EHKÄISY JA PERHESUUNNITELU ON SALLITTUA RAAMATUN VALOSSA
2.Moos. 22:29
"Älä viivyttele antamasta antia vilja- ja mehusatosi runsaudesta. Esikoinen pojistasi anna minulle."
2.Mooseksen kirja 13:2
"Pyhitä minulle jokainen esikoinen, jokainen, joka israelilaisten seassa, sekä ihmisistä että karjasta, avaa äidinkohdun; se on minun."
Eläinten, viljan, ihmisten ja jopa lapsienkin uhraaminen oli varsin yleistä muinaisissa heimouskonnoissa. Semiittisessä kulttuurissa esikois-lasta ei toki yleisesti ottaen uhrattu tappamalla lasta. Aasin ja ihmisen esikoiset "lunastettiin" lampailla ja muilla eläinuhreilla (2Moos.13:13, 13:15). Esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsi siis käytännössä eläinuhrin antamista. Tätä tapaa noudatettiin vielä Jeesuksen elinajan Juudean maakunnassa:
"Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen - niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" - ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa."
Mooseksen lain mukaan jokainen esikois-poika on pyhitettävä jumalalle. Laki ei ole kumoutunut (Matt.5:17), mutta Uudessa Liitossa jumalaa ei enää palvella eläinuhrein (Hebr. 10:4). Uudessa liitossa esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsee erityistä uskonnollista kasvatustyötä. Lapsien synnyttäminen ei sinänsä ole arvokasta jumalan edessä, synnyttäväthän pakanatkin lapsia.
Jumalalle ei katso niiden naisten puoleen jotka yleipeilevät lapsiensa lukumäärällä, mutta joille Jumalan Sana ei kelpaa hengen ravinnoksi. Jumala arvostaa sitä että lapsia tehdään vanhurskaiden sielujen asuin sijoiksi, Israelin huoneen rakentamiseksi. Tämä tehtävä sisältää uskonnollisen ja maailmankatsomuksellisen kasvatustyön. Jumalan palvelemista ei ole se jos lapsia tehdään elatuksen varmistamiseksi, rakoilevan avioliiton ylläpitämiseksi, uskonnolliseksi pöyhkeilemiseksi tai vahingossa kun ehkäisyä ei haluta käyttää.
Sen sijaan että kristityt naiset olisivat yhtyneet vanhurskaisiin miehiin, yhtyivät he porttoon ja synnyttivät lapsia sille suurelle portolle. He kantoivat kohdussaan käärmeen siementä (), sensijaan että olisivat kantaneet Jumalan siementä. Sillä jos he olisivat Jumalan siementä synnyttäneet, eivät heidän lapsenskaan syntiä tekisi (1Joh.3:8). Jeesus huusikin fariseuksille jotka luulivat Aabrahamin siementä (Joh.8:41) olevansa:
Matt.23:33
"Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon."
Joh.8:44
"Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole."
Omaksi kärsimyksekseen ja häpeäkseen nuo naiset lapsia Babylonille ja sen jumalille synnyttävät. Maailman kristillisyyden tilaa voi kutsua lähinnä Babyloniksi. Babylon on uskonnon ja ihmisoppien hengetön yhdistelmä.
Psalmit 137:8
"Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt! Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!"
Nyky-suomalaiset ja lestadiolaiset uhraavat lapsensa epäoikeudenmukaisuuden, hengettömien uskonnollisten sääntöjensä ja omien perversioidensa alttarille (5.Moos. 12:31). Työttömyys , väkivalta, pakkovalta ja kurjuus ovat lasten kohtalona kun kristillinen Suomi kieltäytyy palvelemasta jumalaa. Lestadiolaiset levittävät harhaoppia ehkäisyn synnillisyydestä kun eivät halua Jumalan Sanasta oppia ottaa. He ovat itse-vanhurskauden perkeleen riivaamia kun haluavat etsiä pelastusta teoista. Niin on siis lestadioilaisten, ja pakanallisen nimi-kristityn maailman lapset talletuttu tulelle tuomiopäivää varten. Se Babel mitä he yrittävät rakentaa ei tule onnistumaan.
