Onko pakanallinen lapsikasteltu maailma sama asia kuin
Raamatussa ilmaistu pyhien yhteys?
Voidaanko lapsikastelumagialla koneellisesti tehtailla
Jumalan lapsia?
Kylvetäänkö koneellista mystistä maagista
lapsikastelun tapauskontoa jumalattomien
kääntymättömien sydämiin ja siitä valheen kaikella
voimalla saatuja tuloksia kastelulaitos sitten
nimittää "Jumalan seurakunnaksi"?
Voitko sinä todella uskoa kastelulaitoksen
taikatemppuun, että pelkkä sen suorittama
kastelutoimitus voisi pelastaa ihmisen?
Raamatussa ilmaistu pyhien yhteys?
Voidaanko lapsikastelumagialla koneellisesti tehtailla
Jumalan lapsia?
Kylvetäänkö koneellista mystistä maagista
lapsikastelun tapauskontoa jumalattomien
kääntymättömien sydämiin ja siitä valheen kaikella
voimalla saatuja tuloksia kastelulaitos sitten
nimittää "Jumalan seurakunnaksi"?
Voitko sinä todella uskoa kastelulaitoksen
taikatemppuun, että pelkkä sen suorittama
kastelutoimitus voisi pelastaa ihmisen?
Vastaukset 13
Vanhimmat
Lapsikaan ei voi mennä takaisin äitinsä kohtuun syntymään uudestaan?
kastaa pitää Jeesuksen sanojen mukaan, Jeesuksen sanojen mukaan kaikkien ihmisten on synnyttävä uudesti vedestä ja Hengestä kasteessa, uudestisyntymisen pesossa
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon SINULLE: jos JOKU ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Jeesus ei sano, että vain "ymmärtävässä isässä" olevien täytyy uudestisyntyä, ei sano niin.
Jeesus ei anna mitään ikärajaan keiden pitää syntyä uudesti. KAIKKIEN ON SYNNYTTÄVÄ UUDESTI.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha (SEHÄN ON LAPSI); ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin SINULLE: T E I D Ä N täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Eli siis Adolf Hitlerkin oli uudestisyntynyt lapsi...
Jeesus puhui tuossa uudestisyntymisestä. Missä kohden hän mainitsee kasteen? ...
Miten perustelet tuon, että lauseessa "Mikä lihasta on syntynyt, on liha" tarkoitetaan lasta? Mielestäni siinä tarkoitetaan ennemminkin uudestisyntymättömän ihmisen ajatuksia tai tekoja. Korjatkaa jos olen väärässä.
"Jeesus ei sano, että vain "ymmärtävässä iässä" olevien täytyy uudestisyntyä, ei sano niin."
Miten voi uudestisyntyä, jos ei ymmärrä mistä siinä on kyse? Muista: Jeesus sanoi nämä sanansa miehelle, JOKA ENSIN KYSYI, MITEN SYNTYÄ UUDESTI eli siis hänellä oli tietoinen halu tulla uskoon. Pienet vauvat eivät vielä tietääkseni tajua tällaisia asioita ...
Ylhäältä syntyminen uudesti on Jumalan teko, ei ihmisen älyllinen suoritus ollenkaan.
Joka ei OTA VASTAAN JUMALAN VALTAKUNTAA NIINKUIN LAPSI SE EI PÄÄSE SINNE SISÄLLE.
Ihminen kuoli hengellisen kuoleman paratiisiissa siksi on synnyttävä uudesti ylhäältä. Kuolema on perisynnin seuraus. Jos lapsi ei olisi perisynnin osallinen, niin lapset eivät kuolisi ollenkaan.
Nikodemushan uskoi ja tunnusti uskonsa Jeesukseen näin sanoessaan:
2 Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa."
Silti Jeesus sanoo että on synnyttävä uudesti ylhäältä. "joka" ei synny
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Jeesus tarkensi, että on synnyttävä VEDESTÄ (WATER) JA HENGESTÄ.
Pieninkään piirto Jeesuksen sanoista ei saa kadota eikä muuttua. Siis on synnyttävä Vedestä ja Hengestä.
2. Piet. 3:5
Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta.
