Matteuksen evankeliumi:
7:14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
Luukkaan evankeliumi:
13:24 "Kilvoitelkaa päästäksenne sisälle ahtaasta ovesta, sillä monet, sanon minä teille, koettavat päästä sisälle, mutta eivät voi.
Matteuksen evankeliumi:
19:24 Ja vielä minä sanon teille: helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Markuksen evankeliumi:
10:25 Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Luukkaan evankeliumi:
18:25 Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Mikä on adventistien mielestä noissa kuvattu ahdas portti ja kuinka sen löytää?
Entäpä muiden?
7:14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
Luukkaan evankeliumi:
13:24 "Kilvoitelkaa päästäksenne sisälle ahtaasta ovesta, sillä monet, sanon minä teille, koettavat päästä sisälle, mutta eivät voi.
Matteuksen evankeliumi:
19:24 Ja vielä minä sanon teille: helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Markuksen evankeliumi:
10:25 Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Luukkaan evankeliumi:
18:25 Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Mikä on adventistien mielestä noissa kuvattu ahdas portti ja kuinka sen löytää?
Entäpä muiden?
Vastaukset 10
Vanhimmat
ei adventisteja!
Mutta sen, että ei aseta turvaansa varallisuuteen,vaan uskon kautta Jeesukseen,
olisi oltava etusijalla!
Rikas uskoo liikaa varallisuuteensa,
eikä ehkä senvuoksi uskalla jättää kokonaan elämäänsä Jeesukselle,
ei jaksa uskoa pärjäävänsa ilman omaisuuden tuomaa turvaa!
Menikö jotenkin näin?
kokonaan Kristuksen armon varaan,uskoen koko sydämestään siihen että Jeesuksessa ainoastaan on pelastus!Näin minä tämän asian uskoisin olevan,ja luullakseni kaikki uskovat näin ajattelevat,ne jotka todella ovat päässeet Kristuksen armoon sisälle!Ja sinne pääsee vain nöyrtymällä katumaan ja tunnustamaan syntinsä!Tässä ei ole mitään eroa adventistilla eikä muilla,kaikille pätee samat ehdot!
Minun mielestä on tuo ensimmäinen , koska ajattelen että se portti on todella ahdas ja tie kaita , joka vie elämään ja harvat ovat ne jotka löytävät sen .
Mitähän tässä sillä ahtaalla portilla mielestäsi tarkoitettiin?
Ja miten siitä voi päästä sisälle?
Voitko kertoa selkeästi oman näkemyksesi asiasta?
niin vastaisin näin:
Ajattele ja hyväksy tämä:
Jumala on äärettömän pyhä...hän vihaa syntiä ikuisesti...Jumala on kuluttava tuli...Mooseksen kirjoissa kuvataan kuinka Jumalan viha syttyi monesti ja kulutti tuhansia ihmisiä...kerran ulommaisen osan leiristä...Helvetin tuli on ikuinen Jumalan pyhyyden osoitus...
Olet syntinen, tänäänjkin olet rikkonut kaikki Jumalan käskyt...vaikka et olisikaan mielestäsi tehnyt sitä tai tätä, silti olet rikkonut jokaista käskyä vastaan, niinkuin apostoli Jaakob ja Paavali opettavat. kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa mitä on lain kirjaan kirjoitettu ja joka rikkoo yhden kohdan, rikkoo koko lain...Tänäänkään et ole rakastanut lähimmäistäsi kuin itseäsi etkä Jumalaa yli kaiken...tämänkin päivän syntiesi tähden olet ansainnut tuo´nelan vaivat ja helvetin ikuisen tulijärven... Kun tämä polttaa sisintäsi ja koet olevasi syyllinen, silloin olet ahtaalla portilla ja kaidan tien päässä...jos tunnustatr ja kadut syntejäsi...saat armon Jumalalta Jeesuksen tähden
Olet varmaankin kerran kastettu Jeesuksen opetuslapseksi...kasteessa sinulle annettiin jo kaikki se, mitä ´Jeesukselle tehtiin...Jeesus, viaton ja synnitön kuoli ristillenaulittuna puolestasi...hän vuodatti pyhän verensä sinun vuoksesi...velkasi on maksettu...Jeesus otti pois kaikki synnit...sinunkin syntisi...
Ahtaan portin kautta kuljet uskoon, uuteen elämään, jossa vanha jää taakse ja Pyhä Henki alkaa vaikuttaa uutta elämää Jeesuksessa...sitä on ahtaan portin kautta Jumalan valtakuntaan meneminen!
Laitan tähän oman ajatukseni tästä kaidasta tiestä että laveasta , koska on kaksi tietä . Nämä tiet eroavat toisistaan selvästi, ja toinen vie elämään toinen kadotukseen . Toinen on kaita ja toinen leveä , Niillä kulkevat ihmiset ovat myös elämältään vastakkaiset .Kaidan tien kulkijat seuraavat heidän Herransa askelissa , mutta lavean tien kulkijat seuraavat tämän maailman herraa .Tämä on minun näkemykseni että on turvallista elää kun on antanut elämänsä Jumalan johtoon .
seurauksena tuleva ahdistus ja peljästys sen tähden, että minä hukun kadotukseen, olen syyllinen pyhän Jumalan edessä...Pyhä Henki on ottanut ihmisen kiinni...näyttänyt lain kautta synnin synniksi.
