1. Piet. 1:3, KR-38:
"Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä."
Raamattu puhuu toistuvasti vielä Jeesuksen taivaaseen nousemisen jälkeenkin Isästä Jeesuksen Kristuksen "Jumalana".
Johanneksen 20:17:ssä Jeesus itse käytti ylösnousemuksensa jälkeen Isästään ilmausta "Jumalani".
Kuten Ilmestyksen 3:12 kertoo, hän käytti myöhemmin taivaassa ollessaan jälleen samaa ilmausta.
"12. Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni."
Raamatussa ei kuitenkaan mainita Isän käyttäneen kertaakaan Pojasta ilmausta "Jumalani", eikä Isä enempää kuin Poikakaan sano pyhän hengen olevan "Jumalani".
"Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä."
Raamattu puhuu toistuvasti vielä Jeesuksen taivaaseen nousemisen jälkeenkin Isästä Jeesuksen Kristuksen "Jumalana".
Johanneksen 20:17:ssä Jeesus itse käytti ylösnousemuksensa jälkeen Isästään ilmausta "Jumalani".
Kuten Ilmestyksen 3:12 kertoo, hän käytti myöhemmin taivaassa ollessaan jälleen samaa ilmausta.
"12. Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni."
Raamatussa ei kuitenkaan mainita Isän käyttäneen kertaakaan Pojasta ilmausta "Jumalani", eikä Isä enempää kuin Poikakaan sano pyhän hengen olevan "Jumalani".
Vastaukset 1
Vanhimmat
ja tämä olisi hyvä muistaa. UT puhuu asiasta moneen otteeseen. Jeesus tuli tännekin kuuliaisena Isän tahdolle, ja Henki auttoi sitä tapahtumaan. Tietysti UT tunnustaa myös Pojan ja Hengen jumaluuden.