ABORTTI JA NAISEN OIKEUS MÄÄRÄTÄ OMASTA RUUMIISTAAN
Lapsi katsotaan Mooseksen laissa vanhempien käyttöomaisuudeksi. Oikeusistuimen palvelijoilla oli oikeus tappaa isäänsä tai äitiänsä lyönyt lapsi, jos vanhemmat tämän oikeuteen haastoivat.
2.Mooseksen kirja 21:15
"Joka lyö isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
2.Mooseksen kirja 21:17
"Joka kiroaa isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
3.Mooseksen kirja 20:9
"Kuka ikinä kiroaa isäänsä tai äitiänsä, hänet rangaistakoon kuolemalla; isäänsä ja äitiänsä hän on kironnut, hän on verivelan alainen. "
Eräässä kertomuksessa jumala piti oman lapsen tappamista jopa vanhurskaana tekona.
2Moos.22:10
"Ja Aabraham ojensi kätensä ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa."
Jaak.2:21
"Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?"
Hebrealaiskirje 11:17
"Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut"
Jos siis jo syntyneen lapsen asema on Mooseksen laissa tuollainen, niin miten jotkut kristityt saattavat syyttää murhasta niitä jotka ovat koskeneet hedelmöitettyyn munasoluun. Hedelmöittynyt munasolu ei tiedosta, eikä ole vielä "lähimmäinen", tai yhteiskunnan jäsen.
Seuraavista kahdesta synnistä ihminen vastaa nimittäin vain jumallalle, muttei ihmisille: 1) itsemurhasta ja 2) nainen oman sikiönsä lähdettämisestä. Itseensä kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa vain jumalle, mutta muihin ihmisiin (=muihin yhteiskunnan jäseniin) kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa ihmisille JA jumalalle.
Mooseksenlain mukaan Aabraham olisi toki pitänyt tuomita murhasta ihmisten edessä, mutta hän oli silti syytön jumalan edessä. Aabraham yritti surmata toisen ihmisen ja yhteiskunnan jäsenen.
Perkeleen teko on se ettei aikuisen naisen anneta itse päättää mitä tekee ruumiinsa sisällä olevalle hedelmöittyneelle tai hedelmöittymättömälle munasolulleen. Abortti-oikeuden vastustajat kuuluvatkin Saatanan joukkoihin. Siitä mitä nainen munasolulleen tekee, hänen tulee olla vastuussa ainoastaan jumalalle, ei ihmisille.
2.Moos. 22:29
"Älä viivyttele antamasta antia vilja- ja mehusatosi runsaudesta. Esikoinen pojistasi anna minulle."
2.Mooseksen kirja 13:2
"Pyhitä minulle jokainen esikoinen, jokainen, joka israelilaisten seassa, sekä ihmisistä että karjasta, avaa äidinkohdun; se on minun."
Eläinten, viljan, ihmisten ja jopa lapsienkin uhraaminen oli varsin yleistä muinaisissa heimouskonnoissa. Semiittisessä kulttuurissa esikois-lasta ei toki yleisesti ottaen uhrattu tappamalla lasta. Aasin ja ihmisen esikoiset "lunastettiin" lampailla ja muilla eläinuhreilla (2Moos.13:13, 13:15). Esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsi siis käytännössä eläinuhrin antamista. Tätä tapaa noudatettiin vielä Jeesuksen elinajan Juudean maakunnassa:
"Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen - niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" - ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa."
Mooseksen lain mukaan jokainen esikois-poika on pyhitettävä jumalalle. Laki ei ole kumoutunut (Matt.5:17), mutta Uudessa Liitossa jumalaa ei enää palvella eläinuhrein (Hebr. 10:4). Uudessa liitossa esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsee erityistä uskonnollista kasvatustyötä. Lapsien synnyttäminen ei sinänsä ole arvokasta jumalan edessä, synnyttäväthän pakanatkin lapsia.