..hyvä esimerkki ahtaasta portista oli Pietarin helluntaisaarnan vaikutus kuulijoihin. Synagogakoulusta asti oli tooraa opetettu, tietenkin käskyt tunnettiin: Älä tapa muun muassa...ja kansahan odotti Messiasta, ainakin monet...ja nyt Pietari julisti: Te tapoitte Kristuksen... se viilsi kuulijoiden sisintä..he saivat piston...Jumalan sanan, kaksiteräisistä miekoista terävimmän toinen terä "laki" viilsi ja pisti...ja tuli synnintunto, tuli ahdistus ja alettiin kysyä: mitä pitää tehdä...tämä oli ahtaan portin kokemus, jonka kautta tultiin parnnukseen ja kasteen kautta tarjottuun syntien anteeksisaamiseen ja Pyhän Hengen saamiseen...
Niinkuin luonoollisessa syntymässä, fyysisesti, synnytykseen kuuluu kipua, niin hengellisessäkin
syntymisessä: Jumalan mielen mukainen murhe saa aikaan parannuksen...kun nainen synnyttää on tuska suuri, kun kohdun suu on auki vasta muutaman senttimetrin eikä lapsen pää vielä mahdu ulos ja sitten tulee ponnistuspakko, kohtu supistuu ja lihasvoima työntää...niin myös uusi elämä Herrassa voi oikeasti syntyä...vain synnintunnon, todellisen katumuksen, syyllisyyden painaessa tunnolla, niin ahdistavana, että se saa jopa huutamaan: Jeesus armahda...vain sellaisen kivun kautta, ahtaan portin kautta syntyy terveitä Jumalan lapsia Jumalan armovaltakuntaan..
...mutta helpostipas on saatana puuduttamassa ja kätilöimässä tehden omia keisarinleikkauksiaan
...helppo ihana synnytys...syntistä hellitään empatialla... rohkaistaan jopa rukoilemalla ja jopa Jeesuksesta puhumalla, mutta lain terä onkin poissa...sielullinen syntyminen on hengellinen abortti tai keisarinleikkaus...ja sitä tapahtuu kaikissa hurmahenkisissä eksytyksissä, joissa oppi on epäraitis, jossa Jumalan sanan terä 2-teräinen miekka ei saa tehdä työtään...
Ahtaan portin päässä odottaa armo...Pyhä Henki ei jätä synnytystä kesken vaan kirkastaa katuvalle: syntisi ovat jo maksetut..Jeesus maksoi ne verellään...ristinkuolemallaan ja hänet Jumala herätti kuolleista...sinun velkasi on täydellisesti maksettu...anteeksi annettu..niin saat uskoa...ja terve lapsi syntyy Herralle!
kysymykseeni.Kiitos!
Jeesus on tie totuus ja elämä,
eikä yksikään pääse sisälle,
muuta kuin hänen kauttansa!
vastaus: me emme siis pelastu uskova yhden kautta vaan Jeesuksen sovitoveren kautta. Nyt tuli selväksi.
Hei
"Neulansilmä" niminen portti oli Jerusalemissa ja kaiketi se oli temppelin portti.
Siitä oli kamelin kamala kulkea, kun vaivoin mahtui.
Jeesus käytti vertausta kuvaamaan ahdasta porttia joka johtaa taivaaseen.
Ihminen voi pelastua vain Jeesuksen vanhurskauden turvin, ja siihen luottaen.
Millään omalla ansiolla, tai lain turvin, asia ei onnistu.
On se hassua että täällä haukutaan paljon niitä jotka haluavat täyttää lopun ajan pyhien tunnusmerkit, jotka voidaan lukea Raamatusta: Ilm 14:12, ja 12:17.
1 Joh 2:1-5, Jaak 1.25, 2:10-12, Matt 5:17-28, Luuk 16:17.
Lain osuus on vain se että laki opettaa mikä on syntiä.
Kukaan ei voi saada Kristuksen vanhurskautta omakseen, jonka turvin pelastua, jos kieltää ja halveksii Jumalan ikuisen lain.
Jokainen me erehdymme, kuten 1 Johanneksen jakeet-kin sanovat, eikä meillä kellään ole mitään aihetta ylpeillä lain eikä Kristuksen edessä.
Mitä lähempänä ihminen on Kristusta, sen nöyremmäksi hän muuttuu.
Kaikki siis hyvin lain kanssa.
Erehtyvä kristitty tekee aina parhaansa Jumalan tahdon edessä, ja tämä sama laki sydämessä on uuden liiton uskovan ehto ja edellytys Raamatun mukaan. Hebr 8:10, 10:16-17, Hes 36:26-27, Jer 31:31.
Laitan vielä Paavalin sanat laista.
Jumalan siunausta
Sinulle
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU?
Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat “Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, ” (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu?
On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla.
Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26) Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5)
Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta. Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti.
Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18)
Room 10:4 esiintyvä kreikan sana “telos” tarkoittaa “loppua, ” “täyttymystä” ja “päämäärää.” Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä. (Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: “- Te saavutatte uskon päämäärän, (“telos”) sielujen pelastuksen.” Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki.
Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (“Toorah“) “loppu.” Jeesus oli lain “päämäärä” ja “täyttymys” siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille. Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen.
Paavali puhui sanalla “laki” tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä. Paavali puhui “Mooseksen laista” (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; “laki.” Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, “laki.” (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla “laki” (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27) “Välikaikaisesta laista,” eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14)
Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa.
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” (Room 7:12,14)
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” (Room 3:20)
- “Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.” (Room 3:31)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15, 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin.” -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä“, jne (Hebr 8:10, 10:16)
- “Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17)
“Lakihenkisyys” tai “lakiuskonto” tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23)
Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)