TV1 tulee ev lut jumalanpalvelus, puhutaan Pyhästä Hengestä kun on helluntai, mutta kaikki on kun myrkyn nielly jäykkänä. Ihan kuollutta sielunvihollisen vangitsemaa kristillisyyttä, "pyhän" tuntua, jonka sielunvihollinen aiheuttaa.
TV1 tulee ev lut jumalanpalvelus, puhutaan Pyhästä Hengestä
herätysnyt
1544037
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 6 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 154
Vanhimmat
elämää
????
Tuntuuko kuin olisi kiristävä vanne pääsi ympärillä?
Raivoaako henkesi lapsikasteen edessä?
ja siinä samalla nimikin tulee kirjatuksi Jumalan kirjaan.
Jeesus ympärileikattiin kahdeksan päivän ikäisenä ja samalla Hänelle, enkelin kehotuksesta, annettiin nimi: Jeesus. Se kallis nimi tuotiin julki tässä ympärileikkaus tilanteessa.
se voi johtua tupakin puutteesta, mene ulos raittiiseen ilmaan vetään viisi norttia, jo helpottaa; tai viinan puutteesta, soita tuttu romaani tuomaan krapula pullo ja juo se nopeasti, elämä voittaa; jos oot enemmän tekopyhä, se voikin johtua kahvin puutteesta, keitäpäs vahvat kahvit ja juo pari töpäkkää mukillista, jo helpottaa...
tuntemuksia. Jos sinulla on, niin kehotan sinua kääntymään Jeesuksen puoleen, Hän kyllä ne tuntemukset karkottaa ja saat rauhan ja ilon elämääsi. Ensin sinun kyllä tulee tunnustaa syntisyytesi ja tehdä niistä katumus ja pyytää niitä anteeksi, Jeesus on tullut etsimään syntisiä. "Terveet" kun eivät sitä parannusta tarvitse, eiväthän he edes ymmärrä olevansa syntisiä.
Älä enää syntiä tee armon päälle. Saat todella ihanan elämän Jumalan valtakunnassa, joka on sisäisesti meissä jotka uskomme Jeesukseen.
Tunnustitko tekosi näille tyypeile?
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
niin, että kun kuuluvat noihin itsensä suojeleviin pelkureihin, että et ikinä ole näkevät Jumalan valtakuntaa, sillä uskovaisten merkki on se, että he tekevät noita Jeesuksen nimessä tehtäviä ihmeitä. Se on merkki sydämen uskosta. Tee parannus ja näe ihmeitä, sillä Jeesus kertoo Sanassaan, että ihmeet seuraavat uskovaisia. Niin, että luepas nyt Sanaa ja opi sieltä Jumalan todellinen muoto ja elämä, äläkä palvele muotojumalaa.
Mar.16
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.
Nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita.
Siis kun teette niin, niin ette kuole, vai?
Eräät hurmokselliset ovat tuotakin kokeilleet ja niin kokeilleet sitä kuinka väkevä ja suojeleva Jumala heillä on.
Mark.16-luku päättyy alkuper.käs.kirjoituksissa jakeeseen 8. Loppuosa on jälkeenpäin tehtyä koostetta, joka pitää ottaa huomioon.
Ainahan myrkky tappaa ja käärmeenpurema on vaarallinen.
Lienee kyse siitä, kun Paavalia puri käärme.
Matteuksen evankeliumi:
4:7 Jeesus sanoi hänelle: "Taas on kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi.'"
Ei Jumala ole tarkoittanut uskoa pelletemppuihin!
Sitä minäkin sanon käänteisillä sanoillani ja tahdon osoittaa kuinka Jumalan sanan vastaiseksi hurmoksellisuudessa voidaan ajautua. Ei siis käyttäydytä niin kuin on tapahtunut. Hurmokselliset liikkeet ovat jopa tehneet joukkotuhoja omassa keskuudessaan, kun maailmanloppu ei ole tullutkaan heidän määrittelemänä aikana. Kiihkoa ja paloa on asiassammekin ollut, mutta ennustukset ovat tyhjiin rauenneet. Kiihkossa Sanan mukainen päättäväisyys taitaapi olla vähän niin ja näin. Onhan todettu sekin, että sielunvihollinen käyttää myös Raamattua omalla tavallaan ja se tulee esille vielä tämäkin päivänä.
Jumalan sana tulee kieltää, että jotkut hurmolliset käyttävät sitä hurmokseen. Tee parannus ja usko.
Siis nostele käsin käärmeitä ja juo myrkkyä. Sitä en tee Jumalaa kiusatakseni. Ilmeisesti olet fakiiri ja teet.
Siis hurmokselliset tekevät mitä vain. Minä en ole hurmoksellinen ja aseta asioita uhkarohkeasti Jumalaa kiusaten. Siis en tee sellaisesta parannusta, mitä en tee. Uskon Jumalan sanan ja elän parannuksessa. Uskossa elän pelastusvarmuudessa. Vanhurskaus on yksin Kristuksen ansion varassa. Epäuskossa elävä on kadotuksen alaisessa tilassa.
Kiitos, sanot minulle: "Tee parannus ja usko." Tuota osoitetaan jumalattomille. Oletko osoittanut ja hoitanut leiviskäsi, etkä ole hävennyt Kristuksen nimeä jumalattomien keskuudessa. Tuntuu olevan sillä tavoin, että täällä monet rohkeat ovatkin hiilivalkealla kieltäjiä. Lähetyskäskyä toteutetaan jumalattomien keskuudessa ja sieltä helvetin kidasta pyritään pelastamaan ihmisiä oikeaan lammaslaumaan. Synti saarnataan synniksi. Teethän sinäkin sillä tavoin, sillä hihhulina hallelujaan huuto on turhaa. Uskovassakin ihmisessä asuu syntiturmelus kuolemaan saakka.
Jumalaan ja Hänen Poikansa kautta antamaan armahdukseen ja minä tiedän Hänen elävän samoin, kuin aina. Hän vapauttaa, parantaa, antaa aivan uuden elämän.
Miksi haukut hihhuliksi ihmistä, joka kehottaa sinua uskomaan Jumalan Sanaan, niin kuin se on meille annettu.
Yksikään, joka uskoo Jeesukseen ei kiusaa Jumalaa, ei tee temppuja, mutta jokainen heistä uskoo, että jos vahingossa joutuu jonkun myrkytyksen uhriksi, niin Jumala on voimallinen Sanallaan siitä parantamaan.
Parannus tulee tehdä entisistä teoista ja töistä, jotta uudesti syntyminen alkaa uudesta astiasta. Vanhaan astiaan Jumala ei Henkeänsä laske.
Jokainen, jolla on Pyhä Henki tietää, että Jeesus on ainoa nimi, jonka kautta pelastumme ja Hänellä on valta antaa synnit anteeksi ja yksikään meistä, jotka olemme syntyneet uudeksi ylhäältä ei halua rikkoa rakkauden lakia vastaan.
Me näemme ihmeitä, miten ihmiset saavat synnit anteeksi ja tulevat terveiksi, miten he vapautuvat ja paranevat.
En ole hihhuli, ehkäpä tarkoitat heillä vaikkapa helluntalaisia, en kuulu mihinkään lahkoon. Jeesus aikanaan erotti minut luterilaisesta lahkosta ja on kasvattanut minut kasvojensa edessä.
Jumalan Sana toimii ja elää ja tekee ihmeitään, antaen uuden elämän.
noin. Miksi pilkkaat Jumalan Sanaa. Ei siinä ketään kehoteta noin tekemään, mutta siinä kerrotaan, että jos noin tapahtuu, niin siinäkin hetekessä saa turvata Jeesukseen ja Jeesus on voimallinen varjelemaan, että mikään ei vahingoita Hänen omiaan.
Uskotko sinä siihen, että jos Jeesuksen lähettämä laitaa kädet sairaan päälle, niin hän paranee?
paatosta, mitä Jumalan Sana ja pelkästään Jumalan Sana, jota kukaan ei pyrkinyt selittämään, sai aikaan. Mahdottoman tarpeen kieltää Sana ja sen voima.
Kiellätkö sinä kaiken sen, mitä järkesi ei riitä ymmärtämään. Jos et ymmärrä, että Jeesus parantaa ja vapautaa tänäänkin, niin et ole Hänen tuntemisessaan.
Synnin palkka on kuolema. Ilmeisesti siis et koskaan tarvitse kokea ajallista kuolemaa. Minä tulen kokemaan sen, sen tähden, kun olenkin lihasta syntynyt Raamatun ilmoituksen mukaan.
Sitten on aivan eri asia ELÄMÄ, sillä se onkin uskon asia ja perustuu vain sen pohjalle, mitä Kristus on edestämme tehnyt.
Mistä olet siis vakuuttunut siitä, että parannuksesi on niin täydellinen, että voit sanoa, että olet Jumalasta syntynyt. Minun tekemä parannukseni kuuluu siihen lihasta syntymisen joukkoon ja takaisin äidin kohtuun menemistä. Lihasta vaan kuitenkin syntyy lihaa. Siis tekomme ovat lihasta syntymistä. Viestilläsi kuitenkin sanot toisin.
Sitä en kiellä, mitä sanot minun kieltävän. Siis kiellät uskoni Kristukseen. Minä en kiellä uskoa Kristuksen edestäni hankkimaan ja ansaitsemaan vanhurskauteen.
Minulleppa on eräät hihhulit suuressa hengen valossaan sanoneet niin tekevansä ja sillä osoittaneet uskonsa voiman. En minä nyt omiani puhu. En minä Jumalaa kiusaa yltiöpäisyydellä.
tähän Jeesuksen ilmoitukseen:
Joh. 3:3
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Jumalan Sanan, pitämällä paatoksellisen saarnan Sanaa vastaan.
ja millä oikeudella sinä haukut ihmisiä hihhuleiksi. Jospa he ovatkin heitä, jotka uskovat Sanaan ja Sana toimii heille ja sinä vain haukut. Jumala parantaa tänään, niin kuin on aina parantanut.
kirjoittamatta sinulle. Luin tuota todella hämästyneenä, siis tuota uskon käsitystäsi.
Sinä tiedät, että olet lihasta syntynyt niin kuin jokainen ihminen on.
Jeesus kutsuu sinua ja kaikkia ihmisiä. On vapaasta tahdosta kiinni, ottaako kutsun vastaan.
Jos ottaa kutsun vastaan ja pyytää anteeksi Jumalalta sitä, että on rikkonut Jumalaa vastaan, niin Jeesuksen ristintyön kautta saa anteeksi synnit ja lihallinen ihminen saa sisimpäänsä Pyhän Hengen ja näin hän syntyy uudeksi ylhäältä, eli Jumalasta.
Joka on uudesti syntynyt saa voiman täyttää rakkauden lakia.
Tässä Pyhässä Hengessä on armolahjat. Niitä on profetoiminen, opettaminen, kielilläpuhuminen, parantaminen ja monia muita.
Jumala avaa, kenelle Itse tahtoo näitä lahjoja.
Näissä uudesti syntyneissä on hyvä hedelmä ja se näkyy heistä, sillä he täyttävät ilolla rakkauden lakia ja he iloitsevat jokaisesta, joka on saanut syntyä uudeksi ja he iloitsevat niistä monista armolahjoista, mitä vain uudesti syntyneet voivat saada.
Näille Jumalan omille, Jumalan Sana on kaikki kaikessa ja he uskovat Sanan niin, kuin se on annettu, eivätkä muuta sanaa paremmin järkeiltäväksi. Vaikka he eivät aina ymmärtäisikään kaikkea, eivät he silti Sanaa riko.
Kysyt, että: "Mistä olet siis vakuuttunut siitä, että parannuksesi on niin täydellinen, että voit sanoa, että olet Jumalasta syntynyt."
Miten voit tuollaista edes kysyä, sillä tokihan sinäkin Raamattua luet ja siellähän sanotaan, että joka uskoo Jeesukseen on Jumalasta syntynyt, sillä Hänellä on sisimmässään Jumalan luota annettu Henki.
En ymmärrä tuota, kun sanot meneväsi takaisin äidin kohtuun ja että parannuksesi kuuluu lihasta syntymisen joukkoon ja mitä tarkoitat teolla, joka on lihasta syntymistä. Mikä teko.
Uskovainen ei jää lihallisuuteen, koska hän täyttää Hengen lakia ja elää Hengen johdattamaa elämää ja tässä Hengessä on nevot, puolustus, todistus, lohdutus ja kaikki mitä Jeesukseen uskova tarvitsee.
Ei meidän tarvitse teoilla armoa tienata, se on jo meidän edestämme tienattu ja sen teki Jeesus. Meille jäi vain uskominen Hänen tekoonsa ja me saamme itse olla vapaita.
Sinulla on hukassa Raamatun perusasiat. Rukoilen puolestasi, että saat tuntea totuuden ja saat armosta tulla Jeesukseen, Hänen ruumiinsa jäseneksi ja että sisimpääsi lasketaan Pyhä Henki ja näin saat elää Jumalan valtakunnassa, joka ei ole silmin nähtävissä, sillä se on sisäisesti heissä, jotka uskovat ja siellä tapahtuu jatkuvasti ihmeitä, sairaat saavat syntinsä anteeksi ja paranevat ja vapautuvat ja saavat uuden elämän ja heistä kukaan ei halua armon päälle syntiä tehdä. Jumala on rakkaus ja hänen omansa ovat rakkaudessa.
jotta voit itse tutustua tähän tärkeään asiaan, että ihminen, joka on tehnyt parannuksen ja saanut Jeesukselta uuden elämän, on syntynyt Jumalasta, häntä ei liha enää hallitse.
1. Joh. 3:9
Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
1. Joh. 4:7
Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
1. Joh. 5:1
Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt.
1. Joh. 5:4
sillä kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman; ja tämä on se voitto, joka on maailman voittanut, meidän uskomme.
1. Joh. 5:18
Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; vaan Jumalasta syntynyt pitää itsestänsä vaarin, eikä häneen ryhdy se paha.
En minä voi sitä tapahtumattomaksi tehdä, että Jeesus on minut lunastanut ja kasteessa vanhurskaudellaan puettanut. Epäuskolla voisin sen suuren lahjan omalta kohdaltani hyljätä, mutta niinpä en tee, vaan uskolla omistan sen Jeesuksen työn autuudekseni. On huvittavaa kun täällä uskoni Jeesukseen kielletään. Niin tekevät ne, jotka siihen kykenevät, minun on vain jäätävä armon varaan.
Olet siis sellainen, joka ei tule kokemaan ajallista kuolemaa. Mutta selitäpä sitten mikisi kuitenkin kuolet.
Jeesus selitti sen tarkemmin kohdassa Joh.3:5.
Pitääkin ymmärtää, että tulee olla Jumalasta, ylhäältä, vedestä ja Hengestä uudestisyntynyt. On siis niin, että mikä on lihasta, niin se on lihasta, siis turmeluksesta. Paavali opettaa: pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta Tit.3:5.
Ne ovat niitä, jotka sanovat omaavansa täydellisiä lahjoja itsellään olevan. Minulla ei itsellä ole mitään lahjoja, vaan olen kaikessa Kristuksen avun ja ansion varassa.
nimittäin ainakin pelastusvarmuus, joka sekin on UT:n mukaan yksi armolahjoista. Tämä pelastusvarmuus ja todistuksesi Kristuksesta puhuu aidosta uskosta.
Olen lähtenyt siitä näissä keskusteluissa, etti persoonaa "minä itte" korostettaisi, vaan korostuksena olisi Kristus edestämme.
tarkoitat tuolla, että "Olet siis sellainen, joka ei tule kokemaan ajallista kuolemaa. Mutta selitäppä sitten miksi kuitenkin kuolet."
Tarkenna, mitä tuolla tarkoitat.
ei ole armolahjoja käytössäsi, niin ei se tarkoita, etteikö niitä olisi muilla ja ne lahjat ovat Kristus keskeisiä ja korottavat aina Jeesusta.
Synnin palkka on kuolema - siinä sen selitys. On paha juttu jos kielletään meissä asuva turmelus, joka on kuoilemaan asti meissä.
Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä
1.Joh.1:8.
Rukoilemmehan: Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet.
Jumalan Sanan ja hyökkäsit sitä vastaan, vaikka siinä ei ollut edes kenenkään ihmisen selittelyitä mukana ja sinä kerrot menevästi äitisi kohtuun takaisin, koska olet lihasta.
Sinulla on vielä oppimista Jeesuksen tuntemisen kanssa. Varsinkin opi lukemaan viestit ajatusten kanssa ja pyydä Jeesusta kaveriksi siihen, että ei synny noita noloja ylilyöntejä. Näyt oleva asennoitumiseltasi sellainen, että "minä tiedän kaiken" ja et ehdi edes kunnolla lukea, kun jo pitää tuomitseva mielipide kirjoittaa.
Jumala on rakkaus ja Hänen omansa ovat rakkaudesta ja Hänen omansa ovat nöyriä, ei heidän tarvitse kaikkea tietää tai osata. He tekevät sen minkä Jumala kehottaa ja se riittää. Armosta olemme pelastetut, emme itsemme kautta, että kukaan ei kerskaisi.
Alkulähtö mielipiteelleni oli Mar.16 jakeessa 18: ”nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi.”
Minulle on näet joku tässä nimeämätön henkilö sanonut halunsa osoittaa uskonsa jakeen alkuosan mukaisesti. Pidin sitä yltiöpäisyytenä, mutta en ole arvostellut sinänsä viestiä otsikolla: ”Lue ja”, jonka on kirjoittanut nimimerkki: ”usko!”.
Kysyn, että missä minä lupaan mennä äitini kohtuun takaisin. Olen koko ajan yrittänyt osoittaa sen mahdottomaksi.
En ole kieltänyt armolahjoja, vaan erään hurmoksellisen yltiöpäisyyttä käärmeiden käsittelyssä ja myrkyn juonnissa, joilla hän halusi osoittaa itsessään Jumalan voiman asuvan.
Tässä viestissä, jonka tuolta ylemppää kopioin tähän, kerrot, että parannuksesi on lihallinen ja takaisin äidin kohtuun menemistä. Voitko kieltää tämän, voit tuosta alta itse lukea kirjoittamasi.
Pyydä tästä lähtien Pyhää Henkeä avamaan Sanaa.
Kun saat tuntea totuuden ja Jumalan Sana tulee eläväksi, tulet kokemaan ihmeitä ja saamaan sammumattoman rakkauden Jumalaan.
Hänen lupauksensa, jotka Hän Raamatussa ilmoittaa ovat totta.
Saamme synnit anteeksi Jeesuksen teon tähden, emme minkään oman teon takia ja jos sen uskomme, Jeesus itse pitää lopusta huolen, täyttäen meidät lupaamallaan Hengellä, joska puolustaa meitä, nuhtelee meitä, rakastaa meitä, todistaa Jeesuksesta meille, vahvistaen uskon.
Tässä Hengessä on armolahjat ja Jumala avaa niitä heille, joiden katsoo olevan kelvollinen niitä kantamaan. Näiden lahjojen kautta saamme nähdä, miten sairaatkin tulevat terveeksi ja se on kokonaan Jumalan työ, ei yhdenkään ihmisen työ.
Jeesus on niin suuri rakkaus omilleen, että käsityksemme ei riitä sitä ymmärtämään.
Meidän on muistettava, että Itse Isä antoi kaiken vallan Pojalleen meihin nähden. Siksi on tärkeää, että käytämme Jumalasta puhuessamme, sitä kallista nimeä, joka Hänellä on ja se on Jeesus.
Tämän kirjoitit eilen 6.6.2006
"Synnin palkka on kuolema. Ilmeisesti siis et koskaan tarvitse kokea ajallista kuolemaa. Minä tulen kokemaan sen, sen tähden, kun olenkin lihasta syntynyt Raamatun ilmoituksen mukaan.
Sitten on aivan eri asia ELÄMÄ, sillä se onkin uskon asia ja perustuu vain sen pohjalle, mitä Kristus on edestämme tehnyt.
Mistä olet siis vakuuttunut siitä, että parannuksesi on niin täydellinen, että voit sanoa, että olet Jumalasta syntynyt. Minun tekemä parannukseni kuuluu siihen lihasta syntymisen joukkoon ja takaisin äidin kohtuun menemistä. Lihasta vaan kuitenkin syntyy lihaa. Siis tekomme ovat lihasta syntymistä. Viestilläsi kuitenkin sanot toisin."
Ps. 51:5
(51:7) Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
Joh. 3:6
Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Joh. 6:63
Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
Room. 3:20
sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
1. Kor. 1:29
ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.
1. Kor. 15:50
Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
Gal. 2:16
mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
Gal. 5:17
Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
Hepr. 2:14
Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on: perkeleen,
1. Piet. 1:24
Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
Kysyn kun sanot: "miten sairaatkin tulevat terveeksi", että miksi sitten vielä kaikki kuolevat ajallisen kuoleman, kun sairaat paranevat. Miten terve voi kuolla? Etkö siis kuole? Minä tulen aikanani kuolemaan ja se on seurausta siitä syntiturmeluksesta, joka minussa on asunut jo sikiämisestäni, siis lihasta syntymisestäni alkaen. Etkö olekaan siinnyt ja syntynyt turmeluksessa niinkun Raamattu todistaa? Jeesus yksin oli Pyhästä Hengestä siinneenä syntiturmeluksesta vapaa.
asioista. Sinä rakastat synnistä puhumista ja lihallisuudesta. Ymmärrätkö, että Jeesus tuli puolestamme synniksi, jotta meillä vapaus olisi. Jos et pääse tähän perusasiaan kiinni, niin uskosi ei voi toimia.
Jeesuksen teosta me synnymme uudeksi ylhäältä ja täytämme milellämme Jumalan lakia, joka on rakkaus.
Vaikka tästä ajasta kuolemmekin, niin emme kuole ikuisesti ja se on Jeesuksen teko, ei meidän.
Pyhässä Hengessä on parannus, niin hegellisyyteen, sielullisuuteen, kuin fysiikkaankin. Monet todistavat, miten Jumalan Sana on toteutunut heidän kohdallaan ja he ovat saaneet terveyden. Miksi kiellät Jumalan lupaukset, jotka niin kirkkaana Sanasta loistavat.
Koskaan kaikki eivät parane, eikä tästä maailmasta tule taivasta, vaan synti on oleellinen tila, mutta me, jotka uskomme Jeesukseen ja Hänen tekemäänsä tekoon, olemme synninlaista vapaita, Hänessä. Olemme Hänen ruumiinsa jäseniä ja olemme Hänen kalliin sovintoveren turvassa, sen veren, joka Golgatalla meidän edestämme vuosi. Olemme kalliisti lunastetut ja kuninkkaallisella vallalla varustetut.
Uskon tie, on mielenkiintoinen, koska se kirkastuu sydänpäivään asti.
Puhun synnin todellisuudesta synnintunnon heräämiseksi, sillä ihmiset kieltävät hyvin laajasti luonnollisen kadotuksen alaisen tilansa. Lakia tarvitaan synnintunnon heräämiseksi ja ymmärtämiseksi, että olemme luonnostaan vihan lapset. Parannus lähtee henkilökohtaisesta synnintunnosta. Sittenkin vielä, kun omistaa Kristuksen teossa anteeksiantamuksen, armon ja autuuden, niin tarvitsen Jumalan lakia, koska minussa, se on minun lihassani ei asu mitään hyvää. Tätä ei Sinun tarvitse uskoa, mutta näin vain Jumalan edessä on. Kristuksen vanhurskaus luetaan meille ja Jumala vanhurskauttaa jumalattoman. Uskossa Kristukseen omistan lahjavanhurskauden ja iankaikkiesen autuuden, johon pääsemme yksin Kristuksen teon tähden. Sitä ei kohdallani tarvitse muiden epäillä ja tyhjäksi tehdä. Olen kasteessa puetettu Kristuksen vanhurskaudella ja olen Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa osallisuuteen kasteeessa päässyt. Sekin täällä mennen tullen tyhjäksi tehdään, vaikka sen Raamattu todistaa.
En katso enkä kuuntele yleensä ev.lut. jumalanpalveluksia samasta syystä, miksi en käy kirkossakaan: ovat hengettömiä ja ympäripyöreitä muodollisuuksia (pääsääntöisesti).
saman jumalanpalveluksen aivan erilailla.
Sinä sanot
>>kaikki on kuin myrkyn nielly jäykkänä
milloin ne tulevat lihaksi, ei kukaan näistä tosissaan usko mitä Jeesus sanoo: ihmeet ja merkit seuraavat niitä jotka uskovat jne...
Nokian Herätys on oikeilla raamatullisilla linjoilla, mutta sitä kuollut kirkko yrittää kammeta ulos omaksi tapppiokseen hengellisenä laitoksena. Tulee uusi kirkkokunta Nokialaiset suomeen ja siitä tulee suurimpia aitoja herätysliikkeitä suomessa. Rukoillaan niiden pappien puolesta, jotka uskovat Jeesukseen oikeasti uskaltavan lähteä kirkosta ulos tähän liikehdintään mukaan.
Ps. osa nukkui silmät kiinni, ilme unten mailla, TV-kamerat on lahjomattomia
..että moni keskittyy juuri sillä lailla, siis silmät kiinni.Tuskin nyt kukaan on nukkumaan tullut TV-kirkkoon:)
Saarna oli niin hyvä että joka sanan halusi tallentaa itselleen.
Musiikki ensiluokkaista ja helluntaihin sopivaa.Hengen tuuli puhaltaa....sinullekin....
puheen aikana alkaa nukuttaa, ei siinä mitään hävettävää ole.
Mutta miksi normaaleissa jumalan palveluksissa ei rukoilla sairaiden puolesta, vanhemmisto ei voitele öljyllä eikä sairaat parane; tyhjiä sanoja on maailma täynnä?
Miksi kirkko ei tosissaan ota mitään kantaa ja asetu köyhän puolelle, Hurstin täytyy hoitaa sekin homma ilman verotukia?
