Spinoza oli juutalaissyntyinen, mutta he kirosivat hänet kaikilla viiden Mooseksen kirjan kirouksilla. Kristityt syyttivät häntä ateismista.
Spinozan opin ydin on, että on vain yksi substanssi, Jumala eli luonto. Descartesilla oli kolme substanssia, eli Jumala, henki ja aine. Kartesiolaisessa dualismissa Jumala loi hengen (ajattelun) ja aineen (ulottuvuuden), mutta ne ovat toisistansa erilliset ja riippumattomat substannsit. Descartesin dualismi on harhaoppi, kuten tällä foorumilla jo pari vuotta sitten väittelin nimimerkki depiilin kanssa.
Spinozan mukaan ajattelu (henki) ja aine (ulottuvuus) olivat Jumalan attribuutteja. Yksilösielut ja aineelliset ulottuvuudet ovat siten adjektiivin luontoisia. Tämä oppi on yhtäpitävä mallintamani objektiivsen pluralismin kanssa.
"Subjektiivinen positivismi differoidaan objektiivisesta pluralismista. Objektiivinen pluralismi voidaan integroida ja differoida mihintahansa subjektiin. Subjektiivista positivismia ei voida integroida objektiin" (Mannerkorpi 6.11.2002).
Spinozan oppi johtaa täydelliseen panteismiin. Paljon mainostamani fysiikan professori K.V.Laurikainen esitti saman opin, missä Jumala on kaikkialla läsnä. Atomit tekevät tietoisia valintoja muodostaessaan molekyylejä. Molekyylit tekevät tietoisia valintoja muodostaessaan aineen (ulottuvuuden).
Tämä on myös oma näkemykseni, sillä varauksella, että kaikkialla läsnäolevalla Jumalalla on persoonallinen muoto toisessa ulottuvuudessa eli ajassa.
A.Mannerkorpi
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
Spinozan opin ydin on, että on vain yksi substanssi, Jumala eli luonto. Descartesilla oli kolme substanssia, eli Jumala, henki ja aine. Kartesiolaisessa dualismissa Jumala loi hengen (ajattelun) ja aineen (ulottuvuuden), mutta ne ovat toisistansa erilliset ja riippumattomat substannsit. Descartesin dualismi on harhaoppi, kuten tällä foorumilla jo pari vuotta sitten väittelin nimimerkki depiilin kanssa.
Spinozan mukaan ajattelu (henki) ja aine (ulottuvuus) olivat Jumalan attribuutteja. Yksilösielut ja aineelliset ulottuvuudet ovat siten adjektiivin luontoisia. Tämä oppi on yhtäpitävä mallintamani objektiivsen pluralismin kanssa.
"Subjektiivinen positivismi differoidaan objektiivisesta pluralismista. Objektiivinen pluralismi voidaan integroida ja differoida mihintahansa subjektiin. Subjektiivista positivismia ei voida integroida objektiin" (Mannerkorpi 6.11.2002).
Spinozan oppi johtaa täydelliseen panteismiin. Paljon mainostamani fysiikan professori K.V.Laurikainen esitti saman opin, missä Jumala on kaikkialla läsnä. Atomit tekevät tietoisia valintoja muodostaessaan molekyylejä. Molekyylit tekevät tietoisia valintoja muodostaessaan aineen (ulottuvuuden).
Tämä on myös oma näkemykseni, sillä varauksella, että kaikkialla läsnäolevalla Jumalalla on persoonallinen muoto toisessa ulottuvuudessa eli ajassa.
A.Mannerkorpi
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jumalan persoonallisella muodolla?
Spinozan oppi yhdestä ainoasta substanssista on adekvaattinen mallintamani objektiivisen pluralismin kanssa (tiedostamaton yhtäläisyys).
1.aika ja ulottuvuus: Jumala on selittämätön ja kaikkialla läsnäoleva.
2.aika ja ulottuvuus: Jumala on identifoitunut ihmisen persoonaan, Aadamin ja Eevaan, jotka panivat nykyisen maailman alulle samanaikaisessa orgasmissa (ideaoppi).
Jumala on henki ja henki on sukupuoleton.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä