Adventtikirkko opettaa ohi Raamatun kerronnan.
Adventtikirkko opettaa vastoin Raamattua Jumalan sanoneen jo Paratiisissa, että ihmisen tulee pyhittää seitsemäs päivä niinkuin Jumalakin oli tehnyt.
Tähän väärään väitteeseen perustuu koko adventistien sapattiopetus.
Adventtikirkko on siis puhumassa ensimmäisenä tätä, koska Raamattu ei sitä kerro näin.
Adventtikirkko tekee itsestään "Jumalan" kun sanoo Jumalan sanoneen tämän käskyksi jo ensimmäisille ihmmisille.
Jos me uskomme nyt adventistia, olemme pitämässä "ensimmäistä tämän käskyn sanojaa eli adventistia jumalanamme" jonka sanaa me alamme näin noudattamaan Jumalan käskynä.
Herra sanoo;"Älä pidä muita jumalia minun rinnallani".
Me emme voi alistua palvelemaan adventismia kuin Jumalaa.
Jos me nyt teemme adventismin mukaisesti, tunnustamme me adventistin opetuksen Jumalan opetukseksi ja palvelemmekin näin tehdessämme väärää jumalaa.
Kyse on merkittävästä periaatteesta, joka toimii juuri tuon periaatteen kautta, jonka tuossa kerroin.
Adventtikirkko on velvollinen näyttämään ,missä Raamatun kohdassa on Sapatti määrätty "Jumalan sanomana käskynä" ennen Mooseksen kautta annettua lakia, joka sekin annettiin alunperin vain Israelilaisille.
Miksi sitten Raamattu alkulehdillään kertoo Jumalan levänneen seitsemäntenä päivänä?
Se on sanottu tulevaa liiton lakia varten.
Moosekselle kerrotaan syy Sapatin viettämisen perusteeksi.
TOINEN MOOSEKSEN KIRJA, EXODUS 16
1. Sitten he lähtivät, koko Israelin kansa, liikkeelle Eelimistä ja
tulivat Siinin erämaahan, joka on Eelimin ja Siinain välillä, toisen kuun viidentenätoista päivänä siitä, kun he olivat lähteneet Egyptin maasta.
2. Ja koko Israelin kansa napisi Moosesta ja Aaronia vastaan erämaassa;
3. ja israelilaiset sanoivat heille: "Jospa olisimme saaneet surmamme Herran kädestä Egyptin maassa, jossa istuimme lihapatain ääressä ja leipää oli kyllin syödäksemme! Mutta te olette tuoneet meidät tähän erämaahan antaaksenne koko tämän joukon kuolla nälkään."
4. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Katso, minä annan sataa teille leipää taivaasta. Ja kansa menköön ja kootkoon kunakin päivänä sen päivän tarpeen. Näin minä koettelen heitä, vaeltavatko he minun lakini mukaan vai eivät.
5. Ja kun he kuudentena päivänä valmistavat sen, mitä ovat tuoneet kotiin, niin sitä on oleva kaksi kertaa niin paljon, kuin mitä he muutoin joka päivä kokoavat."
6. Ja Mooses ja Aaron sanoivat kaikille israelilaisille: "Tänä iltana te tulette tietämään, että Herra on vienyt teidät pois Egyptin maasta,
7. ja huomenaamuna te tulette näkemään Herran kunnian, koska Herra on kuullut teidän napinanne häntä vastaan. Sillä mitä olemme me, että te meitä vastaan napisette?"
8. Ja Mooses sanoi vielä: "Herra antaa teille tänä iltana lihaa syödäksenne ja huomenna leipää yltäkyllin ravinnoksenne, koska Herra on kuullut teidän napinanne, kun olette napisseet häntä vastaan. Sillä mitä olemme me? Ette ole napisseet meitä vastaan, vaan Herraa vastaan."
9. Ja Mooses sanoi Aaronille: "Sano koko Israelin kansalle: Astukaa Herran eteen, sillä hän on kuullut teidän napinanne".
10. Ja kun Aaron oli puhunut tämän koko Israelin seurakunnalle, kääntyivät he erämaahan päin, ja katso, Herran kunnia näkyi pilvessä.
11. Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
12. "Minä olen kuullut israelilaisten napinan. Puhu heille ja sano: Iltahämärässä teillä on oleva lihaa syödäksenne, ja huomenna on teillä leipää yltäkyllin; niin te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne."
13. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.
14. Ja kun kastesumu oli haihtunut, katso, erämaassa oli maan pinnalla jotakin hienoa, suomujen tapaista, jotakin hienoa niinkuin härmä.
15. Kun israelilaiset näkivät sen, kyselivät he toisiltansa: "Mitä tämä on?" Sillä he eivät tienneet, mitä se oli. Ja Mooses sanoi heille: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi.
16. Ja näin on Herra käskenyt: Kootkaa sitä, jokainen tarpeenne mukaan; ottakaa goomer-mitta mieheen perheenne pääluvun mukaan, kukin niin monelle, kuin kullakin majassansa on."
17. Ja israelilaiset tekivät niin, ja he kokosivat, yksi enemmän, toinen vähemmän.
18. Mutta kun he mittasivat sen goomer-mitalla, niin ei sille jäänyt liikaa, joka oli koonnut enemmän, eikä siltä puuttunut, joka oli koonnut vähemmän; jokainen oli koonnut niin paljon, kuin hän tarvitsi.
19. Ja Mooses sanoi heille: "Älköön kukaan jättäkö siitä mitään huomiseksi".
20. Mutta he eivät kuulleet Moosesta, vaan muutamat jättivät siitä jotakin huomiseksi. Niin siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan; ja Mooses vihastui heihin.
21. Ja he kokosivat sitä joka aamu sen verran, kuin kukin tarvitsi; mutta kun aurinko alkoi paahtaa, niin se suli.
22. Mutta kuudentena päivänä he kokosivat sitä leipää kaksinkertaisesti, kaksi goomeria kullekin. Ja kaikki kansan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle.
23. Niin hän sanoi heille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan; huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti. Mitä leivotte, se leipokaa, ja mitä keitätte, se keittäkää; mutta kaikki, mitä tähteeksi jää, pankaa talteen huomiseksi."
24. Ja he panivat sen talteen huomiseksi, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja.
25. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänä päivänä, sillä tänä päivänä on Herran sapatti; tänään ette löydä kedolta mitään.
26. Kuutena päivänä on teidän sitä koottava, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti; silloin ei sitä ole."
27. Kuitenkin muutamat kansasta lähtivät seitsemäntenä päivänä kokoamaan sitä, mutta he eivät löytäneet mitään.
28. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani?
29. Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
30. Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.
Vasta tuossa on kerrottuna Sapattikäsky ensi kertaa, ja sen yhteydessä Herra vapautti istaelilaiset seitsemännen päivän ruuan hankinnasta, antaen ensi kertaa heille ruokaa ilman työntekoa Sapatiksikin.
Herra järjesti näin yhtäaikaa levon että elatuksen lepopäivälle.
Tämä koski vain niitä, jotka olivat Mooseksen kanssa yhtä kansaa.
Sama käy ilmi jokaisesta kohdasta jossa puhutaan lain käskyistä.
Meidän ei ole vähintäkään syytä epäillä Raamatun kertomaa tilannetta vääräksi , vaikka adventtikirkko pyrkii opettamaan tämän asian täysin erilailla.
Adventtikirkko opettaa vastoin Raamattua Jumalan sanoneen jo Paratiisissa, että ihmisen tulee pyhittää seitsemäs päivä niinkuin Jumalakin oli tehnyt.
Tähän väärään väitteeseen perustuu koko adventistien sapattiopetus.
Adventtikirkko on siis puhumassa ensimmäisenä tätä, koska Raamattu ei sitä kerro näin.
Adventtikirkko tekee itsestään "Jumalan" kun sanoo Jumalan sanoneen tämän käskyksi jo ensimmäisille ihmmisille.
Jos me uskomme nyt adventistia, olemme pitämässä "ensimmäistä tämän käskyn sanojaa eli adventistia jumalanamme" jonka sanaa me alamme näin noudattamaan Jumalan käskynä.