Kirkon aika on ohi, ihmiset eroaa, koska mitään todellista annettavaa virallisella kirkolla ei laajemmassa mitassa ole. Ainoastaan yksilöuskovat kirkoista riippumatta tekevät laupeuden työtä ja jopa ateistitkin voivat tehdä enemmän jumalan tekoja.
Mikä saarnassa oli hyvää, kertoisitko? Oliko se sitä totuttua turvallista johon olet tottunut ja siksi hyvää? Mutta mikä olisi se asia jonka Jumala olisi halunnut puhua Suomen kansalle television kautta? Kuunteleppas Nokian herätyksen kokouksia, sanomaa Jumalan sydämeltä Suomen kansalle, pelastussanomaa Jeesuksesta Kristuksesta:
http://tampere.nokiamissio.fi//index.php?option=com_content&task=view&id=21&Itemid=34
Pikemminkin näyttää siltä, että mitä karismaattisempi tilaisuus ,sitä vähemmän siellä on Raamatun sanaa esillä.
Usko tulee vain Kristuksen sanan kautta!
meni liian syväksi ja siksi viesti tänne.
Jumala sanoo Sanassaan, että Hengestä syntynyt ei saata syntiä tehdä. Näin Hän meitä kasvattaa ja siksi me vältämme syntiä, mutta jos lankeamme Hän nostaa. Armon päälle emme syntiä tee.
Me olemme täällä ihmisen muodossa ja siksi emme ole täydellisiä, eli synnittömiä, mutta koska Jumala Itse on luonut meille mahdollisuuden elää armossa, niin me elämme siinä. Armosta meidät pelastettiin, eikä itsemme kautta.
Jeesus tuli synniksi meidän tähtemme, että meillä rauha olisi.
ilmoittamia kohtia, sillä ne varmasti avaavat ymmärrystäsi.
1. Kor. 15:54
Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu".
Fil. 1:21
Sillä elämä on minulle Kristus, ja kuolema on voitto.
Fil. 3:7
Mutta mikä minulle oli voitto, sen minä olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.
1. Tim. 6:6
Ja suuri voitto onkin jumalisuus yhdessä tyytyväisyyden kanssa.
1. Joh. 5:4
sillä kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman; ja tämä on se voitto, joka on maailman voittanut, meidän uskomme.
Roomalaiskirje 7 opettaa lakia ja sitä todellisuutta, jossa me vieä uskovaisina olemme. En siis missään tapauksessa voi tunnustaa, että olisimme vaellukseen nähden tulleet täysin pyhäksi, vaikka uskomme Kristuksen teossa itsemme myös pyhäksi, sillä opettaahan Paavali toisessa kohtaa: Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi 1.Kor.1:30.
1. Moos. 6:5
Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat.
Jes. 64:6
Kaikki me olimme kuin saastaiset, ja niinkuin tahrattu vaate oli kaikki meidän vanhurskautemme. Ja kaikki me olemme lakastuneet kuin lehdet, ja pahat tekomme heittelevät meitä niinkuin tuuli.
Room. 3:12
kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
Siksi.
Jer. 51:10
Herra on tuonut ilmi meidän vanhurskautemme; tulkaa, julistakaamme Siionissa Herran, meidän Jumalamme, tekoja.'
Jesaja 53.
Tässä Roomalaiskirjeessä Paavali opastaa kuulijoitaa ymmärrykseen, siihen, että vaikka me vaellamme lihassamme tämän aikamme, halajamme me täyttää Hengen lakia, eli rakkauden lakia. Pyhä Henki auttaa meitä tässä. Ilman Pyhää Henkeä emme ole voittovoimassa.
Jokainen meistä tietää, että synti riippuu meissä kiinni ja siksi iloitsemme armosta.
Emme halua syntiä tehdä ja olemme herkällä omalla tunnolla itseemme nähden. Laki tiedottaa meille, mikä on syntiä, mutta emme elä enää lainalla, vaan armon alla. Siksipä ilolla yhdymme Jumalan rakkauden lakiin.
Room 7.
Vai ettekö tiedä, veljet-minä puhun lain tunteville-että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2 Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3 Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4 Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
"Tässä Roomalaiskirjeessä Paavali opastaa kuulijoitaa ymmärrykseen, siihen, että vaikka me vaellamme lihassamme tämän aikamme, halajamme me täyttää Hengen lakia, eli rakkauden lakia. Pyhä Henki auttaa meitä tässä. Ilman Pyhää Henkeä emme ole voittovoimassa."
Erityisesti minua kiinnostaa kuulla mitä on Hengen laki, eli rakkauden laki, jota halajamme täyttää. Nitä pitää sisällänsä määrite voittovoimassa?
Rakkaus on laintäyttymy ja me täytämme tätä täyttymystä rakastaen, niin kuin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainoan Poikansa edestämme, että pääsisimme maailmasta Jumalan valtakuntaan, jossa hallisija on rakkaus.
Olemme voitto voimassa, koska Jeesus voitti maailman ja me olemme Hänessä.
Pane minut sinetiksi sydämellesi, sinetiksi käsivarrellesi. Sillä rakkaus on väkevä kuin kuolema, tuima kuin tuonela on sen kiivaus, sen hehku on tulen hehku, on Herran liekki.
Matt. 24:12
Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
Joh. 13:35
Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."
Joh. 17:26
Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja teen vastakin, että se rakkaus, jolla sinä olet minua rakastanut, olisi heissä ja minä olisin heissä."
Room. 5:5
mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.
Room. 12:9
Olkoon rakkaus vilpitön, kammokaa pahaa, riippukaa hyvässä kiinni.
Room. 13:10
Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.
1. Kor. 8:1
Mitä sitten epäjumalille uhrattuun lihaan tulee, niin tiedämme, että meillä kaikilla on tieto. Tieto paisuttaa, mutta rakkaus rakentaa.
1. Kor. 13:4
Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile,
1. Kor. 13:8
Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.
1. Kor. 13:13
Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.
2. Kor. 5:14
Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet;
2. Kor. 13:14
Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Ef. 6:23
Rauha veljille ja rakkaus, uskon kanssa, Isältä Jumalalta ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Fil. 2:2
niin tehkää minun iloni täydelliseksi siten, että olette samaa mieltä, että teillä on sama rakkaus, että olette sopuisat ja yksimieliset
1. Tim. 1:5
Mutta käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
Hepr. 13:1
Pysyköön veljellinen rakkaus.
1. Piet. 4:8
Ennen kaikkea olkoon teidän rakkautenne toisianne kohtaan harras, sillä "rakkaus peittää syntien paljouden".
1. Joh. 2:5
Mutta joka pitää hänen sanansa, hänessä on Jumalan rakkaus totisesti täydelliseksi tullut. Siitä me tiedämme, että me hänessä olemme.
1. Joh. 2:15
Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä maailmassa on. Jos joku maailmaa rakastaa, niin Isän rakkaus ei ole hänessä.
1. Joh. 3:17
Jos nyt jollakin on tämän maailman hyvyyttä ja hän näkee veljensä olevan puutteessa, mutta sulkee häneltä sydämensä, kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?
1. Joh. 4:7
Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
1. Joh. 4:8
Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
1. Joh. 4:9
Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa.
1. Joh. 4:16
Ja me olemme oppineet tuntemaan ja me uskomme sen rakkauden, mikä Jumalalla on meihin. Jumala on rakkaus, ja joka pysyy rakkaudessa, se pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä.
1. Joh. 4:17
Näin on rakkaus tullut täydelliseksi meissä, että meillä olisi turva tuomiopäivänä; sillä sellainen kuin hän on, sellaisia mekin olemme tässä maailmassa.
1. Joh. 4:18
Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta; ja joka pelkää, se ei ole päässyt täydelliseksi rakkaudessa.
1. Joh. 5:3
Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;
2. Joh. 1:6
Ja tämä on rakkaus, että me vaellamme hänen käskyjensä mukaan. Tämä on käsky, että teidän, niinkuin olette alusta kuulleet, tulee siinä vaeltaa.
Juud. 1:2
Lisääntyköön teille laupeus ja rauha ja rakkaus.
Kun Raamattu sanoo, että rakkaus on lain täyttämys, niin sekö on siis todiste sille, että täytämme lain. Mielestäni se ei sitä todista. Lain täyttämys on toteutunut vai Kristukselta, sillä Hän tyhjensi itsensä. Niin Jumala rakasti maailmaa, että Hän antoi Poikansa kuolemaan edestämme. Ei siinä ole rakkautta kun me rakastimme, vaan siinä, kun Hän rakasti.
Laki tullakseen Jumalan edessa täytetyksi edellyttää sitä, ettei ole lihasta syntynyt kuten me olemme.
täyttää lakia. Meidäthän on vapautettu armosta.
Sanot: "Eihän meidän tarvitse täyttää lakia. Meidäthän on vapautettu armosta."
Minä en nyt tunnusta aivan noin, vaan laki on voimassa kaiken aikaa. Uskovakaan ei ole oikeus luisua antinomismiin ja lihanpyhyyteen. Ei laista ole kadonnut pieninkään piirto. Jumala tuomitsee kaikki tekojensa mukaan. Kyse on siis Jumalan laista, jonka mukaan tuomitaan. Ne joilla ei ole uskon kautta omana Kristuksen lain täyttämystä, niin sellaiset vastaavat itse tuomioistuimen edessä. Tulos siitä on toivoton. Ketään ei löydy vanhurskasta ja sellaista, että kykenisivät itseänsä puolustamaan. Sitten ne, jotka uskovat Kristukseen, niin ensinnäkin heillä on syntien anteeksiantamus. Toiseksi Kristuksen hyvät työt, siis lain täyttämys, luotaan uskovan hyväksi. Olemme siis uskosta vanhurskaat, eikä lain teoista Gal.3:11. En kuitenkaan sano niin, että meidät on vapautettu laista. Sanoohan Paavali sisällisen ihmisen puolesta mielellään yhtyvänsä Jumalan lakiin ja pitää sen hyvänä Room.7:12,22. Vanhurskaalle ei ole sinänsä tuomiota lailla, sillä olemme Kristuksessa täyttäneet lain. Kristuksen vanhurskaus siis luetaan uskovaisille. Kyse on uskosta siihen, mitä olemme Kristukselta saaneet. Siitä en kuitenkaan sanoisi niin, että meidät on vapautettu laista. Lailla on virat osoittaa meidät syntiseksi, armoa tarvitsevaksi ja kun meissä uskovaisenakin ollen asuu kuolemaan asti turmelus, niin tarvitsemme lain elämän ohjeeksi. En minäkään siis pidä sitä oikeana, että laki tuodaan armon päälle, niin kuin jotkut sanovat, että pelastuksen edellytys on se, että uskovaisena on laki täytettävä. Kristuksen suorittaman lunastuksen ja lain täyttämyksen on säilyttävä pelastuksen perustuksena ja ne uskolla omistettuna.
Jeesus yksin kykeni täyttämään lain ja me elämme siitä, että Jeesus voitti ihmisenä ollessaan synnin, joka tuomittiin Hänen lihassaan, naulitsemalla Hänet ristiin.
En ole asiantuntija kirjoituksiin nähden, mutta Jeesuksessa elämiseen olen asiantuntija, sillä olen saanut elää Hänen kanssaan pitkään ja Hän todella teki minusta uuden ja sain uuden rohkean luonteen, joka on rakkauden täyteinen. Haluan terottaa, että sen teki yksin Jeesus, että saan elää Hänessä, en minä ja näin ollen minulla itselläni ei ole kerskaamista, etkä sinä voi sanoa, että olen omavanhurskas tai muuta sen tyyppistä, sillä Jeesus todella teki kohdallani Itse työnsä.
Uusi Testamentti on minulle rakas ja sitä luen paljon, mutta Vanhan Testamentin puoli on minulle hyvinkin puutteenalainen ja siksi en tiedä mitä lakeja tarkoitetaan lailla. Onko se tämä kymmenen käskyä ja ne lait Sapatin vietosta ja mitä nyt niitä olisikaan. Koska ne eivät minulle kuulu, ei Jeesus ole vaikuttanut minua ottamaan niistä kummemmin selvääkään.
Voisitko sinä kertoa mitä kaikkea näillä lailla tarkoitetaan. Olen pelkästään kiinnostunut, sillä lakia en ikinä yrittäkkään pyrkiä täyttämään, minä elän täydessä vapaudessa ja taas huomautan, että se on Jeesuksen ansio, ei minun.
Jos on puhe vaikka näistä Mooseksen saamista käskyistä, niin ne ovat meihin kirjoitetut ja me tottelemme niitä luonnostamme. Ei tulisi mielenkään rikkoa niitä vastaan.
Oli kyllä joskus aika, että vanhempien kunnioitus oli puutteellista, niin kuin se jossakin vaiheessa tahtoo nuoremmalla iällä olla, mutta Pyhä Henki opasti minua ja sain armon ja sain rakkauden vanhempiini, eikä vanhempieni tarvinnut muuksi muuttua, Jeesus muutti minua.
Nämä ovat niitä lihan kanssa taisteluja, jotka kuuluvat uskon tien alku taipaleelle ja kun niistä selviää ja uskoo vain Jumalan Sanan, tulee voitto Jeesuksessa, joka on kaikki lait ja profeetat täyttänyt.
Hänen Hengestään me saamme voiman tulla ja olla Jumalan lapsia ja en tiedä miten saisin sinut vakuuttuneeksi, että se osa on niin hyvä, että sitä ei yksikään ikinä vaihda poissa, koska siinä saa olla vapaa ja rauhallinen ja iloinen ja kaikki Raamattu lupaa uskovaiselle, että Raamatun Sanan vastaista ei tämä ole.
On kuitenkin jonkinlainen ajatus Paavalin kirjoitusten mukaan, että joku saattaa langeta niin syvälle, että unohtaa ensi rakkautensa, Jeesuksen, koska Paavali kertoo siitä, että he, jotka ovat saaneet maistaa Jumalan Henkeä ja sen jälkeen....
Minä kerkisin kulkea raamattupiirissä kirkon puolessa usean vuoden ajan, mutta siellä en saanut sitä mitä toivoin ja uskoin olevan olemassa, elävään Jeesusken tuntemukseen ei minua niillä opeilla päästetty. Siellä oli juuri tuo tapa miettiä millaisia tulee olla ihmisten, että ovat kelvollisia uskovaisia.
Se aika täyttyi kohdallani erikoisesti, sillä Jeesus Itse ilmaisi, että enää minun ei tule mennä raamattupiiriin ja sen jälkeen Hän vaikutti minulle rakkaat uskon ystävät, joiden kanssa olemme saaneet kasvaa Jumalan kasvojen edessä, ilman, että mitään ihmisestä tullutta opetusta olisi meille sallittu.
Sinun on vaikea käsittää tätä täydellistä vapautta, joka karttaa vapaaehtoisesti syntiä, niin pitkälle, että jo ajatussynninkin tunnustaa saman tien Jeesukselle. Tämä ei tule laista vaan rakkaudesta ja kuuliaisuudesta.
Ajattelet varmaan tälläisen elämän olevan hankalaa, mutta minä sanon, että tämä on todellista elämää, vapaata ja onnellista ja kun huomioit, että minun ei tarvitse, kuin uskoa ja senkin olen lahjaksi saanut ja uskon lisäksi Pyhä Henki autaa minua kaikessa, se Henki jonka Jeesus lupasi lähettää Sanansa ilmoituksen mukaan.
Henki joka opastaa minua, todistaa, lohduttaa, rakastaa ikuisella rakkaudella, puolustaa, on ihme ja se annetaan Jeesuksen lupauksen mukaan uskovaiselle sisimpään ja näin uskovainen siirretään Hengen vaikutuksen alaisuuteen, eikä liha ole enää hallitseva, vaan Henki ja siitä tulee voima toteuttaa rakkautta ensin Jumalaan ja sitten itseen ja lähimmäiseen ja se rakkauskin lähtee ensin Jumalasta. Tässä voimme todeta, että liha ei hödytä mitään, sillä lihalla ei ole hyvää antia, se hyvä anti on Jumalalla.
Siitä tulee niin syvä rakkaus Jumalaan, että mielellään täyttää Hänen rakkauden kehotuksiaan ja jakaa omastaan ja tekee hedelmää joka on hyvä ja Hedelmistäänhän meidät tunnetaan, sanoo Jeesus.
Keskinäinen rakkautemme meidän Jeesuksen ystävien kesken on niin suuri, että jos yksi on jostakin puutteessa, toiset sen puutteen poistavat.
Jeesus on usein minut parantanut Itse aivan suoraan, ilman ketään välimiestä ja olen alati terve. Ne kaudet jolloin olen joutunut sairastamaan ovat ollee vaikeita, mutta kun niistä olen saanut hetkessä aina parantua, olen jäljestäpäin saanut nähdä, että kuonaa on irronnut ja astiani on kirkastunut ja sekään ei ole minun ansiotani, vaan Jeesuksen. On Hän sallinut minun melkein kuollakin kerran. Ruumiini lämpötila oli n. 30 astetta ja olin niin jäässä sisältä, että mitkään peitot eivät lämpöä antaneet.
Perheelleni annettiin varotus, että en enää selviä. Minut vietiin illalla klo 24.00 teho-osastolle ja nukuin siellä ne seitsemän tuntia ja aamulla klo 7.00 totesin olevani terve ja saman totesi hoitohenkilökunta ja ne lukemattomat laitteet joihin minut oli kytketty. Tämä oli teho-osaston henkilökunnalle niin suuri hämmästyksen aihe, että kun minut oli jo siirretty takaisin tavalliselle osastolle, tuli teholta henkilö kyselemään, että mitä tapahtui ja kertoi koko tehon porukan olevan aivan hämmästyneitä. Kerroin, että Jeesus taas kerran paransi minut.
On myös tässä vaiheessa huomioitava, että vaikka saan kokea ihmeitä ja olen saanut useita armolahjoja, niin siitä huolimatta minut on lapsena kastettu ja tiedän sen olevan oikein.
Jos jää osittaiseen lain täyttämiseen ja armon tienaamiseen ei tule koskaan vapaaksi.
tätä Jaakobin toista kirjettä tänne, sillä tässä on erittäin hyvin esille kuninkaallinen laki: "rakasta lähimmäistäsi, niin kuin itseäsi" ja vapauden laki: älä elä lain alla, vaan armon alla ja tästä käy hyvin selville, että kuninkaallisessa- ja vapauden laissa elävät tekevät hyvää hedelmää, sillä Jumalalta saatu rakkaus kirvoittuu lähimmäisten elämään ja vaikuttaa armahtavia ja auttavia tekoja. Usko ilman tekoja on kuollut. Ne hyvät teot ovat luonnollisia, eivätkä lain alla puurtamisia Jeesukseen uskovilla ja Hänessä kasvaneilla.
1 Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2 Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
3 ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
4 niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
5 Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?
6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
7 Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?
8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
14 Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15 Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16 ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
kunnia kuuluu Jumalalle, ei itselle!
Sanaan pitäytyminen ja Jeesuksen kanssa eläminen ei tulisi olla eri asia, sillä ilman Sanaa ei ole elämää Jeesuksessa. Uusi luomus Jeesuksessa tulee olla sidoksissa Sanaan ja sakramentteihin. Jos niin ei tapahdu, niin ollaan tyhjän päällä. Kun ei olla sidoksissa Sanaan, niin on vaara ajautua hurmoksellisuuteen. Sen korostaminen, että Jeesus on tehnyt kaikki, ei muuta asiaa, vaan on tässä yhteydessä pelkkää sanahelinää vailla todellista sisältöä. Emme voi puhua, että Kristus toimii ilman Sanaa. Silloinhan Kristuksesta muovataan itse tekemä. Eikö silloin yhdellä ole sellainen Kristus ja toisella toisenlainen. Ihmettelin ilmausta: "Jeesus ei ole vaikuttanut minussa ottamaan selvää...". Eikö juuri noin menetellen usko muuteta juuri sellaiseksi, kuin itse haluaa. Miten muuten tapahtuu toteamus: "tottelee luonnostaan käskyjä". Ihmettelin myös lausettasi: "lihan kanssa taistelu kuuluu uskon alkutaipaleelle". Olen päätynyt siihen, että vain ylihengellinen kuvittelee olevansa jo nyt vapaa lihaansa vastaan taistelusta. Vanhan testamentin toisarvoisena pitäminen on Jumalan Pyhän Sanan halveksimista. Jeesus ja apostolit kunnioittivat Vanhaa Testamenttia. Raamattu selittää itse itseään myös VT:n lakien osalta: mikä on ikiaikaista, mikä taasen vain vanhaan liittoon kuuluvaa. Eikös 3. käskyn hylkääminen ole antinomismia - "lakia en ikinä yritäkään pyri täyttämään" -ilmaus kertoo yksiselitteisesti lain hylkäämisestä. Mitä tarkoittaa "täysi vapaus" - mistä olet vapaa?
sillä Hänen Hengessään me teemme hyviä tekoja ja Hengen vaikuttamana.
Jumalan rakkaus on niin sanomattoman syvä ja runsas, että siitä jakaa muillekin aivan noin vain.
Ajattelepas, jos tienaisimme armoa täyttämällä lakia, jäisikö meillä aikaa ja voimia muuhun. Ei jäisi, mutta nyt, kun olemme armosta pelastettuja ja vapaita on meillä aikaa ja intoa toimia rakkaudessa.
Itse tunnen todella sydämen uskovaisia, jotka ovat aina läsnä toisen elämässä ja saavutettavissa, kun heitä tarvitaan.
Usein olen ihaillut edesmenneen Veikko Hurstin elämää Jeesuksessa. Hän oli selvästi uskossa, joka oli vapauttanut hänet rakastamaan lähimäisiään.
Hursti täytti Jeesuksen opetuksia ja ohjeita esimerkillisesti ja hän meni sinne missä oli köyhät ja sairaat ja vangitut ja sinne hän vei lohtua ja auttoi sillä kyvyllä mikä hänelle oli suotu.
Ei hän lakia paasannut näille vangituille ihmisille vaan vei evankeliumin ilosanomaa ja toivoa ja monet löysivät hänen työnsä kautta Jeesuksen ja saivat uuden elämän.
En tunne Markku Koivistoa, enkä ole koskaan nähnyt häntä työssään, mutta Henki joka minussa asuu todistaa Koiviston työn puolesta ja kertoo Markku Koiviston olevan Sanan tekijän, eikä vain kuulijan.
Jumalalla on meille moninaisia tehtäviä, yksi herättelee, mutta rakkaus on siinäkin päällimäisenä ja armo, yksi palvelee omaisuudellaan ja kaikki mitä tehdään Jumalan vaikutuksesta tehdään rakkaudesta ja kaikessa on selvästi rakkaus ja armo mukana.
Ei suomalaiset olisi olleet niin syrjään vetäytyviä ja usein masennukseen ja väsymyksiin sortuneita, jos täällä olisi ollut usko, joka toimii, parantaa ja vapauttaa. Jos olisi ymmärretty, että uskossa oleva on oikeutettu olemaan vapaa ja iloinen. Täällä uskovainen on usein sanonut olevansa maan matonen ja kuvitellut sen miellyttävän Jumalaa. Ei se miellytä Häntä, sillä Hänhän on onnistunut Luoja, joka ei ihmistä luonut huono itsetuntoiseksi, vaan sen teki syntiin lankeemus.
Usko, Jeesukseen on nyt kuitenkin rantautunut tänne meille ja Jumala on nähnyt kansan hädän ja Hän Itse on valmistanut soturinsa ja nämä soturit eivät pelkää, he tekevät työtä, vaikka heitä erotetaan yhteyksistä ja syytetään jos mistä ja nämä soturit ovat Jumalan erikoissuojeluksessa ja kukaan ei voi heille mitään. Vain Jeesus on heidän johtajansa ja päänsä ja minkä Hän avaa, ei sitä ihminen voi sulkea ja minkä Hän sulkee, ei sitä ihminen voi avata.
sait taas aihetta tuomita ja arvostella. Miski sinä et kykene iloitsemaan Jeesuksen ihmeistä.
Jos olisi tärkeää osata Vanha Testamentti ja kaikki sen kirjoitukset, niin varmasti Jeesukseen uskova ne osaisi, mutta se ei ole tärkeää ja aivan mahdottomuuskin se olisi jokaisen uskovan tuntea läpikohtaisin Raamattu.
Jeesus Itse on täyttänyt lain, en minä.
En ole ikinä ollut hurmoksellinen, siinä sinä kyllä menet täysin harhaan. En ole sielullinen, eikä Jeesuksen kanssa sitä tarvitse olla, sillä Hän on raitis Henkinen, niin kuin Sana sen kertoo.
Saitko noista Jeesuksen Itsensä tekemistä parantumisihmeistä tuon epäuskon hengen itseesi ja siitäkö johtuu tuo tuomitseminen minut hurmokseliseksi. Aivanko hakemalla haet, että saisit minua lyötyä. Olet kyllä pettyvä siinä, sillä minä olen Jeesuksessa ja nuo tuomiosi eivät minua kosketa, sillä Itse Jeesus on minun suojani.
Lihaa vastaan on tietenkin taistelua, mutta se vähenee selkeästi uskon kasvun myötä. On helppo antaa anteeksi, kun uskoo Sanan ja on helppo rakastaa itseään, kun uskoo Sanan ja saa siitä tiedon, että se kuuluu meille jne.
Maitoasteella ja uskontien alkumetreillä taistelut ovat tiheämpiä, koska usko ei ole vielä tullut niin varmaksi, että se olisi vakuuttanut, että Sana tulee uskoa niin kuin se on kirjoitettu.
Olisit tuollaisena arvostelevana ja tuomitsevana raskas ystävä ja siksipä rukoilen, että Sanan tuntemus aukeaa sinulle.