Tit. 3:5 (Kaste on uudestisyntymisen peso=kaste)
pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
Olihan Kuningas Saulkin täytetty Pyhällä Hengellä, mutta Pyhä Henki poistui hänestä ja tilalle tuli Jumalan lähettämä paha henki.
Jeesuksen opetusta mieleiseksesi?
Ei Jeesus käskenyt kastamaan lapsia,mistä tuon oot siihen saanut?
Jeesus ja Nikodemus puhuivat aikuisten uudestisyntymästä,eikä vauvakasteesta,luet miten sattuu!
Nikodemushan kysyi,"eihän ohmionen voi VAHANA mennä takaisn äitinsä kohtuun,ja niin syntyä uudelleen?
Jos vauvakasteesta siinä puhuttiin,niin luuletko todella,ettei jeesus ja Nikodemus olisi oasnnut sitä myös sanoa? Älä nyt ole hölmö,ajattele mitä kirjoittelet,ihan puutaheinää,täysin eriasiaa,kuin mitä kyseinen Raamatun kohta käsittelee.
Eikä sillä hyvä,vaan teet Jeesuksesta ja Nikodemuksesta valhettelijoita,tuolla sepustuksellasi!
Ei,en halua loukata sinua,mutta sinun tulee käsittää,että et vielä tiedä,niikuin tietää tulisi,sinä vain omassa päässäsi uskot mitä uskot,ja sitten yrität sitä väenväkisin sovittaa Raamattuunkin.
Kirjoitit:
"Miten voi uudestisyntyä, jos ei ymmärrä mistä siinä on kyse? Muista: Jeesus sanoi nämä sanansa miehelle, JOKA ENSIN KYSYI, MITEN SYNTYÄ UUDESTI eli siis hänellä oli tietoinen halu tulla uskoon. Pienet vauvat eivät vielä tietääkseni tajua tällaisia asioita ..."
ONKO KYSE SIIS YMMÄRTÄMISSTÄ?
Jeeuss sanoo:
"joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaan NIINKUIN LAPSI ei pääse sinne sisälle"
MISSÄ VAIHESSA JA TILANTEESSA HELLARIN LAPSET ottavat vastaan Jumalan valtakunnan?
Ennen tuota vastaanottamista hellarienkin lapset ovat osattomia Jumalan valtakunnasta ja ovat ULKOPUOLELLE- eli ovat PALASTUMATTOMIA.
Luterilaisille tuo vastaanottaminen tapahtuu KASTEESSA - ja kaiken lisäksi Raamatun mukaisella tavalla; "niinkuin lapsi"
Jeesuksen vastaus tarkoitti mielestäsi siis sitä, että vain vanhojen miesten on synnyttävä uudesti?
Nikodemushan oli mies?
Äly hoi, älä jätä!
Eihän se lapsikaan voi mennä takaisin äitinsä kohtuun uudestisyntymään.
Kyllä Jeesus sanoi, että lihasta syntyy liha=lapsen syntymä joiden kaikkien pitää syntyä uudesti ylhäältä VEDESTÄ JA HENGESTÄ.
jos "JOKU" ei synny vedestä ja Hengestä
vastaan sinulle; "TEIDÄN" kaikkien pitää syntyä uudesti Ylhäältä=Jumalan toimesta
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos J O K U ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: T E I D Ä N täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Jumala on se joka vetää ihmistä parannukseen.
Jos Jumala ei vedä, ei häntä myöskään kiinnosta uskonasiat. Päänkastelu ei siihen auta.
Se on faktaa!
Hellarien lapset ovat niin kauan ulkopuolella kunnes tajuavat että tarvitsevat Jeesusta.
Pikkuvauvat ovat kylläkin kelvollisia taivaaseen.
Parannuksen teko kuuluu kaikille, jotka mielivät taivaaseen. Synti ei peri taivasta.
Mutta niin kauan kuin lapsi ei tiedä hyvästä ja pahasta sanoo Raamattu että he pääsevät sinne. Ovat taivaan perillisiä ilman kastetta.
luterilaistenkin lapset tarvitsevat pelastusta, sillä pelastus ei ole automaatio, kasteen kautta.
Niin kauan kun ovat viattomia eivätkä synnistä tiedä ovat Jeesuksen sanojen mukaan aina taivaskelpoisia.