Herra sanoo;"Älä pidä muita jumalia minun rinnallani".
Me emme voi alistua palvelemaan adventismia kuin Jumalaa.
Jos me nyt teemme adventismin mukaisesti, tunnustamme me adventistin opetuksen Jumalan opetukseksi ja palvelemmekin näin tehdessämme väärää jumalaa.
Kyse on merkittävästä periaatteesta, joka toimii juuri tuon periaatteen kautta, jonka tuossa kerroin.
Adventtikirkko on velvollinen näyttämään ,missä Raamatun kohdassa on Sapatti määrätty "Jumalan sanomana käskynä" ennen Mooseksen kautta annettua lakia, joka sekin annettiin alunperin vain Israelilaisille.
Miksi sitten Raamattu alkulehdillään kertoo Jumalan levänneen seitsemäntenä päivänä?
Se on sanottu tulevaa liiton lakia varten.
Moosekselle kerrotaan syy Sapatin viettämisen perusteeksi.
TOINEN MOOSEKSEN KIRJA, EXODUS 16
1. Sitten he lähtivät, koko Israelin kansa, liikkeelle Eelimistä ja
tulivat Siinin erämaahan, joka on Eelimin ja Siinain välillä, toisen kuun viidentenätoista päivänä siitä, kun he olivat lähteneet Egyptin maasta.
2. Ja koko Israelin kansa napisi Moosesta ja Aaronia vastaan erämaassa;
3. ja israelilaiset sanoivat heille: "Jospa olisimme saaneet surmamme Herran kädestä Egyptin maassa, jossa istuimme lihapatain ääressä ja leipää oli kyllin syödäksemme! Mutta te olette tuoneet meidät tähän erämaahan antaaksenne koko tämän joukon kuolla nälkään."
4. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Katso, minä annan sataa teille leipää taivaasta. Ja kansa menköön ja kootkoon kunakin päivänä sen päivän tarpeen. Näin minä koettelen heitä, vaeltavatko he minun lakini mukaan vai eivät.
5. Ja kun he kuudentena päivänä valmistavat sen, mitä ovat tuoneet kotiin, niin sitä on oleva kaksi kertaa niin paljon, kuin mitä he muutoin joka päivä kokoavat."
6. Ja Mooses ja Aaron sanoivat kaikille israelilaisille: "Tänä iltana te tulette tietämään, että Herra on vienyt teidät pois Egyptin maasta,
7. ja huomenaamuna te tulette näkemään Herran kunnian, koska Herra on kuullut teidän napinanne häntä vastaan. Sillä mitä olemme me, että te meitä vastaan napisette?"
8. Ja Mooses sanoi vielä: "Herra antaa teille tänä iltana lihaa syödäksenne ja huomenna leipää yltäkyllin ravinnoksenne, koska Herra on kuullut teidän napinanne, kun olette napisseet häntä vastaan. Sillä mitä olemme me? Ette ole napisseet meitä vastaan, vaan Herraa vastaan."
9. Ja Mooses sanoi Aaronille: "Sano koko Israelin kansalle: Astukaa Herran eteen, sillä hän on kuullut teidän napinanne".
10. Ja kun Aaron oli puhunut tämän koko Israelin seurakunnalle, kääntyivät he erämaahan päin, ja katso, Herran kunnia näkyi pilvessä.
11. Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
12. "Minä olen kuullut israelilaisten napinan. Puhu heille ja sano: Iltahämärässä teillä on oleva lihaa syödäksenne, ja huomenna on teillä leipää yltäkyllin; niin te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne."
13. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.
14. Ja kun kastesumu oli haihtunut, katso, erämaassa oli maan pinnalla jotakin hienoa, suomujen tapaista, jotakin hienoa niinkuin härmä.
15. Kun israelilaiset näkivät sen, kyselivät he toisiltansa: "Mitä tämä on?" Sillä he eivät tienneet, mitä se oli. Ja Mooses sanoi heille: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi.
16. Ja näin on Herra käskenyt: Kootkaa sitä, jokainen tarpeenne mukaan; ottakaa goomer-mitta mieheen perheenne pääluvun mukaan, kukin niin monelle, kuin kullakin majassansa on."
17. Ja israelilaiset tekivät niin, ja he kokosivat, yksi enemmän, toinen vähemmän.
18. Mutta kun he mittasivat sen goomer-mitalla, niin ei sille jäänyt liikaa, joka oli koonnut enemmän, eikä siltä puuttunut, joka oli koonnut vähemmän; jokainen oli koonnut niin paljon, kuin hän tarvitsi.
19. Ja Mooses sanoi heille: "Älköön kukaan jättäkö siitä mitään huomiseksi".
20. Mutta he eivät kuulleet Moosesta, vaan muutamat jättivät siitä jotakin huomiseksi. Niin siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan; ja Mooses vihastui heihin.
21. Ja he kokosivat sitä joka aamu sen verran, kuin kukin tarvitsi; mutta kun aurinko alkoi paahtaa, niin se suli.
22. Mutta kuudentena päivänä he kokosivat sitä leipää kaksinkertaisesti, kaksi goomeria kullekin. Ja kaikki kansan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle.
23. Niin hän sanoi heille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan; huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti. Mitä leivotte, se leipokaa, ja mitä keitätte, se keittäkää; mutta kaikki, mitä tähteeksi jää, pankaa talteen huomiseksi."
24. Ja he panivat sen talteen huomiseksi, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja.
25. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänä päivänä, sillä tänä päivänä on Herran sapatti; tänään ette löydä kedolta mitään.
26. Kuutena päivänä on teidän sitä koottava, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti; silloin ei sitä ole."
27. Kuitenkin muutamat kansasta lähtivät seitsemäntenä päivänä kokoamaan sitä, mutta he eivät löytäneet mitään.
28. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani?
29. Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
30. Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.
Vasta tuossa on kerrottuna Sapattikäsky ensi kertaa, ja sen yhteydessä Herra vapautti istaelilaiset seitsemännen päivän ruuan hankinnasta, antaen ensi kertaa heille ruokaa ilman työntekoa Sapatiksikin.
Herra järjesti näin yhtäaikaa levon että elatuksen lepopäivälle.
Tämä koski vain niitä, jotka olivat Mooseksen kanssa yhtä kansaa.
Sama käy ilmi jokaisesta kohdasta jossa puhutaan lain käskyistä.
Meidän ei ole vähintäkään syytä epäillä Raamatun kertomaa tilannetta vääräksi , vaikka adventtikirkko pyrkii opettamaan tämän asian täysin erilailla.
Vastaukset 29
Vanhimmat
Eedenissä. Tämä ei riitä. Jeesus antaa esimerkin
sapatista Evankeliumissa tämäkään ei riitä todistukseksi: Paavi antaa todistuksen raamatun ulkopuolisena, että hän on siunannut sunnuntain Kristittyjen lepopäiväksi ja hän on tehnyt sapatista arkipäivän. Joten näin ollen me tiedämme, että meillä on nyt ihan oikea Jumala maan päällä jota jokainen kunnon Kristitty kunnioittaa henkeen ja vereensä. Tämä on nykyinen uskon kuuliaisuuden koe. Meillä on vapaa valinta palvelemmeko me Jeesusta vai hänen virkansa maan päällistä hoitajaa. Onneksi meillä on vielä oma päätös valta meidän hallussamme.
Eli valinnan vapaus. Valitse oikei valitse Jeesus. Siunausta Sinulle ja todellisille Kristityille! Lisäys Advetti kirkko on Jeesuksen opetuksille kuuliainen eikä vääntele Evankeliumia lihalliselle mielelle sopivaksi.
Se on syy vihaan Jeesusta kohtaan ja Adeventistitkin saavat parjauksesta osansa.
Koska aiot alkaa luomaankin Jumalan antaman esimerkin vuoksi?
A-kirkko ei ole koskaan esittänyt vaatimuksia kenellekään missään omantunnon kysymyksissä.
Saat ihan rauhassa olla siellä missä olet, ja viihdyt.
Minäkin kehotan vain tekemään omantunnon mukaan, sen minkä näet vilpittömäksi ja Raamatun valossa oikeaksi rehellisenä itsellesi.