En ole hyljännyt lakia, sillä se on minuun sisääni kirjoitettuna ja moneenko kertaan täytyy sanoa, että täytän vapaudessa rakkauden lakia, mutta en pilkkaa Jumalaa ja ala itse lakia täyttämään, jonka Jumala puolestani teki ja näin vapautti minut.
Rakastan Jumalaa ylitse kaiken ja itseäni ja lähimmäistäni, en varasta, en ikinä sano väärää todistusta lähimmäisestäni, en tee huorin, olen saanut oikeuden kunnioittaa vanhempiani ja rakastaa heitä, en tapa, en himoitse lähimmäiseltäni mitään hänen omaansa ja lepopäivän vietän ilolla, jos ei satu olemaan jotkin, joka vaatii minua lepopäivänä työhön, vaikkapa lähimmäisen hätätila.
Kerropas sinäkin välillä uskostasi. Oletko kuuliainen rakkauden laille ja hoidatko lähimmäisiäsi, vai taakkaako lisäät heille?
Ainakin nämä keskustelumme ovat antaneet kuvaa, että olet erittäin paljon lähimmäisiltä vaatimassa, mutta annatko heille myös paljon?
noita alla olevia kohtia, jospa ne kirkastaisivat sinulle Sanaa.
Äsken unohdin 1. laiton merkiksi, mutta silti se olin minä, joka kirjoitin.
Room. 6:14
Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
Room. 6:15
Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
Sanaa, josta käy ilmi, että meidän tulee perustaa uskoon, eikä lain tekoihin, ettemme jäisi kirouksen alaisiksi, sillä turha on kenenkään kuvitella pystyvänsä lakia täyttämään.
Miksi monille on niin äärettömän vaikeaa ottaa armo vastaan? Heidän pitäisi saada ainakin jotakin tehdä siitä työstä, jonka Jeesus edestämme teki!
Perusta uskoon, siitä tulee hyvä hedelmä.
Gal. 3
7 Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
8 Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
9 Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12 Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13 Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme-sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
Pidän siis, että laki on voimassa lihan tähden aina ajalliseen kuolemaan saakka. Siis tahdon täyttää lakia ja täytänkin sitä, mutta minussa olevan lihan tähden minun on tunnustettava, etten kykene täyttämään Jumalan lakia, joka on hengellinen ja minä siis syntiturmeltunut jo sikiämisestäni asti. Siis jään laille velkaa, enkä siis voi rehvastella lain täyttämisen onnistumisessa.
Siksi siis tarvitsenkin Kristuksen tekevän ja kärsivän kuuliaisuuden työn puolestani. Tarvitsen siis sen, että Kristuksen vanhurskaus on puettu päälleni. En voi esitellä itseäni omassa ansaitussa vanhurskaudessa Jumalalle. Tämä on nyt sitä uskon ominaisuutta, että uskoo sen, että Jeesus on täyttänyt lain ja kärsinyt syntieni rangaistuksen. En voi siis tunnustaa, että laki on pois voimasta, vaikka uskon sen, että Jeesus on täyttänyt lain. Kristityn vaellukseen kuuluu siis pyhitys, vaikka se on alkavaa. Pyhitys on tätä aikaa varten. Usko Kristuksen tekoon puolestamme on iankaikkisuutta varten. Armo on Kristuksen ominaisuus, jonka uskomme autuudeksemme ja armollisuus on meidän sittenkin lain alasta elämää suhteessa toisiin ihmisiin, jossa kuitenkin jäämme alamittaiseksi.
En mielestäni ole lausunut mitään kadotustuomioita. Sanaa ”tuomita” ilmeisesti käytetään siinäkin merkityksessä, kun ilmaisee sen, ettei hyväksy kaikkia toisen opillisia käsityksiä. Minulla sana tuomita merkitsee tuomion julistamista. Olenko siis kadotustuomion lausunut, pois se minusta. Mutta kun olet ohjaamassa minua, niin pitääkö minunkin käyttää siitä ”tuomita” – sanaa? En kuitenkaan käytä, vaan ymmärrän, että torut minua siitä, kun oppini poikkeaa opistasi. Niin kai jatketaan tietämme eteenpäin.
10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
Nuo yllä olevat on tuosta samasta Gal. kolmosesta, jonka toin aikaisemmin sinulle luettavaksi. Jos kerran täytät lakia, tulee sinun täyttää se kokonaan, muuten olet kirouksen alainen.
Miksi sinä haluat mainostaa tuota turmellusta, etkö jo haluaisi uskoa, että Jeesus on sovittanut syntisi ristillä ja näin ollen sinä saat olla vapaa ja voittovoimassa, joka tulee Jeesuksen täytetystä työstä.
Tuomioita on monen moisia ja onpa melkein kadotustuomion lausumista jos syyttää ihmistä, joka tunnustaa uskoa Jeesukseen, valehteliksi, jonka puheet ovat sanan helinää ja syyttää siitä, että Pyhä Henki, joka vaikuttaa uskovaisessa tuodaan julki vaikuttajana ja syyttää ylihengelliseksi. Eikö noissa ole jo tuomion makua.
Sinun uskosi on kyllä pyhän kuuloista ja jopa kuulostaa hurskaalle, mutta se on oudon sekaista, sillä toisaalla ilmoitat täyttäväsi lakia ja toisaalla todistat uskovasi Jeesuksen täyttäneen lain ja kärsineen synnin rangaistukset.
Toisaalta sanot pyhityksen kuuluvan vaellukseemme, mutta toisaalta sanot, että usko Jeesuksen tekoon on iänkaikkisuutta varten.
En toru sinua siitä, että oppimme poikkeavat toisistaan, vaan torun sinua siitä, että olet niin valmis lyömään minua "totuudellasi", etkä ole valmis hyväksymään minua uskovaiseksi, koska en täytä lakia enkä tienaa armoa, vaan olen vapaa ja iloinen ja kaikessa tyytyväinen.
Olen ollut aikanani tuon opetuksen parissa, mitä sinäkin mielelläsi opetat ja haluaisin ja rukoilenkin, että sinäkin pääsisit armon todelliseen tuntemiseen, etkä vain puhuisi armosta. Sana tehköö sinut eläväksi ja eläkööt sinulle antaen vapauden ja rakkauden.
Niin olenkin kirouksen alainen lain suhteen ja niin ovat kaikki ihmiset. Kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään" Room.3:12. Laki on siis osoittamassa meille meidän kirouksen alaisen tilamme. Mutta mitä Pilatus sanookaan Jeesuksen vanhurskaudesta: Pilatus meni taas ulos ja sanoi heille: "Katso, minä tuon hänet ulos teille, tietääksenne, etten minä löydä hänessä yhtäkään syytä" Joh.19:4. Jeesus onkin se uhrikaritsa, jota Johannes Kastaja osoitti: "Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!" Joh.1:29. Kasteessa olemme saaneet Kristuksen vanhurskauden, kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuden osallisuuden omaksemme (Gal.3:27, Room.6:4). Paavali todistaakin, että: "Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi" 1.Kor.1:30.
No niin - tätä nyt sitten toistan yhä uudelleen, niinkuin olen tähän astikin toistanut, enkä muuta todistusta miksikään muuksi. Tähän jään, että Kristus teki sen kaiken, mitä en alkuunkaan laissa kykene. Sitten kaiken kukkuraksi kaste ja ehtoollinenkin ovat siis anteeksiantamukseksi, niinkuin Sanakin. Osaltani nyt päätän tämän aiheen ja toivotan siunausta Sinulle.
Enhän minä ikinä ole kieltänyt etteikö Jeesus olisi kaiken jo tehnyt. Minähän todistan siitä, että minä saan elää täytetyssä työssä ja näin ollen olla vapaa. Elän uskosta, jonka olen armosta saanut.
Sinä todistat siitä, että sinun pitää edelleenkin täytellä lakia. Sinä elät tienaten armoa, joka ei tienattavissa ole.
Minä en kiellä, etteikö laki olisi synnin näyttäjänä ja näin ollen kasvattajana ja en kiellä etteikö laki olisi kuuluvana Jeesuksen täytettyyn työhän, samoiten kuin profetiatkin, mutta sen kiellän, että kykenisin tai minun tarvitsisi itse niitä täyttää ja siksi elän jo täytetyssä työssä ja sen sanon, että ainakin kymmenen käskyä on kirjoitettu sydämeemme ja omatuntomme ne sieltä herkeästi esille tuo.
Tuolla alempana nimimerkki Junnu opettaa meille tuosta laista ja siitä, että se ei meille ole koskaan kuulunutkaan, sillä me emme ole Juutalaisia, vaan pakanoita ja sen uskon jo sen takia, että sydämiimme on todella laki kirjoitettu ja se on kirjoitettu juuri pakana alkuisten sydämiin. Aionkin kysyä nm.Junnulta, jonka Jeesus on selvästikin Itse kasvattanut, tuosta, että tuleeko meistä ehkä uskon kautta Juutalaisia, sillä tuo jae 29 ja antaisi sellaista kuvaa, että hän jonka sydän on saanut ympärileikkauksen hengessä, olisi todellinen juutalainen. Hm, mitähän se tarkoittaisi.
Nämä ovat opin asioita, jotka eivät muuta Jeesuksen armotyötä miksikään ja sitä, että Hän omansa vapahtaa, Vapahtajaksikin kutsuttu Jeesus Kristus.
Sinulta yritin kysellä, että mitä muita asioita lailla tarkoitetaan, mutta et vastannut, koska halusit osoitaa minulle Vanhan Testamentin tärkeyden ja sen, että minunkin kuuluisi se osata.
Mietin tässä, että vaikka Vanha Testamentti ei olekaan meille uuden liiton eläjille samoin tärkeä kuin on Uusi Testamentti, mutta sen verran olen sitä lukenut, että Sakarja,Jooel, Daniel ja Malakia, he jotka selkeimmin kertovat tästä lopunajasta ovat läpi tuttuja ja ne osaan melkein ulkoa.
Psalmeja olen usein lukenut, mutta aina saan sieltäkin uuttaa, niin kuin nyt eräänä päivänä sain nähdä, että Psalmi 22 profetoi Jeesuksesta, eikä Daavidista ja kävinkin sen viemässä tuonne kastepalstalle.
Mooseksen elämä on aika selvää minulle ja hänen kirjoissaan kerrottujen muidenkin henkilöiden elämään olen tutustunut vuosien varrella, mutta en voi kerskata heistä tietäväni alkuunkaan kaikkea. Jesaja ja Jeremia ovat profeettoja, joihin jokainen uskovainen haluaa tutustua. Olen myös lukenut Hesekielia ja nyt en muista, mikä oli aihe joskus vuosia sitten, kun olin erityisen kiinnostunut hänen kirjoituksistaan.
Jobin olen lukenut läpi aikanaan ja ihmetellyt niitä Jobin kolmea ystävää, jotka taakoitettua taakoittivat ohjeillaan ja neuvoillaan.
Luulen, että Vanha Testamentti on minulle sillä tavalla tuttu, kuin yleensä uskovaiselle, mutta ei samoin tuttu, kuin oli Jeesukselle ja Hänen aikalaisilleen, tai on tuttu tänä aikana tomiville läheteille, joiden kautta Jumala opettaa vaikka israelilaisia.
Minulla on syvä rakkaus lähimmäisiin ja myös sinä olet lähimmäiseni ja siksi tuon sinulle vielä tuon Roomalais kakkosen, että jos sen kautta saisit totuutta vielä lisäksi noihin eilen tuomiini Raamatun kohtiin tästä laki asiasta.
On valtava päästä uskon kautta vapauteen, se ei tarkoita synnintekijäksi, vaan armahdetuksi ja rakastetuksi Jeesuksen ystäväksi.
Sinun ei missään tapauksessa tarvitse jäädä minkään kirouksen alle, koska sinullakin on niin suuri Vapahtaja, että Hän kykeni puolestasi kaikki kiroukset, lähtien synnin kirouksesta, sovittamaan ja näin ollen Isä itse katsoo puhtaaksi henkilön, joka ottaa sen valtavan teon armosta vastaan. Siitä alkaa aivan uusi elämä ja oma, vaikka olisi kuinka hankalakin luonne, muuttuu kasvun kera uudeksi ja huono jää poissa, sillä Jumala on Henki ja missä Jumalan Henki on, on siellä vapaus.
Ei hän jätä meitä pulaan, vaan vapauttaa ja parantaa, opettaa ja opastaa ja aina rakastaa. Evankeliumi on ilosanoma.
On ehdottomasti muistettava, että Pyhä Henki, jonka saamme uskomme takia Jeesukseen, sisimpäämme, tekee meissä joka hetki työtään ja siksi liha taipuu hiljalleen ja joskus nopeastikin Hengen tahtoon ja opastukseen ja tästä syntyy hyvä Hedelmä ja vapaus. Ei tarvitse kuvitellakaan, että ihminen itse sen hyvän Hedelmän kasvattaa, vaan sekin teko on Jeesuksen.
Roomalaiskirje 2
1 Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
2 Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaista tekevät.
3 Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
4 Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen?
5 Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi,
6 hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
7 niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän,
8 mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus.
9 Tuska ja ahdistus jokaisen ihmisen sielulle, joka pahaa tekee, juutalaisen ensin, sitten myös kreikkalaisen;
10 mutta kirkkaus ja kunnia ja rauha jokaiselle, joka tekee sitä, mikä hyvä on, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle!
11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä-
16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
17 Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
18 ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
19 ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
20 ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
21 niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
22 joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
24 Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.
25 Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.
26 Jos siis ympärileikkaamaton noudattaa lain säädöksiä, eikö hänen ympärileikkaamattomuutensa ole luettava ympärileikkaukseksi?
27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
28 Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
29 vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
Näissä asioissa sinä olet samaa mieltä, kuin minäkin. En tiedä ketkä kieltävät luonnollisen ihmisen olevan kadostuksen tilassa ilman Jeesuksen armotyötä. Sen tiedän, että minä en ole sitä ikinä tehnyt. En myöskään kiellä, että ihmisen lihassa ei asu mitään hyvää, koska Raamattu näin ilmoittaa, niin näin se on.
En kiellä sitäkään, etteikö lakia tarvittaisi, sillä se osoittaa meille synnin ja Jeesus on täyttänyt lain puolestamme ja Hänessä riippuu laki ja profeetat. Ei Jeesus kumonnut lakia ja profeettoja, vaan täytti ne.
Tähän asti olemme yhtämieltä, mutta oletko yhtä mieltä siitä, että Jeesukseen uskova saa sisimpäänsä Pyhän Hengen ja Itse tämä Jumalan Henki johtaa meitä. Oletko yhtämieltä, että Jumalan lupaukset ovat totta, joissa Hän kertoo, meidän saavan synnit anteeksi ja uuden elämän ja että meillä on Jumalan voimanteot elämässämme.
Oletko yhtä mieltä, että meidän ei tarvitse itse itseämme muuttaa, vaan sen tekee Jeesus Pyhän Henkensä kautta. Me saamme voiman tulla Jumalan lapsiksi ja voiman pysyä Jumalan lapsina, ilman, että itse tienaamme armoa.
Oletko siitä yhtämieltä, että saamme uuden luonteen, joka ilolla täyttää rakkauden lakia.
Oletko siitä yhtämieltä, että kun huomaat vaikka ajatuksen, jonka tiedät olevan syntisen, voit kääntyä Jeesuksen puoleen ja Hän auttaa sinua.
Elääkö sinulle Jeesus, onko Hän kaikessa mukansasi, tekeekö Hän kanssasi yhteistyötä.
Oletko siinä yhtämieltä, että armolahjat kuuluvat tälle päivälle ja että Jumala antaa kenelle Hän Itse tahtoo niitä. Uskotko siihen, että monet ovat terveeksi tulleet Jeesuksen lupauksen mukaan.
Uskotko siihen, että meillä on valta ajaa pahojahenkiä ja valta tehdä terveeksi ja valta olla vapaita ja iloisia.
Jääkö uskosi vajaaksi. Alkuoppineisuutesi, se, että Jeesuksen kautta olemme armosta pelastetut, me syntiset, on oikein, mutta entä kehitys, joka pitäisi tapauhtua. Tapahtuuko sitä!
En tiedä kuulutko johonkin lahkoon, mutta luterilaisessa lahkossa on se, että alkuopetus on hyvä ja oikein, mutta Pyhän Hengen voima ja voimateot kielletään.
Toin tuon kirjoituksesi myös tähän.
"Tarvitsemme opetusta synnin todellisuudesta meissä
Kirjoittanut: AlpoAhola 7.6.2006 klo 10.33
Puhun synnin todellisuudesta synnintunnon heräämiseksi, sillä ihmiset kieltävät hyvin laajasti luonnollisen kadotuksen alaisen tilansa. Lakia tarvitaan synnintunnon heräämiseksi ja ymmärtämiseksi, että olemme luonnostaan vihan lapset. Parannus lähtee henkilökohtaisesta synnintunnosta. Sittenkin vielä, kun omistaa Kristuksen teossa anteeksiantamuksen, armon ja autuuden, niin tarvitsen Jumalan lakia, koska minussa, se on minun lihassani ei asu mitään hyvää. Tätä ei Sinun tarvitse uskoa, mutta näin vain Jumalan edessä on. Kristuksen vanhurskaus luetaan meille ja Jumala vanhurskauttaa jumalattoman. Uskossa Kristukseen omistan lahjavanhurskauden ja iankaikkiesen autuuden, johon pääsemme yksin Kristuksen teon tähden. Sitä ei kohdallani tarvitse muiden epäillä ja tyhjäksi tehdä. Olen kasteessa puetettu Kristuksen vanhurskaudella ja olen Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa osallisuuteen kasteeessa päässyt. Sekin täällä mennen tullen tyhjäksi tehdään, vaikka sen Raamattu todistaa."
Kuulun niihin raivaajahenkiin julistuksessa. Persoonaani kuuluu synnin osoitus ja se vaihe, joka osoittaa sen, että luonnollisessa tilassa olemme kadotuksen omat. Nyt sitten tästä tyylistäni on tehty se johtopäätös, että hylkäisin Kristuksen ja hänen työnsä edestämme ja myös sen Pyhän Hengen vaikutuksen, mikä tulee evankeliumin kautta meihin. En siis millään muotoa sitä hylkää, vaikka se ei heti kaiu huuliltani. On siis kyse persoonan eroista Jumalan valtakunnan työssä. Minä nyt siinä kuulun siihen työmiesjoukkoon, joka repii väärät rakenteet ja omat istutukset hajalle ja ne jotka sitten suloisesti puhuvat Jeesuksesta, heille on sija minun raivaustyöni jälkeen. Joten pitkälle kuljetaan samoja latuja, mutta aukaisijoitakin tarvitaan ja varsinkin synnin unesta herättäjiä. Farisealaisia on tavattoman paljon, jotka eivät tunne turmelusta ja synnin voimaa, vaikka siinä elävät. Minä nyt vaan olen saanut tämän armolahjan. Jos tämä käy raskaaksi ja pelottavaksi, niin en voi sille mitään. Itse henkilökohtaisesti elän vai Kristuksesta ja armon sanasta.
Oikein on panna perustus Jeesukseen Kritukseen. En kuitenkaan voi ymmärtää työtä, joka vain raivaa ja osoittaa synnin, sillä Jumala on rakkaus ja aina Hän lohdutuksen antaa syntiselle. En ole koskaan saanut Häneltä opetusta, jossa synnintuntoon herätetty jätetään ilman armon julistusta.
Pyhä Henki on rakkaus ja siitä rakkaudesta riittää syntisellekkin parannukseen asti. Ei saata uudesti syntynyt syntiin jäädä, vaan hän herkästi katuen kääntyy Jumalansa puoleen ja anoo anteeksi syntiään ja mitä pitemmälle kehitys Jumalassa jatkuu, sitä varmemmin ihminen oppii syntiä välttämään. Täydelliseksi ei kukaan kerkeä täällä, mutta koska me olemme Jumalan kuvaksi luodut, se kuva kirkastuu meissä uskontien jatkumisen myötä.
Pyhän Hengen työ on rakastaa ja lohduttaa.
Hänen työnsä on myös neuvoa ja todistaa.
Hänen työnsä on myös muistuttaa.
Hänen työnsä on myös puolustaa.
Nämä tulisi olla meissä, koska me olemme vedestä ja Hengestä uudesti syntyneet ylhäältä.
1.Kor 3:11-17
11 Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
12 Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista,
13 niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.
14 Jos jonkun tekemä rakennus kestää, on hän saava palkan;
15 mutta jos jonkun tekemä palaa, joutuu hän vahinkoon; mutta hän itse on pelastuva, kuitenkin ikäänkuin tulen läpi.
16 Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?
17 Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette.
tunnustaa Pyhä Henki yhdeksi tärkeäksi Jumaluuden persoonaksi, sillä yksikään ei pelastu ilman Pyhän Hengen osallisuutta.
Jokaisen tulee anoa Jeesukselta Pyhän Hengen täyteyttä, sillä Hän antaa sen mielellään omilleen. Pakolla Hän, meidän Herramme Jeesus ei koskaan tee mitään, vaan niin on suuri Hänen kunnioituksensa ihmisen vapaata tahtoa kohtaan, jonka Jumala viisaudessaan ihmiselle antoi, että Jeesus ei koskaan riko vapaata tahtoa vastaan ja näin ollen kaikki Hänen kerallaan on vapaaehtoista. Ano, niin sinulle annetaan.
Näihin Raamatun ilmoituksiin on hyvä tutustua, sillä niissä kerrotaan Pyhän Hengen toiminnasta.
Mark. 12:36
Onhan Daavid itse sanonut Pyhässä Hengessä: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'.
Luuk. 10:21
Sillä hetkellä hän riemuitsi Pyhässä Hengessä ja sanoi: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. Niin, Isä, sillä näin on sinulle hyväksi näkynyt.
Room. 9:1
Minä sanon totuuden Kristuksessa, en valhettele-sen todistaa minulle omatuntoni Pyhässä Hengessä-
Room. 14:17
sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.
Room. 15:16
sitä varten, että minä olisin Kristuksen Jeesuksen palvelija pakanain keskuudessa, papillisesti toimittaakseni Jumalan evankeliumin palvelusta, niin että pakanakansoista tulisi otollinen ja Pyhässä Hengessä pyhitetty uhri.
1. Kor. 12:3
Sentähden minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: "Jeesus olkoon kirottu", ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.
2. Kor. 6:6
puhtaudessa, tiedossa, pitkämielisyydessä, ystävällisyydessä, Pyhässä Hengessä, vilpittömässä rakkaudessa,
1. Tess. 1:5
että meidän evankeliumimme tuli teidän tykönne, ei ainoastaan sanana, vaan myös voimana ja Pyhässä Hengessä ja suurella varmuudella-niinkuin tiedätte, millaisia me olimme teidän keskuudessanne, teidän tähtenne-
1. Tess. 1:6
ja teistä tuli meidän seuraajiamme ja Herran, kun suuressa ahdingossa otitte sanan vastaan ilolla Pyhässä Hengessä,
1. Piet. 1:12
Ja heille, koska he eivät palvelleet itseänsä, vaan teitä, ilmoitettiin se, mikä nyt on teille julistettu niiden kautta, jotka taivaasta lähetetyssä Pyhässä Hengessä ovat teille evankeliumia julistaneet; ja siihen enkelitkin halajavat katsahtaa.
Juud. 1:20
Mutta te, rakkaani, rakentakaa itseänne pyhimmän uskonne perustukselle, rukoilkaa Pyhässä Hengessä
Ihminen, paraskaan uskovainen ja ihminen, ei ole pelastettu ilman Pyhän Hengen yhteyttä ja siksi jokaisen tulee tutkia Sanasta, onko Pyhä Henki läsnä omassa elämässä ja jos toteaa, että näin ei ole, niin silloin tulee kääntyä Jeesuksen puoleen ja pyytää syntejä anteeksi ja pyytää uutta elämää. Uuteen elämään kuuluu Pyhä Henki.
Kirjanoppineet ja fariseukset vastustavat Pyhää Henkeä. Raamatun he kyllä osaavat ulkoa, mutta Pyhä Henki ei ole heissä ja siksi he tekevät lihassaan "uskon työtä". Usein he ovat ulkoiselta olemukseltaan "pyhän olisia", mutta sisältä heidät täyttää lihan henki.
Mark. 13:11
Ja kun he vievät teitä ja vetävät oikeuteen, älkää edeltäpäin huolehtiko siitä, mitä puhuisitte; vaan mitä teille sillä hetkellä annetaan, se puhukaa. Sillä ette te ole puhumassa, vaan Pyhä Henki.
Luuk. 1:35
Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.
Luuk. 2:25
Ja katso, Jerusalemissa oli mies, nimeltä Simeon; hän oli hurskas ja jumalinen mies, joka odotti Israelin lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen päällänsä.
Luuk. 2:26
Ja Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei hän ollut näkevä kuolemaa, ennenkuin oli nähnyt Herran Voidellun.
Luuk. 3:22
ja Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niinkuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
Luuk. 12:12
sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava."
Joh. 14:26
Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Joh. 20:22
Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
Ap. t. 1:8
vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".
Ap. t. 1:16
"Miehet, veljet, sen raamatunsanan piti käymän toteen, jonka Pyhä Henki on Daavidin suun kautta edeltä puhunut Juudaasta, joka rupesi niiden oppaaksi, jotka ottivat kiinni Jeesuksen.
Ap. t. 5:32
Ja me olemme kaiken tämän todistajat, niin myös Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille, jotka häntä tottelevat."
Ap. t. 10:44
Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
Ap. t. 11:15
Ja kun minä rupesin puhumaan, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, niinkuin alussa meidänkin päällemme.
Ap. t. 13:2
Ja heidän toimittaessaan palvelusta Herralle ja paastotessaan Pyhä Henki sanoi: "Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen työhön, johon minä olen heidät kutsunut".
Ap. t. 15:28
Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
Ap. t. 16:6
Ja he kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
Ap. t. 19:6
Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Ap. t. 20:23
Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.