Tässä on hyvä kohta joka kumoaa kyseisen vauvakasteen, jota kannattaa sinunkin pohtia.
Kysymys on uskovasta puolisosta ja ei uskovasta.
1.Korinttolaiskirje:
7:16 Sillä mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mistä tiedät, mies, voitko pelastaa vaimosi?
Ketään ei voi pelastaa jollakin traditiolla, jolle Jumala vede.
Mistä tiedät että naapurin uskovan puolison mies pelastuu, kasteenko kautta?
Jos sinulla ei ole muuta kuin tuo kaste joka on se pelastava asia, olet todella lukenut läksysi huonosti.
Raamattu kehoittaa julistamaan evankeliumia Hänen luomilleen, joka sen uskoo ja kastetaan pelastuu, sanoo Jumlan Sana.
Jumalan Sana on se jossa on uudestisynnyttävä vaikutus, ei pelkässä kasteessa. Eihän Raamattu niin opeta. Että ottakaa kaste, vaikka he eivät tiedä asiasta mitään kuka on Jeesus ja mitä hän tekee.
Kyllä Raamattu on se joka antaa selvän suunnan miten löydämme Jeesuksen, Jeesus itse julisti synägoosissa Sanaa, jotka sen uskoivat, tahtoivat seurata Jeesusta.
Opetuslapset lähetettiin julistamaan Jeesuksesta ja joka tahtoi Häntä seurata ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ei minkään kirkkokunnan suunnan mukaan.
Vaan ne jokta tulivat uskoon ne kastettiin, näin opettaa Jumalan Sana. Ja kaikki jotka kuulivat Sanan ja ymmärsivät sen antoivat kastaa itsensä.
On aivan erikoista että luterilaisilla on huppu päässä tämän asian kohdalla, kun eivät pelastuksen järjestystä tunne, siksi onkin heidän kirkkonsa maailma, eikä kristttyjen yhteys. Koska se on lähtenyt aivan väärällä tavalla tekemään "uskovia" usko, on ihmien vapaa valinta, eikä toinen voi pelastaa toisen puolesta, niin ei Sana opeta. Jumala antoi jo vapaan tahdon valita aina paratiisista lähtien, varoittan mitä ei tule tehdä. Miten kävi?
Raamattu ilmoittaa kahdesta tiestä kaita tai lavea, siinä on järjestys miten kuljemme tätä tietä.
Kukaan ei voi pelastaa kasteen kautta toista jollei Jumala vedä.
Kun Jumala on vetänyt ihmistä parannukseen, hän on ymmärtävä myöskin kasteen, sitä ei anneta sellaiselle ihmiselle joka ei sitä käsitä.
Raamattu on aina julistanut Jumalan Sanaa ensin, sitten sen kuultuaan ihmiset jotka tulivat synnintuntoon ottivat Hänet elämäänsä ja seurasivat kasteelle. Siellä ei ole muuta ilmoitettu, Raamattu ei julista epäuskoisten kastetta.
Jokaisen on tultava Jumalan alttarille, syntiensä sovittajan eteen, ja antaa puhdistaa itsensä.
Jeesus kulki opettamassa, ei kastamassa, koska opetus oli ensiarvoisen tärkeä. Ei siellä kastettu ihmisiä jotka olivat tiedottomassa tilassa eivätkä käsittäneet julistettua Sanaa, vaan niille jotka tekevät taivaallisen Isän tahdon.
Voitko sinä sanoa että tuo ja tuo pelastuu?
Niinkuin tuossa Sanan paikassa, mistä tiedät voitko vaimo pelastaa miestäsi. Tämä on hyvä sinunkin muistaa.
Ei lupauksia pelastumisesta jolle ihminen halua kulkea kaitaa tietä, sitä ei kasteella pelasteta jollei Jumala vedä.
Koko lapsikaste on hyödytön koska sellaista järejestystä Raamattu ei tunne, siellä ei ole kastettu sylilapsia, vaan aina niitä jotka kuulivat Sanan ja tekivät sen mukaan. Ymmärrä nyt jo, äläkä levitä oppiasi, erehtyvät luulemaan että lapsena oleva kaste vie heidät perille, niinkuin moni luterilainen sellaista väittää ja omin korvin olen sen kuullut. Uskosta ei tietoa, ja hedelmätkin ovat sen mukaiset. Joten....