Kerromme toki syyn tapoihimme.
Minusta ihmettelemäsi asia on looginen:
2 Moos 2:3, Jumalan käsky asiassa eli laki joka on aina voimassa, ja että lepopäivää vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:23)
>>>>Logiikka: - Eli siis läpi Raamatun ja ihmiskunnan historian aina uuteen maahan asti on sapatti. Miksi olisi ollut aika joskus nk esität ettei luomisen muistoa olisi ollut?
Raamattu ei sellaista näkemystä puolla mielestäni.
Siunausta paljon
jari laurila
Raamattu ei kerro että sapatti olisi ollut ennen Moosesta voimassa.
Sensijaan on loogista jo Jeesuksen sanojenkin vuoksi, ettei Mooseksen lakia ole kumottu juutalaisilta, eikä niin tulla tekemäänkään.
Juutalaisille sapattilaki tuli kirjoitettuna heidän rikkomisensa jälkeen Siinailla.
Näinhän Paavalikin kertoo;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Jeesus oli tuo, jolle lupaus oli annettu.
Ja Hän määräsi lain tuosta eteenpäin.
Ja sanoi sen pysyvän ennallaan.
Niimpä se on nyt Jeesuksen vallankin mukaan edelleen juutalaisilla.
Apostolien kautta anntamansa vallan mukaan se ei tullut pakanoille koskaan noudatettavaksi määräykseksi.
Siten jokainen joka lisää lakiin sellaista, jota eivät apostolit tehneet, tekee laittomuutta kun ohittaa ylimmän lainsäätäjän tekeytyen pyhemmäksi kuin ovat olleet meidän apostoliopettajammekaan.
Näinhän on maallisessakin vallankäytössä.
Pahinta siinäkin on ottaa esivallan oikeudet omiin käsiinsä.
Me uskomme tekevämme oikein kun pysymme kaidalla tiellä lisäämättä mitään mitä ei ole meille apostolien kautta käskysanoin UT:ssa kehoitettu.
Samoin on kehoitusten kanssa. ihmistenvälinen moraalilaki on voimassa. Joka hylkää vaimonsa ja ottaa uuden, tekee UT:nkin mukaan huorin.
Joka tappaa tekee väärin.
Mutta sapattisäädöstä ei ole käskysanoin määrätty.
Ja tämä perustuu Raamattuun.Ei enempää eikä vähempää.
Lain antamisesta on riittävästi todisteita UT:ssa. Jokainen niistä kertoo sen annetuksi vasta Moosekselle.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Kaikessa puheessa laista vedotaan nimenomaan Mooseksen lakiin.
Mooseksen laki liittyi Jumalan ja Israelin väliseen liittoon, jossa Jumala itse oli aluksi myös kuningas.
1.Sam.8:7. Niin Herra sanoi Samuelille: "Kuule kansan ääntä kaikessa, mitä he sinulle sanovat; sillä sinua he eivät ole pitäneet halpana, vaan minut he ovat pitäneet halpana olemaan heidän kuninkaanansa.
8. Niinkuin he aina siitä päivästä, jona minä johdatin heidät tänne Egyptistä, tähän päivään asti ovat tehneet, kun ovat hyljänneet minut ja palvelleet muita jumalia, aivan niin he tekevät nyt sinullekin.
9. Kuule siis heidän ääntänsä. Kuitenkin varoita heitä vakavasti ja ilmoita heille, mitkä oikeudet on kuninkaalla, joka on heitä hallitseva."
10. Niin Samuel puhui kaikki Herran sanat kansalle, joka häneltä pyysi kuningasta.
Jumalan lakia säätävän aseman Herra oli aikaisemmin antanut Moosekselle;2.Mooseksen kirja:
4:16 Ja hän on puhuva sinun puolestasi kansalle; niin hän on oleva sinulla suuna, ja sinä olet oleva hänellä Jumalana.
Näin Jumalan laki oli Mooseksen lakiin kytkettynä kokonaan.
Jeesus tuli ja lunasti nuo Jumalan itseltään luovuttamat oikeudet takaisin Jumalan Poikana.
Nyt Jeesus on ihmisille sekä Jumala että Kuningas.
Huomaatko jutun juonen?
Jeesus on sekä ihminen että ihmisille Jumala.
Mutta kaikkien yläpuolella on ISÄ JUMALA.
Nyt on yksi ihminen tullut jJumalalle otolliseksi Mooseksen lain välityksellä, ja se riittää Isä Jumalalle.
Jeesus lunasti langenneen Jumalan Pojan, Aadamin perhekunnan (ihmiskunta)
Jumalalle kelpasi VAIN TÄYDELLINEN IHMINEN.
Näin Jumala oli suunnitellutkin ja siitä Paavalikin kertoo;
1.tim.2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
4:15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
Jumalalle riitti YKSI ihminen synnittömänä.
Tämän jälkeen meidän tulee ollakin kelvollisia Jeesukselle, jolle kelpaa myös vajavaiset ihmiset.
Miksi sitten laki jätettiin voimaan?
Siksi, että ei voisi tulla enää ketään toista täydellistä, sillä hän joutuu tekemään kaiken sen, minkä laki vaatii, ja se on tehty lopullisesti mahdottomaksi.
Näin on poissa myös perusteet adventistien lakiuskolta kaikkine sapatinviettoineen.
Kuten näet, ei lakia tarvittu muuhun, kuin tekemään Kristuksen työ Jumalan edessä täydelliseksi, ja varmistamaan ettei tule toista yhtä täydellistä Jeesuksen jälkeen.
Kisa on päättynyt ja voittaja on jo selvillä.
Lue nyt uusin silmin Paavalin opetukset niin näet, että asiat ovat niinkuin kerroin.
Kun me tämän yhdessä uskomme, voimme yhdessä myös riemuita Herramme jalosta työstä meidän vuoksemme.
Kyllä mainitsee jo luomisen yhteydessä. Jumala (joka ei tarvitse lepoa, ihmiset tarvitsevat) lepäsi luomistyönsä kunniaksi ja pyhitti sapatin. Jeesus sanoi ihmisenä ollessaan että sapatti on asetettu ihmistä varten. Ei siis Jumala tarvitse sapattia vaan ihminen. Ihmiselle sapatti asetettiin jo luomisessa. Lepo ei välttämättä tarvitse olla ruumiillista. Henkinen lepo on sapatin tarkoitus. Jumalan pyhittämä ja siunaama päivä. Ilman ihmisen tekoja.
Me myös uskomme Jeesuksen sanoihin kymmenen käskyn laista, että siitä ei katoa piirtoakaan Jumalan toimesta. Uskomme että käskyjä on kymmenen edelleenkin.
Siitä on jo aikaa yli kaksi vuotta,
kun tämän kirjoitin.
Olin kävelemässä Jumalan kauniissa luonnossa,
oli kevät ja sydämeni tunsi suurta iloa ja rauhaa,
kaikki oli niin kaunista ja sopusointuista!
Kiittelin siinä kulkiessani Luojaani ja Lunastajaani
uudesta keväästä ja lepopäivän rauhasta!
Pyysin Taivaan Isältä,että Hän antaisi minulle
taitoa kirjoittaa laulunsanat
Jumalan siunatun lepopäivän kunniaksi.
Samassa alkoi sydämestäni nousta sanoja ja lauseita.
Kotiin tultua aloin heti kirjoittaa ja tällainen siitä sitten tuli:
Siunattu Lepopäivä:
Jumala sanallansa loi tämän maailman,
merkiksi luomisesta soi sapatin ihanan,
se meitä muistuttaapi iäti Luojasta,
lapsiaan saamme olla,on meillä Jumala.
Ei silloin vielä ollut erikansoja,
ei ollut pakanoita,ei juutalaisia,
vain yksi
ihmispari kiitteli Luojaansa.
Seitsemännen päivän,Hän Luoja lepäsi,
merkiksi luomisesta sen Herra Pyhitti.
Päiviä muita voimme vapaasti valita,
vaan lepopäivän Siunasi meille Jumala,
merkiksi luomisesta,ettemme eksyisi,
vaan aina
muistaisimmeHänet Luojaksi.