Ap. t. 20:28
Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.
Ap. t. 21:11
Ja tultuaan meidän luoksemme hän otti Paavalin vyön, sitoi sillä jalkansa ja kätensä ja lausui: "Näin sanoo Pyhä Henki: 'Sen miehen, jonka vyö tämä on, juutalaiset näin sitovat Jerusalemissa ja antavat pakanain käsiin'."
Ap. t. 28:25
Ja kun he olivat keskenään erimielisiä, erosivat he toisistaan, Paavalin sanoessa ainoastaan nämä sanat: "Oikein on Pyhä Henki puhunut profeetta Esaiaan kautta teidän isillenne,
Hepr. 3:7
Sentähden, niinkuin Pyhä Henki sanoo: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä,
Hepr. 9:8
Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
Hepr. 10:15
Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
Se on nähty, ettei terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. Kun ei ole synnintuntoa, niin ei ole myöskään armon ikävää. Voit ihan huoletta uskoa, että farisealainen mieli torjuu synnintunnon. Enpä minäkään niin ajattele, että syntisairas jätetään hoitamatta. Eihän nyt tokikaan. Mistä sellainen käsitys on tullut. On näet niin, etten ole ainut joka työtä tekee. Toisella nääs on armolahja puhua erityisesti Kristuksen työstä. Perustus on se mikä asetettu on., mutta varsin monien perustus onkin lain vanhurskauden etsimisessä, josta (laista) pitäisi tulla synnintunto, sillä kukaan ei ole lain suhteen muuta kuin velkaa. Olen kyllä kuullut useita todistuksia siitäkin, että kuinka hyviä heistä on tullut. Käsitykseni nääs on, että usko on yhä syvenevää synnin ja armon tuntoa. Synti tunnetaan omasta vaelluksesta, ettei se ole täydellinen ja siksi onkin yhä lujemmin kiinnityttävä siihen, että mitä on Kristus edestämme. Torju taas tämä vuorostasi, niin minä sanon taas tämän saman uudelleen, ehkä vähän sanoja muutellen.
Adam käytti kerran vapaata tahtoaan. Tulos on siitä se, että olemme kaikki turmeltuneet, lihasta syntyneet ja Jumalan kirkkautta vailla. Kukaan ei Jumalan todistuksen mukaan tee sitä, mikä hyvä on. Pyhän Hengen tehtävä on siis maailmalle (meille syntiturmeltuneille) näyttä todeksi synti ja siis tuomiokin.
Johannes 16:
7 Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.
8 Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:
9 synnin, koska he eivät usko minuun;
10 vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe;
11 ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
että uskovainen elää syvenevässä synnintunnossa, eikö hänen tarvitse kehittyä ja luottaa armoon. Onpa erikoista elämää. Mitkä asiat sitten on mielestäsi syntiä.
Eikö sinussa tapahdu kehitystä niin, että et enää tee syntiä, samoin kuin teit ennen uskoon tuloa. Minussa se kehitys on Jeesuksen armosta tapahtunut. Ei minun tarvitse enää kadehtia, enkä ikinä juoruile, en valehtele enkä tee mitään, minkä tiedän olevan Jumalan opetusta vastaan.
Silti tiedän, että en ole synnitön ja, jos lankean saan huonon omantunnon, mutta saan myös mennä Jeesuksen eteen ja pyytää anteeksi ja aina Hän on anteeksi antanut, sillä Hänhän teki valtavan teon ja meni ihmisenä ollessaan edestämme ristille, ei Hän sitä turhaan tehnyt, vaan Hän tuli puolestamme synniksi, jotta me saisimme vapauden. Joka ei sitä usko, ei saa tuntea totuutta ja vapautta. Olemme kalliisti lunastetut.
Hedelmistään heidät tunnetaan. Jokainen meistä voi itse tarkkailla onko meillä hyvät hedelmät, jotka syntyvät uskomalla Jeesukseen. Hyviä hedelmiä ovat rakkaus, rauha, rehellisyys, armahtavaisuus, omasta antaminen, auttava sääli ja kaikkinainen hyvä, joka kehittää myös yhteisöä.
Pyhä Henki opastaa meitä jatkuvassa kehityksessä, ei Hän jätä meitä synnin tekijöiksi vaan parantaa ohjeillaan ja neuvoillaan meitä niin, että emme halua syntiä tehdä.
Sana ilmoittaa, että Jeesukseen uskova ei saata syntiä tehdä. Mitä se mielestäsi tarkoittaa.
Jos minut on armahdettu ja olen saanut syntyä uudesti ylhäältä, saan olla vapaa ja iloinen.
Voiko olla vapaa ja iloinen ihminen, joka koko ajan tarkkailee vain syntejä.
Mitä milestäsi tarkoittaa se, minkä Sana ilmoittaa, että armon päälle ei saa syntiä tehdä. Siis, uskovainen ei elä syvenevässä synnintunnossa, koska hänen syntielämänsä on jäänyt entiseen elämään ja uusi on alkanut, johon kuuluu uusi luonne ja sen saa Jumalalta.
Evankeliumi on ilosanoma.
synti opetukseen ja sinun pitäisi päästä nyt jo vapauteen ja iloon. Se on oikeutesti Jeesuksessa, jos tahdot.
Moneenkohan kertaan sinun kanssasi pitäisikään tästä synti asiasta puhu, että ymmärtäisit, että me jotka uskomme Jeesukseen sydämestämme tunnemme synnin ja kartamme sitä, koska me rakastamme Jeesusta niin paljon, että emme halua Häntä loukata tai pahoittaa Hänen mieltään ja olemme täysin kiitollisia siitä, että Hän vapautti meidät synnin orjuudesta. Saamme pyhittyä.
Adam käytti vapaata tahtoaan, mutta niin käytät sinä, samoin käytämme me muut, ei meitä tehty tahdottomiksi roboteiksi, vaan Jumalan ystäviksi meidät luotiin.
Huomasithan, että Jeesus kertoo tuossa Johannes 16:8, että Pyhä Henki näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion.
9 jakeessa Hän ilmoittaa, että synnin, koska maailma ei usko Jeesukseen.
Hän ei puhu opetuslapsista, vaan maailmasta.
Opetuslapset uskoivat Jeesukseen ja jos muistat, kun opetuslapset kyselivät Jeesukselta, että "mitä meidän tulee tehdä, että teemme Jumalan tekoja", niin Jeesus vastasi: "Se on Jumalan teko, että uskotten Häneen, jonka Hän on lähettänyt."
Riittää, kun uskoo, sillä se muuttaa lihallisen hengelliseksi.
"Johannes 16:9 jakeessa Hän ilmoittaa, että synnin, koska maailma ei usko Jeesukseen."
Synnin ilmoittaminen tapahtuu lain sanan kautta. Laki näyttää maailmalle, kaikille, Jumalan yhteydestä eroamisen. Se maailma olemme me. Maailmaksi tulimme Adamin lankeemuksessa. Israel on kansa. Kansa on siis Jumalan valinnassa ei ihmisen. Mekin, kun Jumalan on meitä Kristuksessa valinnut, olemme tulleet kansaksi. Emme voi tehdä itseämme Jumalan edessä paremmaksi, kuin mitä sana ilmoittaa. On muistettava, että olemme Jumalan valitsemia, emmekä itse itsemme valitsemia. Ihminen on näet luonnostaan kuollut. Miten kuollut kivi nostaa itsensä kanjonista?
Joh. 6:37
Kaikki, minkä Isä antaa minulle, tulee minun tyköni; ja sitä, joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos.
Joh. 6:44
Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, häntä vedä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 17:24
Isä, minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat minun kanssani, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka sinä olet minulle antanut, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman perustamista.
Room. 11:35-36
Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, joka olisi tälle korvattava? Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki; hänelle kunnia iankaikkisesti! Amen.
Kirjoitin: usko on yhä syvenevää synnin ja armon tuntoa.
Ei sitä tule muuksi vääntää. Olen tosissani. Kuollut on kuollut ja Jeesuksen on kuollut ensin herätettävä kuolleista. Kuolleet kantavat kuolleen hautaan, niinhän Jeesus on opettanut. Jeesus pysäyttää hautasaaton ja herättää paareilla kannettavan. Ei paareilla kannettava itseään herätä Luuk.7:14. On lähdettävä siis siitä, että ensin on kuollut herätettävä, mutta jos on tosiaan sellainen harhaluulo, että ihminen ei olekaan maailma, ts. kuollut, niin kait sellainen käsitys johtaa vapaan tahdon harhaan. Sellaisella on siis rivat itsellä, jolla nostaa ja kyky, jolla ratkaista. Adamilla oli vanhurskautena tai kuviteltuna synnin peitteenä vain kelvottomat vyöverhot. Saastaiset ovat meidän omat vaatteemme Jes.64:6.
10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
11 Tämän minä olen teille puhunut, että minun iloni olisi teissä ja teidän ilonne tulisi täydelliseksi.
12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
13 Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä.
14 Te olette minun ystäväni, jos teette, mitä minä käsken teidän tehdä.
15 En minä enää sano teitä palvelijoiksi, sillä palvelija ei tiedä, mitä hänen herransa tekee; vaan ystäviksi minä sanon teitä, sillä minä olen ilmoittanut teille kaikki, mitä minä olen kuullut Isältäni.
16 Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte ja kantaisitte hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi: että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi.
17 Sen käskyn minä teille annan, että rakastatte toisianne.
18 Jos maailma teitä vihaa, niin tietäkää, että se on vihannut minua ennen kuin teitä.
19 Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.
että Jumalan Henki tekee eläväksi.
minä lyön ja minä parannan; eikä ole sitä, joka pelastaisi minun käsistäni. 32:
Joh. 6:63
Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
Room. 12:1
Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
2. Kor. 3:6
joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
Gal. 3:21
Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
1. Tim. 6:13
Jumalan edessä, joka kaikki eläväksi tekee, ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka Pontius Pilatuksen edessä todisti, tunnustaen hyvän tunnustuksen, minä kehoitan sinua,
Hepr. 10:20
jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
1. Piet. 3:18
Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
Sana JOS (Johannes 15:10-) on hyvin opettava ja osoittaa, että paljon on Jeesuksella huomautettaavaa opetuslapsilleen siinä hyvästijättöpuheessaan, joka alkaa luvusta 13 ja jatkuu luvun 16 loppuun.
Jeesus siis sanalla jo tekee selväksi, etteivät opetuslapset pysy totuudessa. Kaikki te pahenette minuus sanoo Jeesus. Pietari voimansa tunnossa lupasi mennä kuolemaan Kristuksen kanssa. Miten kävi - EN TUNNE SITÄ MIESTÄ - olivat kiellon sanat. Siis synnintuntoon Pietarikin ohjattiin yltiöpäisyydessään.
Raamattu siis opettaa ja näin Pyhä Henki toimii. Pietarikin syntinsä tunteneena sitten turvautuu Lunastajaansa, mutta Juudas syntinsä tunnustavana fariseusten ohjauksessa menee ja hirttäytyy.
Kun on edessämme kysymys, että miten pelastumme iankaikkiseen autuuteen ja saammeko ollat siitä jo nyt uskossa varmat, niin niihin kysymyksiin on vastaus, että Kristus itse vastaa tuomioistuimen edessä puolestamme, sillä:
Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi 1.Kor.1:30.
Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman Ap.t.4:12.
Mutta näissä kaikissa me saamme jalon voiton hänen kauttansa, joka meitä on rakastanut. Sillä minä olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset, ei voimat, ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme Room.8:37-39.
Jeesus on perusta ja Hänessä me olemme liitetyt Jumalaan ja siksi me olemme lähtöisin Jumalasta, emmekä maailmasta.Me jotka ennen kuuluimme maailmaan, olemme saaneet armosta syntyä uudeksi vedestä ja Hengestä.
Yksin Jumala tuntee meidät ja Hän tietää syvimmätkin ajatuksemme, ennen kuin me itse niitä tiedämme.
Uskotko sinä, että Jeesus parantaa ja vapauttaa tänäänkin?
Olen saanut olla Hänen kanavanaa, kun Hän on tehnyt terveeksi ihmisiä, jotka olivat masentuneita ja moninaisten kiusojen repimiä.
Nämä ihmiset ovat usein sellaisia, että he ovat etsineet Jumalaa. Opetus on jäänyt heidän kohdaltaan keskeneräiseksi. He ovat vuosia ja jopa vuosikymmeniä kulkeneet kirkossa uskollisesti, etsien sieltä Jumalaa. He ovat saaneet tiedon Jumalan muodosta, mutta eivät ole löytäneet elävää Jumalaa. He ovat jääneet uskossaan maitoasteelle ja melkeinpä vain tapauskovaisiksi. Heille ei ole opetettu ja näin ollen on estetty heiltä tutustuminen elävään Jeesuseen, joka toimii Pyhässä Hengessään ihmisissä.
He ovat kuitenkin sydämessään kaivanneet elävän Jeesuksen tulemista heidän luokseen. Olen saanut olla auttamassa heitä, koska Jeesus on näin halunnut. Hän on kuullut heidän rukouksensa ja minä sain olla Hänen kanavanaan näiden särjettyjen ihmisten kohdalla.
He ovat saaneet lisä opetusta, siihen mitä heille on opetettu ja se on juuri Pyhän Hengen toiminnasta meissä ihmisissä, siitä toiminnasta ei opeteta totuudellisesti, vaan kirkonpalvelijat arkailevat tai eivät tunne totuutta.
Kun he ovat uskoneet sen, että Jeesus todella elää ja antaa lupamansa Pyhän Hengen ihmisen sisimpään, heidän katseensa on kirkastunut ja ilo on tullut heidän elämäänsä, sillä Jeesus on täyttänyt heille lupauksensa ja he ovat saaneet Jumalan Henkeä ja näin ollen päässeet Jumalan valtakuntaan, joka on sisäisesti meissä, jotka uskomme. Heissä on alkanut heti paranemisprosessi, sillä se toivo, joka on tullut osaksi heitä, ei saata häpeään, vaan täyttyy.
Jeesus rakastaa meitä ja on valmis särkemään jumalankuvan, joka niin useilla on sisimmässään ja kun Hän sen kuvan särkee, saa ihminen tutustua elävään Jumalaan, joka on paljon ihmeellisempi, kuin yhdenkään ihmisen ymmärrys riittää ymmärtämään.
Hän todella elää ja toimii ja on voidellut omiaan erillaisiin tehtäviin.
Uskotko sinä, että Pyhä Henki on voima ja rakentaja ja rakentaa aina vain Jeesuksen ruumista ja kun ruumis on valmis, me menemme kotiin. Kun Pyhä Henki täyttää ihmisen, niin ihmisestä tulee täysin Jeesus keskeinen ja tälläinen ihminen ei korota itseään tai ketään muuta, ainoastaan Jeesusta.
Pelastusta ei ole muussa nimessä, kuin Jeesus. Mikään ei todella voi meitä Hänestä erottaa.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Lakia ei annettu koko ihmiskunnalle, ja juutalaisillekin olemaan siihen asti, kunnes Jeesus tuli tekemään tehtävänsä Vapahtajana meidän lunastamiseksemme.
Kolossalaiskirje:
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
Tuo kirjoitus säädöksineen oli vain Israelia vastaan.
Kun se poistui heiltä, tulivat he samaan suhteeseen Jumalan edessä kuin pakanatkin.
Olihan laki annettu Israelille Siinain tottelemattomuuksien jälkeen.
Täällä on mielestäni monta hyvää asiaa kerrottuna;
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000016815111
Ehkäpä sinä, Alpo Ahola teetkin työtäsi vain maailmassa, et uudesti syntyneiden keskuudessa. Opetuslapsetkin tarvitsevat opetusta, mutta he eivät tarvitse sitä, että heitä muistutetaan alati synnistä, sillä se on Pyhän Hengen tehtävä.
Joka uskoo Jeesukseen on valvova itseään, ei toistaan, vaan itseään.
Se, että jos opetuslapsi ei ole vielä syntynyt uudeksi ylhäältä, ehkä vaatii, että häntäkin vartioidaan ja häntä herätellään synnin tuntemiseen, mutta uudesti syntyneet tarvitsevat opetusta siitä, miten he rakentavant Kristuksen ruumista ja siitä, miten heillä on todella oikeus olla vapaita ja iloisia ja kehittyä eteenpäin.
Uudesti syntyneen ei tarvitse jäädä paikalleen polkemaan, vaan hän totisesti kehittyy eteenpäin ja kulkee kohden sydänpäivää.
Jeesus sanoo tuon, että jos te pysytte minussa, niin te saatte, mitä te tarvitsette, meille kaikille. Hän muistuttaa sillä vapaasta tahdostamme.
Varmasti Pietari pelkäsi ja vaikka hän rakasti Jeesusta, kielsi tämän, silloin, kun oli vaara, että hän joutuu ihmisten tuomittavaksi, mutta kasvun myötä, Hän oppi tuntemaan Jumalan ja luottamaan Jumalaan, eikä enää ikinä ihmistä peljännyt, sillä Jumalan pelko ja kunnioitus voittavat maailman.
Olisiko tänään kirkon piirissä samanlaisia Pietareita, vaikka rakastavatkin Jeesusta, kieltävät Häneen kuuluvan voiman, eli Pyhän Hengen ja siksi kieltävät kaiken mitä Henki tekee, vapauttaa, parantaa, antaa uuden elämän Jumalan yhteydessä, opastaa, neuvoo ja tekee lukemattomia ihmeitä niin arkipäivässä kuin muulloinkin ja näin ollen he kieltävät ohessa Itse Jeesuksen, jota he luulevat rakastavansa, sillä Pyhä Henki kuuluu Jeesukseen.
Nämä Pietarit eivät pääse totuuden tuntemiseen, koska heille ihmiskunnia on tärkeämpi kuin Jumalan pelko ja kunnia ja näin he opetuksellaan estävät muitakin, jotka heitä kuulevat, pääsemästä Jumalan valtakuntaa.
On vaarallista kieltää Pyhän Hengen toimintaa, sillä silloin on vaarassa käydä Jumalaa vastaan ja jokainen tietää mihin se voi johtaa.
Olen useamman kerran yrittänyt kysyä, että uskotko, että Jeesus toimii tänään Pyhän Henkensä kautta, vapauttaen ja parantaen ja antaen uuden elämän ja siirtäen omat Jumalan valtakuntaan, joka ei ole näkyvässä muodossa, vaan sisäisesti meissä, jotka uskomme Jeesukseen.
Etkö tiedä kantaasi, vai arkailetko vastata?
Jeesus ei tehnyt opetuslapsia "synnintuntoon" Mooseksen lain kymmentä käskyä vastaan rikkomisesta.
Jeesus osoitti omilla sanoillaan asian heille.
Ne osoitetut asiat eivät liittyneet lain rikkomiseen.
Johanneksen evankeliumi:
9:41 Jeesus sanoi heille: "Jos te olisitte sokeat, ei teillä olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: 'Me näemme'; sentähden teidän syntinne pysyy."
15:22 Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat.
15:24 Jos minä en olisi tehnyt heidän keskuudessaan niitä tekoja, joita ei kukaan muu ole tehnyt, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt he ovat nähneet ja ovat vihanneet sekä minua että minun Isääni.
Tuomissasi jakeissa Jeesus puhuu maailmasta, ei opetuslapsista.
20 Muistakaa se sana, jonka minä teille sanoin: 'Ei ole palvelija herraansa suurempi'. Jos he ovat minua vainonneet, niin he teitäkin vainoavat; jos he ovat ottaneet vaarin minun sanastani, niin he ottavat vaarin teidänkin sanastanne.
21 Mutta kaiken tämän he tekevät teille minun nimeni tähden, koska he eivät tunne häntä, joka on minut lähettänyt.
22 Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat.
23 Joka vihaa minua, se vihaa myös minun Isääni.
24 Jos minä en olisi tehnyt heidän keskuudessaan niitä tekoja, joita ei kukaan muu ole tehnyt, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt he ovat nähneet ja ovat vihanneet sekä minua että minun Isääni.
25 Mutta se sana oli käyvä toteen, joka on kirjoitettuna heidän laissaan: 'He ovat vihanneet minua syyttä'.
26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
27 Ja te myös todistatte, sillä te olette alusta asti olleet minun kanssani."
Pointti olikin, että Jeesuskin sanoi Hänen sanojensa tekevän synnin näkyväksi eikä Mooseksen laki.
Jeesuksen sanat olivat tuo "laki" jota vastaan ne rikkoivat, jotka eivät Jeesusta ottaneet uskossa vastaan, eikä suinkaan Mooseksen laki.
Eikä muualtakaan löydy toisenlaista tapaa uskoontulleista.
Eihän Mooseksen laki voinut olla syyttämässä niitä, jotka eivät ole edes tuon lain alaisuudessa.
Mooseksen laki oli yhden kansakunnan laki ja muilla kansakunnilla on aina olleet omat lakinsa.
onko laki mikä, mitä vastaan maailma rikkoo. Jos he eivät usko Jeesukseen, eivät he pelastu, vaikka eivät rikkoisikaan lakia. Yksikään ei mene omilla ansioilla taivaaseen.
Me, jotka uskomme Jeesukseen täytämme rakkauden lakia.
Olemme saaneet Jumalan Hengen sisimpäämme ja tämä ihmeellinen Henki auttaa meitä.
Uskotko sinä Pyhän Hengen toimintaan. Ethän ole vain jäänyt lihan hengen kanssa työtä täyttäväksi. Se ei sinua hyödytä ja siksi haastankin sinut pyytämään Jeesukselta armolahjoja, jotka auttavat työssä, jota teemme Kristuksen ruumiin rakentamiseksi.
Eikö siis laki olekaan kasvattaja Kristukseen. Eikö siis laki olekaan uskovaisille elämän ohjeena. Tuon suuntainen lain hylkäys on antinomismia.
Olenko epäilyttävä, että tenttaat uskoani. Tenttaa vaan - autuas oon Kristuksen teossa, enkä omissa ratkaisuissani.
Oiliko siis opetuslapset saavuttaneet lain vaatiman vanhurskauden Jumaln edessä. Ei ollut - Herra kenen tykö menisimme, sillä Sinulla on iankaikkisen elämän sanat, siis evankeliumi, siis syntien anteeksiantamus. Laista näet tulee synnintunto ja sellaisen tunnossa oleva tarvitsee oikean lääkkeen, kun itse ei kykene lakia täyttämään. Lääke on Kristus edestämme.
Jeesus oli maailmasta heidät valinnut.
Pyhä Henki on sanassa ja mm. kastekin tapahtuu osaltaan Pyhän Hengen nimeen. On siis Pyhä Henki.
###/Eikö siis laki olekaan kasvattaja Kristukseen/####
Ei ainakaan UT:n opetuksen mukaan.
Lakia kyllä pohditaan ihmisoppien tueksi mutta usko ei lakia sisällä, eikä toimi lain vaatimuksia varten.
Lakia ei ole meille pakanoille edes annettu.
Evankeliumiin ei laki kuulu.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Kun Paavali puhuu "meille" hän useinmiten puhuu yleisellä tasolla juutalaisista.
Jeesus sovitti maailman Jumalan kanssa.
Mistä? Paratiisin tottelemattomuus johti ihmisen karkoitukseen Paratiisista ja samalla eroon Jumalasta.
Jeesus poisti tuon karkoituksen syyn.
Samalla Jeesus sai kaiken vallan lunastamiinsa ihmisiin nähden.Näin Jeesus otti Jumalan aseman meihin nähden.
Jumalalle kelpasi vain täydellinen totteleminen, Jumala tarvitsi siihen yhden ihmisenä eläneen, Jeesuksen Kristuksen.
Näin meillä ei ole velvollisuutta noudattaa Isä Jumalan palvelemiseen annettuja lakeja.
Meidän "Jumalamme" on Jeesus.
Jeesus opetti kuinka Häntä palvellaan.
Jeesusta ei palvella samoilla tavoilla kuin Jumalaa, siinä juutalaiset ovat oikeassa, vaan Jeesusta palvellaan olemalla veljiemme apuna hengellisessä ja aineellisessa ihmisinä ihmisille.
Hengellisesti voimme antaa sitä opetusta joka on meille itsellemme annettu Herramme lähettämän Pyhän Hengen opettamana.
Meitä sitovat ihmisten keskinäisessä elämässämme tavoiteellisesti samat päämäärät kuin oli Mooseksen laissakin kerrottuna.
Sen lisäksi Jeesuksen opetus oli pidemmälle menevää kuin mihin Mooseksen laki velvoitti.
Jeesuksen ja apostolien opetus oli tämän asian opettamista varten.
Koko asian selvittäminen tässä jätettäköön koska varsinainen opetushan on perusteellisesti tehtynä asiansa osaavien kautta UT:ssa.
Jumala kirjoitti lain omalla sormellaan ja Mooses antoi sen kansalle. Ja Herra sanoi Moosekselle: "Nouse minun tyköni vuorelle ja ole siellä, niin minä annan sinulle kivitaulut ynnä lain ja käskyt, jotka minä olen kirjoittanut heille opetukseksi" 2.Moos.23:12. Jeesus yksin täytti Jumalan lain ja muut jäävät lain rikkojiksi, siis tuomion alaisiksi.
Roomalaiskirje 2: valaisee lain merkitystä ja soveltamista meihin, jotka evankeliumin kautta olemme tulleet kansaksi(Room.10:19, 1.Piet.2:10), siis juutalaiseksi. Myös Galatalaiskirje 3: on lain käyttöä valaiseva ja sitten erityisesti mainitaan yksi lain tehtävä, jonka kiellät: Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme Gal.3:24.
Onko siis niin, että Vanha Testamentti ei kuulu meille lankaan. Kyllä Jeesus nut opetti kuitenkin kansalle sitä. Jeesus opetti myös lain käyttöä monet kerrat. Lain pitää kuolettaa meidät 2.Korinttolaiskirje 3.
