien inhimillisten hallitusten piti luovuttaa voimansa ja valtansa oikeudenmukaiselle Hallitsijalle, niin Jehovan kansa esitti todistuksen siitä suuremmalla voimalla ja julkisemmin kuin milloinkaan aikaisemmin.” (Totuus on tekevä teidät vapaiksi, 1945 sivut 333-334)
”Vilpittömät Raamatun tutkijat ymmärsivät monta vuotta ennen 1914:ää, että pakanain ajat päättyvät tuona vuonna. Mainittu vuosi merkitsi Saatanan keskeytymättömän hallinnon loppua, ja se oli niin ollen se ajankohta, jolloin Kristus maailman laillisena hallitsijana sai valvonnan käsiinsä.” (Olkoon Jumala totinen, 1948 sivu 195)
Tämän jälkeen Vartiotorniseura ryhtyi suorasanaisesti peittelemään oppimenneisyyttään vuoden 1874 suhteen. Seuraavana suoranaisia valheitakin siitä, että raamatuntutkijat olisivat odottaneet Jeesuksen paluuta – parousiaa – vuodelle 1914 jo ennen kyseistä vuotta. Tässä muutama näyte näistä kirjoituksista:
"As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879." (w52 Nov. 1, p. 658)
Peittelylinja yski hieman alussa, koska reilun kolmen kuukauden kuluttua Vartiotorni-lehdessä kirjoitettiin rehellisemmin:
“The Watchtower of March 1, 1925, stated: “In that year [1914] the Lord took his power and began his reign. There the ‘man child [the Nation], which was to rule the nations with a rod of iron,’ was born. . . . In 1914 the birth of the nation occurred. In 1914 the war in heaven began, and Satan and his official family were thrown out of heaven. . . . The new nation is born. Its glory shall fill the whole earth. The kingdom of heaven is here.”” (w53 Feb. 15 p. 123)
Pari kuukautta myöhemmin oli taas peittelylinja voitolla:
“It was therefore not a mere occurrence when devoted men and women began to be gathered out of faithless Christendom from and after the year 1870. God purposed to use them as an organization to do a twofold work. First, they must proclaim that the Gentile times that began in 607 B. C. were due to come to an end A. D. 1914, at which time Jehovah would take to himself his official power and begin to reign in the heavens by his anointed King. So for some thirty-seven years prior to 1914 this proclamation was sounded. That work in reality was pictured by what John the Baptist did, a work of ‘preparing the way before Jehovah’. (Ps. 110:1-3; Isa. 40:3; Mal. 3:1-3; Matt. 11:10; 25:31-33; John 3:28; 1 Pet. 4:17) Thereafter, following the Lord’s coming into regal power this same faithful and approved organization was and has been used to preach the good news of the established Kingdom to the far ends of the earth. (Matt. 24:14) That Jehovah God still has such a service organization in the earth in this latter half of the twentieth century, recognized for what it is, there cannot be the slightest doubt.” (w53 April 1 p. 215)
“Previously in the columns of The Watchtower and the other publications of the Watch Tower Society the evidence has been set forth from God’s Word and the events of history of more than twenty-five hundred years ago and of our day, pointing to the year A.D. 1914 as the time when the “appointed times of the nations” terminated and the kingdom of Jehovah God was born. While Zion was barren respecting the Kingdom man-child, God’s appointed King sat down, as it were, waiting. “Jehovah saith unto my Lord, Sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool. Jehovah will send forth the rod of thy strength out of Zion: Rule thou in the midst of thine enemies.”—Ps. 110:1, 2, AS.