Jotta kirjoittamaasi voisi uSKoa niin laita toki se raamatunkohta mukaan jonka MUKAAN..
"Mutta niin kauan kuin lapsi ei tiedä hyvästä ja pahasta SANOO RAAMATTU, että he pääsevät sinne. Ovat taivaan perillisiä ilman kastetta."
KERRO SIIS MISSÄ RAAMATTU SANOO NOIN!!se antaisi uskottavuutta väitteellesi.
Kyllä julistetaan- jopa samanverran kuin eka helluntaina ennen kastetta.
"JOKA USKOO JA KASTETAAN, SE PELASTUU."
Tämä tarkoittaa sitä, että
yksin USKO TEKEE IHMISEN KELVOLLISEKSI ottamaan vastaan tämän pelastavan, jumalallisen veden niin, että siitä on HYÖTYÄ.
Sillä koska pelastus annetaan ja luvataan veteen liittyvillä ja vedessä olevilla SANOILLA, emme voi ottaa sitä vastaan muulla tavoin kuin uskomalla sen koko sydämestämme. ILMAN USKOA KASTEESTA EI OLE MITÄÄN HYÖTYÄ, vaikka se itsessään onkin ylenpalttisen suuri, jumalallinen aarre. Siksi tämä yksi ainoa sana: "joka uskoo" pystyy sulkemaan pois ja ajamaan pakosalle KAIKKI MAHDOLLISET TEOT, joita teemme saavuttaaksemme ja ansaitaksemme pelastuksen.
Mikä ei ole USKOA, se ei hyödytä mitään eikä myöskään saa mitään.
On aivan selvää, etteivät meidän OMAT TEKOMME MITENKÄÄN EDISTÄ PELASTUMISTAMME, mutta KASTE EI OLEKAAN MEIDÄN TEKOMME, VAAN JUMALAN TEKO.
Jumalan teot tuovat pelastuksen ja ovat välttämättömiä sen saavuttamiseksi. Eivät ne sulje pois uskoa, vaan haastavat uskoon, sillä ilman uskoa niihin ei voi tarttua.
Saat vedessä pelastuksen, joka on luvattu. (pelastus siis jaetaan veden kautta, aivan niinkuin Nooakin pelastui veden kautta).
Käsi ja ruumis eivät saa sitä aikaan, vaan sydämen on se uskottava. Tästä huomaat selvästi, ettei kaste ole meidän tekomme, vaan aarre, JONKA JUMALA OJENTAA MEILLE ja jonka me uskolla otamme vastaan.
Eihän ristiinnaulittu Herra Kristuskaan ole mikään teko, vaan sanaan sisältyvä aarre, jonka SANA OJENTAA MEILLE ja jonka me uskolla omistamme. Ilman USKOA ei kukaan voi ottaa vastaan eikä saada mitään.
Sanomme siis näin:
"Olen kastettu, ja jos minut kerran on kastettu, minulle on myös luvattu, että minä pelastun, että sieluni ja ruumiini saavat iankaikkisen elämän."
Juuri sen vuoksi kasteessa tehdään nämä kaksi: 1)ruumis valellaan, koska se ei voi ottaa vastaan muuta kuin veden, ja samalla , 2)lausutaan SANA, jotta myös sielu saisi, mihin tarttua.
Mutta koska VESI JA SANA YHDESSÄ ovat yksi kaste, niin täytyy myös ruumiin (ylösnousseena ja kirkastettuna ruumiina)ja sielun yhdessä pelastua ja elää iankaikkisesti. Sielu pelastuu SANAN tähden, johon se USKOO, ruumis taas siksi, että se on yhdistynyt sieluun ja ottaa kasteen vastaan sillä tavoin kuin ruumiille on mahdollista.
USKOVATKO LAPSETKIN, OVATKO HE OIKEIN KASTETTUJA?
Tällä kysymyksellä perkele hämmentää koko maailman omia lahkolaisiaan apuna käyttäen. Vastaa näin: Kristuksen oma toiminta on sitova todiste siitä, että lapsikaste on hänelle otollinen, onhan näet Jumala tehnyt monista tällä tavoin kastetuista pyhiä ja antanut heille Pyhän Hengen. (Suomessakin suurin osa uskossa olevista ja Pyhän Hengen saaneista on lapsikastettuja).