Laki on jokaiseen ihmiseen jo syntymyssä asetettu.
Ihminen tietää luonnostaan, että ei saa tappaa, valehdella, varastaa, sanoa väärää todistusta jne.
Luonnollinen ihminen, joka ei ole uudesti syntynyt, täyttää luonnollisen luonteensa pohjalta lakia, muutenhan ihminen olisi kaaos ja osittain onkin, sillä he jotka ovat itsensä lakia vastaan paaduttaneet, tekevät mitä milloinkin.
Nyt, me jotka olemme uudesti syntyneet ylhäältä vedestä ja hengestä täytämme rakkauden lakia ja se on meidän osamme, olemme siis aivan erikoisasemassa. Se ei tarkoita, etteikö Herramme olisi täyttänyt lain ja profetiat, mutta se tarkoittaa sitä, että koska Jeesus täytti ristillä kaiken meidän puolestamme, teki Hän sillä teolla meidät täysin vapaiksi, sillä uuteen luonteeseen kuuluu kuuliaisuus, joka ei tuo taakkaa vaan jonka jokainen uudesti syntynyt uuden luonteensa mukasella luonnollisuudella täyttää, niin kuin vain henkeä vetäisi.
Ei uudesti syntyneen tarvitse olla sellainen ja tälläinen ja vaikka minkä säännön alainen, vaan hän saa olla vapaa ja siitä vapaudesta syntyy hyvä hedelmä, sillä me haluamme kasvaa Jeesuksen kaltaisuuteen.
Esim. on helppo antaa anteeksi itselle ja lähimmäisille, koska Sana opastaa niin tekemään ja on helppo antaa omastaan toiselle, koska Sana opastaa niin tekemään, on helppo rakastaa lähimmäistään, koska Jumala rakastaa meitä ja me saamme siitä rakkaudesta niin runsaasti, että sitä riittää kaikille ja sen Sana kertoo aivan jokaiselle, joka uskoo.
Lihaa vastaan taistelu syntyy silloin, jos ei usko Sanan opastukeen ja Pyhän Hengen muistutukseen ja todistukseen Sanan oikeuden mukaisuudesta, mutta koska tiemme kulkee sydän päivää kohden, on kehitys hyvä koko matkan ajan ja olemme tulleet täydellisyyteen silloin, kun olemme sydän päivässä Jeesuksen kera ja uskomme on saanut täyttymisen. Sitä me halajamme.
Joskus kävin itse läpi lihan halua, olla antamatta anteeksi, jos joku puhui minusta perättömiä, niin kuin uudesti syntyneistä puhutaan lihan hengen mukaan.
Mutta Pyhä Henki muistutti minua, että jos en anna anteeksi on rukoukset estyneet ja Hän muistutti, että Jumala on antanut minulle kaiken anteeksi ja siitä on lähtevä jokaiseen uudesti syntyneeseen tarve antaa anteeksi itselle ja lähimmäisille.
Minä taivuin Hengen opetukseen ja opastukseen ja siitä lähtien minun on ollut helppo antaa anteeksi ja siinäkin on jo niin suuri vapaus, että ihmiset jos sen ymmärtäisivät, taipuisivat heti rauhan henkeen.
Jeesus on tehnyt meidät vapaiksi ja sitä vapautta ei meiltä kukaan voi poissa viedä.
Room.6:13-18
13 Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
Ota nyt kuitenin huomioon, että "Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen" Room.7:14. Emme siis kykene täyttämään lihallisina hengellistä lakia.
Uskovakaan ei täytä Jumalan lakia, vaan on siinäkin Kristuksen vanhurskauden varassa. Jumala todistaa: Hänen vielä puhuessaan, katso, heidät varjosi valoisa pilvi; ja katso, pilvestä kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä" Matt.17:5.
Pyydä Pyhää Henkeä avamaan tuo alla oleva ilmoitus, niin näet meidän Jeesukseen uskovien olevan aivan eri asemassa mitä Mooseksen lain täyttäjät olivat. Mooseskin joutui laittamaa peitteen silmilleen Jumalan kirkkauden edessä ja sen edessä mitä on tapahtuva katoavaisen palvelijoille, tämän Mooses halusi pysyvän salassa, kunnes israelilaiset tekevät parannuksen ja ottavat Jeesuksen uhrityön vastaan ja tulevat ymmärrykseen, mistä heidät on Jumala armollaan pelastanut. Sillä niin kamala on loppu lihalle, että sitä ei Mooseskaan halunnut mainostaa, koska hän rakasti Jumalaa ylitse kaiken ja lähimmäistä niin kuin itseään ja siitä lähti tarve ohjata lähimmäistä uskoon ja rakkauteen, ei pelon vaan uskon henkeen.
Mooses eli uskosta ja puhui uskosta. Mooses ei täyttänyt lihaansa, siis omia aivoituksiaan, koska hän uskoi Jumalaan ja hän ilmoitti Jumalan ilmoituksia ja neuvoja ja ohjeita, sitä samaa, mitä Pyhä Henki tekee vapauden lapsille, opastaen ja neuvoen.
Miksi tänään, niin monet täyttävät lihaa ja hylkäävät Jumalan?
Jumalan armoa ei lain alla tienata, jos ei kykene uskomaan, että Jeesus on Jumala ja on saanut suuria aikaan, niin silloin tulee mennä polvirukoukseen Jumalan eteen ja anomalla anoa Häneltä uskonlahjaa.
2.Kor.3
1 Alammeko taas suositella itseämme? Vai tarvinnemmeko, niinkuin muutamat, suosituskirjeitä teille tai teiltä?
2 Te itse olette meidän kirjeemme, joka on sydämeemme kirjoitettu ja jonka kaikki ihmiset tuntevat ja lukevat.
3 Sillä ilmeistä on, että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin.
4 Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan;
5 ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta,
6 joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
8 kuinka paljoa enemmän onkaan Hengen virka oleva kirkkaudessa!
9 Sillä jos kadotustuomion virka jo oli kirkkautta, niin on vanhurskauden virka vielä paljoa runsaammassa määrin kirkkautta.
10 Sillä se, millä ennen oli kirkkaus, on tämän rinnalla kirkkautta vailla, tämän ylenpalttisen kirkkauden tähden.
11 Jos sillä, mikä on katoavaista, oli kirkkaus, niin vielä paljoa enemmän on sillä, mikä on pysyväistä, oleva kirkkautta.
12 Koska meillä siis on tämmöinen toivo, niin me olemme aivan rohkeat
13 emmekä tee niinkuin Mooses, joka pani peitteen kasvoillensa, etteivät Israelin lapset näkisi sen loppua, mikä on katoavaista.
14 Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
15 Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
16 mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
17 Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus.
18 Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.
Alla olevassa Raamutun ilmoituksessa kerrotaan, että Jumalan valtakunta on sisäisesti meissä jotka uskomme ja tässä valtakunnassa toimivat Jumalan lait, eivät ihmisten, eivätkä luonnon lait, vaan Jumalan lait ja siksi täällä tervehdytään ja siksi täällä eletään Hengestä, joka on tässä valtakunnassa ja me olemme Hengessä.
15 Mutta yksi heistä, kun näki olevansa parannettu, palasi takaisin ja ylisti Jumalaa suurella äänellä
16 ja lankesi kasvoilleen hänen jalkojensa juureen ja kiitti häntä; ja se mies oli samarialainen.
17 Niin Jeesus vastasi ja sanoi: "Eivätkö kaikki kymmenen puhdistuneet? Missä ne yhdeksän ovat?
18 Eikö ollut muita, jotka olisivat palanneet Jumalaa ylistämään, kuin tämä muukalainen?"
19 Ja hän sanoi hänelle: "Nouse ja mene; sinun uskosi on sinut pelastanut".
20 Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla,
21 eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä".
jos et ole Hengestä syntynyt et kykene täyttämään rakkauden lakia, sillä ihanhenki ei siihen pysty.
Sillähän minä yritän saada sinuun ymmärrystä, että Pyhä Henki kuuluu heille, jotka uskovat Jeesukseen ja jos ei ole saanut Hengen täyteyttä, tulee rukoilla Jumalaa apuun.
kasvattajan alaisia.
Gal.3
19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21 Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22 Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
koska he ovat maailmasta kalliisti lunastetut.
Jeesuksella ja maailmalla ei ole mitään yhteistä ja se käy ilmi Raamatun ilmoituksista.
Siksipä maailma ei meitä ymmärrä, eikä usko, jos kerromme Jumalan suurista teoista. Olemme lähetetyt pyytämään ihmisiä antamaan sovittaa itsensä Jumalan kanssa, että he pääsisivät vapauteen ja Jumalan valtakuntaan, jossa ihmeet ilmaantuvat ja jossa sairaat tervehtyvät ja jossa on sama mieli ja sama rakkaus, Jeesus.
Joh. 8:23
Ja hän sanoi heille: "Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta.
Joh. 13:1
Mutta ennen pääsiäisjuhlaa, kun Jeesus tiesi hetkensä tulleen, että hän oli siirtyvä tästä maailmasta Isän tykö, niin hän, joka oli rakastanut omiansa, jotka maailmassa olivat, osoitti heille rakkautta loppuun asti.
Joh. 15:19
Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.
Joh. 17:6
Minä olen ilmoittanut sinun nimesi ihmisille, jotka sinä annoit minulle maailmasta. He olivat sinun, ja sinä annoit heidät minulle, ja he ovat ottaneet sinun sanastasi vaarin.
Joh. 17:14
Minä olen antanut heille sinun sanasi, ja maailma vihaa heitä, koska he eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole.
Joh. 17:15
En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta.
Joh. 17:16
He eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole.
Joh. 18:36
Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä".
1. Kor. 5:10
en tarkoittanut yleensä tämän maailman huorintekijöitä tai ahneita tai anastajia tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän täytyisi lähteä pois maailmasta.
1. Joh. 2:16
Sillä kaikki, mikä maailmassa on, lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän korskeus, se ei ole Isästä, vaan maailmasta.
1. Joh. 4:5
He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.
Lihasta syntyneenä - synnin alle myyty - kukaan ei kykene täyttämään Jumalan lakia. Se on Raamatun totuus. Kristus yksin - ei ollut lihasta syntynyt - on täyttänyt Jumalan lain.
Ei töistä, ettei kukaan kerskaisi. Siksi en luovu Raamatun opetuksesta: "ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" Room.3:24.
noin, mutta uskotko sinä elävään Jeesukseen ja Pyhään Henkeen ja Isään. Isä Itse antoi vallan Pojalleen ja Pyhä Henki ilmoitaa, että se valta on meissä, koska me olemme Pojassa ja me saamme tallata käärmeen pään, eikä se ole meitä vahingoittava ja se johtuu siitä, että Jeesus voitti ristillä pahan.
Älä jää lihallisuuteen, vaan pyydä että synnyt uudeksi Hengestä, sitten olet oleva vapaa synnistä.
Jeesus rakastaa sinua ja haluaa täyttää sinut Hengellään.
Kun opetan lakia, niin osoitan ihmisen syntiseksi ja nimenomaan Kristusta tarvitsevaksi, kun ihminen ei kykene täyttämään Jumalan lakia. Kristus on yksin lain täyttäjä ja vain Hänen vanhurskautensa varassa perimme iankaikkisen elämän.
En ole missään vaiheessa tuonut itseäni esille vanhurskauden saavuttajana, vaan olen tuonut esille Kristuksen ainoana vanhurskauden tekijänä.
En tiedä mitä minulle opetat, sillä omistan vanhurskauden yksin Kristuksen teossa, sillä minusta ei ole vanhurskauden tekijäksi lihasta syntyneenä. Ei ole peitettä silmilläni, sillä lain kautta on tullut synnintunto ja Kristuksen vanhurskauden varassa perin iankaikkisen elänän. Sen uskon.
Laki annettiin Israelille Siinailla.
Se annettiin erotukseksi muista kansoista.
Lakia ei annettu pakanoille.
Gal.3 lainauksesi on hyvä esimerkki Paavalin opetuksesta jossa "meille " puhuu juutalaisista.
""23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.""
Paavalin puheessaa Israelia vartioitiin lain alle suljettuina Jeesukseen asti, ei meitä pakanoita.
Mutta kun Kristus tuli tekemään tehtävänsä, loppui lailta tuo alkuperäinen tehtävä.
26-jakeessa Paavali sanoo "te" puhuessaan pakanoista.
Mitä varten oli laki?
Jeesuksen tehtävä tarvitsi lain, joka oli Israelia vaten. Näin tuli mahdolliseksi Jeesuksen tehtävä osoittaa kuuliaisuutensa Jumalan edessä ja osoittaa ihmisten tottelemattomuus lain noudattamisessa.
Kun tuo on tehty, ei lailla voida saada toista täydellistä ihmistä ihmisten joukosta. Siksi laki on voimassa Israelille loppuun asti.
Joka aikoo kerskata laista, on velvollinen tekemään sen Mooseksen lain kaikkien ehtojen mukaan.
Meille opetataan siis laista väärin!
Väärä lainopetuskin on laittomuutta.
heitäkin, jotka eivät vielä usko, mutta joilla on oikeus uskoa Jeesukseen ja Hänen kautaan kolmiyhteiseen Jumalaan. Jumala on viisas ja siitä viisaudesta Hän loi ihmisen asettaen ihmiseen tiedon hyvästä ja pahasta ja kun syntiin langennut ihminen joutuu kasvokkain hyvän kanssa, alkaa hänen omatuntonsa puhua hänelle ja kertoa, että: "sinullakin on oikeus tulla hyväksi", koska Jeesus on oikeuden sinulle kalliisti lunastanut.
Vaikka maanpäällä ei edes uudesti syntynyt kerkeä kasvaa hyväksi, niin hän kuitenkin Jeesuksen tuntemisen ja Pyhän Hengen todistuksen kautta muodostuu Jumalan kuvaksi, joka on hyvä.
Evankelista Johannes kertoo miten Jeesus suhtautui syntisiin.
Kirjanoppineet ja fariseukset olisivat halunneet Jeesuksen tuomitsevan syntisen, mutta Jeesus ei suostunut, eikä antanut meillekään minkäänlaista tuomiovaltaa.
Jeesus kohteli rakkaudella langennutta ja syntistä ja aina oli armo esillä.
Nämä kirjanoppineet ja fariseukset saivat omantunno pistoksen, kun näkivät Jeesuksen toiminnan, joka oli ylhäältä ei maailmasta.
Ja tämä syntinen nainen, joka ei varmasti olisi lainlukemisesta mitään välittänyt, koska hän oli jo kovaksi käynyt, murtui rakkauden edessä.
5 Ja Mooses on laissa antanut meille käskyn, että tuommoiset on kivitettävä. Mitäs sinä sanot?"
6 Mutta sen he sanoivat kiusaten häntä, päästäkseen häntä syyttämään. Silloin Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan.
7 Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
8 Ja taas hän kumartui alas ja kirjoitti maahan.
9 Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.
10 Ja kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi hän hänelle: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?"
11 Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".
12 Niin Jeesus taas puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valkeus; joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän valkeus".
13 Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Sinä todistat itsestäsi; sinun todistuksesi ei ole pätevä".
14 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Vaikka minä todistankin itsestäni, on todistukseni pätevä, sillä minä tiedän, mistä minä olen tullut ja mihin minä menen; mutta te ette tiedä, mistä minä tulen, ettekä, mihin minä menen.
15 Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään.
minulle ja olen siitä hyvin kiitollinen.
Kristuksen ruumis on täydellinen sitten vasta, kun kaikki sen jäsenet ovat koossa.
Jokaisessa jäsenessä on oma voitelu ja siitä tuleva opetus ja tieto. Jumala ei yhdellekään meistä antanut koko tietoa, vaan jakoi sen meidän ruumiin jäsenten kesken ja näin ollen emme voi edes siitä kerskata, että tuntisimme Jumalan koko armotalouden.
Kiitos sinulle, että tuot tuosta laista oikeaa opetusta. Se antaa meille muille uutta tietoa, josta olemme olleet aikaisemmin puutteen alaisuudessa.
Room.11. Sillä Jumala ei katso henkilöön.
12. Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
13. sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
14. Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
15. ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
16. sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
17. Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
18. ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
19. ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
20. ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
21. niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
22. joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
23. joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
24. Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.
Evankeliumia on kertoa ihmisille heidän olevan Jumalan lapsia.
Apostolien opetus oli tarkoitettu auttamaan kasvamisessa eteenpäin tuossa lapseudessa.
Evankeliumin sana näyttää että lapseus on jo valmiina ja siitä voidaan vain mennä poispäin.
Mutta luopuneillakin on paluuoikeus takaisin.
Paavali tuossa opettaa, että pakanoillakin on jo luonnostaan annettu omatunto.
Omatunto on siis annettu kaikille.
Turhaanko? Eikö siksi, että omantunnon vastainen on haitallista pakanoillekin?
että, jos ihminen jää laintäyttäjäksi eikä tule Jeesukseen ja elä uskosta, on laintäyttäjä ihminen häviävä. Tälläinen ihminen kyllä opettaa mielellään muita ja neuvoo lain tekoihin, mutta itse rikkoo laksia vastaan, koska ei ollut eikä tule olemaan, kuin yksi Ihminen, Jeesus Kristus, joka lain täytti. Hän täytti sen kaikkien puolesta ja me kaikki, jotka elämme Jeesuksessa olimmepa juutalaisia tai suomalaisia tai orjia tai vapaita tai vaikkapa ruotsalaisia, olemme vapaita muusta laista kuin rakkauden laista, joka on uusi luontomme ja siksi vapaus ja ilo.
Jummalan edessä olemme kaikki yhtä rikkureita niin uskovaiset kuin vielä uskosta osattomatkin.
Meistä ihmisistä on vain yksi, Jeesus Kristus täyttänyt Jumalan antamat ehdot.
Toista ei tule koskaan olemaankaan.
Me emme näinollen voi tavoittaa täydellisyyttä Jumalan edessä.
Meillä ei ole sellaista lakia jonka täyttämällä me voisimme tuon täydellisyyden saavuttaa.
Mistä me sitten kilvoittelemme?
Miksi me tarvitsemme Kristusta?
Kristus on tullut tuomaan pelastuksen koko Aadamin perikunnalle, jokaiselle sen jäsenelle yhtälailla.
Se on jo valmiina.
Evankeliumia on kertoa se kaikille kansoille.
Me olemme niitä kirjeitä, joiden kautta tuo viesti on tarkoitettu levitettäväksi.
Meidän kilvoitteluamme on säilyttää hyvä omatunto ihmisten keskuudessa eläessämme ja auttaa muita siinä yhtäläiseen tavoitteeseen.
Tämä oli päämääränä myös lain ihmisiä varten tarkoitetulla osalla.
Jeesus täytti tuon Jumalaa koskevan osan meille kaikille valmiiksi.
Sen osan me voimme omistaa ottamalla Vapahtajamme Kuninkaaksemme ja Päämieheksemme, ja oppimalla noudattamaan Hänen tahtoansa ihmisenä ihmisten keskuudessa Hänen opetustensa kautta.
Herra sinuakin siinä auttakoon!
niin, että jokainen on poikennut pois, mutta onneksi Jeesus kutsuu ja me jotka otamme kutsun vastaan saamme uuden elämän.
Kirkko kyllä opettaa oikein, että vain Jeesuksen työ on kantava meidät pelastukseen ja vain uskomalla armoon saavutamme taivaan, mutta siten opetus jääkin siihen, että ihmiset pyrkivät lihassaan uskomaan ja toinen toiselleen vakuutta, että riittä, kun uskot.
Se ei riitä, sillä se ei ole uskoa, se on luulottelemista, että uskoo, koska kollektiivinen lankeemus on siihen johtanut.
Jos sinä uskot sydämestäsi ja suullasi tunnustat Jeesuksen ihmisten edessä, on Jeesus tunnustava sinut enkelien edessä ja täyttävä sinut Pyhällä Hengellä ja antava sinulle uuden elämän ja näin ollen siirtävä sinut Jumalan valtakuntaa, siihen valtakuntaan, josta Jeesus kertoi opetuslapsilleen sanoen: "Tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin Jumalan valtakunta ilmenee."
Ja näin oli, Jumalan valtakunta tuli ilmeiseksi uskovaisille ja mitä useampi kääntyi parannukseen sen selkeämmin he tiesivät elävänsä Jumalan valtakunnassa, joka oli sisäisesti heissä, jotka uskoivat ja he näkivät ihmeitä.
Se sama valtakunta on yhäti täällä, mutta sitä ei näe eikä koe, jos ei usko Jeesukseen, siis usko, eikä vain kuvittele uskovansa kollektiivisen harhan perusteella.
Kirkon piirissäkin on heitä, jotka elävät Jumalan valtakunnassa ja sen saa jokainen nähdä heidän hedelmistään.
21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
Tässä Roomalaiskirjeessä Paavali kertoo, että Jumalan vanhurskaus on ilmoitettu ilman lakia ja tämä Jumalan vanhurskaus saavutetaan ainoastaan uskon kautta, ei mistään lain teosta, mutta tämä ilmoitus ei kumoa lakia ja profeettoja vaan täyttää ja se johtuu siitä, että Jeesus teki täydellisen työn täyttämällä lain ja profetiat.
Koko Vanha Testamentti kertoo profeettojensa kautta Jumalan ennen näkemättömästä armosta ja armahduksesta, joka tulee sovitustyön kautta ja pelkästään uskomalla Jeesukseen. Jeesus tekee muun Itse, usko riittä.
Kun ihminen tulee tuntemaan Jeesuksen valtavan armon ja haluaa siitä osalliseksi, hän tekee parannuksen ja lahjana hän saa uskon Jeesukseen. Sen jälkeen Jeesus täyttää omansa Pyhällä Hengellä ja tämä Henki on se ihme, sillä tässä Hengessä meille on kaikki, kyky elää Jumalan mieluista elämää.
Lihassa sitä kykyä ei ole.
Room. 3
1 Mitä etuuksia on siis juutalaisilla, tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?
2 Paljonkin, kaikin tavoin; ennen kaikkea se, että heille on uskottu, mitä Jumala on puhunut.
3 Mutta kuinka? Jos jotkut ovat olleet epäuskoisia, ei kaiketi heidän epäuskonsa ole Jumalan uskollisuutta tyhjäksi tekevä?
4 Pois se! Olkoon Jumala totinen, mutta jokainen ihminen valhettelija, niinkuin kirjoitettu on: "Että sinut havaittaisiin vanhurskaaksi sanoissasi ja että voittaisit, kun sinun kanssasi oikeutta käydään".
5 Mutta jos meidän vääryytemme tuo ilmi Jumalan vanhurskauden, mitä me siihen sanomme? Ei kaiketi Jumala ole väärä, kun hän rankaisee vihassansa? Minä puhun ihmisten tavalla.
6 Pois se! Sillä kuinka Jumala silloin voisi tuomita maailman?
7 Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?
8 Ja miksi emme tekisi, niinkuin herjaten syyttävät meidän tekevän ja niinkuin muutamat väittävät meidän sanovan: "Tehkäämme pahaa, että siitä hyvää tulisi"? Niiden tuomio on oikea.
9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
11 ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
13 Heidän kurkkunsa on avoin hauta, kielellänsä he pettävät, kyykäärmeen myrkkyä on heidän huultensa alla;
14 heidän suunsa on täynnä kirousta ja katkeruutta.
15 Heidän jalkansa ovat nopeat vuodattamaan verta,
16 hävitys ja kurjuus on heidän teillänsä,
17 ja rauhan tietä he eivät tunne.
18 Ei ole Jumalan pelko heidän silmäinsä edessä."
19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
"Lakia ei annettu pakanoille."
pakanat saavat varastaa, tehdä huorin, tappaa...?
Matt. 5:18
Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. [Luuk. 16:17]
Todistuksesi on oikea. Laki ensinnäkin synnintunnon herättäjä ja sitten uskoville elämän ohjeena. Täällä näkyy olevan sellaista käsitystä, että uskovia (jopa pakanoita) ei Jumalan laki koske lainkaan. Se oppi pohjautuu osin Pyhän Hengen toiminnan väärään ymmärtämiseen, kun ihmisen periturmelus, lihasta syntyminen, kielletään. Me huomioimme, että uskovassa ihmisessä asuu kuolemaan saakka liha (ajallinen kuolema), vaikka hän on uudestisyntynyt (elää iankaikkisesti). Paavali tuon kyseiset ominaisuudet opetuksessaan selvästi esille.
Jumala on tuomarini ja siksi Sinun on turha kysellä uudestisyntymistäni. En ole uudestisyntymisestä tilivelvollinen ihmiselle, sillä uudestisyntynä on ylhäältä, Jumalasta, siis vedestä ja Hengestä.
sinun enkä kenenkään muunkaan tuomari, mutta jos rakentaa, on syytä tarkistaa, että rakennus on oikein rakennettu ja se kestää.
Kerroin sen minkä Raamattukin meille kertoo.
Mooseksen lakia ei koskaan ole annettu pakanoille.
Ei ennen Jeesusta eikä Jeesuksen jälkeen.
Mooseksen laki annettiin Israelille ja se pysyy heille annettuna loppuun asti.
Mooseksen lain suhteen Jeesuskin sanoi ettei siitä pilkkukaan muutu .
Lain alkuperän voit tarkistaa Mooseksen kirjoista ja myöhemmän näet sitten UT:sta.
Paavalilla ja kääntyneillä juutalaisilla oli eri mielisyyttä asian suhteen .
Apostolit pitivät kokouksen jossa asia päätettiin lopullisesti.
Apostolien teot:
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta."
UT opettaa kaiken sen mikä on meillä voimassa. mitään suostumusta "laittomuuteen" ei siellä ole Mooseksen lain puuttumisesta huolimatta opetettu.
Lain puuttumisen varmisti Paavalikin neuvossaan;
3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
1.Korinttolaiskirje:
8:9 Katsokaa kuitenkin, ettei tämä vapautenne koidu heikoille loukkaukseksi.