The setting of Christ Jesus as God’s heavenly King upon his holy hill of heavenly Zion to rule is a bringing forth or birth by Zion: “Yet I have set my king upon my holy hill of Zion. I will tell of the decree: Jehovah said unto me, Thou art my son; this day have I begotten thee. Ask of me, and I will give thee the nations for thine inheritance, and the uttermost parts of the earth for thy possession.” (Ps. 2:6-8, AS) So the Kingdom is born in heaven by virtue of the heavenly King’s taking his power in Jehovah’s due time.” (w53 May 1 p. 274)
“For decades before World War I God had been preparing a people to become this altogether different society of our day. To them he uncovered the teachings of his Word from which the religious clergy had strayed and from which their congregations had turned away in order to have their ears tickled with worldly wisdom, traditions and philosophies. He roused them to the realization that the time for the oft-prayed-for Kingdom to be fully established was getting close. Long in advance he even disclosed to them by his Word that the time for the Kingdom to assume power in heaven and in earth was A.D. 1914, for then the time he had allotted for the uninterrupted domination of the earth by the Gentile nations since Jerusalem’s first destruction in 607 B.C. would run out. It was highly urgent for his informed people to get ready for the exercise of the universal power of God’s kingdom by his glorified Son Jesus Christ. They earnestly endeavored to do this, and, just as they had been taught to expect, the tribulation upon the Devil’s world organization broke out in the year 1914.” (w53 Aug. 15 p. 492-493)
“For decades before A.D. 1914 Jehovah’s witnesses had been preaching the full establishment of God’s kingdom by Christ at the end of the ‘appointed times of the nations’ in that year.” (w53 Sept. 15 p. 561)
”Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world wide advertising of Christ’s return and his second Presence. Since long before World War I Jehovah’s witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur.” (w54 June 15 p. 370)
”Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914.” (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)
”Since history confirms that Jehovah’s witnesses were the only Christian group found awake as to 1914 and the ensuing “last days,” does this situation have any Biblical connection?….Does Jesus here imply that some of that awake “householder” group present with him on the Mount of Olives would live on to the time of his second presence at the end of the “times of the nations” in 1914?…. Therefore it would be the awake congregation, not the four individuals, that Jesus meant would survive down through the centuries, even though at times the line of disciples would be obscure from historic view….From the 1870’s onward the thin line of true Christians began to come to historic view again as in the days of the first century….. From 1879 the Watch Tower magazine was used by this collective group to dispense spiritual food regularly to those of the anointed “little flock…... In 1884 this “slave” group formed a legal servant, a corporation, called Zion’s Watch Tower Tract Society, now known as the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. (w60 July 15 p. 433-435)
”As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century.” (w65 July 15 p. 428)
”For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule.” (w66 February 15 p. 103)
”Russell tovereineen ymmärsi pian, että Kristuksen läsnäolo olisi näkymätön. He erottautuivat muista ryhmistä ja alkoivat julkaista vuonna 1879 hengellistä ravintoa lehdessä Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence. Ensimmäisestä ilmestymisvuodestaan lähtien tämä lehti on viitannut luotettavien Raamattuun perustuvien laskelmien perusteella vuoteen 1914 käänteentekevänä ajankohtana Raamatun ajanlaskussa. Siksi kun Kristuksen näkymätön läsnäolo alkoi vuonna 1914, nämä kristityt olivat onnellisia, koska heidät tavattiin valvomasta! Tämä lehti, jonka nimi nyt on Vartiotorni, Jehovan valtakunnan julistaja, on yli sadan vuoden ajan auttanut yhä useampia tosi kristittyjä ’tähyilemään’ ja ’pysymään hereillä’.” (Vartiotorni 1. heinäkuuta 1985 sivu 31)
Seuraavassa pari näytettä siitä kuinka joko muistelijan muisti on pätkinyt tai sitten kyseessä on nk. ”konventtikokemus”:
“Tojo-chossa Osakassa sijaitsevan talomme takana oli rakennus, jossa oli kilpi: ”Kansainvälisten raamatuntutkijain seuran Osakan haaratoimisto”. Oletin sen tarkoittavan kristittyjen ryhmää, ja menin käymään rakennuksessa.
”Uskotteko Herran toiseen tulemukseen?” kysyin [vuonna 1928] nuorelta mieheltä, joka tuli ovelle.
”Kristuksen toinen tulemus tapahtui vuonna 1914”, hän vastasi.
Hämmästyneenä sanoin hänelle, että se oli mahdotonta. ”Teidän pitäisi lukea tämä kirja”, hän sanoi ojentaen minulle kirjan nimeltä Jumalan harppu.” (Vartiotorni 1. toukokuuta 1988 sivu 20)
Kirjassa The Harp of God (1921) Kristuksen toista tulemusta ei ole sijoitettu vuoteen 1914. Päin vastoin, toisen tulemuksen ajankohdaksi on sivuilla 230, 231, 234, 235, 236, 237 241, 244 ja 271 ilmoitettu vuosi 1874. Tämä nuorimies ei vuonna 1928 voinut tuon kirjan avulla opettaa, että Kristuksen toinen tulemus olisi tapahtunut 1914, koska tuota opetusta ei ollut tuolloin vielä julkistettu. Kirjan The Harp of God myöhemmätkin painokset (1937 ja 1940) säilyttivät Kristuksen paluun vuodessa 1874.
”Siellä tapasin [vuonna 1921] Fredrick Jamesin, entisen brittisotilaan, joka oli nyt innokas raamatuntutkija. Hän selitti minulle, että Jeesus oli ollut läsnä vuodesta 1914 lähtien ihmisille näkymättömänä.....Vuoden 1921 lopulla minut siirrettiin takaisin Englantiin, ja keväällä 1922 pääsin pois armeijasta. (Vartiotorni 1. syyskuuta 1990 sivu 11)
Tuon oletetun keskustelun aikoihin vuonna 1921 Vartiotorniseura ei havaintoni mukaan ollut vielä esittänyt perustelematontakaan mainintaa, että Kristus olisi palannut vuonna 1914. Siihen vihjeeseen kesti vielä vuosia.
