Kiista kolminaisuusopista johti profeetta Muhammedin tuloon.
En ole kirkkohistorian asiantuntija, mutta esitän teoriani areiolaisuudesta. Aleksandrian presbyteeri Areios opetti 300-luvun alussa, että Jeesuksessa "Sana" ei ollut yhtä olemusta Jumalan, Isän kanssa. Konstantinopolin kirkolliskokous hyväksyi vuonna 381 kolminaisuusopin, missä Isä ja Poika ovat yhtä olemusta. Kolminaisuusoppi on harhaoppi.
Vuonna 395 keisari Theosidus I kuolee ja Rooman valtakunta jaetaan keisarin poikien Honoriuksen ja Arcadiuksen kesken. Valtakunnan puoliskot kehittyvät eri suuntiin. Lännessä esiin nousee manikealaisia vaikutteita omaksunut kirkkoisä Augustinus ja tämä johtaa katolilaisen, seksuaalikielteisen kristinuskon nousuun. Idässä eli Bysantissa areiolaisuus pitää pintansa ja vuonna 484 tapahtuu läntisen ja itäisen kirkon lopullinen välirikko.
Islamilainen ajattelija Ibn Kathir väittää, että skisma Konstantinuksen aikana johti Jumalan palvelijoiden (areiolaisuus) hajaantumiseen eri puolille Bysanttia. Johannes Damaskolainen taas väittää, että areiolainen munkki olisi ollut Muhammedin opettaja. Kun taas tiedämme, että Muhammed toimi 600-luvulla ja areiolaisuus katosi lopullisesti 700-luvulla, yhtäläisyys on selvä.
Itse olen sitä mieltä, että Muhammedin pyrkimys oli aluksi jalo, sillä hän halusi yhdistää juutalaisuuden ja kristinuskon. Onhan islamissa juutalaisten historia ja Jeesus, mutta Jeesuksen palvonta Jumalana kumottiin. Jeesustahan palvottiin Jumalana katolisissa maissa ja Mariaa palvottiin Jumalan äitinä.
Muhammedin jalo idealismi kuitenkin koki haaksirikon, kun sekä kristityt että juutalaiset kielsivät hänet profeettana. Tämän jälkeen alkoi islamilaisen teologian erottautuminen kristinuskosta ja juutalaisuudesta. Muhammed korotettiin teologiassa Jeesuksen yläpuolelle ja uskontoon liitettiin paikallisia pakanallisia vaikutteita, joita olivat hunnuttautuminen ja naisten ympärileikkaus.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
En ole kirkkohistorian asiantuntija, mutta esitän teoriani areiolaisuudesta. Aleksandrian presbyteeri Areios opetti 300-luvun alussa, että Jeesuksessa "Sana" ei ollut yhtä olemusta Jumalan, Isän kanssa. Konstantinopolin kirkolliskokous hyväksyi vuonna 381 kolminaisuusopin, missä Isä ja Poika ovat yhtä olemusta. Kolminaisuusoppi on harhaoppi.
Vuonna 395 keisari Theosidus I kuolee ja Rooman valtakunta jaetaan keisarin poikien Honoriuksen ja Arcadiuksen kesken. Valtakunnan puoliskot kehittyvät eri suuntiin. Lännessä esiin nousee manikealaisia vaikutteita omaksunut kirkkoisä Augustinus ja tämä johtaa katolilaisen, seksuaalikielteisen kristinuskon nousuun. Idässä eli Bysantissa areiolaisuus pitää pintansa ja vuonna 484 tapahtuu läntisen ja itäisen kirkon lopullinen välirikko.
Islamilainen ajattelija Ibn Kathir väittää, että skisma Konstantinuksen aikana johti Jumalan palvelijoiden (areiolaisuus) hajaantumiseen eri puolille Bysanttia. Johannes Damaskolainen taas väittää, että areiolainen munkki olisi ollut Muhammedin opettaja. Kun taas tiedämme, että Muhammed toimi 600-luvulla ja areiolaisuus katosi lopullisesti 700-luvulla, yhtäläisyys on selvä.
Itse olen sitä mieltä, että Muhammedin pyrkimys oli aluksi jalo, sillä hän halusi yhdistää juutalaisuuden ja kristinuskon. Onhan islamissa juutalaisten historia ja Jeesus, mutta Jeesuksen palvonta Jumalana kumottiin. Jeesustahan palvottiin Jumalana katolisissa maissa ja Mariaa palvottiin Jumalan äitinä.