Minutkin armollasi ,oi Jeesus pelastit,
kun pyhän kalliin veres,ristillä vuodatit.
En armoasi suurta voi koskaan unohtaa,
vaan
käskyjäsi Jeesus ain tahdon noudattaa.
Nyt sydämestäin tahdon mä karttaa syntiä,
kun sydämeni pesty on Pyhällä verellä.
Ei omat voimat riitä,enkä jaksais taistella,
vaan
Jeesus Pyhä Henkesi on voimana minulla.
Uudesti syntymässä loit minut uudeksi,
ja silloin sydämeeni kirjoitit lakisi.
Nyt päiviä ei lapses tarvitse valita,
kun lepopäivän Siunatun sain lahjana Luojalta.
Nyt Herra lapsenasi suo minun iloita,
ja sanastasi saada totuuden valoa
Niin että kunniakses Sapattis pyhitän,
ja nimeäsi Jeesus iäti ylistän.
Haluan toivottaa tämän runon myötä kaikille ihanaa
kesää,nauttikaa luonnossa liikumisesta ja muistakaa
kiittää Luojaamme ja Lunastajaamme!
tv.Sirkka Iita.
Ps.Olisin kiitollinen jos joku voisi tehdä sävellyksen tähän lauluun,
tai jos tiedätte jonkun joka säveltää hengellisiä lauluja,niin antaisi vinkin!
...rakentavasta kirjoituksestasi!
Siunausta elämääsi
mielistelee
Kauniista runosta.Tämä on parasta mitä tänään olen lukenut netistä! Maran ata
Ihmettelin että miten olit onnistunut
laittamaan siihen "kirjoittanut"osaan minun nimen
ja pääsit läpi,mutta sitten huomasin,että piste
puuttui lopusta!Kiva jos tykkäsit runostani,
tai lauluksi minä oikeastaan sen tarkoitin,
mutta sävel on vielä vähän hakusessa,siksi pyysinkin
apua siihen,olisi mukava jos saisin siitä vielä
laulun syntymään Luojamme kunniaksi ja ylistykseksi!
Mitä sanot tästä?
2. Moos. 20:8
Muista pyhittää lepopäivä.
2. Moos. 20:11
Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
5. Moos. 5:12
Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt.
Nyt - koska et sinä enkä minä kuulu Adventistien kirkkoon, niin voisimme jättää Adventistien sättimisen sikseen ja vain keskustella onko tuo Jumalan muistutus lepopäivästä voimassa vai ei.
Selvää on että siinä ainakin viitataan luomiseen ja siihen että Jumala itse lepäsi ja haluaa että me teemme samoin, siis teemme niinkuin Jumalakin tekee - vaikka emme Jumalia olekaan.
Jos sinusta sille tuntuu, niin sitten on hyvä keskustella näkökohdista, joiden perusteella asia on harkittavissa.
Lepopäivänviettohan ei ole mitenkään väärin, jos se tehdään seitsemäntenä päivänä eli sapattina.
Mistä sitten on kyse?
Eikö niin, että oikein asetettu kysymys antaa hyvän vastauksen?
Meidän on siis etsittävä se oleellinen tästä asiasta.
Oleellista on , onko kristityille annettu käsky lepopäivän viettämiseksi sapattina vai ei.
Mehän tiedämme juutalaisista, että oikeaa päivää viettäen lepopäivänään he eivät tule kristityiksi.
Siitä voimme päätellä jo, että mekään emme tule.
Ei kukaan tule kristityksi oikeaa oppia noudattamalla.
Oppi voi olla johtamassa meitä ymmärrykseen mutta se ei johdata noudattamisen kautta uskoon.
Raamatun alun koko luomiskertomus on se perusta, jolla Jumala osoittaa oikeutensa olla kaikkien Jumalana.
Luomiskertomus on siksi tärkeä osa Raamattua.
Kaikki muut Raamatun jatkotapahtumat perustuvat luomiskertomuksen antamiin tietoihin.
Raamattu sanoo kaikki asiat "Jumala sanoi"-muodossa kun on kyse suorasta käskystä tai ilmoituksesta.
Sapattia ei ole näin käskemällä kehoitettu viettämään ennen Mooseksen saamaa tehtävää.
Samaa kertoo Raamattu kannesta kanteen.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Laki on varmuuden vuoksi kerrottu annetuksi Mooseksen kautta.
Se on meitä varten sanottu.
Mikäli näin ei olisikaan, emme voisi Raamattuun luottaa.Siispä uskomme tuon sanan.
Kun vielä monet muutkin kohdat sanovat lisää;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
Jokainen kohta lisää perusteluja, miksi näin on tehty.
Vähitellen noista kerrotuista lauseista pitäisi meille tulla selville yhä uusia puolia lain perustaksi, mutta entisten sanojen merkityksen tulisi olla yhtä aikaa voimassa.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Tuli vähän yli pitkä vastaus - (kun oli "vauhti" päällä ..
Sinä kirjoitit:
Jos sinusta sille tuntuu, niin sitten on hyvä keskustella näkökohdista, joiden perusteella asia on harkittavissa.
Lepopäivänviettohan ei ole mitenkään väärin, jos se tehdään seitsemäntenä päivänä eli sapattina.
Mistä sitten on kyse?
Eikö niin, että oikein asetettu kysymys antaa hyvän vastauksen?
Meidän on siis etsittävä se oleellinen tästä asiasta.
Oleellista on , onko kristityille annettu käsky lepopäivän viettämiseksi sapattina vai ei.
Mehän tiedämme juutalaisista, että oikeaa päivää viettäen lepopäivänään he eivät tule kristityiksi. Siitä voimme päätellä jo, että mekään emme tule.
********
Oikein, mutta he eivät olisi kristittyjä myöskään ilman lepopäivää, koska olla kristitty on Jumalaan luottamista, uskomista siihen että Jeesus on vapahtaja ja että Jumala on antanut synnit anteeksi ..
-------
Sinä kirjoitit:
Ei kukaan tule kristityksi oikeaa oppia noudattamalla.
Oppi voi olla johtamassa meitä ymmärrykseen, mutta se ei johdata noudattamisen kautta uskoon.
********
Oikein – koska kristityksi tullaan vain vakitsemalla Jeesus ja Jumala.
Tämä valinnan tekee jokainen itse siten että kun ihminen saa kutsun valita armontien – hän ottaa sen omakseen. Jumalan Sana kutsuu jokaista ja se joka ottaa sen vastaan pelastuu.
Kuitenkin on niin, että ihminen joka saa olla Jumalan yhteydessä haluaa parhaansa mukaan elää niiden neuvojen mukaan mitkä hän sydämmessään tuntee olevan Jumalasta.
Siis esimerkiksi: Älä varasta, on kristityn mielestä Jumalan neuvo jonka hän sydämmessään tuntee omakseen. Siispä hän noudattaa Jumalan neuvoa ei siksi että hän omien tekojensa kautta tulisi täydelliseksi Jumalalle vaan siksi että se on oikein ja osa ikuista elämää ja hyväksi kaikille.
Siis jos ”oppi” - joksi sitä kutsut - on Jumalan Sana se voi johdattaa meidät uskon kautta noudattamiseen.
----------
Sinä kirjoitit:
Raamatun alun koko luomiskertomus on se perusta, jolla Jumala osoittaa oikeutensa olla kaikkien Jumalana.
Oikein – luomiskertomus ja syntiinlankeaminen ON se perusta millä Jumala antaa meidän tietää oman iankaikkisen olemuksensa ja myös selittää meille että ihmisen nykyinen olotila johtuu hänen omasta valinnastaan. Raamattu siis opettaa meille jo ensimmäisillä sivuillaan että ihminen itse valitsee hyvän ja pahan välillä – tien elämään tai kuolemaan.
---------
Sinä kirjoitit:
Luomiskertomus on siksi tärkeä osa Raamattua.
Kaikki muut Raamatun jatkotapahtumat perustuvat luomiskertomuksen antamiin tietoihin.