Galatalaiskirje:
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
Jaakobin kirje:
1:25 Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
2:12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
Roomalaiskirje:
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Roomalaiskirje:
3:20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
Galatalaiskirje:
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
1.joh.3:5 Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.
3:6 Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.
3:8 Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
3:9 Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
aamen. Vapauteen Kristus vapautti meidät.
Sen rakennuksen rakensi puusepän poika Golgatalla. Tuonelan portit sitä ei voita. Rakennus ei siis ole minun rakentamani. Jos se olisi tekemäni, niin tuli sen helvetissä kärventäisi. Jeesus tuli tosin uhriksi, mutta kukisti kuoleman ja niin sitoi sielunvihollisen. Hän nousi ylös kuoleman vallan voittajana haudasta ja salvat aukesivat ja vartijat kaatuilivat. Ei mikään ihme, että hän julistautuu vallan haltijaksi, mutta sittenkin valtuuttaa majesteetillisella valtuutuksella apostolinsa työmiehikseen elovainioille. En tuota epäile pätkääkään, vaan tuossa voitossa osoitan sarvipään häviötä.
Tenttaat minua sanoilla: "Onko Jumalan valtakunta sisäisesti sinussa?" Siis teet kyseenalaiseksi Jumalan työn. Pelastus on näet tullut ylhäältä alas eikä alhaalta ylös.
Ettehän te valinneet minua, vaan minä valitsin teidät, sanoo Jeesus opetuslapsilleen.
Tuo mitä kerrot on valaisevaa ja tutkimisen aihe meille kaikille jotka uskomme.
Tätä halusin kysyä sinulta, kun kerrot Jeesuksen ottaneen Jumalan aseman meihin nähden, että mitä sinä tarkoitat sillä?
Eikö Sana kerro, että Isä antoi vallan ja antoi meidät Jeesukselle, Pojalleen ja että Isän Ainoa Poika on Jumala?
Entä, kun sanot, että meidän Jumalamme on Jeesus, käytät lainausmerkejä, miksi?
Kopio kirjoituksestasi:
"Samalla Jeesus sai kaiken vallan lunastamiinsa ihmisiin nähden.Näin Jeesus otti Jumalan aseman meihin nähden.
Jumalalle kelpasi vain täydellinen totteleminen, Jumala tarvitsi siihen yhden ihmisenä eläneen, Jeesuksen Kristuksen.
Näin meillä ei ole velvollisuutta noudattaa Isä Jumalan palvelemiseen annettuja lakeja.
Meidän "Jumalamme" on Jeesus.
Jeesus opetti kuinka Häntä palvellaan."
Meidänhän on syytä hahmotelle periaate, joka koko Jumalan suunnitelmassa oli.
Kun tuo periaate hahmottuu, on helpompi ymmärtää eri asioita sen osina.
Ihminenhän karkoitettiin Paratiisista Aadamin ja Eevan tottelemattomuuden vuoksi.
Vieläpä asiaan liittyy sekin yksityiskohta, että Eeva lankesi ensin.
Me olemme ihmiskuntana "Aadamin perikuntaa".
Jumala siis katsoo meitä Aadmin kautta "kuin yhtenä ruumina".
1.Kor.12:12 Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
12:14 Sillä eihän ruumiskaan ole yksi jäsen, vaan niitä on siinä monta.
12:17 Jos koko ruumis olisi silmänä, missä sitten olisi kuulo? Jos taas kokonaan kuulona, missä silloin haisti?
12:19 Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä, missä sitten ruumis olisi?
12:20 Mutta nytpä onkin monta jäsentä, ja ainoastaan yksi ruumis.
12:27 Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
15:44 kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen.
"Seurakunta on yksi ruumis";siihen perustuu Paavalinkin opetukset.
Roomalaiskirje:
5:12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet -
5:15 Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
5:17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
5:18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
5:19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
Mooseksen laissa oli ajatus sukulunastuksesta.
Se oli verrattavissa Jeesuksen sovitustyöhön.
Jeesus sovitti toisen "Jumalan Pojan " Aadamin tottelemattomuuden ja tuli näille "(sijais)Isäksi" ja Aadamin suvun päämieheksi.
Tämä on se sovitustyön vertauskuvallinen periaate.
Miksi lainausmerkit?
Israel oli vertauskuva koko "Aadamin " suvusta ja Jumala oli tuon suvun Isä ja Päämies.
Luukkaan evankeliumi:
3:38 tämä Enoksen, tämä Seetin, tämä Aadamin, tämä Jumalan.
Näetkö nyt, että Jumala oli Jeesukseen asti Isänä kaikille Aadamin (sukuineen) ollessa Jumalan tottelematon poika.
Näin kauan kuin Aadamin tottelemattomuus oli sovittamatta, olimme perineet tottelemattomuuden seuraamuksetkin.
Jumala oli "luovuttanut" välimiehelleen Moosekselle oikeuden olla Israelille "ihmisen muodossa "Jumalana".
2.Mooseksen kirja:
4:16 Ja hän on puhuva sinun puolestasi kansalle; niin hän on oleva sinulla suuna, ja sinä olet oleva hänellä Jumalana.
Samoin Jumala luovutti kuninkuutensa ihmiselle.
1.Sam 8:4. Niin kaikki Israelin vanhimmat kokoontuivat ja tulivat Samuelin tykö Raamaan
5. ja sanoivat hänelle: "Katso, sinä olet käynyt vanhaksi, eivätkä poikasi vaella sinun teitäsi. Niin aseta nyt meille oikeutta jakamaan kuningas, jollainen kaikilla muillakin kansoilla on."
6. Mutta Samuel pahastui siitä, että he sanoivat: "Anna meille kuningas jakamaan meille oikeutta". Ja Samuel rukoili Herraa.
7. Niin Herra sanoi Samuelille: "Kuule kansan ääntä kaikessa, mitä he sinulle sanovat; sillä sinua he eivät ole pitäneet halpana, vaan minut he ovat pitäneet halpana olemaan heidän kuninkaanansa.
8. Niinkuin he aina siitä päivästä, jona minä johdatin heidät tänne Egyptistä, tähän päivään asti ovat tehneet, kun ovat hyljänneet minut ja palvelleet muita jumalia, aivan niin he tekevät nyt sinullekin.
Tuo kuninkuus tuli myöhemmin Daavidin sukuun.
Jeesus sai tuon kuninkuuden viralliseti ristiinnaulitsemisensa kautta.
Joh.19:15 Niin he huusivat: "Vie pois, vie pois, ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Onko minun ristiinnaulittava teidän kuninkaanne?" Ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole kuningasta, vaan keisari."
Tuossa Israelin ylipapit luopuvat julkisesti oikeudestaan kuninkaaseensa.
Johanneksen evankeliumi:
18:33 Niin Pilatus meni taas sisälle palatsiin ja kutsui Jeesuksen ja sanoi hänelle: "Oletko sinä juutalaisten kuningas?"
19:3 ja tulivat hänen luoksensa ja sanoivat: "Terve, juutalaisten kuningas"; ja he antoivat hänelle korvapuusteja.
19:19 Ja Pilatus kirjoitti myös päällekirjoituksen ja kiinnitti sen ristiin; ja se oli näin kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas."
19:21 Niin juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas', vaan että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"
Ja tuossa Roomalainen virkamies antaa kuninkuuden sille, jolta sitä ei kukaan voi viedä pois; sen virkamies teki laillisesti.
Nyt palaamme noihin lainausmerkkeihin.
Jeesus otti takaisin ne nimitykset, jotka Jumala oli antanut ihmisille väliaikaisesti; sekä oikeuden olla "Jumalana" että "kuninkaana" , jotka molemmat oikeudet oli annettu ihmisille väliaikaisesti.
Nämä asiat on kerrottu Raamatussa tarkoituksella, jotta kaikki olisi virallisestikin Raamatun mukaisessa järjestyksessä.
Ehkä näin lyhyt läpikäynti näistä on vaikeaselkoinen, mutta voimmehan käydä asioita vielä tarkemminkin läpi.
asiaa, joka selventää Jumalaa ja sitä, että Hän todella on kaikessa järjestyksen Jumala.
Olen aina joutunut huomaamaan sen, että jos en hoida omia asioitani järjestyksessä, ensin itseäni ja perhettäni ja työtäni ja ystäviäni, ei Hän lähetä minua myöskään omiin tehtäviinsä.
Moni ehkä luulee, että ensin on Jumalan valtakunnan työt ja sitten omat, mutta näin se ei ole, vaan järjestys lähtee Jeesuksen työtoverin omasta elämästä ja jos se elämä ei ole kunnossa, antaa Jeesus kehotuksen ensin hoitaa ne asiat, jotka hoitoa tarvitsevat ja sen jälkeen hoitaa Hänen tehtäviänsä.
Läpi Raamatun Jumala toimii järjestyksessä ja Hän ei muutu, vaikka ihmiset kuinka yrittäisivät Hänen järjestystään murtaa ja muuttaa.
Ensin on Jumala, sitten on mies ja nainen ja lapset, jotka Hän miehelle ja naiselle antaa ja nämä kaikki yhdessä ovat se perusta, josta Jumalan valtakunta lähtee leviämään ja laajenenmaan ja näin syntyy seurakunta, eli Jeesuksen ruumis.
Ja Jeesus on se kulmakivi, jonka rakentajat hylkäsivät, mutta jonka me nostimme kunniaan ja josta me rakennamme Hänen ruumistaan.
Aadamissa kuolema tuli osaksemme tottelemattomuuden takia ja siksi Jumala antoi Poikansa, uhriksi, että se tottelemattomuus muuttuisi kuuliaisuudeksi ja Jeesus antaisi Jumalalle puhdistetun kansan.
Tämä Jumalan kansa puhdistuu Jeesusken ristintyön vastaan ottamisella ja sen kautta uudesti syntymisen ja Jumalan valtakuntaan siirroon takia.
Jumala ilmottaa Sanassaan, että Jeesus on Hänen ainoa poikansa ja Hänestä syntynyt ja sitten, kun oli tehty pelastussuunnitelma ja ajankohta täyttyi, syntyi Jeesus ihmiseksi, ei kuitenkaan miehen eikä naisen tahdosta, vaan Jumalan tahdosta ja näin Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä.
Ihmisellä ei ole muuta osaa Hänen syntymiseensä, kuin suostua Jumalalliseen suunnitelmaan.
Ihmisellä ei ole muuta osaa pelastukseensa, kuin suostua jälleen Jumalalliseen suunnitelmaan ja ottaa armo vastaan. On Jumalan pilkkaamista, tienata armoa, jonka Hän on lahjaksi antanut. Siksi me emme elä laista emmekä työstä, vaan armosta.
Me, jotka emme edes yritä tienata armoa, vaan otamme sen uskossa vastaan, saamme nähdä ihmeitä ja meistä tulee Jeesuksen ruumis, joka valmistuttuaan siirtyy täältä Jumalan luokse. Jo täällä me olemme Hänen valtakunnassaan, jota ei voi nähä näillä silmillä, vaan hengensilmillä ja hengenkuulolla, joka on meissä sisäisesti.
Jumala on todella ihmissuvun päämies ja kaikki on saanut Hänestä alkunsa, sillä Hän loi kaiken muun, paitsi Poikansa Jeesuksen, joka on lähtöisin Hänestä. Synti, johon ihminen lankesi vapaan tahtonsa vaikuttamana, turmeli osan ja se osa, joka palautuu Jumalan luokse, on sitäkin kirkastetumpi. Eeva aloitti synnin, Aadam jatkoi sitä ja siitä lähti sukupolvien ketju, joista osa pysyi Jumalalle kuuliaisena ja osa lankesi poissa.
Jumala tuntee omansa ja nämä kuuliaiset eivät tarvitse parantajaa, vaan nämä langenneet, Hän tuli etsimään kadonnutta huonetta ja siksi me olemme lähettiläinä ja pyydämme palatkaa Jumalan luo, Hänen ainoan Poikansa Jeesuksen kautta.
Kirjoituksesi on mielenkiintoinen ja vaatii keskittymistä siihen. En vielä saanut selvää siitä, että onko Jeesus sinulle Jumala, joka on Jumalasta lähtenyt?
Aadam on ensimmäinen ihminen, joka luotiin.
Mooses on lihasta lähtöisin.
Vaikka Mooses saikin tuoda Jumalan ilmoitukset ja Sanat ja lait, ei hän tehnyt sitä itsestään, vaan Jumalan Hengestä, mutta silti hän oli perisynnin alainen ihminen.
Jeesus myös oli ihminen, mutta perisynnitön, sillä millään siemenellä ei ollut Häneen osuutta, vaan vaikka Hän syntyi ihmisen kautta, oli hän turmeluksesta vapaa, koska sikisi Pyhästä Hengestä ja näin ihmisellä ei ollut Häneen osuutta. Jeesus toimi Ihmisenä ollessaan Jumalan Hengen varjeluksessa ja viisaudessa ja Hän teki kaikki ihmeet Isän vaikutuksesta.
Hei!
Olet ymmärtänyt asioiden lähtökohdan itsellemme aivan saman kaavan mukaan kuin minäkin.
Meidän asemamme on juuri se muihin ihmisiin nähden kuin se on alkaen omasta perheestämme.
Samoin Jumalakin tarkoittaa asioiden oleviksi.
Meillä on luonnostamme asema jo syntymästämme alkaen, ja se kasvaa tuota polkua myöten eteenpäin.
Näinhän asiat olivat Jeesuksellakin.
Jeesus oli Jumala ja Jumalan poika.
Mutta Jeesuksen tehtävä oli nousta koko ihmiskunnan johtoon oman asemansa hankkimisen kautta.
Jeesuksella ei siis ollut seimeen syntyessään muuta valta-asemaa ihmisiin nähden kuin on pienellä vastasyntyneellä luonnostaan.
Jeesus nousi oman toimintansa kautta siihen lopulliseen asemaansa joka Hänellä on NYT meidän täysivaltaisena Jumalanamme.
Siksi Paavali kertoo näillä sanoilla asiasta;
Heb.5:5. Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
6. niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan".
7. Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
8. Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,
9. ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset,
10. hän, jota Jumala nimittää "ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan".
11. Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan.
12. Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia, olette taas sen tarpeessa, että teille opetetaan Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita; te olette tulleet maitoa tarvitseviksi, ei vahvaa ruokaa.
13. Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa, on kokematon vanhurskauden sanassa, sillä hän on lapsi;
14. mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta.
Lopullinen vahvistus tuli, kun tehtävä oli loppuun suoritettu.
Roomalaiskirje:
1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme,
Meillä on aivan samoin.
Me olemme ensin oman asiamme kanssa tekemässä itsemme välit kuntoon Jumalan edessä.
Tämän jälkeen meidän tehtävämme on se joka meillä on luonnostaan annettu tehtäväksemme.
Onhan seurakunnassakin tehtäviin omat ohjeet;Ensimmäinen kirje Timoteukselle 3
1. Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen.
2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,
3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne,
4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
5. sillä jos joku ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi pitää huolta Jumalan seurakunnasta?
6. Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.
7. Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
8. Niin myös seurakuntapalvelijain tulee olla arvokkaita, ei kaksikielisiä, ei paljon viinin nauttijoita, ei häpeällisen voiton pyytäjiä,
9. vaan sellaisia, jotka pitävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa.
10. Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat.
11. Samoin tulee vaimojen olla arvokkaita, ei panettelijoita, vaan raittiita, uskollisia kaikessa.
12. Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.
13. Sillä ne, jotka ovat hyvin palvelleet, saavuttavat itselleen kunnioitettavan aseman ja suuren pelottomuuden uskossa, Kristuksessa Jeesuksessa.
Tuossakin jo näkyy, että Jumalan järjestys on selvää.
Omat asiat on oltava hoidettuina ennenkuin on edes kelvollinen vastuulisempaan tehtävään.
Kun me elämme luonnollisesti kuuliaisina Herran tahdon tiellä, meidän tehtävämme tulevat meitä vastaan luonnostaan.
Jeesus oli kuuliainen "Israelin Jumalalle".
Meidän tulee olla kuuliaisia Pojalle, "meidän Jumalallemme", aivan niinkuin Hänkin oli kuuliainen isälleen.
Joh.15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
Jeesusta sitoivat Isän käskyt, jotka olivat annetut Israelille Mooseksen kautta.
Meille on annettu käskyksi olla alamaisia Pojan käskyille, jotka eivät ole täysin samat kuin ne, joita Jeesus noudatti.
Meidän Jumalaamme Jeesusta Kristusta ei palvella
tiettynä päivänä käsin tehdyssä temppelissä.
Meidän tulee palvella omaa Jumalaamme Jeesusta Kristusta oman sydämemme teppelissä joka päivä.
Sen me teemme kuulemalla ja oppimalla Hänen opetustaan ja noudattamalla niitä oman elämämme tilanteissa kukin parhaan kykymme mukaan.
Meitä ei siis koske Mooseksen lain Jumalaa koskevat muodolliset teot. Jeesus täytti Jumalan palveluksen meidän puolestamme.
2.Korinttolaiskirje:
5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Mies ei voi syntyä uudeksi, ellei hän ole valmis joka hetkiseen parannukseen.
Tälläiset sanat sain henkeeni tässä muutama päivä sitten ja koska olen työssä tällä palstalla toin nuo sanat myös tänne.
Jeesus tarkoittanee tällä, että ellei sydämen asenne ole kuuliainen, ei uudesti syntymistä tapahdu. Hän näkee edeltä heidät, joilla on Häneen kunnioittava ja kuuliainen asenne ja siksipä Hän jo kutsuessaan tietää, ketkä kykenevät joka hetkiseen veden pesuun, joka tulee ylhäältä Jumalan luota.
Jeesus ei todella korottanut Itseään asemaansa, vaan Hän sai sen aseman Isältään, kuuliaisuuden kautta, aivan samoin, kuin meidän asemamme tulee kuuliaisuudesta Kristukseen.
Meillä ei ole mitään työtä, mutta jos oikein ymmärsin kirjoituksesi Jeesuksen työ oli viedä loppuun lain täyttäminen, sen lain, joka Mooseksen kautta annettiin.
Tämä todella on minulle mielenkiintoinen ja uusi opetus, koska Jeesus on opettanut minua aivan vain uuden liiton toiminnan pohjalta, vapauteen ja rakkauteen.
Sitä kuitenkin mietin, että kun kirjanoppineet ja fariseukset syyttivät Jeesusta mistä milloinkin, vaikkapa siitä, että opetuslapset söivät tähkäpäitä Sapattina, niin Jeesus vain ilmoitti olevansa Sapatinkin herra.
Hän toimi asiaissa vapauden lain mukaan.
Jeesus antoi meille mallin ja se malli on rakastaa, rakastaa ensin kuuliaisuudessa Jumalaa ylitse kaiken ja lähimmäistä sillä rakkaudella, millä itseään rakastaa.
Jeesukselle on hyvin tärkeää korjata ihmisen itsetunto, jos itsetunto ei ole hyvä, ei rakkauskaan ole iso, mutta jos itsetunto on hyvä, on rakkauskin laaja ja vapaa.
Siksipä onkin niin vaikea käsittää uskoa, joka ei toimi ja korjaa ja paranna.
Minä tunnen Jeesuksen rakkautena ja vapautena ja siitä kumpuaa rakkaus kauttani myös läheisteni elämään ja se rakkaus on sen laatuista, että ihmislihasta sitä ei lähde. Se on vapaata ja armahtavaa, ilman syytöksiä ja tuomioita ilmenevää. Se rakkaus on se valtava ase, joka paatuneemmankin sulattaa ja herättää.
Jeesuksessa kaikki liha tuomittiin ja siksi uskovainen saa sisimpäänsä Pyhän Hengen, että tuomittu liha muuttuu Hengen johdatuksessa vapauden Hengen kaltaisuuteen ja siihen tarvitaan ihmisen vapaa tahto. Ihminen, joka kaikessa haluaa olla kuuliainen Jeesukselle on oleva Hänen kanssaan ikuisuudessa.
On harhaa kuvitella, että kuuliaisuus on vaikeaa. Sitä se ei ole, koska Pyhä Henki antaa voiman.
Siitä voimasta me saamme voiman tulla Jumalan lapsiksi.
Kun Sanan, joka on elävä, uskoo ja sitä noudattaa pysyy vapaudessa. Alkuasteella toki joutuu lihansa kanssa toisinaan käymään taisteluja sillä tavalla, että liha haluaisi noudattaa lihan lakeja, mutta henki taipuu ilolla Jumalan lakeihin.
Jos vaikka Sana sanoo, että armahda lähimmäistäsi ja anna hänelle omastasi, niin alussa voi olla lihan ajatuksia, että en kykene tuota tekemään, mutta kun uskoo yli omien ajatuksien, Sanan, niin kohta jo huomaa toimivansa Sanan ohjeen mukaan ja armahtavansa jokaista ja auttavansa tarvitsevia.
Mitä sinä ajattelet tälläisestä, että Aadam tehtiin maasta ja häneen asetettiin henki Jumalan puhaltamana, mutta kuitenkin siihen henkeen sekoittui sitä maata ja tämä vapaaksi tarkoitettu henki oli itse valinnainen, sillä Jumala halusi vapauden hengen ystäviä itselleen, jotta he todella olisivat ystäviä, eivätkä käskyläisiä, mutta tämä vapaus koitui kohtalokkaaksi, sillä se toi lankeemuksen ja siitä johtuen nyt palataan Jeesuksen työn kautta takaisin pelkästään Jumalan Hengen täyteyteen ja lihan henki jää meistä täysin poissa, kun olemme valmiit.
Siis tämä meidän oma henkemme taipuu kuuliaisuudessa niin Jumalan Hengen kanssa yhteneväksi, että se sulaa nitoutuen yhteen Jumalan kanssa, säilyttäen kuitenkin vapautensa.
Sitä kuuliaisuutta me täällä nyt jalostamme, jotta me olisimme kaikessa kuuliaisia Jeesukselle ja näin ollen kykeneviä täyttämään rakkauden lakia. Rakkaus ei saata tehdä pahaa, ei edes ajatella pahaa ja jos lankeaa pahaan ajatukseen tekee rakkauden täyteinen heti parannuksen, on siis joka hetkisessä vihmonnassa.
Luukkaan evankeliumi:
9:23 Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.
Matteuksen evankeliumi:
11:30 Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä."
Psalmit:
119:105 Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni.
Meidän Herramme sana on se neuvo, jonka mukaan meidän uskomme tulee kasvaa meidän iloiksemme ja hyödyksemme.
Kun sen kautta viisaus lisääntyy meissä, voimme olla apuna toisillemme ja ympärillämme oleville ihmisille.
Herra tekee työtään näin yhtä aikaa meissä ja meidän kauttamme lähellämme .
Kun me rakastamme "Jumalaamme" välittyy Hänen rakkautensa eteenpäin meidän kauttamme.
Ei meillä ole taistelua muita vastaan itsemme ulkopuolella. Meidän "toimipaikkamme" on huolehtia itsemme osallisuudesta Herran koulutukseen kuuliaisuudessa, niin meillä on paikkamme aina siellä missä kulloinkin olemme.
###//Sitä kuitenkin mietin, että kun kirjanoppineet ja fariseukset syyttivät Jeesusta mistä milloinkin, vaikkapa siitä, että opetuslapset söivät tähkäpäitä Sapattina, niin Jeesus vain ilmoitti olevansa Sapatinkin herra.
Hän toimi asiaissa vapauden lain mukaan.//###
Kun luet tarkoin Jeesuksen elämästä Hänen syntymästään asti, niin huomaat eräitä asioita.
Jeesus täytti kirjoituksia jo varhaisesta lapsuudestaan asti vanhempiensa mukana.
Jeesus sovitti kansansa synnit alkaen Mooseksesta.
Mooses pakeni Egyptistä murhattuaan egyptiläisen miehen.2.Moos.2:11. Ja tapahtui niihin aikoihin, kun Mooses oli kasvanut suureksi, että hän meni veljiensä luo ja näki heidän raskaan työnsä. Ja hän näki egyptiläisen miehen lyövän hebrealaista miestä, erästä hänen veljistään.
12. Silloin hän katseli ympärillensä joka taholle, ja kun hän näki, ettei ketään ollut läheisyydessä, löi hän egyptiläisen kuoliaaksi ja kätki hänet hiekkaan.
13. Ja hän meni toisena päivänä ulos ja näki kaksi hebrealaista miestä tappelemassa keskenään; ja hän sanoi syylliselle: "Miksi lyöt toveriasi?"
14. Tämä vastasi: "Kuka on asettanut sinut meidän päämieheksemme ja tuomariksemme? Aiotko tappaa minutkin, niinkuin tapoit egyptiläisen?" Silloin Mooses peljästyi ja ajatteli: "Se on siis tullut ilmi".
15. Ja kun farao sai kuulla tästä tapahtumasta, etsi hän Moosesta tappaaksensa hänet. Mutta Mooses lähti faraota pakoon ja pysähtyi Midianin maahan ja istahti eräälle kaivolle.
Jeesus pakeni oman henkensä säilyttääkseen Egyptiin. Siis päinvastoin kuin Mooses syyllisenä poistui Egyptistä niin Jeesus syyttömänä pakeni Egyptiin.
Hoosea:
11:1 Kun Israel oli nuori, rakastin minä sitä, ja Egyptistä minä kutsuin poikani.
Matteuksen evankeliumi:
2:15 Ja hän oli siellä Herodeksen kuolemaan asti; että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo: "Egyptistä minä kutsuin poikani."
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Jumala antoi Israelille lain Siinailla tehtyjen tottelemattomuuksien jälkeen.
Jeesus kulki itse tuon "Siinain vaielluksen" nuhteettomasti "uudelleen".
Näin Hän itse ei tullut saman lain alle kuin mikä tuli tottelemattomien osaksi.Siksi Jeesus oli Sapatinkin Herra.