Jumalalle ei katso niiden naisten puoleen jotka yleipeilevät lapsiensa lukumäärällä, mutta joille Jumalan Sana ei kelpaa hengen ravinnoksi. Jumala arvostaa sitä että lapsia tehdään vanhurskaiden sielujen asuin sijoiksi, Israelin huoneen rakentamiseksi. Tämä tehtävä sisältää uskonnollisen ja maailmankatsomuksellisen kasvatustyön. Jumalan palvelemista ei ole se jos lapsia tehdään elatuksen varmistamiseksi, rakoilevan avioliiton ylläpitämiseksi, uskonnolliseksi pöyhkeilemiseksi tai vahingossa kun ehkäisyä ei haluta käyttää.
Sen sijaan että kristityt naiset olisivat yhtyneet vanhurskaisiin miehiin, yhtyivät he porttoon ja synnyttivät lapsia sille suurelle portolle. He kantoivat kohdussaan käärmeen siementä (), sensijaan että olisivat kantaneet Jumalan siementä. Sillä jos he olisivat Jumalan siementä synnyttäneet, eivät heidän lapsenskaan syntiä tekisi (1Joh.3:8). Jeesus huusikin fariseuksille jotka luulivat Aabrahamin siementä (Joh.8:41) olevansa:
Matt.23:33
"Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon."
Joh.8:44
"Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole."
Omaksi kärsimyksekseen ja häpeäkseen nuo naiset lapsia Babylonille ja sen jumalille synnyttävät. Maailman kristillisyyden tilaa voi kutsua lähinnä Babyloniksi. Babylon on uskonnon ja ihmisoppien hengetön yhdistelmä.
Psalmit 137:8
"Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt! Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!"
Nyky-suomalaiset ja lestadiolaiset uhraavat lapsensa epäoikeudenmukaisuuden, hengettömien uskonnollisten sääntöjensä ja omien perversioidensa alttarille (5.Moos. 12:31). Työttömyys , väkivalta, pakkovalta ja kurjuus ovat lasten kohtalona kun kristillinen Suomi kieltäytyy palvelemasta jumalaa. Lestadiolaiset levittävät harhaoppia ehkäisyn synnillisyydestä kun eivät halua Jumalan Sanasta oppia ottaa. He ovat itse-vanhurskauden perkeleen riivaamia kun haluavat etsiä pelastusta teoista. Niin on siis lestadioilaisten, ja pakanallisen nimi-kristityn maailman lapset talletuttu tulelle tuomiopäivää varten. Se Babel mitä he yrittävät rakentaa ei tule onnistumaan.
ABORTTI JA NAISEN OIKEUS MÄÄRÄTÄ OMASTA RUUMIISTAAN
Lapsi katsotaan Mooseksen laissa vanhempien käyttöomaisuudeksi. Oikeusistuimen palvelijoilla oli oikeus tappaa isäänsä tai äitiänsä lyönyt lapsi, jos vanhemmat tämän oikeuteen haastoivat.
2.Mooseksen kirja 21:15
"Joka lyö isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
2.Mooseksen kirja 21:17
"Joka kiroaa isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
3.Mooseksen kirja 20:9
"Kuka ikinä kiroaa isäänsä tai äitiänsä, hänet rangaistakoon kuolemalla; isäänsä ja äitiänsä hän on kironnut, hän on verivelan alainen. "
Eräässä kertomuksessa jumala piti oman lapsen tappamista jopa vanhurskaana tekona.
2Moos.22:10
"Ja Aabraham ojensi kätensä ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa."
Jaak.2:21
"Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?"
Hebrealaiskirje 11:17
"Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut"
Jos siis jo syntyneen lapsen asema on Mooseksen laissa tuollainen, niin miten jotkut kristityt saattavat syyttää murhasta niitä jotka ovat koskeneet hedelmöitettyyn munasoluun. Hedelmöittynyt munasolu ei tiedosta, eikä ole vielä "lähimmäinen", tai yhteiskunnan jäsen.