********
Aivan samalla linjalla ollaan – koko raamattu on kertomus Jumalan oikeudenmukaisesta ja rakkaudellisesta pelastusteosta - Kaikki siinä olevat tapahtumat ovat meille selitykseksi ja neuvoksi kun ne luetaan oikeassa Hengessä.
-----------
Sinä kirjoitit:
Raamattu sanoo kaikki asiat "Jumala sanoi"-muodossa kun on kyse suorasta käskystä tai ilmoituksesta. Sapattia ei ole näin käskemällä kehoitettu viettämään ennen Mooseksen saamaa tehtävää. Samaa kertoo Raamattu kannesta kanteen.
*********
Siis – vain Jumalan tunteminen sellaisena kuin Jumala ON ja usko ja tietoisuus Jeesuksen uhrin voimaan vie meidät takaisin Jumalan luo ja elämään. Jumala antaa Pyhän Hengen voiman sille joka sitä vilpittömästi ja syntejään katuen häneltä pyytää.
Ihminen aloittaa täten uuden elämän Jeesuksen uhriin nojaten – ihminen on pelastettu.
Tämä pelastettu ihminen ei kuitenkaan ole täydellinen ja on suuressa Jumalan johdatuksen tarpeessa. Ero aikaisempaan langenneeseen ja oman päänsä mukaan elävään ihmiseen on kuitenkin suuri - siten että hän nyt on antautunut Jumalan Pyhän Hengen johdatuksen alaisuuteen. Hän on palannut takaisin kuin ”tuhlaaja poika” ja Jumala on ottanut hänet rakkaudella vastaan.
Nyt - tässä tilanteessa missä ihminen itsensä löytää – maailman kolhimana, raihnaisena, avun tarpeessa olevana – hän tekee voitavansa pitääkseen Jumalan käskyt. Hän ymmärtää (vihdoinkin) että se erehdys ja sitä seuraavat synnit jonka Jumalan ihminen teki paratiisissa on Jumalan oikeudenmukaisuuden ja rakkaudellisen lain mukaan maksettu täydellisesti ja ihminen on saanut uuden mahdollisuuden valita.
Se uskomaton on tapahtunut - hän saa valita UUDELLEEN - joko elää omien sääntöjensä mukaan tai TÄLLÄ KERTAA alistua Pyhän Hengen johdatukseen ja seurata Jumalan neuvoja.
Hän saa valita tämän maailman teot tai seurata parhaansa mukaan Jumalan neuvoja, jotka hän voi lukea Jumalan raamatusta ja joista me saimme parhaan mahdollisen esimerkin kun Jeesus teki Isän tahdon ollessaan maan päällä.
Jumala antoi myös ohjeita jotka sopivat kaikille ihmisille (yhteisiä neuvoja) ne ovat ns elämää antavia neuvoja. Ja vaikka ihminen ei voi itseään täydelliseksi tehdäkään teoillaan, hän haluaa silti sydämmensä kyllyydestä seurata Jumalan neuvoja koska ne ovat rakkaudelliset ja johtavat ikuiseen elämään. Hän ehkä onnistuu siinä paremmin tai huonommin päivittäisessä elämässään, mutta hänen halunsa on seurata Jeesuksen jalan jäljissä.
Kaikille annetut elämää antavat neuvot voi helposti erottaa ”esimerkki kansan Israelin” saamista järjestelyistä.
Esimerkiksi se kuinka Jumalan huone tuli rakennettaman niiden tarpeiden mukaan jotka sisältyivät Jumalan pelastus suunnitelmaan – ei siis ole synti jos tänäänkin rakentaa esimerkiksi kirkkonsa tarpeiden mukaan.
Sitä vastoin ne Jumalan käskyt jotka on annettu MEILLE KAIKILLE - eivät ole tällaisia ”järjestely sääntöjä” vaan elämäksi ja siunaukseksi ihmisille:
1)"- Älä pidä muita Jumalia." (kaikille)
2)"- Älä turhaan lausu Herran nimeä." (kaikille)
3)"- Pyhitä lepopäivä." (kaikille)
4)"- Kunnioita isääsi ja äitiäsi." (kaikille)
5)"- Älä tapa." (kaikille)
6)"- Älä tee aviorikosta." (kaikille)
7)"- Älä varasta." (kaikille)
8)"- Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi." (kaikille)
9)"- Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta." (kaikille)
10)" Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa, äläkä mitään mikä hänelle kuuluu. Kaikille)
Tässä olemme taas - samoin kuin ihminen paratiisissa ja Jumala kehoittaa meitä JÄLLEEN VALITSEMAAN – Hänen tiensä tai omamme. Tämän uudelleen valinnan mahdollisuuden teki mahdolliseksi Jumalan oma poika Jeesus Kristus joka PITI JA TÄYTTI JUMALAN ELÄMÄÄN JOHTAVAN RAKKAUDELLISEN LAIN JA UHRASI SEN SITTEN MEIDÄN TÄHTEMME. OTTI MEILLE KUULUVAN KUOLEMAN PÄÄLLEEN JOTTA JUMALA OIKEUDENMUKAISESTI JA OMAN LAKINSA MUKAAN MEIDÄT ARMAHTAISI.
---------------
Sinä kirjoitit:
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Laki on varmuuden vuoksi kerrottu annetuksi Mooseksen kautta. Se on meitä varten sanottu.
Mikäli näin ei olisikaan, emme voisi Raamattuun luottaa. Siispä uskomme tuon sanan.
Kun vielä monet muutkin kohdat sanovat lisää;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
*********
Näe ero Mooseksen Israelille antaman lain ja Jumalan elämän lain (10 käskyä) välillä joka on annettu kaikille ihmisille niin Isralilaisille kuin meille pakanoille.
En tiedä jo luit tämän aikaisemman kijoitukseni mutta jos et ota pahaksesi niin panen sen tähän perään:
Jumalan elämän LAKI (ei siis ole kysymys järjestys säännöistä) on siunaus ja ikuisen elämän takuu. Sen joka pitää lain on lain mukaan siitä elävä SIKSI koska Jumalan laki sisältää täydellisen oikeudenmukaisuuden ja rakkauden. Se joka rikkoo lakia vastaan tekee syntiä ja kuten kaikki tiedämme synnin palkka on kuolema.
Jumalan teot ovat AINA oikeudenmukaiset ja rakkaudelliset (lue lain mukaiset) Jumala on AINA täydellinen ja sen tähden IKUINEN, kuten tiedämme.
(Mahdoton senaario – mutta jos Jumala ei olisi täydellinen vaan rikkoisi OMAN LAKINSA tekemällä syntiä ja vääryyttä hän kuolisi – hänen ikuinen elämänsä tulisi vajavaiseksi (SYNTISEKSI) ja hän kuolisi.)
Jumala siis tietää HYVÄ ja PAHAN eron ja toimii aina oikudenmukaisesti ja rakkaudellisesti (viisaasti) – toisin kuin vajavainen ihminen joka on valinnut elää oman päänsä mukaan ja ei edes enää useinkaan mieti mitä Jumalan oikeudenmukaisuus ja rakkaudellisuus sanoo – täten voi sanoa että ihminen ei enää tunne Jumalaansa.
Koska tiedämme ja ymmärrämme että Jumalan teot ovat AINA täydelliset (lain mukaiset) – voimme ymmärtää että näin on myös silloin kun hän pelastaa syntisen ihmisen kuolemasta.
Siis myöskin Jeesuksen uhrityön täytyy olla ja myös on lain mukainen - kun Jumala jätti rakastamansa synnittömän poikansa Jeesuksen hetkeksi pahan ruhjottavaksi ja tapettavaksi, jotta syntinen ihminen voisi pelastua oli tämäkin - Jumalan rakkaudellinen uhri - Jumalan oman oikeudenmukaisen ja rakkaudellisen lain mukainen teko ja perustuu täysin oikeudenmukaiseen rakkauteen.
Ja kuitenkin - myös ihminen Jeesus sai valita - saatanan ja Jumalan välillä. Oman tahtonsa ja Jumalan tahdon välillä ja me tiedämme että hän valitsi Jumalan - Jeesus TUNSI JA TIESI taivaallisen Isänsä oikeudenmukaisuuden ja rakkauden ja oli sentähden TÄYSIN VARMA Jumalansa rakkaudesta ja oikeudenmukaisuudesta ja siitä että Jumala tulee herättämään hänet kuolleista.