Muhammedin jalo idealismi kuitenkin koki haaksirikon, kun sekä kristityt että juutalaiset kielsivät hänet profeettana. Tämän jälkeen alkoi islamilaisen teologian erottautuminen kristinuskosta ja juutalaisuudesta. Muhammed korotettiin teologiassa Jeesuksen yläpuolelle ja uskontoon liitettiin paikallisia pakanallisia vaikutteita, joita olivat hunnuttautuminen ja naisten ympärileikkaus.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
Vastaukset 12
Vanhimmat
1). Vuonna 379 Rooman keisari Gratianus nimittää Theosidus I:n kanssahallitsijakseen valtakunnan itäpuolelle. Konstantinopolin kirkolliskokous hyväksyy vuonna 381 kolminaisuusopin, missä Isä ja Poika ovat yhtä olemusta. Katoliset piispat julistavat toisin ajattelevat pannaan. Näin alkaa Konstantinopolin skisma, missä Jumalan palvelijat (areiolaisuus) hajaantuvat eri puolelle Bysanttia. Vuonna 395 keisari Theosidus I kuolee ja Rooman valtakunta jaetaan keisarin poikien, Honoriuksen ja Arcadiuksen, kesken kahtia. Mikä yhteensattuma, että kolminaisuusopin omaksuneen keisarin takia Rooman valtakunta jakautuu kahtia?
2.) Gootti Wulfila omaksuu kristinuskon sen areiolaisessa muodossa ollessaan lähettiläänä Konstantinopolin keisarinhovissa. Hän kääntää Raamatun goottien kielelle. Vuonna 410 areiolaisen kristinuskon omaksuneet gootit valloittavat katolisen kolminaisuusopin omaksuneen Rooman. Goottien johtaja Alarik vie soturinsa itse kaupunkiin, mitä sotajoukko ei ole 800 vuoteen valloittanut. Rooma on kolme vuorokautta alttiina valloittajien joukoille ja sitten gootit lähtevät hävitetystä ja syvästi nöyryytetystä kaupungista. Mikä yhteensattuma, että areiolaisen kristinuskon omaksuneet gootit valloittavat kolminaisuusopin omaksuneen katolisen Rooman juuri kolminaisuusopin omaksuneen keisarin pojan, Honoriuksen, aikana? Kysynpä vaan.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
???
että sitä ei saa kertoa kansalle, milloin kolminaisuusoppi keksittiin ja millon se tuli kirkon viralliseksi opiksi?
Koet siis totuuden kertomisen kiusallisena, ja miellät totuudenkertomisen kristinuskon vastaisena tekona?
Kuten kirjoituksistani käy ilmi, kannatan areiolaista kristinuskoa katolisen kolminaisuusopin sijasta. Täsmällisemmin ymmärrän kolminaisuudella kaksiteräisen miekan.
1.TERÄ: Isä (vanha testamentti)
2.TERÄ: Poika (uusi testamentti)
MIEKKA: Jumalan Sana
Poika ei ole mitään ilman Isää, mutta Pojalla on Jumalan Sana (kolminaisuus).
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
yhteensattuma, että areiolaiset kuningaskunnat elivät
juuri niin pitkään että kolminaisuusopin kannattajat ehtivät
pyyhkiä niihin persikkansa. Väität areiolaisuuden kadonneen
700-luvulla. Miksi ko oppia tunnustetaan vielä 1900-luvulla?
sinä tämän olet kehitellyt?
>Vuonna 395 keisari Theosidus I kuolee ja Rooman valtakunta jaetaan
>keisarin poikien Honoriuksen ja Arcadiuksen kesken. Valtakunnan
>puoliskot kehittyvät eri suuntiin. Lännessä esiin nousee manikealaisia
>vaikutteita omaksunut kirkkoisä Augustinus ja tämä johtaa katolilaisen,
>seksuaalikielteisen kristinuskon nousuun. Idässä eli Bysantissa
>areiolaisuus pitää pintansa ja vuonna 484 tapahtuu läntisen ja itäisen
>kirkon lopullinen välirikko.
Käy kirjastossa, siis sellaisessa yliopistollisessa. Ei noin missään lue, mutta kyse on luetun ymmärtämisesta ja asioiden jäsentämisestä, oivaltamisesta. Oivaltaminen on eri asia kuin luetun tavaaminen.
Suomalaisten tiedotusvälineiden taso on huono jos niihin vetoat, niissä jeesustellaan, mutta pidetään toisinajattelijat piilossa.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
Ei sinun eikä kenenkään muunkaan toisinajatteluun.
Mutta koska nämä ovat myös hengellisiä asioita, niin tulee vastaan se, että ei halua uskoa.
Jos olisi, niin kaipa esittäisit sellaisen? Vaan kun et pysty!
että näissä viesteissä esitetyt "faktat" ovat vain muiden ryhmien kuin muslimien itsensä käsityksiä islamista. Joten ei kannata ottaa niin vakavasti...
Isaac Newton oli areiolainen.
Miten niin "katosi lopullisesti 700-luvulla"?