todistuksia Lepopäivän muutoksesta.
Edellä olemme osoittaneet, että Luopio-kirkko
valitsi sunnuntain, Jota pakana maailma oli ammoisista ajoista saakka viettänyt =Aurinkojumalan= kunniaksi, ensin Juhlapäväkseen
ja sittemin pyhäpäiväkseen. Herran sabatti alettiin leimata Juutalaiseksi sabatiksi. Vallitsevat tunteet kaikkea =Juutalaista= vastaan keisari ilmaisi lausumalla: = Älköön olko meillä mitään yhteistä tämän mitä vihatta-
vimman juutalaisen alhaison eli roskaväen kanssa
.= (Boyle"in Historical view of Council of Nicea
, s 52)
ANNAMME JÄLLEEN ASIAN TUNTIAN PUHUA :
Tri Thomas H. Morer: = Sunnuntai oli päivä, jona pakanat Jona pakanat Juhlallisesti palvoivat aurinkoa ja jota he nimittivät auringon päiväksi... Kristityt ajattelivat olevan sopivaa pitää samaa päivää samalla nimellä, Jotteivat aiheetta ärsyttäisi pakanoita ja estäisi heidän kääntymistänsä ja siten lisäisi ja siten lisäisi jo ennestään olevia ennakko luuloja evankeliumia kohtaan.= Dialogues
on the Lord"s Day, ss.22.23.32. )
Rev. Wm Fredrick: = Pakanat... kumarsivat aurinkoa, ja sunnuntai oli heidän pyhin päivänsä.
Saavuttaakseen kansan tällä uudella (pakana-)
lähetyskentällä näytti varsin luonnolliselta ja
vältättämättömältä tehdä sunnuntai kirkon lepopäiväksi. Tuohon aikaan täytyi kirkon omaksua
pakanain päivä taikka antaa antaa pakanain muuttaa lepopäivää. Vaatimus koskien pakanain päivän muuttamista ( lauvantaiksi) olisi loukannut heitä ja siitä olisi muodostunut heille
kompastus kivi. Kirkko tietenkin voittaisi heidät helpommin omaksumalla heidän päivänsä...
Mitään syytä heidän loukkaamiseensa tarpeettomasti, Syrjäyttämällä heidän päivänsä, ei kirkolla ollut.= (three prophetic, days, or Sunday and Cristian Sabbaths, ss.169,170.)
Prof. Hutton Webster:= Asteittain Pakanallinen
päivä istutettiin Kristinuskoon. Se mikä alkoi Pakanallisena asetuksena, se päättyi Kristilliseksi säädökseksi. Pitkän Keisarillisten määräysten sarjan vaikutuksesta
4-6: dennella vuosisad.luovuttiin yhä suuremmassa
määrässä Sunnuntaityöstä.=(Rest days, ss,221,270.
)
Tässä oli pieni historian selon teko kuinka pakanuus voitti Kristin uskon Selkä voitolla
ajan kanssa hiljalleen. Joten nyt me elämme Kristillisyydessä Pakanuuden säännöillä
Tämäköhän se oli se Jeesuksen tahto Jota ei kysytty lainkaan.
Maran ata terveisin Maxsismi
Edellä olemme osoittaneet, että Luopio-kirkko
valitsi sunnuntain, Jota pakana maailma oli ammoisista ajoista saakka viettänyt =Aurinkojumalan= kunniaksi, ensin Juhlapäväkseen
ja sittemin pyhäpäiväkseen. Herran sabatti alettiin leimata Juutalaiseksi sabatiksi. Vallitsevat tunteet kaikkea =Juutalaista= vastaan keisari ilmaisi lausumalla: = Älköön olko meillä mitään yhteistä tämän mitä vihatta-
vimman juutalaisen alhaison eli roskaväen kanssa
.= (Boyle"in Historical view of Council of Nicea
, s 52)
ANNAMME JÄLLEEN ASIAN TUNTIAN PUHUA :
Tri Thomas H. Morer: = Sunnuntai oli päivä, jona pakanat Jona pakanat Juhlallisesti palvoivat aurinkoa ja jota he nimittivät auringon päiväksi... Kristityt ajattelivat olevan sopivaa pitää samaa päivää samalla nimellä, Jotteivat aiheetta ärsyttäisi pakanoita ja estäisi heidän kääntymistänsä ja siten lisäisi ja siten lisäisi jo ennestään olevia ennakko luuloja evankeliumia kohtaan.= Dialogues
on the Lord"s Day, ss.22.23.32. )
Rev. Wm Fredrick: = Pakanat... kumarsivat aurinkoa, ja sunnuntai oli heidän pyhin päivänsä.
Saavuttaakseen kansan tällä uudella (pakana-)
lähetyskentällä näytti varsin luonnolliselta ja
vältättämättömältä tehdä sunnuntai kirkon lepopäiväksi. Tuohon aikaan täytyi kirkon omaksua
pakanain päivä taikka antaa antaa pakanain muuttaa lepopäivää. Vaatimus koskien pakanain päivän muuttamista ( lauvantaiksi) olisi loukannut heitä ja siitä olisi muodostunut heille
kompastus kivi. Kirkko tietenkin voittaisi heidät helpommin omaksumalla heidän päivänsä...
Mitään syytä heidän loukkaamiseensa tarpeettomasti, Syrjäyttämällä heidän päivänsä, ei kirkolla ollut.= (three prophetic, days, or Sunday and Cristian Sabbaths, ss.169,170.)
Prof. Hutton Webster:= Asteittain Pakanallinen
päivä istutettiin Kristinuskoon. Se mikä alkoi Pakanallisena asetuksena, se päättyi Kristilliseksi säädökseksi. Pitkän Keisarillisten määräysten sarjan vaikutuksesta
4-6: dennella vuosisad.luovuttiin yhä suuremmassa
määrässä Sunnuntaityöstä.=(Rest days, ss,221,270.
)
Tässä oli pieni historian selon teko kuinka pakanuus voitti Kristin uskon Selkä voitolla
ajan kanssa hiljalleen. Joten nyt me elämme Kristillisyydessä Pakanuuden säännöillä
Tämäköhän se oli se Jeesuksen tahto Jota ei kysytty lainkaan.
Maran ata terveisin Maxsismi
Vastaukset 1
Vanhimmat
Ainoat todisteet sunnuntain pyhittämisen tukemiseksi löytyvät Raamatun ulkopuolelta ja ilman jumalallista määräystä. Ihminen on valinnut päivänsä ja samalla hän on Jumalan valitseman päivän hylännyt. Historia sen todistaa.