Jeesuksellahan oli pakonsa vuoksi mennyt syntymämaan turva.Joosefin palattua Egyptistä perheineen, he asettuivat "pakanain alueelle" asumaan.
Mooseksen lakihan astui voimaan kokonaisuudessaan silloin, kun Israel otti luvatun maansa omakseen.
Jeesus kertoo itsekin näin;Matteuksen evankeliumi:
8:20 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen Pojalla ei ole, mihin hän päänsä kallistaisi."
Kuollessaan Hän ei omistanut enää mitään tästä maailmasta.Jopa Hänen jalkansa olivat maankamaran yläpuolella.
Jeesus oli irroitettuna kaikesta tämän maailman hyvyydestä;
Galatalaiskirje:
3:13 Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
Israelin kiusaukset "erämaavaelluksella 40 vuoden aikana" Jeesus kuittasi ollessaan kiusattavana erämaassa 40 vuorokautta.
Israel sai kasteensa punaisessa meressä kun lähtivät Egyptistä.
1.Korinttolaiskirje:
10:2 ja saivat kaikki kasteen Mooseksen pilvessä ja meressä
Jeesus sai kasteen siinä rajajoessa Jordanissa joka oli luvatun maan rajana, jota Mooseksen ei ollut lupa ylittää.
Toimintansa aloitettuaan Jeesus oli käynyt läpi
Israelin tottelemattomuudet Egyptistä lähdöstä saapumiseen "luvattuun maahan".
Viimeinen sovitus oli myös samalla vertauskuvaa.
Koska Mooseksella oli tunnollaan pakanakasan jäsenen surmaaminen, kuoli Jeesus pakanoiden käden kautta.
Mooseksen omakin surmatekohan oli "pantattuna Mooseksen lakiin".
2.Moos.4:24. Ja matkan varrella yöpaikassa tapahtui, että Herra kävi hänen kimppuunsa ja tahtoi surmata hänet.
25. Silloin Sippora otti terävän kiven ja leikkasi pois poikansa esinahan, kosketti sillä Moosesta alhaalta ja sanoi: "Sinä olet minun veriylkäni".
26. Niin hän jätti hänet rauhaan. Silloin Sippora sanoi: "Veriylkä ympärileikkauksen kautta".
Juudaan kirje:
1:9 Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Hebrealaiskirje:
9:28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
Matteuksen evankeliumi:
1:21 Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
Luukkaan evankeliumi:
1:68 "Kiitetty olkoon Herra, Israelin Jumala, sillä hän on katsonut kansansa puoleen ja valmistanut sille lunastuksen .
että Hän johdatti sinut tuomaan minulle sitä tietoa, josta olen jäänyt puutteen alaiseksi. Yksi puu ei pala ja siksi tarvitaankin useampi puu, että liekki leimahtaisi ja se on leimahtanut.
Tuo on totta, että emme vastaa muista kuin itsestämme ja vain omista teoistamme olemme vastuussa ja siksi meidän tulee joka hetki valvoa itseämme, ei toisiamme, vaan itseämme. Sana on lamppu ja siinä valossa näemme itsemme oikeuden mukaisesti ja emme kykene edes itsestämme sen kirkkaan lampun valossa mitään piilottelemaan.
Jeesus kävi raskaan tien ja suunnitelman lävitse meidän ihmisten tekojen tähden. Mooseskin, vaikka oli todellinen Jumalan mies, teki tekoja, jotka Jeesuksen, Jumalan Pojan oli korjattava ja tehtävä uudeksi.
Ihminen, viisainkaan ei ole hyvä, eikä täydellinen ja siksi Jeesuksen, joka on Jumallisuudessaan hyvä, oli tultava ihmiseksi ja ihmismuodossa korjattava ihminen ja hänen tekonsa.
Kaiken sen työn teki Jeesus uskomalla Isään, ei Hän epäillyt niin, kuin ihmiset epäilevät, vaan Hän uskoi ja siitä uskosta saavutti voiton, josta me tänään iloitsemme, sillä siitä uskosta me olemme pelastetut.
Ei ole muuta nimeä, kuin Jeesus, johon me toivomme olemme panneet ja se toivo ei ole häpeään saattava meitä. Nyt me katsomme kuin kuvastimesta, mutta kun toivo saa täyttymyksen me elämmme täyttymyksessä.
Emme katso maallisiin, vaan taivaallisiin ja siinä on voitto.
Jeesus todella täytti kirjoituksia varhaisesta lapsuudestaan alkaen ja Hän opetti niistä lapsesta pitäen, Hän ei pois poikennut, kuin ihminen, vaikka oli Ihminen, mutta Hän oli voittaja ja sitä voittoa meidän ei tarvitse ikinä enää ansaita, vaan elämme siinä.
Johanneksen evankeliumi:
3:6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Me olemme lihan puolelta Aadamin sukua, ja laki on meissä olevan lihan hillitsemiseksi.
Mutta meissä oleva "hengellinen ihminen" on vapaa tuosta lihaa kahlitsevasta laista.
Hengellinen ihminen syntyy meihin uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, ja ottaa vallan lihan yli.
Jos me pysymme Kristuksessa, Hänkin pysyy meissä vaikuttaen sisäisenä lakina tehden meidän lihammekin alamaiseksi Hänen tahtomallaan tavalla.
Meidän lihallinen ruumiimme kohtaa aikanaan sen rangaistuksen, mikä on sille langetettu.
Jeesus täytti meidän puolestamme Jumalan vaatimukset lihan velvollisuudesta palvella Jumalaa, noudattaen Jumalan palveluksen käskyistä.
Me palvelemme Jumalanamme Poikaa Isän sijasta oppimalla tuntemaan Jeesusta Kristusta ja Hänen opetustensa kautta.
Apostolit opettivat Kristusta näyttäen kaikkialla toteen, että Hän on Jumalan Poika, joka on tullut meidän pelastukseksemme. Tämä oli se EVankeliumin sanoma.
Meille saarnataan herätyskokouksissa "lakia" julistaen ihmisen syntisyyttä eikä meidän Herramme täydellisyyttä.
Lain tehtävänä on tosin näyttää synti, sillä ilman lakia sitä ei voi tehdä, mutta synnin osoittamisen tarkoitus on osoittaa Kristuksen täydellisyys meihin nähden.
Olen miettinyt tuota asiaa, että Jeesus eli vielä vanhan liiton aikaa ja täytti lakia, noinko sanoit?
Mutta, jos Jeesuksen opetukset otetaan huomioon, niin eikö Hän opettanut koko ajan vapauden ja rakkauden lakia.
Kirjanoppineet ja fariseukset olisivat tahtoneet Hänen tuomitsevan sitä ja tätä ja heidän mielestään Jeesus teki syntiä milloin pesemättömien käsien takia, milloin Sapatin vieton rikkomisen takia.
Jeesus ei ainakaan miellyttänyt näitä kirjanoppineita ja fariseuksia ja Hänen tekonsa olivat heille syntiä, josta he Jeesuksen tuomitsivat.
Kirjanoppineet erityisesti vihasivat Jeesuksen vapautta ja toiminta malleja. Heidän mielestään kaiken olisi pitänyt näyttää "pyhältä", mutta Jeesus menikin sairaiden ja köyhien pariin ja paransi heitä ja siunasi heille leipää, eikä tuominnut heitä mistään, vaan julisti armoa.
No, täytyy kyllä sanoa, ettei Jeesuskaan ollut ihastunut kirjanoppineiden ja fariseusten hapatukseen ja teki sen selväksi.
Mutta syntistä kohtaan Hän oli armo ja sairasta Hän sääli ja oli valmis heti parantamaan ja kuolleetkin Hän rakkautensa takia herätti jo maanpäällisen toimintansa aikana, sillä niin suuri oli Hänen rakkautensa.
Tuossa tuomassani Raamatun ilmoituksessa sanotaan seuraavaa:
10 Tämä on se, josta on kirjoitettu: 'Katso, minä lähetän enkelini sinun edelläsi, ja hän on valmistava tiesi sinun eteesi'.
11 Totisesti minä sanon teille: ei ole vaimoista syntyneitten joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja; mutta vähäisin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.
12 Mutta Johannes Kastajan päivistä tähän asti hyökätään taivasten valtakuntaa vastaan, ja hyökkääjät tempaavat sen itselleen.
13 Sillä kaikki profeetat ja laki ovat ennustaneet Johannekseen asti;
14 ja jos tahdotte ottaa vastaan: hän on Elias, joka oli tuleva.
15 Jolla on korvat, se kuulkoon.
Mitä sinä olet tästä mieltä, että Johanneksen päivistä toimittiin jo sisäisessä Jumalan valtakunnassa, joka tuli näkyviin uskovaisille muutaman vuosikymmenen päästä, kun joukko uskovaisia oli päässyt lihallisuudestaan Hengen johdatukseen, kuten Jeesus ilmoittikin sanomalla: "että tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin Jumalan valtakunta ilmaantuu."
Miten käsität tuon Roomalaisten kakkosessa 29 jakeessa kerrotun asian, että on juutalainen, joka on saanut sisäsesti ympärileikkauksen, eli sydämen ympärileikkaus Hengessä. Tarkoittaako se sitä, että me pakana lähtöiset olemme sen jälkeen saman kansan jäseniksi katsotut, mistä Jeesus lähti? Katsooko Jumala meidät silmäteräkansansa jäseniksi?
Kiitän jo etukäteen vastauksistasi, sillä yhteen jäseneen ei kaikkea tietoa ole annettu ja siksipä on hyvä, että saamme kasvaa yhdessä, sillä kasvatuksella, minkä Jeesus viisaudessaan itsekuhunkin jäseneeseen antoi.
Paavali ilmoittaa, että Jumalan Henki vaikuttaa monella tavalla ja että meille uskovaisille annetaan armolahjat ja hän kertoo, että vaikka kaikki eivät puhu uusilla kielillä tai profetoi, niin monet kuitenkin saavat näitä lahjoja.
Varokaa, että ette ylenkatso näitä, sillä nämä ovat Jumalan itsensä antamia heille, jotka Hän katsoo näiden kantamiseen kelvollisiksi.
Yleensä nämä ihmiset ovat kovat koulut Jumalan kouluttamana käyneet läpi. Heitä on ahjossa sulatettu ja kuonaa poistettu, jotta heistä on tullut hopeaa ja kultaa.
Ei näitä lahjoja anneta noin vain kevyesti, vaan Jumala valitsee heidät, jotka Hän Itse valmistaa lahjojen kantajaksi.
Saatatte käydä Jumalaa vastaan, jos arvostelette ja tuomitsette näitä lahjoja niin, kuin nykyään on käynyt. Pyytäkää anteeksi Jeesukselta, jos olette vaikkapa kollektiivisen opetuksen uhreja, jossa nämä lahjat katsotaan halveksittavaksi, tai jopa kielletään. Nämä lahjat ovan kunniakkaita ja yleviä ja kuuluvat kuninkaallisen vallan omaaville.
1.Kor.12
1 Mutta mitä hengellisiin lahjoihin tulee, niin en tahdo, veljet, pitää teitä niistä tietämättöminä.
2 Te tiedätte, että kun olitte pakanoita, teitä vietiin mykkien epäjumalien luo, miten vain tahdottiin.
3 Sentähden minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: "Jeesus olkoon kirottu", ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.
4 Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
5 ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
6 ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10 toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
12 Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
14 Sillä eihän ruumiskaan ole yksi jäsen, vaan niitä on siinä monta.
15 Jos jalka sanoisi: "Koska en ole käsi, en kuulu ruumiiseen", niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
16 Ja jos korva sanoisi: "Koska en ole silmä, en kuulu ruumiiseen", niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
17 Jos koko ruumis olisi silmänä, missä sitten olisi kuulo? Jos taas kokonaan kuulona, missä silloin haisti?
18 Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet, itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut.
19 Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä, missä sitten ruumis olisi?
20 Mutta nytpä onkin monta jäsentä, ja ainoastaan yksi ruumis.
21 Silmä ei saata sanoa kädelle: "En tarvitse sinua", eikä myöskään pää jaloille: "En tarvitse teitä".
22 Päinvastoin ne ruumiin jäsenet, jotka näyttävät olevan heikompia, ovat välttämättömiä;
23 ja ne ruumiin jäsenet, jotka meistä ovat vähemmän kunniakkaita, me verhoamme sitä kunniallisemmin, ja niitä, joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme;
24 mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse. Mutta Jumala on liittänyt ruumiin yhteen niin, että antoi halvempiarvoiselle suuremman kunnian,
25 ettei ruumiissa olisi eripuraisuutta, vaan että jäsenet pitäisivät yhtäläistä huolta toinen toisestaan.
26 Ja jos yksi jäsen kärsii, niin kaikki jäsenet kärsivät sen kanssa; tai jos jollekulle jäsenelle annetaan kunnia, niin kaikki jäsenet iloitsevat sen kanssa.
27 Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
28 Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
29 Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
30 Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?
31 Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.
käydä armoistuimen luokse ja vaieten kuunnella.
Jumala puhuu heille, joilla on nöyrä mieli ja jotka eivät usko lihan opetuksia, vaan tutkivat itse Sanaa ja pyytävät Pyhää Henkeä avamaan Sanan.
Hyvä on kuitenkin tarkistaa suuntaa, sillä täällä ei täydellistä ihmistä ole. Jeesuksen ruumis tulee valmiiksi, kun kaikke sen jäsenet ovat koossa ja me, jotka teemme Hänen lähettinään työtä, joudumme nöyrtymään siihen, että kaikkea tietoa ei ole meihin annettu, vaan jokainen jäsen kantaa oman voitelunsa. Ei ole aina helppo nöyrtyä ja varsinkaan tunnustaa, jos on jossakin kohtaa ollut ymmärtämätön, mutta kun sen tekee on se voitto ja näin voi Jeesus lisätä tietoa. Jos me luulemme tietävämme kaikesta kaiken ja olemme varmoja, että vain me tiedämme kaikesta kaiken, silloin on syytä katuen tehdä parannus, sillä yhtään ainoaa muuta täydellistä ihmistä ei ole ollut eikä tule olemaan, kuin on Herramme Jeesus Kristus.
Paavali kertoo ensimmäisessä kirjeessään korintolaisille:
11 Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
12 Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista,
13 niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.
14 Jos jonkun tekemä rakennus kestää, on hän saava palkan;
15 mutta jos jonkun tekemä palaa, joutuu hän vahinkoon; mutta hän itse on pelastuva, kuitenkin ikäänkuin tulen läpi.
Viestin ajatus on vähän irrallinen, jos ei ole kytkyä siihen mihin viestiin viesti vastaa. Toinen ajatus tulee myös mieleen, että onko viestin alkuosa selostusta jäljempänä olevaan Raamatun lainaukseen?
toin tuon sinulle tarkoitetun viesin tuohon, koska keskustelumme on ollut sen verran vilkasta, että nämä viesti hierarkiat täyttyvät nopeasti. Olisin tietenkin voinut selventtää sitä, että se on sinulle, mutta tälläinen olen joskus, että se asia joka minulle on selvä, saatan olettaa, että se on sitä muillekkin.
Tuossa viestissä haluan vain ilmaista, että meidän on Raamatun ohjeen mukaan välillä tarkistettava rakentamaamme, sillä jos rakenamme perustalle, jonka kulmakivi on Jeesus, sen rakennuksen tulee olla oikein rakennettu.
Minut Jeesus on pannut useinkin tarkistamaan rakentamaani, en ole noin vain voinut rakennustarpeita lisätä, vaan niiden laatu on ollut tarkistettava Jumalan Sanasta.
Vielä ulkonaisesta asiasta haluan sen verran sanoa, että on tavattoman vaikea tunnistaa henkilöä ja kirjoittajaa samaksi, kun nimimerkin kohdalle sijoittaa osan tekstiä, eikä vakioi siihen kohtaan jotain pysyvää nimimerkkiä. Nytkin kirjoittajan paikalla lukee "se, että". En siis tuostakaan kykyene parhaalla tadollakaan arvaamaan, että vastakeskustelijani on koko ajan sama persoona. Olen tähän kysymykseen aina joskus palannut ja tahdon sanoa asian taas uudelleen ikäänkuin muistutukseksi. Nimimerkkiähän ei tavitse rekisteröidä, mutta samassa keskustelussa olisi suotavaa esiintyä koko ajan samana kirjoittajana.
Olisi todella helpompi tavoittaa sama kirjoittaja, jos hän käyttäisi samaa nimimerkkiä, mutta minä olen toistaiseksi kulkenut nimimerkittömänä. Joskus olen käyttänyt tuota 1. merkkinä ja voin taaskin sen tehdä. Vaarana tietenkin on siinäkin, että joku muukin saa innon käyttää sitä, mutta kirjoitukset kyllä tunnistaa aika helposti hengestä, joka kirjoittajasta näkyy ja huokuu. Kuljen useilla palstoilla ja en ole vielä saanut kehotusta rekisteröityä. Vaikka olenkin ollut jo useamman kuukauden työssä netissä, on tämä vielä harjoitusaikaa.
Minä olen kuitenkin se sama, jonka kanssa olet kirjoitellut tässä ketjussa.
Kirje galatalaisille 4
1. Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra;
2. vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
3. Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
5. lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
Jeesus opetti Uuden liiton oppia samalla kun Hän itse noudatti Vanhaa liittoa.
Mooseksen liitto on voimassa vieläkin Juudan heimolle.
Jer.31:31-36 31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
33. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
34. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra'. Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.
35. Näin sanoo Herra, joka on pannut auringon valaisemaan päivää, kuun ja tähdet lakiensa mukaan valaisemaan yötä, hän, joka liikuttaa meren, niin että sen aallot pauhaavat - Herra Sebaot on hänen nimensä:
36. Jos väistyvät nämä lait minun kasvojeni edestä, silloin myös lakkaavat Israelin jälkeläiset olemasta kansa minun kasvojeni edessä ainiaan.
Uuden liiton lupauksen näet luvatuksi sekä Juudan että Israelin heimoille.
Mutta kuten voit nähdä, vain Israelin heimon sisimpään kirjoitetaan uuden liiton laki.
Juudan heimo kuvaa lihallista juutalaista kansaa ja Israel hengellistä Jeesuksen seuraajien joukkoa.
Toisessa kohdassa Paavali kuvaa samaa asiaa;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Jeesus tuli tekemään tuon Uuden liiton ja kertomaan siihen kuuluvan opetuksen.
Kun tuo olitehty, muuttui lain merkitys MOLEMMILLA, sekä Juudan heimolla että Israelilla (kristityt).
Repesihän temppelin esirippu myös juutalaisia varten. Näin päättyi uhrivelvollisuuden aika heillekin.
12 Mutta Johannes Kastajan päivistä tähän asti hyökätään taivasten valtakuntaa vastaan, ja hyökkääjät tempaavat sen itselleen.
13 Sillä kaikki profeetat ja laki ovat ennustaneet Johannekseen asti;
Vaikka Jeesuksen ristinkuolema oli seurausta vääryydestä, johti se meidän kaikkien hyväksi tehtyyn lunastukseen Jumalan edessä.
Meidän on vain noudatettava keskinäisissä suhteissamme annettuja lakien vähimmäisohjeita ja rakastettava lähimmäisiämme niinkuin Jeesus esitti meille esikuvan.
Me olemme vapaat lain orjuudesta.
Jaakobin kirje:
1:25 Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
2:12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
Meidän on hyvä tietää, että kukaan ei tule vanhurskaaksi lain teoista.
Mutta yhtä tärkeää on tietää myöskin se, että usko ilman tekoja on kuollutta.
Jotta nämä molemmat olisivat totta, on nähtävä lain teot ja uskon synnyttämät teot eri tekoina.
Uskon kautta me teemme rakkaudellisia tekoja jotka eivät ole lakia vastaan.
Roomalaiskirje:
12:20 Vaan "jos vihamiehelläsi on nälkä, ruoki häntä, jos hänellä on jano, juota häntä, sillä näin tehden sinä kokoat tulisia hiiliä hänen päänsä päälle."
me siunaamme siis itseämme ja kaikkia Jeesukseen kuuluvaa.
Kiitos sinulle noista opetuksista, jotka ovat tarpeellisia meille kaikille.
Herra on asettanut lupaamansa lain meihin ja me täytämme täydellistä lakia, eli vapauden lakia rakkauden tekona, emme lain orjuutena.
Ainakin minä olen saanut kasvaa tuohon vapauteen ja siitä vapaudesta on syntynyt niin suuri ilo ja rakkaus, että aivan väkisin siitä syntyy niin hyvää Hedelmää, että se leviää sydämeltä sydämelle.
Jeesus on ihme kaikkine valtoineen, sillä Hänellä todella on valta lihallisuutemme yli ja me taivumme Hänen tahtoonsa, ilman, että Hän koskaan meitä millään uhkailee tai pelottelee, me siis taivumme rakkauden takia ja täydellinen rakkaus poistaa aivan kaiken pelon. Arimmastakin tulee rohkea, sillä Jumala loi meidät rohkeaski.
Synti toi ihmismieliin pelon ja kaiken sen mikä ahdistaa, mutta juuri siitä Jeesus meidät vapahtaa ja se on niin suurta, että sanat eivät riitä sitä kertomaan ja kiitos Häntä kohtaan on niin valtavaa, että ei siihenkään sanoja löydy tarpeeksi.
Me, ennen vangitut ja nyt vapaat haluamme, että jokainen saisi saman vapauden.
Hebrealaiskirje:
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos
Me näemme Raamatun alusta alkaen, että siellä on laissakin tapahtunut kerronnan edetessä muutosta.
Alussa oli vain syömiskielto tietystä puusta.
Tottelemattomuuden seuraus, karkoitus Paratiisista, on ollut meillä pysyvänä seuraamuksena sukupolvista seuraaviin.
Jeesuksen tehtäväkin oli tehdä tuohon alusta lähtien lisääntyneeseen järjestelmään viimeinen lisäys.
Jumala voi poistaa epäkohtia säädöksistään, mutta Hän pitää lupauksensa voimassa.
Niimpä Mooseksen laki ,joka kuului Jumalan ja Israelin väliseen liittoon on voimassa loppuun asti heille itselleen annettuna merkkinä.
Jeesuksen valta ulottuu yli Vanhan ja Uuden liiton pitäen ne molemmat yhtäaikaa voimassaolevina.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Tuossa on puhe nimenomaan Mooseksen laista.
Sitä Jeesus ei tullut poistamaan, mutta täytti sen epäkohdat juutalaisten hyväksi.
Sanoohan Paavalikin siitä näin;
Kolossalaiskirje:
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
Mooseksen laista Jeesus poisti sen osan, joka oli heitä vastaan; nimittäin siihen oli liitetty kirous lain rikkomisesta.
Siunauksen lupausten vuoksi se ei poistunut kokonaan.
Jeesus tarvitsee lain voimassaoloa itseään varten loppuun asti.
Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Jos laki olisi kokonaan poissa, ei Hänen laintäyttämisestäänkään olisi ollut jäljellä mitään todistusta käytettävissä.
Juutalaisten tehtävänä on olla tuon lain "kantajina" loppuun asti.Mikäli kaikki kansa olisi loppunut historian saatossa, ei laki olisi sitäkään kautta enää voimassa.
Hebrealaiskirje:
9:16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
Liittohan päättyy siihen, kun toinen osapuolista on kuollut. Sanoohan lakikin;
1.Korinttolaiskirje:
7:39 Vaimo on sidottu, niin kauan kuin hänen miehensä elää, mutta jos mies kuolee, on hän vapaa menemään naimisiin, kenen kanssa tahtoo, kunhan se vain tapahtuu Herrassa.
Näin juutalaisten kuuluukin olla erossa kristityistä aivan loppuun asti.
Heillä on tehtävänsä niinkuin meillä kristityilläkin.
Siitä on hyvänä näyttönä Jer.31.31-36
Lueppa tuo kohta.
Siellä lupaus Uudesta liitosta annetaan sekä Juudan että Israelin heimoille kummallekin.
Juudan heimolle ei kuitenkaan anneta lakia sisimpään, vaan he jäävät Mooseksen lain valvojiksi.
Israelista sensijaan sanotaan, että sen sisimpään kirjoitetaan laki.
Tämä kuvaa kristittyjen osaa Jumalan suunnitelmassa.
Kristikunta on yhtä eksyksissä (nykyäänkin) kuin ovat juutalaisetkin Kristussuhteessaan.
Kuuluko sitten juutalaisille edes viedä pelastussanomaa, jos heidän kuulukin olla meistä erossa. Mikä on Jumalan suunnitelma?
Ajattelen tässä, että juutalainen luonne on aivan erilainen useissa asioissa, kuin meidän muiden luonne ja he jaksavatkin kantaa lakia mukanaan, eikä se heitä vahingoita, mutta jos me vapaat joudumme lain alle, niin saamme vahingon, koska se on aivan liian raskasta, eikä luonnettamme ole vuosituhansien saatossa muovattu samoin, kuin on juutalainen luonne muovattu.
Juutalaisilla on erikoisia asioita mukanaan, niin kuin tiedät talousalueella he tekevät ihmeitä ja siksipä usein sanotaakin, että juutalaiset hallitsevat siellä ja täällä rahamarkkinat ja talousmaailman.
Juutalaisia on pyritty tuhoamaan moneen kertaan, mutta aina he ovat esille jostakin tulleet. Tietenkin, sillä hehän kuuluvat Jumalan suunnitelmiin.
Lun vasta eräästä Afganistanilaisesta lääkäristä elämänkerran ja vaikka tämä lääkäri tunnusti Islamin uskoa, oli hänen toimintansa aivan, kuin hän olisi noudattanut rakkauden lakia ja niin rohkeita olivat hänen tekonsa ja niin uhrautuvia lähimmästen hyväksi, että hämmästelin ja hän oli niin oudosti suojattu, kun ajattelee, että hän noudatti islamin uskoa, että ajattelin sen lääkärin kokevan samoja asioita kuin minä, Jeesuksen ystävänä olen saanut kokea.