Myös Abrahamilla oli usko ja luottamus rakkaudelliseen ja oikeudenmukaiseen Jumalaan:
Aikoinaan oli vajavainen ihminen, Abraham, valmis uhraamaan poikansa Iisakin, kun Jumala sen hänelle sanoi. Abraham USKOI Jumalan rakkauteen ja oikeudenmukaisuuteen (laillisuuteen).
Abraham TUNSI Jumalansa ja oli sen tähden TÄYSIN VARMA, että mitään epäoikeudenmukaista ja rakkaudettomuutta ei voi tapahtua. Tämän Abrahamin USKON JA YMMÄRRYKSEN tähden Jumala siis jätti viattoman ihmisen - poikansa Jeesuksen Kristuksen - hetkeksi pahan ja laittomuuden käsiin jotta Jumala sitten oman ikuisen lakinsa mukaan herättäisi hänet kuolleista (koska kuolemalla ei oikeudenmukaisuuden ja rakkauden lain mukaisesti ole koskaan ole valtaa niihin jotka eivät syntiä tee) - eikä vain näin vaan Jumala myös uhrin tähden ARMAHTAA koko maailman kuolemaan johtavan syntivelan ja pelastaa sen joka Abrahamin tavoin TUNTEE Jumalalansa ja USKOO hänet siksi mikä hän on – oikeudenmukaiseksi, rakkaudelliseksi ja luotettavaksi.
Jeesus Kristus kuoli epäoikeudenmukaisella ja rakkaudettomalla tuomiolla tuomittuna mutta Jumala pelastaa oikeudenmukaisella ja rakkaudellisella tuomiolla.
Voit luottaa siihen että Jeesus maksoi riittävän - LAIN TÄYTTÄVÄN - maksun meidän syntivelkamme edestä – Jeesuksen veriuhri riittää maksuksi meidän pahimmistakin synneistämme koska se täyttää kaikki Jumalan ikuisen ”rakkauden ja oikeudenmukaisuuden lain” vaatimukset – rakkauden, oikeudenmukaisuuden, kuuliaisuuden Isää kohtaan ... . kaiken ..
SE IHMINEN JOKA YMMÄRTÄÄ ETTÄ JUMALAN IKUINEN LAKI ON SIUNAUS MEILLE (JOLLA ON ABRAHAMIN USKO JA YMMÄRRYS JUMALAAN) HÄN ON MYÖS HALUKAS LAKIA NOUDATTAMAAN. JUMALA ON LUVANNUT APUNSA NIILLE JOTKA SITÄ HÄNELTÄ PYYTÄVÄT. JUMALAN PYHÄ HENKI ON IHMISEN OPAS POIS SYNNISTÄ JA KUOLEMASTA .... JA KUKA VOISI JUMALAA VASTUSTAA :)
Näin Jumala on voittanut viisaudessaan kuoleman joka seurasi syntiinlankeemusta ja pitänyt oman rakkauden ja oikeudenmukaisuuden lakinsa.
Lopputulos on että pelastettu elää ikuista elämää (siis synnitöntä = lain mukaista elämää) Jumalan yhteydessä.
JUMALA ON RAKKAUDELLINEN, OIKEUDENMUKAINEN JA VIISAS – JA SIKSI SYNTISEN SYDÄN YLISTÄÄ HÄNTÄ ..
Kiitos kirjoituksestasi!
Palaan lyhyesti vielä joihinkin kohtiin.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Mikäli otat tuon kohdan todesta, et voi sanoa lain olleen ennen Moosesta saman sisältöisenä.
Samoin et voi sanoa tuon kohdan mukaisesti myöskään Uudesta liitosta.
Sanoohan jo se toinenkin lainaus "siihen asti".
Mikäli kaikki jatkaisi ennallaan, ei sanottaisi noin ,eikä Paavalilla olisi ollut mitään tarvetta selittää asioita.
Jeesuskin sanoo lain rajallisen tehtävän.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Tuon mukaan lakia ei julisteta Evankeliumin kanssa.
Joka uskoo Jeesuksen ja apostolien opetusta, tehden niiden mukaan, ei ole lain alainen.
Miksi ei?
No tietenkin siksi, että Jeesuksen opetusten mukaan elettäessäei ole mitään mahdollisuuttakaan rikkoa Mooseksen lain siveysosaa vastaan.
Mooseksen laki oli Jeesusta varten.
Sen lain perusteella yksi juutalainen täytti koko lain, ja tuli Jumalan edessä hyväksytyksi.
Kukaan toinen ei voikaan enää tehdä samoin.
Siksi ei lailla ole enää tehtävänä valita meistä ihmisistä uutta Messiasta.
Jeesus jätti kuitenkin lain siksi voimaan, että jokanen yritys tulla Messiaaksi, olisi mahdottomuus.
Jeesuksella on nyt valta olla "jumalan sijaisena" ja hallita koko ihmiskuntaa.
Jeesus ei vaadi sapatinviettoa mutta sallii sen.
Nyt meillä on päämiehenämme sekä "ihminen Jeesus" että Hänen kauttaan Jumala.
Jumalalle kelpasi vain täydellinen mutta Jeesuksella ei ole niin korkeat vaatimukset.
Hänelle riittää että olemme veljiä keskenämme ja noudatamme meitä ihmistenvälisiä koskevia lainkohtia.
Sen Hän osoitti itse pesemällä opetuslastensa jalat, vaikka Hän oli koko ihmiskunnan kuningas.
Me noudatamme Jumalan käskyä pitämällä Jeesusta meidän Kuninkaanamme ja hallitsijanamme.
Jumalalla ei enää ole meille ihmisille muita vaatimuksia. Ne muut on Jeesus jo täyttänyt meidän edesstämme.
enää tarvitsekkaan elää omantunnon mukaan,vaan ei ole mitään väliä sillä,asummeko avoliitossa tai harjoitammeko muuten haureutta,valehtelemmeko ja kieroilemmeko ja ym.ym.Näinkö siis?Jos omatuntomme syyttää meitä Jumalaa vastaan niskuroimisesta ja epäkunnioituksesta,niin pitäisikö meidän vaan jatkaa syntielämää?Suurin ja ensimäinen käskyhän kuuluu"Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi,niinkuin itseäsi"Johannes sanoo myöskin näin:Rakkaus Jumalaan on se että pidämme HÄNEN käskynsä."Eivätka ne ole raskaat.On Luojan kunnioitusta pitää myöskin se päivä,jonka Jumala itse valtasuuruudellaan PYHITTI(eroitti)ja SIUNASI.
Meidän on elettävä juuri niinkuin lakikin jo vaati.
Meidän uskomme päämäärä on samanlainen rakkaus kuin Kristuksellakin oli,
Jeesus eli meidän hyväksemme ja samoin on meidänkin osamme.
Siksihän apostolitkin tekivät osansa, vaikka tiesivät mikä merkitys Kristuksen työllä oli.
Missä opetetaan elämään vastoin Jeesuksen opetuksien?
Miksi Paavali nuhteli opista harhautumisesta?
Galatalaiskirje:
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
Jaakobin kirje:
1:25 Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
2:12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
Uusi Testamenttihan on oltava uskomme perusta!
Jos meiltä ei vaadita sapattisäädösten entisenlaista noudattamista, niin uusia säädöksiäkään ei ole siihen annettu.
Meillä pakanoilla ei ollut ennen Jeesusta sapattimääräyksiä eikä niitä ole myöskään jälkeen.
Sisälle kirjoitettu laki on luvattu uskoville.
Se toimii meidän ollessamme uskollisia Herrallemme. Jos me joudumme rakkaudessamme pois Hänestä, tulee meille vajetta sisäiseen lakiinkin.
Yritän huonolla esimerkillä kuvata sisäistä lakia.
Vuosikymmeniä sitten oli viikonloppuisin 90km nopeusrajoitus turvallisuuden lisäämiseksi.