Seuraava alkuperäinen w93:n teksti yhtenäisestä tai johdonmukaisesta todisteiden esittämisestä on jostain ihmeen syystä käännetty toistuvuudeksi, eli esitetty totuudellisemmin suomenkielisessä käännöksessä:
“This has been true of the presence of the Lord Jesus Christ. The Watchtower has consistently presented evidence to honesthearted students of Bible prophecy that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914.” (w93 Jan. 15 p. 5)
”Vartiotornissa on toistuvasti esitetty vilpittömille Raamatun tutkijoille todisteita siitä, että Jeesuksen läsnäolo taivaallisen Valtakunnan voimassa alkoi vuonna 1914.” (Vartiotorni 15. tammikuuta 1993 sivu 5)
Vertaa yllä lainattua tekstiä seuraavan toukokuun rehelliseen mainitaan ’valistuksen lisääntymisestä myöhemmin’, eli vuoden 1914 jälkeen:
”Siksi 1800-luvulla eläneet Jehovan kansaan kuuluvat ymmärsivät oikein, että Kristuksen pa·rou·si´a olisi näkymätön. He olivat myös oppineet ymmärtämään, että pakanain ajat päättyisivät vuoden 1914 syksyllä. Hengellisen valistuksen lisääntyessä he ymmärsivät myöhemmin, että Jeesus Kristus kruunattiin taivaassa Valtakunnan kuninkaaksi tuona samana vuonna 1914.” (Vartiotorni 1. toukokuuta 1993 sivu 11)
Kyseessä oli ainoastaan tilapäinen rehellisyydenpuuska, koska valehtelu jatkuu edelleen:
”Samoin eräs profetia sai Jumalan ohjauksesta 1800-luvun vilpittömät raamatuntutkijat odotuksen valtaan. Koska he yhdistivät Danielin 4:25:n ”seitsemän aikaa” ”pakanain aikoihin”, he odottivat, että Kristus saisi Valtakunnan vallan vuonna 1914.” (Vartiotorni 15. syyskuuta 1998 sivut 15-16)
”Danielin 4. luvun ja muiden profetioiden syvällinen tutkiminen sai raamatuntutkijat vakuuttumaan siitä, että sen ajan täytyi olla lähellä, jolloin Jeesus olisi läsnä messiaanisena Kuninkaana. He tajusivat, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914.” (Vartiotorni 1. helmikuuta 1999 sivu 17)
”Mitä sitten on sanottava nykypäivän olosuhteista? Yksi vaikuttava tapahtuma oli Jeesuksen asettaminen valtaistuimelle taivaassa, mikä tiesi hänen läsnäolonsa alkamista Valtakunnan vallassa. Raamatun profetia osoittaa, että tämä tapahtui vuonna 1914 (Daniel 4:13-17). Myös tähän tapahtumaan kohdistuva kiinnostus herätti suurta odotusta joissakin nykypäivien uskonnollisissa ihmisissä. Odotus näkyi myös niiden vilpittömien raamatuntutkijoiden keskuudessa, jotka alkoivat julkaista lehteä "Siionin Vartiotorni ja Kristuksen läsnäolon airut".” (Vartiotorni 15. elokuuta 1999 sivu 21)
”Sitten vuonna 1919 tapahtui jotain odottamatonta. Siitä kerrotaan: ”Aivan keskellä yötä kuului huuto: ’Täällä on sulhanen! Lähtekää häntä vastaan.’ Silloin kaikki nuo neitsyet nousivat ja panivat lamppunsa kuntoon.” (Matteus 25:6, 7.) Juuri kun tilanne näytti synkimmältä, tuli kutsu toimintaan! Vuonna 1918 Jeesus oli tullut ”liiton sanansaattajana” Jehovan hengelliseen temppeliin tarkastamaan Jumalan seurakuntaa ja puhdistamaan sen (Malakia 3:1). Voideltujen kristittyjen piti nyt lähteä häntä vastaan tuon temppelin maallisiin esipihoihin. Heidän oli aika ’säteillä valoa’ (Jesaja 60:1; Filippiläisille 2:14, 15). (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)
Ja loppukevennykseksi Vartiotorniseuran oma näkemys:
”Uskonto, joka opettaa valheita, ei voi olla tosi uskonto.” (Vartiotorni 1. joulukuuta 1991 sivu 7)