Tapaa monia, joiden opista ja elämästä huomaa, että heillä on Pyhä Henki. Onhan Jumala armossaan antanut meillekin lahjan selittää Raamattua ja tuntea Kristus. Tällaista ei voi tapahtua ilman Pyhää Henkeä.
JOS TAAS JUMALA EI HYVÄKSYISI LAPSIKASTETTA, hän ei antaisi kenellekään lapsena kastetulle PYHÄÄ HENKEÄ.
Lyhyesti sanoen: Enää ei pitkään aikaan olisi ihmisten joukosta maan päällä pitänyt löytyä yhtään kristittyä. Jumala kuitenkin on tunnustanut tällaisen kasteen oikeaksi vuodattamalla Pyhän Henkensä heille.
Koska seurakunta säilynyt tuhoutumatta, lahkolaisten on pakko tunnustaa, että LAPSIKASTE KELPAA JUMALALLE. Sillä ei Jumala voi milloinkaan nousta itseään vastaan, ei auttaa valheessa ja pahuudessa eikä antaa armoaan ja Henkeään niiden tueksi.
Emme pane suurinta painoa KASTETTAVAN USKOON tai sen mahdolliseen puuttumiseen, sillä: EI EPÄUSKO TEE KASTETTA VÄÄRÄKSI. Kaikki on näet JUMALAN SANAN JA KÄSKYN VARASSA.
Kaste ei siis ole muuta kuin vettä ja Jumalan sanaa toisiinsa yhdistettynä.
Toisin sanoen, KUN VEDEN KANSSA ON SANA, KASTE ON OIKEA, vaikka siihen ei usko liittyisikään, sillä MINUN USKONI EI LUO KASTETTA, vaan OTTAA KASTEEN VASTAAN.
Vaikka siis kastetta ei otettaisi vastaan eikä käytettäisi oikealla tavalla, ei se siitä vääräksi muuttuisi, KASTEHAN EI OLE SIDOTTU MEIDÄN USKOOMME, VAAN JUMALAN SANAAN.
Jos vaikka joku tulisi tänään vilpillisesti ja pahoin aikein luoksemme ja me täysin vakavissamme kastaisimme hänet, meillä ei olisi pienintäkään oikeutta väittää tätä kastetta vääräksi. Onhan siinä läsnä VESI ja JUMALAN SANA, vaikka kastettava ei niitä vastaanottaisikaan sillä tavoin kuin hänen pitäisi.( vrt Noita Simon, jonka kastetta ei tarvinnut uusia.) Saavathan nekin, jotka käyvät kelvottomina ehtoollisella, epäuskostaan huolimatta oikean ehtoollisen.
Huomaat siis, etteivät lahkohenkien vastaväitteet ole minkään arvoisia. Vaikka näet lapset, kuten on väitetty, eivät uskoisikaan, mikä väite on paikkansapitämätön, olisi kaste silti oikea. KUKAAN EI SAA KASTAA HEITÄ UUDELLEEN. Eihän ehtoollisestakaan murene mitään pois, vaikka joku menee vastaanottamaan sen kelvottomin aikein. Missään tapauksessa ei häntä saa päästää tuon tähden HETI toistamiseen ehtoolliselle, ikään kuin hän äsken väärin menetellessään ei oliskaan todella saanut sakramenttia. Sellainenhan merkitsisi pahimmanlaatuista sakramentin pilkkaamista ja häpäisemistä.
KUINKA VOISIMME EDES AJATELLA, ETTÄ JUMALAN SANA JA ASETUS TULISIVAT MEIDÄN VÄÄRINKÄYTÖSTEMME TÄHDEN VÄÄRIKSI JA TYHJÄN ARVOISIKSI?
Ehtoollisellekaan minä en mene omaan uskooni, vaan KRISTUKSEN SANAAN LUOTTAEN. Jätän Jumalan ratkaistavaksi, olenko vahva vai heikko, mutta sen minä tiedän, että HÄN ON KÄSKENYT minun mennä syömään ja juomaan ja että hän siinä lahjoittaa MINULLE RUUMIINSA JA VERENSÄ. Tämä käsky ei valehtele eikä petä minua.