Ajoin alle tuon nopeuden mutkaista päällystettyä tietä. Yhtäkkiä minä hiljensin kuin vaistomaisesti vauhtiani ja ihmettelin miksi.
muutaman sekunnin kuluttua tuli mutkassa vastaan henkilöauto liukuen ulkokurvissa minun puolellani renkaiden savutessa sinistä savua ylinopeuden vaikutuksesta. Mikäli en olisi hetkeä aiemmin totellut hiljentäen vauhtiani ,olisimme tervehtineet toisiamme nokat vastakkain. Nyt juuri tuo matka, jonka jäin jälkeen , riitti vastaantulijalle pääsemään omalle puolelleen ja pelasti sekä hänet että minut.
Herra on meidän mukanamme, jos me rakastamme häntä, suojellen meitä kaikin tavoin itsemme sisältä käsin.
Meidän tuleec etsiä Herraamme niin Hän tulee meidän seuraksemme. Ja Hänen seurassaan me emme tee syntiä.
Kiitos itsellesi ;) yritän olla lyhyempi tällä kertaa
(niin jaksat ehkä lukea koko kirjoituksen)
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
********
Aivan - lain totuus tuli meille Jeesuksen kautta.
Mielestäni sekoitat kaksi eri asiaa - Isralille annetut järjestely ohjeet ja Jumalan ikuiset elämään johtavat periaatteet keskenään.
Jumalan ikuinen oikeudenmukaisuuden ja rakkauden laki paljastaa vääryyden ja rakkaudettomuuden – mutta ei vain niin – vaan se tuo myös esiin totuuden (= Jumalan viisauden, rakkauden ja oikeudenmukaisuuden). Vaikka olemmekin armon alla – emmekä lain – koska emme lakia pysty täyttämään ei se tarkoita ettei lakia olisi olemassa. Vai miten ajattelet ? emme siis ole olemattoman lain alla?
Vaikkakin Jumala pelastaa ihmisen armosta on Jumalan laki pelastuksen koko perusta - sen oikeutus, rakkaudellisuus ja viisaus, lain ominaisuudet ovat aina olleet samat ja olleet olemassa jo ennen ihmistä koska ne ovat elämälle välttämättömät ja samalla kertovat ikuisen Jumalan ominaisuuksista (että hän on AINA oikeudenmukainen, AINA rakkaudellinen ja AINA viisas ja SIKSI ikuinen). Jeesus noudatti ikuisen Jumalan tahtoa ja eli Jumalan oikeudenmukaisten ja rakkaudellisten elämälle välttämättömien periaatteiden (lue lain) mukaan tai ehkä paremminkin hän eli niissä ja niistä. Juuri JUURI tämän tähden on Jeesuksen uhrattu veri arvollinen syntisen armahtamiseksi. Tämä samalla todistaa ja opettaa meille että elämään johtavan tien on oltava oikeudenmukainen ja rakkaudellinen (= Jumalan lain mukainen)
Siis – Jeesuksen veri uhrin arvo ikäänkuin mitataan Jumalan ikuisella (rakkauden ja oikeudenmukaisuuden lailla) ja koska me ymmärrämme Jumalan oikeudenmukaisen ja rakkaudellisen olemuksen ja me uskomme häneen, me ymmärrämme myös Jeesuksen uhrin oikean arvon ja täten me myös uskomme sen voimaan koska se on Jumalan ikuiseen lakiin nojaava ja täten TÄYSIN LUOTETTAVA.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Tuon mukaan lakia ei julisteta Evankeliumin kanssa.
Joka uskoo Jeesuksen ja apostolien opetusta, tehden niiden mukaan, ei ole lain alainen.
*******
Huomaa – Joka uskoo Jeesuksen ja apostolien opetusta, tehden niiden mukaan, ei ole lain alainen. TOTTA – mutta miksi ?? Vastaus on Jeesus, joka teki sen MEIDÄN PUOLESTAMME. Tämä ei siis millään tavoin poista ”oikeudenmukaisuuden ja rakkauden lakia” joka on ikuinen se vain osoittaa että me emme ole ”lain alla” koska meille on avattu armon ovi Jeesuksessa.
Mutta kuinka sama oikeudenmukaisuuden ja rakkauden laki joka meidät Jeesuksessa pelastaa voisi hävitä, se ei vain mitätöisi uhrin arvoa vaan tekisi Jumalasta aivan jotain muuta – jonkinlaisen poliitikon ja huomaa on kysymys Jumalan ominaisuuksista jotka ovat välttämätömiä ikuiselle elämälle.
Mooseksen laki olikin kaksijakoinen.
Neljä ensimmäistä käskyä olivat Jumalaa koskevia ja kuusi ihmistenvälisiä lakeja.
Jeesus sovitti Jumalan ja ihmisten välisen osuuden.
2.Korinttolaiskirje:
5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Nämä Jumalaa koskevat laithan juuri tulivat "jälkeenpäin" Israelille sen tottelemattomuuksien vuoksi.
Kultainen vasikka, mannankeruu sapattina johtivat Jumalan asettamaan käskynsä Hänen palvelemiseensa.
Jeesus on meillä tuo "lainasettaja"
Kristinusko juuri pitää Jeesusta nyt Jumalan kaiken vallan haltijana, kun juutalaisuus ei tätä valtaa tunnusta.
Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Ennen Jeesusta ei ollut lupa pitää ketään muuta tuossa asemassa.
Jeesuksen valtakauden tunnustavat pitävät Jeesusta kaiken vallan haltijana ja vain Jeesuksen antamia opetuksia meitä sitovina.
Sehän on juuri kristinuskon tunnustus.
Ne jotka tukeutuvat samaan lakiin kuin Moosekselle annettiin, eivät kuulu kristinuskoon,
eivätkä tunnusta ,että Jeesuksella on kaikki valta.
Sen he osoittavat vetoamalla Jumalaa koskeviin neljään ensimmäiseen käskyyn , ja nämä yhdet nimenomaan Sapattikäskyyn.
Room.4:14 Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Mahdotonta on sellaista saada vakuuttuneeksi, joka ei usko UT:n opetusta päteväksi.
Heillä on koko laki kaikkine velvotteineen ja muotomenoineen vieläkin ainoa vaihtoehto.
Voihan sitäkin tietenkin yrittää.
Mutta on turhaa tekeytyä yhtä aikaa kristityksi.
Niillä jotka pitäytyvät lakiin, on tietenkin myös sapattikäsky voimassa.
Me tekisimme väärin jos me sen pyrkisimme heiltä kieltämään.
Lakiin turvaaville on luvattunakin peite silmille, joten ei ole lainkaan ihmettä, jos he eivät ymmärrä kristittyjen uskoa.
2.kor.4:3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
2.Korinttolaiskirje:
3:14 Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
3:15 Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
3:16 mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
Sille en voi mitään, jos valitset sen puolen, jolle peite jääkin silmille!
Älä anna periksi!
että se ihminen joka luulee selviävänsä ilman Jeesuksen uhria ei koskaan tule selviämään. Jeesus on meidän "ainoa tie" Jumalan yhteyteen mitään muuta tietä ei ole annettu.
Rehellinen kysymykseni kuuluukin: Ovatko adventistit sellaisia jotka hylkäävät Jeesuksen ja turvautuvat lakiin? Mitäs luulet?
Annapa rehellinen vastaus .. naapuri :)
kasi
Tuohon voisi joku adventisti antaa rehellisen vastauksen.
Sanon sen mielummin näinpäin. että joka ottaa adventismin vastaan, tekee itsestään kristinuskon ulkopuolisen.
Galatalaiskirje:
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
2.Timoteuksen kirje:
2:14 Muistuta tästä, ja teroita heille Jumalan edessä, etteivät kiistelisi sanoista, mikä ei ole miksikään hyödyksi, vaan niiden turmioksi, jotka kuulevat.
Joka ympärileikkauttaa itsensä, (kuuluu vieläkin lakiin) tai ottaa Mooseksen lain muuten vajavaisena noudatettavakseen, ei ole osallisuutta sisimpään kirjoitettavaan lakiin.
Mutta jatkakaamme toki keskustelua yksityiskohdista, jos sinulle tulee jotakin mieleen.