Seuraavista kahdesta synnistä ihminen vastaa nimittäin vain jumallalle, muttei ihmisille: 1) itsemurhasta ja 2) nainen oman sikiönsä lähdettämisestä. Itseensä kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa vain jumalle, mutta muihin ihmisiin (=muihin yhteiskunnan jäseniin) kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa ihmisille JA jumalalle.
Mooseksenlain mukaan Aabraham olisi toki pitänyt tuomita murhasta ihmisten edessä, mutta hän oli silti syytön jumalan edessä. Aabraham yritti surmata toisen ihmisen ja yhteiskunnan jäsenen.
Perkeleen teko on se ettei aikuisen naisen anneta itse päättää mitä tekee ruumiinsa sisällä olevalle hedelmöittyneelle tai hedelmöittymättömälle munasolulleen. Abortti-oikeuden vastustajat kuuluvatkin Saatanan joukkoihin. Siitä mitä nainen munasolulleen tekee, hänen tulee olla vastuussa ainoastaan jumalalle, ei ihmisille.
Vastaukset 15
Vanhimmat
2Moos.22:10
"Ja Aabraham ojensi kätensä ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa."
Jaak.2:21
"Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?"
Hebrealaiskirje 11:17
"Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut"
Jos Raamattua lukee "kunnolla" eikä hae pelkästään jotain yksittäistä jaetta, sieltä joutuu jopa selityksiä.
Mikäli edellisen viestin kirjoittaja on lukenut 1. Mooseksen kirjan 22. luvun, hän varmaan tietää sen ettei Aabraham uhrannut poikaansa. Hän oli kuitenkin valmis uhraamaan hänet, mutta Jumala esti sen viime hetkellä. Tällä tavoin Jumala halusi testata Aabrahamin uskoa.
Sitten vielä tuo hebrealaiskirjeen jae. Tuo, jonka kirjoitit, on vain osa kyseistä jaetta. Ja jos vielä jatkaa lukemista pariin seuraavaan jakeeseen, voi huomata seuraavaa. Tässä jakeet:
"17 Usko sai Abrahamin tuomaan Iisakin uhriksi, kun hänet pantiin koetteelle. Hän oli valmis uhraamaan ainoan poikansa, vaikka oli saanut lupaukset,
18 vaikka hänelle oli sanottu: "Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi."
19 Hän päätteli, että Jumala kykenee jopa herättämään kuolleen, ja niin hän sai poikansa takaisin, ylösnousemuksen ennusmerkkinä."
Kuten Raamattu osoittaa, Aabraham oli valmis tappamaan poikansa ja tämä luettiin hänelle vanhurskaudeksi.
"Kuten Raamattu osoittaa, Aabraham oli valmis tappamaan poikansa ja tämä luettiin hänelle vanhurskaudeksi."
Aabraham tosiaan luettiin vanhurskaaksi, mutta ei varsinaisesti sen takia, että oli valmis tappamaan. Syy oli Jumalan tahdon toteuttaminen ja Jumalan totteleminen. Aabrahamin poika, Iisak, oli Aabrahamin ainoa poika, jonka hän oli saanut vanhaja, ja oli siksi Aabrahamille rakas. Vaikka Aabrahamille oli Jumala luvannut tehdä hänestä ja hänen jälkeläisistään suuren kansan, oli Aabraham valmis uhraamaan ainoan lapsensa Jumalan tahdosta.
Tällä tavoin Jumala koetteli Aabrahamin uskoa. Aabraham uskoi ja luotti Jumalaan, ja näin ollen hänet luettiin vanhurskaaksi.
Koska Aabraham käytännöllisesti katsoen tappoi Iisakin, Raamattu puhuukin Aabrahamista ikäänkuin hän olisi uhrannut Iisakin ihmisuhrina:
Hepr.11:17
"Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa..."
Ei siis "lähes uhrasi", vaan "uhrasi". Jumala ei ollut moksiskaan vaikka Aabraham aikoi tappaa Iisakin.