Kiinnostuin sen takia tästä Afganistanian historiasta, kun ihmettelin tämän miehen erikoisuutta ja minulle oli yllätys se, että siellähän asuukin samaten kuin Pakistanin alueella maailman väestön sekaan karkotettuja israelilaisia.
Ja nämä israelin kansalaiset palvelevat Raamatun mukaan vieraita jumalia. Olen aika varma, että tämä lääkäri on lähtöisin israelilainen. Hänen vanhempansa myös olivat syvästi uskovaisia, vaikka joutuivat palvelemaan vierasta jumalaa. Nämä ihmiset eivät kuulemma puhu mielellään lähtökohdistaan, sillä he pyrkivät sekottumaan siihen kansaa missä kukakin heistä asuu.
Siksi olen harmissani, että Jumala ei noin mahtavaa väkeä ehkä haluakkaan herätettäväksi Jeesuksen seuraajiksi.
Miten sitten nämä juutalaiset, jotka täyttävät vielä lakia meidän Jumalamme ohjeiden mukaan, pelastuvatko he sillä. Onko heidän kyettävä sitä täyttämään täydellisesti, jos Jeesus kerran poisti teollaan heidän elämästään lainkirouksen.
Milloin on mielestäsi se aika, että joka kansasta ja heimosta tulee miehiä juutalaisten opetettavaksi. Tarttuvat takinhihaan kiinni ja haluavat tutustua heidän Jumalaansa, siis meidän Jumalaamme.
Tuo ykkönen ja piste tahtovat jäädä poissa, mutta nyt muistin sen taasen laittaa ja edellisessäkin viestissä pohdiskelin minä 1.
Usein kuule, kun joku uskovainen kertoo, että hänelle tapahtui varjeluihmeitä, enen kuin hän edes itse tiesi tunnustavansa Jeesuksen suullaan Herrakseen.
Tästäkin näemme, että Jumala tuntee edeltä omansa ja varjelee omansa, vaikka nämä eivät itsekään tiedä, mikä oli se ihme, joka vaikkapa heidän henkensä pelasti jossakin tilanteessa ja he ymmärtävät vasta sitten kun uskovat, että Jeesus oli jo ennen heidän yhteen liittymistään asialla edeltätuntemisensa takia.
Voisikohan nyt olla niin, että kun me elämme jo viimeistä päivää, niin nämä juutalaiset, jotka nyt ovat täällä maanpäälisessä elämässä, ovat heitä jotka tulevat piankin tunnustamaan Jeesuksen Herrakseen ja näin ollen heistä tulee israelilaisia samoin kuin meistä ja he pääsevät vapauteen laista, mutta he, jotka eivät ota armoa vastaan jäävät loppuun asti tekemisiin lain kanssa, täyttäen sitä itse ja koska he ovat syntyperänsä mukaisesti omassa ja erillaisessa asemassa, kuin me muut, niin onko heidän mahdollista pelastua lakia täyttämällä. Vai voiko kukaan pelastua ilman, että tunnustaa Jeesuksen Herrakseen. Ovatko he kuitenkin, vaikka tunnustaisivat Jeesuksen ja täyttäisivät siinä ohessa lakiakin, vapautetut lainkirosta.
Meidänhän ei tule lahjaksi saatua armoa tienata, sillä se katsotaan synniksi, mutta miten on juutalaisten kohdalla. Vaaditaanko heiltä samaa kuuliaisuutta kuin meiltä, uskossa heittäytymistä Jeesuksen ristintyöllä ansaitseman armon varaan ja kaikessa luottamista Jeesukseen. Sallitaanko heille lihantöitä, eli laintäyttämistä.
Uskon heidän siihen kyllä kykenevän luonteensa perusteella, mutta heidän uskonsa tulee kuitenkin olla niin luja, että he eivät lankea laista.
Aivan kuin Aabrahamin usko oli ja Aabrahamillekinhan usko luettiin ansioksi ei lain teot.
Aika monimutkaisia varmasti nämä kyselyni ja ehkä jopa mutkistavat Herran suoria teitä, mutta Jeesus ymmärtää meidän uteliaisuutemmekin ja siksi kyselen luottaen siihen, että en jää mutkien tekijäksi.
Sitäkö tarkoittaa se, että laki on oleva juutalaisille loppuun saakka ja tarkoittaako Jeesus sanoessaan, että minulla on toinenkin lauma, juuri näitä lakia täyttäviä.
Ohita vain kysymyksiä, jos ovat omituisia ja vaikeaselkoisia.
Vaikka nämä asiat eivät oikeastaan minulle kuulu, niin ehkä kuitenkin on uskovaisen sivistykseen kuuluvaa jotakin näistäkin asioista tietää ja ymmärtää ja olen jälleen kiitollinen jos sen tiedon mukaan minkä olet saanut kirkastat tätä asiaa.
1.Timoteuksen kirje:
4:10 Sillä siksi me vaivaa näemme ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten vapahtaja, varsinkin uskovien.
luuk.7:22. Niin hän vastasi ja sanoi heille: "Menkää ja kertokaa Johannekselle, mitä olette nähneet ja kuulleet: sokeat saavat näkönsä, rammat kävelevät, pitaliset puhdistuvat, kuurot kuulevat, kuolleet herätetään, köyhille julistetaan evankeliumia.
23. Ja autuas on se, joka ei loukkaannu minuun."
Kun me katsomme ympärillemme, me voimme nähdä ,ettei juuri mistään löydy todellista uskoa.
Me kristityt olemme omassamme kuten juutalaiset olivat Jeesuksenkin aikana omassa uskossaan.
Nekin jotka pitävät itseään uskovina, ovat todellisuudessa kuten kaikki muutkin. Monet luottavat itseensä ja oman uskonsa erinomaisuuteen.
Meillä on kaikilla syytä varautua siihen, että Jumala onkin sulkenut "kaikki" tottelemattomuuteen.
Roomalaiskirje:
11:32 Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
Me vain etsimme virheitä muista ja hyvää itsestämme.
Herran sana on tarkoitettukin julistettavaksi näillä tavoilla, joita me näemme eri puolilla tehtävän.
38. Johannes sanoi hänelle: "Opettaja, me näimme erään, joka ei seuraa meitä, sinun nimessäsi ajavan ulos riivaajia; ja me kielsimme häntä, koska hän ei seurannut meitä".
39. Mutta Jeesus sanoi: "Älkää häntä kieltäkö; sillä ei kukaan, joka tekee voimallisen teon minun nimeeni, voi kohta sen jälkeen puhua minusta pahaa.
40. Sillä joka ei ole meitä vastaan, se on meidän puolellamme.
41. Sillä joka antaa teille juodaksenne maljallisen vettä siinä nimessä, että te olette Kristuksen omia, totisesti minä sanon teille: se ei jää palkkaansa vaille.
Jumalan armo on suurempi kuin meidän uskovien sydän, siitä voit olla varma.
Mutta sen ei pidä olla meitä hidastamassa vaan meidän tulee etsiä sitä kaikkea, minkä Herramme on meitä varten varannut opittavaksemme.
Usko on meillä sitä varten, että uskon kautta hyötyisimme Kristuksesta ikuisesti.
Sen vuoksi meillä uskovilla on etuoikeutenamme oppia Herramme opetuksesta mitä meidän tehtäviimme kuuluu ja kuinka niistä suoriudumme parhaalla tavalla.
Jaakobin kirje:
3:18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille.
Juutalaiset ovat aina olleet kristittyjen keskuudessa.
Juutalaisten kautta on kulkenut aina maailman herruus.
Siellä missä juutalaisten pääosa on ollut ,on ollut myös maailman valta.
Mistä he ovat joutuneet pakenemaan, on valta myös paennut. Näin on ollut koko juutalaisten historian ajan.
Lopuksi Jeesus saapuu ja koko Israel on ottava Hänet vastaan.
Se mitä sanoit Jeesuksen omista, ja heidän varjelustaan, pitää paikkansa.
Näin se sisäinen laki jota uskovan sydän kuuntelee, varjelee jo kaukaa joutumasta vahingolliseen tilanteeseen.
Jos me olisimme oman lainnoudattamisemme varassa, voisimme omien päätöstemme kautta liukua huonoon tilanteeseen, jossa vasta huomaisimme olevamme väärällä tiellä.
Filippiläiskirje:
4:7 ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa.
1.Pietarin kirje:
1:5 jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana.
Jumala todella antoi ainoan Poikansa, että emme hukkuisi.
Jeesuksen nimi on kallis ja opetus Hänen nimensä käyttämisestä on puutteellista.
Jumala antoi Itse meidät Poikansa hallintaan ja siksi meidän tulee muistaa, että olemme tällä hetkellä Pojassa ja Hänen ruumiissaan ja Hänen veressään ja vasta kun olemme valmiita, Jeesus Itse luovuttaa meidät Isälle puhdistettuna.
Olen saanut armon olla lähellä Jeesusta ja näiden armolahjojen kautta myös tuntea Hänet hyvin.
En olisi koskaan oppinut ymmärtämään sitä vapautta ja rakkautta, jos en olisi saanut näitä lahjoja ja siksipä usein kerron näistä, sillä näitä on uskovaisen oikeus ja lupa itselleen pyytää.
Usein ihmiset ovat uskonsa keskellä hyvin väsyneitä, vaikka Jumalan Sana lupaa voimaa ja se johtuu siitä, että papit ja paimenet ovat pois poikenneet ja lauma on jäänyt vajavaiseksi Hengen ravinnosta ja sitä työtä teemme me, lähettettynä, täydentäen ihmisen tuntemista Jeesukseen.
Sanan on tultava niin rakkaaksi ja niin uskottavaksi, että se toimii ihmisen elämässä.
Nyt erityisesti on aika, jolloin hyökätään Sanaa vastaan, joko väärillä käsityksillä tai sitten sillä, että sanotaan Sanan olevan tarua tai että se on muuttunut, eikä ole paikkansa pitävää.
Raamattu on tullut meille asti niin puhtaana, että saamme täysin luottaa Sanaan ja ne käännöksistä tulleet virheet korjaa Jeesus Itse omilleen ja Sana todella toimii.
Koska Sana sanoo, että iloitkaa, niin silloin meillä on oikeus iloita. Emme kykene sitä itsessämme tekemään, mutta kun uskomme Sanan kehotuksen, saamme voiman iloita.
Mitä tahansa Sana meille lupaa se toteutuu, jos uskomme, mutta se ei toteudu niin, että yritämme itse itsemme muuttaa Sanan tekijöiksi, vaan Pyhä Henki muuttaa meidät ja se juuri vaatii uskoa Sanaan.
Asioista, joissa meille tulee vaikkapa ristiriita tilanne, selviämme koska Pyhä Henki muistuttaa Sanasta, mitä Jumala odottaa meidän tekevän. Jos vaikka joku tarvitsee apuasi pyytäen sinulta jotakin ja olet epäilevä, etkä haluaisi antaa, tulee Pyhä Henki muistuttamaan, että jos sinulla on kaksi ihokasta anna toinen tai jos joku sinulta pyytää jotakin, niin anna hänelle, näin lihallisuutemme, joka epäilee saa Jeesuksen ohjeen ja mitä pitemmälle olet uskossasi jalostunut, sitä helpommaksi käy Sanaan luottaminen ja olet aina valmis jakamaan omastasi. Näin täytät Hengen lakia ja lihan valta käy vähäisemmäksi. Lihan henki on kyllä loppuun asti mukanamme ja aina silloin tällöin se esille putkahtelee, mutta onneksi samantien tulee Pyhä Henki neuvoineen ja helpommalla pääsee, kun tottelee heti Henkeä ja Hengen kehotukset ovat aina todistettavissa Jumalan Sanasta.
Jeesus teki meidät sillä tavalla vapaaksi, että uskomalla Hänen uhriinsa, siihen, että Hän vuodatti kalliin sovintoveren tähtemme ristintyön kautta, meille kuuluu rauha, rauha kaikessa ja meille kuuluu oikeudet, oikeudet kaikkeen mikä on Jumalasta ja Sana opastaa meidät tuntemaan Jumalan.
Maailmassa meillä olisi ahdistus, mutta koska emme usko maailmaa, vaan katsomme maailman lakien yli Jumalaan, saamme kokea ihmeitä ja pysyä vapaana.
Maailma melskaa, mutta ne melskeet eivät yllä Jumalan valtakuntaan, joka on sisäisesti meissä ja olen usein saanut jopa hämmästellä sitä rauhan syvyyttä, jonka Jeesus omillensa lupauksensa mukaan antoi, sillä se ei väisty eikä poistu, tapahtui mitä tapahtuikin.
Ja kaiken tekee usko. Mielestäni suurin Jumalan lahja onkin usko ja vasta sen jälkeen tulee uskoa vahvistavat lahjat.
Juutalaisista vieläkin kyselen, että mikä on juutalainen. Näin huono ja varmasti monien mielestä hölmö, on Raamatun tuntemukseni näissä asioissa, mutta koska Jeesus johdatti sinut elämääni ja saan kysellä sinulta, jolla näyttää sitä tietoa sinattuna olevan, käytän tilaisuutta hyväkseni.
Israelin tunnen Vanhan Testamentin perusteella, koska olen lukenut, että Jumala antoi Jaakobille nimen Israel ja nämä Jaakobin kaksitoista poikaa jatkavat Jaakobin, eli Israelin sukua ja nämä Israelin poikien suvut ovat tällä hetkellä hajaantuneena maailman väestön keskuuteen ja osa palvelee vieraita Jumalia, mutta se on lupaus, että Jumala kutsuu heidät yhteen ja Israelin maahan.
Mutta mikä on juutalainen, onko se uskon lahko, joka toimi jo Jeesuksen aikana, vai onko se yleisnimitys näille Israelin pojille, vai lähtevätkö he jostakin sukuhaarasta, vaikka Juudaasta.
Mitä sinä tiedät siitä, että tietääkö nämä Israelin pojat, vielä tänäkin päivänä, mikä on se Israelin poikien suku, mistä he ovat lähtöisin.
Jeesuksessa elämiseen olen käynyt "yliopistot", mutta muu, kuin uuden ajan liitto, on minulle historiaa ja hämärää ja kaiketi minun on aika siitäkin ottaa selvää ja siksipä kiitän edeltä päin kaikesta siitä tiedosta, jota annat.
En ole aivan tietämätön Vanhan Testamentinkaan asioista ja tieän siellä ennustetun Jeesuksesta ja esim. Jesaja 53 profetoi sen kirkkaasti ja on monia asioita, joista siellä myös kerrotaan niin, että ne ovat jääneet mietityttämään. Sellainenkin asia, joka kerrotaan Jeremia 35, että Reekabin pojan Joonadabin suvusta on aina mies seisova Jumalan kasvojen edessä. Jos tämä mies seisoo aina Jumalan kasvojen edessä, tarkoittaako se, että tänäänkin jossakin on tämä mies ja toimii Jumalan kanssa, vai tarkoittaako se, että hän seisoo nyt Jumalan kasvojen edessä hengenmaailmassa.
Siunausta sinulle ja Jumala, Jeesus, auttakoon meitä kaikkia kehittymään yhdessä ja antamaan toisillemme sitä erikoiopetusta, jota Jeesus on juuri meidän astiaamme laskenut.
On riemukasta tavata täällä sillointällöin samat kokemukset ja näkemykset omaavia vapaita Kristukseen uskovia.
Koko alkuviestisi oli juuri sellaista jonka itsekin koen omakseni.
Herra pitää meistä huolen sen uskonmäärän mukaan kuin olemme sitä saaneet itsellemme.
Meidän tulee pysyä Jeesuksessa ja Hänen Rakaudessaan oppien Häntä.
Hänen tuntemisensa määrä meissä on se uskon haarniska joka suojelee meitä.
Sisäinen laki sisimmässämme johtaa meitä ilman omaa ponnisteluamme tehtäviimme silloin kun niiden aika on.
Meidän asianamme on pysyä Herraamme lähellä niin Hänkin pysyy meidän lähellämme.
Maailmassa todella on eksyttäviä voimia sekä uskonnollisten kautta että niiden kautta joilleusko ei vielä ole löytynyt.
Ilman uskoa olemme vaarassa milloin sinne ja milloin tuonne ilman varmuutta elämästä.
Jumala johtaa maailmaa historian kautta.
Juutalaisilla on ollut Aabrahamista lähtien oma tehtävänsä joka kestää maailman päättymiseen asti.
Kaikki toimii Raamatun sanan ja mukaisesti profeettojen ennustusten täyteen toteutumiseen asti.
Siksi maailma on sellainen kuin me sen kuulemme uutisista ja näemme ympärillämme.
Meidän itsemme asema täällä muodostuu valintojemme kautta Jumalan sanan mukaisesti.
Siksi kaikki se, mikä on Raamatussa on merkityksellistä mutta se, mitä ihmiset uskosta opettavat ei ole.
Jumala toteuttaa vain kirjoitettua sanaansa, ei meille saarnattua sana, ellei se ole Pyhän hengen johtamaa Raamatun todistuksen mukaan.
Näin huomaat Jeesuksen kolmen todistajan olevan totuudellisuuden määre.
Saarnattu sana, Raamattu, ja meissä hengen yhteys tuohon Sanaan.
Jos JOKU näistä puuttuu, asialla ei ole kaikkia tarvittavia todistajia.
Roomalaiskirje:
8:16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.
Juutalaisilla on oma tehtävänsä, jonka he tekevät Isän ehdoilla.Heillä on Jumalan lupaukset ja huolenpito mukanaan.
Me taas olemme Pojan alaisuudessa ja elämme Hänen sanojensa vaikutuksen alaisuudessa.
Juutalaiset ovat vastuussa sen sanan mukaan, kuin he ovat itsekukin kohdanneet sydämensä ovella.
Samoin on meilläkin. Me olemme vastuussa jokaisen OIKEAN Jeesuksen opetuksen vastaanottamisesta.
Emme siis kaikesta siitä mitä meille julistellaan.
Raamattua lukiessa usein käy niin, että jokin ennen vähäpätöinen kohta tulee merkitykselliseksi ikäänkuin oivalluksen kautta, ja silloin kokee saaneensa oppia jonkun uuden uskon salaisuuden joka on tarkoitettu kasvunn ravinnoksi.
Kaikki juutalaiset eivät itse edes tiedä sukuansa, Jumalalta eivät ne kirjat ole olleet koskaan sekaisin.
Jesaja on antoisaa oppiaineistoa ymmärrykseen Jeesuksesta.
Jesajahan puhuu rinnakkain maallisesta Israelista ja Jeesuksesta hengellisenä Israelina.
Monet ovat näitä tulkitessaan sekoittaneet asiota keskenäänkin.
Jos mielenkiintoasi riittää, netistä voi tutustua eri osapuolten käsityksiin Jesajan profetioista.
http://isaiah53.ifrance.com/
Näin on, Jumalan Sana on tärkeämpi, kuin mikään muu. Meidän tulee tuntea Sana, sillä se tekee vapaaksi.
Jos me emme tunne itse Sanaa, vaan jäämme ihmisten opetusten varaan, jäämme joka tuulen heiteltäväksi.
Aikanani, kun kävin luterilaisessa Raamattupiirissä opin Kristin uskon alkeet, jotka ovat oikeat ja Sanan mukaiset, mutta siihen se pysähtyikin.
Kirkon piirissä kyllä saarnataan useimiten oikein, että Jeesus on lihaan tullut Jumala, joka sovitti ristillä ihmisen synnin ja uskomalla siihen tekoon, ihminen saa syntinsä anteeksi. Kaste on heille tärkeä ja ehtoollinen.
Mutta on paljon muutakin, että pääsee kasvamaan Jeesuksen tuntemisessa.
Heille ei opeteta, että ihmisen tulee syntyä uudeksi ylhäältä, jotta voi päästä Jumalan valtakuntaan. Siksipä he usein jäävät lain alle ja jokainen siitä vapaaksi päässyt tietää, että se ei ole hyväksi yhdellekään vapaaksi tarkoitetulle ihmiselle. Usein he ovat taakoitettuja ja yrittävät itse itseään tehdä uskovaiseksi ja näin taakka vain lisääntyy ja he eivät saa vapautta kokea, eikä heillä ole voimaa iloita ja täyttää siltäkään kohden Sanaa. Jeesus käski omiensa iloita ja olla murehtimatta mistään.
Heiltä on evätty mahdollisuus opetusten kautta, päästä totuuden tuntemiseen ja siihen tietoon, että usko on se joka tekee vapaaksi ei tienaaminen. He eivät ymmärrä tienaavansa armoa, jota ei tienata saa, koska se on lahja Jumalalta.
Uskon kautta tapahtuu ihmeet, ihminen syntyy uudeksi ja vapautuu ja saa ilon itseensä ja voiman olla Jumalan lapsi.
Vaikka Raamatun Sana ohjaa meitä alati antamaan anteeksi itsellemme ja lähimmäisillemme, jouduin aikanani näkemään, että tämä Sanan kohta ei juurikaan kirkon piirissä merkitse mitään.
Tämä vain esimerkiksi, siitä miten lain alle ohjattu ihminen käsittää Pyhän Sanan:
Jos vaikka joku on heitä vastaan rikkonut, tai itse on rikkonut lähimmäistä vastaan, nämä lain alla puurtajat ja armoa tienaavat, antavat usein asian vain olla, sillä koska heillä ei ole Pyhän Hengen opastusta selkeänä omassa itsessään, vaan useimmiten jonkun ihmisen opetus, vaikkapa papin ja nämä papit kertovat usein, että ihminen on syntinen ja ikäänkuin siunaavat opetuksen alaisten synnit, eivätkä kerro, että Jeesukseen uskova elää joka hetkisessä parannuksessa ja että uskovainen saa voiman ylhäältä ja näin lihan valta alistetaan Hengellä.
Hyvin yleistä on tälläisessä tapauksessa, että loukattu ihminen, jonka tuntemus totuuteen on jäänäyt vajaaksi, on mahdollisesti kuullut tai lukenut, että Sana käskee antamaan anteeksi ja, että Sana kertoo, että rukoukset estyvät, jos ihminen ei toiselleen anteeksi anna, niin nämä ihmiset kertovat, että he kyllä haluaisivat antaa anteeksi, mutta eivät kykene.
Tämä osoittaa uskon laatua. Tälläinen usko ei ole synnyttänyt hyvää hedelmää, siis sellaista uskon hedelmää, että jos Sana kehottaa noin tekemään, niin noin teen. Siis luottamusta Jeesukseen ja uskoa Sanaan.
Jokainen, isoksikin kasvanut uskovainen on joutunut kamppailemaan lihaansa vastaan, varsinkin uskon tien alkuvaiheessa, mutta mitä isommaksi on usko kasvanut, sitä nopeammin lihallisuus antaa periksi ja ihminen taipuu Sanan tekijäksi. Se on se valtava vapaus. Ei tarvitse ikinä kadehtia, kerskata, olla katkera, himoita toisten omaisuutta, olla pitkä vihainen, valehdella, juoruta tai mitään siitä mitä lihanhenki tuottaa.
Vaan saa olla täynnä luottamusta ja kaikessa toivoa, olla rauhallinen ja anteeksi antava, kuuliainen Jumalan Sanalle, iloinen, kärsivällinen, omastaan antava ja rakastava. Rakkaus voittaa kaiken.
Hedelmätön oksa hakataan poissa.
Näiden pappien tehtävä olisi saarnata Jeesuksen uhrityöstä ja siitä että uskomalla vapautuu synneistä ja vammoista, mutta koska heillä ei itsellään ole ollut siihen opetusta, on heidän saarnansa vajaamittaista ja jopa usein eksyttävää. Ei maalliset pappiskoulut ole mitään, vaan Jumalan kouluttamat papit ovat oikeuden ja vapauden, siis Jumalan Hengen palvelijoita.
En tällä sano, että eikö joukossa olisi Jumalan kuuliaisetkin työtään tekemässä ja vaikka he ovat pappiskoulutuksen saaneetkin, niin se ei ole heidän uskoonsa voinut koskea.
Nämä papit ovat hyvin vaikeassa asemassa, sillä heidän työtään estetään monin säädöksin, mutta silti he kaiken keskellä ovat oikeamieliset ja rakentavat Jeesuksen ruumista.
Ihminen on lihallinen ja lihan kautta synti pyrkii hallitsijaksi, mutta uskovainen on siinä onnellisessa asemassa, että hänellä on Pyhä Henki sisimmässään, uudesti syntymisen kautta, ja tämä ihmeellinen Henki ohjaa uskovaista parannukseen ja se parannus on joka hetkistä ja siksi uskovaisen on helppo antaa anteeksi, sillä Pyhä Henki Itse antaa siihen voiman.
Rukoilkaamme, että kaikki, jotka sydämestään etsivät Herraa, pääsisivät Hänen tuntemiseensa ja näin olle vapaututuisivat ja tulisivat terveiksi.
Synti tekee sairaaksi. Kuinka monet ihmiset ovatkaan synnin seurauksena katkeria ja masentuneita, mutta kun he pääsevät elävän Jumalan yhteyteen ja saavat oikeuden syntyä uudeksi ylhäältä, he paranevat ja pääsevät vapaaksi kaikesta, joka heidän voimiansa imee.
Sairaudet ovat synnin seurausta, sillä Jumala loi vain rohkeutta ja terveyttä. Maailma on niin raskas synnin paljoudesta, että se herkästi sairastuttaa jokaisen, joka ei ole Jeesuksen veren turvassa.
Tämän synnin turmeleman maan Jumala aikanaan tuhoaa ja tekee uuden maan tilalle, joka on ikuisesti vapaa synnistä.
Usko on luja luottamus Jumalaan ja siksipä me heittäydymme sen luottamuksen varaan.