Kirjoitit että:
Sanon sen mielummin näinpäin. että joka ottaa adventismin vastaan, tekee itsestään kristinuskon ulkopuolisen.
Galatalaiskirje:
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
2.Timoteuksen kirje:
2:14 Muistuta tästä, ja teroita heille Jumalan edessä, etteivät kiistelisi sanoista, mikä ei ole miksikään hyödyksi, vaan niiden turmioksi, jotka kuulevat.
Joka ympärileikkauttaa itsensä, (kuuluu vieläkin lakiin) tai ottaa Mooseksen lain muuten vajavaisena noudatettavakseen, ei ole osallisuutta sisimpään kirjoitettavaan lakiin.
-----------------------------------------
Jos nyt ymmärrän tuon vastauksesi oikein - niin tarkoitat että adventisti luottaa ulkonaisesti lakiin ja Jeesus ja Pyhä Henki jää täten toiselle sijalle? Seurauksena on että hän ei todellista kuuliaisuutta ja ymmärystä edes saa?
Olen ymmärtänyt heidän uskonsa siten, että heidän tiensä on "Jumalan tuntemisen ja kautta he löytävät Jeesuksen ja voivat täten luottaa uhrin voimaan ja syntien anteeksi saamiseen ja että he Pyhän Hengen avulla haluavat tulla/olla Jumalalle kuuliaisia"
Että he sitten puolustavat esimerkiksi "sapatti käskyä" kynsin hampain ja tekevät siitä "pedon merkin" on mielestäni eri asia.
Mutta jos olet oikeassa siinä että adventistin uskossa olisi omat teot ensin tärkeitä ennenkuin armo voi tulla heidän osalleen" - silloin olisi todella sääli .. mutta tuota on vaikea uskoa todeksi - en todellakaan lähde ketään tuomitsemaan kuulopuheelta.
Eiköhän se olisi parempi kysyä heiltä itseltään tarkkaa vastausta - mihin uskovat.
??????????
Mikä on pelastuksen perus "lakia seuraava ihminen joka menee Jeesuksen luokse"
vai
"syntinen joka tarvitsee syntien anteeksi saamista ja Jumalan armoa" joka menee Jeesuksen luokse ja siten saatuaan Pyhän Hengen lahjan haluaa myös seurata Jumalan oikeudenmukaisuuden ja rakkauden lakia ...
?????????????
kun on jo niin myöhä ja nukuttaa,pitää lähteä nukkumaan!
Se on se viimeinen vaihtoehto,sinä olet näköjään huomannut sen näin lyhyessä ajassa,
vaikka noille toisille se ei mene millään perille.
Siunausta sinulle etsinässäsi!
Kristus saakoon valaista sinulle sen totuuden,jonka Hän oikeudenmukainen ja erehtymätön vain voi antaa.
tv.Sisaresi Herrassa.
Toivottavasti luit vastauksen jonka Sirkka Iita kirjoitti. Nyt ei sinunkaan sitten tarvitse enää olla väärissä luuloissa. :) Tästä lähtien voit olla rauhassa adventistit menevät Jeesuksen luo yhtä syntisinä ja katuvina kuin muutkin.
Ja sehän on aina kyse jokaisen ihmisen henkilökohtaisesta suhteesta Juamlaan.
Hei Kasi.
Varmistin että olet kirjoittanut molemmat, vaikka toki jos ei ole lippusivua voi tehdä miten vain.
Laitan tämän molempiin.
Olet saanut kirjojen kauta tietoa.
Käytä siinä omaa omaatuntoasi, sillä se on usein Jumalan puhutelu.
Eli älä anna puhua itseäsi ympäri jota monet voivat yrittää.
Voit kysyä aina minulta ihan rauhassa, päätellä itse. En päättele puolestasi, eikä kukaan muukaan.
Siunausta paljon
jari laurila
Adventistin tie?
kasi 30.5.2006 klo 20.57
>>>> "Kirjoitit että:
Sanon sen mielummin näinpäin. että joka ottaa adventismin vastaan, tekee itsestään kristinuskon ulkopuolisen.
Galatalaiskirje:
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
2.Timoteuksen kirje:
2:14 Muistuta tästä, ja teroita heille Jumalan edessä, etteivät kiistelisi sanoista, mikä ei ole miksikään hyödyksi, vaan niiden turmioksi, jotka kuulevat.
Joka ympärileikkauttaa itsensä, (kuuluu vieläkin lakiin) tai ottaa Mooseksen lain muuten vajavaisena noudatettavakseen, ei ole osallisuutta sisimpään kirjoitettavaan lakiin.
-----------------------------------------
Jos nyt ymmärrän tuon vastauksesi oikein - niin tarkoitat että adventisti luottaa ulkonaisesti lakiin ja Jeesus ja Pyhä Henki jää täten toiselle sijalle? Seurauksena on että hän ei todellista kuuliaisuutta ja ymmärystä edes saa?
Olen ymmärtänyt heidän uskonsa siten, että heidän tiensä on "Jumalan tuntemisen ja kautta he löytävät Jeesuksen ja voivat täten luottaa uhrin voimaan ja syntien anteeksi saamiseen ja että he Pyhän Hengen avulla haluavat tulla/olla Jumalalle kuuliaisia"
Että he sitten puolustavat esimerkiksi "sapatti käskyä" kynsin hampain ja tekevät siitä "pedon merkin" on mielestäni eri asia.
Mutta jos olet oikeassa siinä että adventistin uskossa olisi omat teot ensin tärkeitä ennenkuin armo voi tulla heidän osalleen" - silloin olisi todella sääli .. mutta tuota on vaikea uskoa todeksi - en todellakaan lähde ketään tuomitsemaan kuulopuheelta.
Eiköhän se olisi parempi kysyä heiltä itseltään tarkkaa vastausta - mihin uskovat.
??????????
Mikä on pelastuksen perus "lakia seuraava ihminen joka menee Jeesuksen luokse"
vai
"syntinen joka tarvitsee syntien anteeksi saamista ja Jumalan armoa" joka menee Jeesuksen luokse ja siten saatuaan Pyhän Hengen lahjan haluaa myös seurata Jumalan oikeudenmukaisuuden ja rakkauden lakia ...
Jos sinun kiinnostuksesi käy arviointia Jeesuksen tuntemisen ja adventismin tuntemisen välillä, niin teet tietysti valintaa itseäsi varten.
Raamatusta löydät Vapahtajan opetuksen ja adventistelta heidän opetuksensa.
Näistä kahdesta sinä olet itse valitsemassa itsellesi opettajaa.
Minä olen valinnut Jeesuksen oppien tuntemisen ja aion siinä jatkaa eteenpäin.
Hyvää kesää sinulle ja Herran siunausta.
Minulla on oma uskoni Jumalaan ja Jeesukseen.
Ja sen voit tuosta aikaisemmasta kirjoittelustani nähdä mikä se on.
Se mikä mielestäni on niin ihmeellistä on se että tällä palstalla on niin monta "uskovaista" jotka epäoikeudenmukaisesti ja ilman sen kummempia omantunnon vaivoja kertovat satuja adventistien uskosta. Ja jos adventisti sanoo, että ei se ole noin vaan aivan erilailla - niin ei häntä uskota vaan leimataan hänet joko itsekeskeiseksi harhaoppien levittäjäksi tai muuten vain eksyneeksi ja matkalla ikuiseen helvetin piinaan.
Omastapuolestani en halua yhtyä tällaiseen "kampanjaan" en ketään vastaan koska se on epäkristillistä touhua.
kasi
On ollut ilo lukea jonkun itsenäistä tekstiä tällä palstalla.Sinä et ole tunnustautunut näistä täällä kiistelevistä ryhmistä kumpaiseenkaan,vaan olet pitänyt tiukan linjan.Pidä tyylisi!Tuolaisia asiallisia keskustelioita täällä juuri kaivataankin!Herra antaa voimia toimia oikeuden puolesta.Niin toivoisin myöskin itseni kohdalla!
Kyllä olet tuonut hyvin asian esiin!
Juuri näin on, Kiitos Herralle!
Ole runsaasti siunattu Jeesuksen nimessä!