"Jumala ei ollut moksiskaan vaikka Aabraham aikoi tappaa Iisakin."
Siis Jumalahan halusi koetella Aabrahamin uskoa käskemällä Aabrahamin uhraamaan poikansa. Kun Jumala näki, että Aabraham oli valmis uhraamaan poikansa, hän esti uhraamisen.
Näin ollen Aabraham selviytyi Jumalan koetuksesta ja hänet luettiin vanhurskaaksi.
Jumala käski tappamaan lapsen.
...Jumala käski tappamaan lapsen koetellakseen Aabrahamin uskoa.
Jumala käski tappamaan lapsen! Se on Jumalan tahdon mukaista.
koetellakseen Aabrahamin uskoa. Kyseessä oli hänen oma poikansa. Jumalan käskyn mukaan Aabraham ei kuitenkaan tappanut lastaan.
Jumala käski tappamaan lapsen. Aabraham halusi totella. Hyvä Aabraham!
Aabraham oli uskollinen Jumalalle, joten hän totteli Jumalan käskyä. Myös sitä käskyä, jossa Jumala kielsi Aabrahamia uhraamasta poikaansa.
Jumala käski tappamaan lapsen. Jumala voi vaatia tuollaista. Tänäänkin.
on australialainen ystävä, jolle on teinityttönä tehty abortti.
Vuosia myöhemmin hän meni naimisiin, sai toivotun lapsen ja on nyt kouluikäisen pojan äiti.
Eräänä päivänä Hänen poikansa oli sanonut hänelle: "Mum, you are my mother for the second time". Hänellä ei ollut mitään tietoa että hänen äitinsä oli teininä tullut vahingossa raskaaksi, ja joutunut keskeyttämään raskauden. Hänen äitinsä kertoi sitten asiasta, ja lopuksi he molemmat itkivät. Poika ymmärsi, että jos hän olisi tullut tähän maailmaan aiemmin, hänen äidillään ei olisi ollut mitään mahdollisuuksia tarjota hälle hyvää ja rakastavaa kotia ja lähtökohtia elämälle. Hän sai uuden mahdollisuuden syntyä toivottuna ja rakastettuna.
Olemme olleet olemassa jo kauan ennen kuin otimme tämän fyysisen habituksen itsellemme. Abortoidun lapsen sielu vain palaa takaisin Taivaan kotiin, ja saa myöhemmin uuden mahdollisuuden palata tänne - joko samoille vanhemmille tai uusille.
Abortti on aina valtava psyykkinen rasitus ja shokki, ja äidille aina tragedia - vaikka kyse olisikin vammaisesta sikiöstä, raiskauksesta tai insestistä alkunsa saaneesta sikiöstä tai kyvyttömyydestä olla huoltaja. Kuitenkin pikkuistenkin sielu on Isämme käsissä. Siksi aborttiin tulisi suhtautua välttämättömänä pahana - toisinaan tarpeellisena, pääsääntöisesti vältettävänä ja aina asiana, josta ei pitäisi tuomita ketään.
Jokaisella lapsella tulisi olla oikeus saada syntyä tähän maailmaan rakastettuna ja toivottuna. Se on yksi asia, jota varten tulimme tänne harjoittelemaan ja kokemaan.
Ihanaa kuulla välillä täälläkin harvinaisen fiksu mielipide abortista. Luultavasti tekstisi lohduttaa monia... :)
Nämä keskustelupalstat antavat joskus hieman vääristynyttä kuvaa tavallisista kristityistä. Kiihkomielisimmät kristityt kun taitavat useimmiten täällä kommentoida hyvinkin puusilmämäisesti... Ja ne kommentithan vain tukevat tälläisen kirkosta eronneen vakaumusta. ja on hyvä että minuakin muistutetaan välillä teistä normaalikristityistä, etten itse tulisi samanlaiseksi puusilmäksi.
Menkää tosiaan kaikki tuomitsijat itseenne ja miettikää maapallon suurinta ongelmaa; Ihmisen liiallinen lisääntyminen.