Näin menettelemme myös lapsia kastaessamme. Tuomme lapsen kasteelle ajatellen ja toivoen, että hän uskoisi. Me myös rukoilemme, että Jumala antaisi hänelle uskon. Mutta EMME ME TÄHÄN HÄNEN KASTETTAAN PERUSTA, vaan yksinomaan siihen, että JUMALA ON KÄSKENYT KASTAA.
Miksi näin? Koska me tiedämme, ettei Jumala valehtele. Minä saatan erehtyä ja pettää, samoin saattavat lähimmäiseni ja kaikki ihmiset. Mutta Jumalan sana ei voi erehtyä.
Kasteenuusijat ovat sen vuoksi todella röyhkeitä sorvatessaan seuraavan päätelmän: ”JOS USKO EI OLE OIKEA, NIIN MYÖS KASTEEN ON PAKKO OLLA VÄÄRÄ”
Aivan samalla tavallahan minä voisin päätellä näin: Jos en usko, niin Kristus ei ole yhtään mitään. Käännä siis järkeilysi ympäri ja päättele päinvastoin näin: juuri sen tähden, että kaste on otettu väärin vastaan, se todella on täysiarvoinen, oikea kaste. Sillä jos se ei olisi itsessään oikea kaste, sitä ei myöskään voitaisi väärinkäyttää eikä sitä vastaan rikkoa. Tunnetaanhan tällainen sanonta: "väärinkäyttö ei kumoa asian olemusta, vaan vahvistaa sen". Pysyyhän kultakin kultana, vaikka sitä kantaisi synnin häpäisemä katutyttö.
KASTE ON AINA OIKEA ja sen olemus pysyy täysin muuttumattomana, vaikka vain yksi ihminen kastettaisiin eikä hänkään edes uskoisi oikein. Sillä Jumalan asetus ja SANA eivät antaudu ihmisten paranneltaviksi eivätkä muutettaviksi(eikä mitätöitäväksi).
Mutta nuo kasteenuusijat ovat niin sokaistuneita, etteivät näe Jumalan sanaa eivätkä käskyä. Kastetta he eivätkä pidä sen isommassa arvossa kuin puron ja padan vettä, milloin eivät havaitse uskoa eivätkä kuuliaisuutta, nuo asiat eivät ole heidän mielestään itsessäänkään minkään arvoisia. Tähän ajatukseen on kätkeytynyt vallankumouksen perkele, joka mielellään haluaisi riistää , vääntää kieroon ja tuhota kaikki Jumalan teot ja asetukset.
Meidän on siis tiedettävä, mitä kastaminen merkitsee ja miksi Jumala on määrännyt, että meidät otetaan kristikunnan yhteyteen, juuri tällaisen ulkonaisen merkin ja menettelyn kautta. MUTTA JOS USKOA EI OLE, SE JÄÄ PELKÄSTÄÄN HEDELMÄTTÖMÄKSI MERKIKSI.
Olen ollut muutamissa ristijäisissä, enkä ole ker-
taakaan kuullut julitettavan, että on tehtävä pa-
rannus. Pappi höpöttää jotain kasteen armosta ja
tilaisuuden jälkeen juodaan kahvit ja jutellaan urheilusta ja autoista. Helluntaina Pietari kehoitti ihmisiä parannuksen tekoon eikä jutellut
mukavia.
Puhut itsesi pussiin, kun nyt sanot, että kyllä ristiäisissä julistetaan. Aikaisemmin kysyit, onko
kyse ymmärtämisestä. No minkä takia pappi yrittää julistaa ellei kyse ole ymmärtämisestä????
Kuitenkin se itse kastettava ei tajua hönkäsen pö-
läystä koko saarnasta. No miksi sitten julistetaan
jos ei saa ymmärtää?? Sekoilet taas kuten aina
ennenkin.
Kyllä Filippus kysyi hoviherralta: Ymmärrätkös mitä luet. Ei Filippus kastanut ymmärämätöntä miestä vaan edellytti, että tämä ymmärsi mistä
on kysymys.
Usko tulee kuulemisesta!!!