Jeesus myös halusi, että ne jotka tahtoivat olla hänen seuraajiaan, tiedostaisivat velvollisuutensa auttaa vähäosaisia. Hän sanoi eräälle rikkaalle nuorelle hallitusmiehelle: "Myy kaikki, mitä sinulla on, ja jakele köyhille, niin sinulla tulee olemaan aarre taivaissa, ja tule minun seuraajakseni." Tuon miehen haluttomuus luopua omaisuudestaan osoitti, että hän rakasti sitä enemmän kuin Jumalaa ja lähimmäistään. Hänellä ei toisin sanoen ollut Jeesuksen opetuslapselta vaadittavia ominaisuuksia. (Luukas 18:22,23.)
Kun tämä sovelletaan Helluntailiikkeen seurakuntalaisiin ja heidän toimintaansa paikallisseurakunnissaan, mitä tämä tarkoittaa?
- Varakkaiden on velvollisuus auttaa seurakunnassaan olevia vähäosaisia.
- Toimiakseen parhaalla tavalla, varakkaiden tulee myydä kaikki omaisuutensa ja jakaa se seurakunnan vähävaraisille ja aloittaa lähetystyö.
- Haluttomuus toimia näin osoittaa varakkaan rakastavan enemmän omaisuuttaan kuin Jumalaa ja lähimmäistään.
- Jos varakkaat eivät toimi täten, he osoittavat että heillä ei ole Jeesuksen opetuslapselta vaadittavia ominaisuuksia.
Jos tämä ei tarkoita tätä meidän aikanamme, miksi tällaista toimintaa vaadittiin kuitenkin varakkaalta hallitusmieheltä Jeesuksen aikana?
Lisäksi 2 kor 8: 14 velvoittaa teitä jakamaan omaisuutenne:" 13 Tarkoitus ei toki ole, että muiden tilanteen helpottuessa te joutuisitte tiukalle. Kysymys on vastavuoroisesta jakamisesta. 14 Nyt on teillä yllin kyllin ja voitte lievittää heidän puutettaan, sitten voivat taas he yltäkylläisyydestään lievittää teidän puutettanne, ja näin toteutuu oikeus ja kohtuus."
Selittelyt sikseen....tekopyhiä koko sakki!
Kun tämä sovelletaan Helluntailiikkeen seurakuntalaisiin ja heidän toimintaansa paikallisseurakunnissaan, mitä tämä tarkoittaa?
- Varakkaiden on velvollisuus auttaa seurakunnassaan olevia vähäosaisia.
- Toimiakseen parhaalla tavalla, varakkaiden tulee myydä kaikki omaisuutensa ja jakaa se seurakunnan vähävaraisille ja aloittaa lähetystyö.
- Haluttomuus toimia näin osoittaa varakkaan rakastavan enemmän omaisuuttaan kuin Jumalaa ja lähimmäistään.
- Jos varakkaat eivät toimi täten, he osoittavat että heillä ei ole Jeesuksen opetuslapselta vaadittavia ominaisuuksia.
Jos tämä ei tarkoita tätä meidän aikanamme, miksi tällaista toimintaa vaadittiin kuitenkin varakkaalta hallitusmieheltä Jeesuksen aikana?
Lisäksi 2 kor 8: 14 velvoittaa teitä jakamaan omaisuutenne:" 13 Tarkoitus ei toki ole, että muiden tilanteen helpottuessa te joutuisitte tiukalle. Kysymys on vastavuoroisesta jakamisesta. 14 Nyt on teillä yllin kyllin ja voitte lievittää heidän puutettaan, sitten voivat taas he yltäkylläisyydestään lievittää teidän puutettanne, ja näin toteutuu oikeus ja kohtuus."
Selittelyt sikseen....tekopyhiä koko sakki!
Vastaukset 3
Vanhimmat
Myös toisten osotteleminen sormella on väärin. Oletko sinä yhtä tekopyhä vai oletko jo myynyt kaiken omaisuutesi ja antanut köyhille?
Matt.7:4 Taikka kuinka saatat sanoa veljellesi: 'Annas, minä otan rikan silmästäsi', ja katso, malka on omassa silmässäsi?
Minä en ole näin tehnyt, koska kysenen kohta osoittaa mikä oli suuri osa tämän nuorukaisen sydäntä.
Ja lahjoittanut uskoon tullessaan kaiken omistamansa pois.
Varsinkin Amerikassa mennarit ovat uskoon tullessaan lahjoittaneet kaiken pois.
Sitten he ovat alkaneet elää siunausliitossa Jumalan kanssa, eli lahjoittaneet kaiken myöhemmän saamisesta 10 prosenttia johonkin hengelliseen työhön.
Itsekkin annoin kaikki pois, no ei paljon ollutkaan, mutta en tuntenut kymmenys opetusta ja pidin kaiken itselläni paitsi mitä laitoin kolehtiin joskus, mutta se oli alle 10 prosenttia.
Kyllä moni on tehnyt kuten Jeesus kehoitti nuorukaista, mutta en tiedä tulisiko kaikkien tehdä niin.
Mutta monen joka ei ole maksanut kymmenyksiä tulisi myydä omaisuuttaan, sohvat sun muut ja maksaa puuttuvat kymmenykset joita ei ole maksanut ja alkaa elämään rikasta talouden kannalta elämää.
No jokainen tekee niinkuin tekee, mutta turha rukoilla apua jos ei ole maksanut kymmenyksiä..
Siis talouteensa.
Kymmenyksiä vastustetaan myös sillä perusteella, että Uudessa testamentissa ei ole yhtään kohtaa, jossa käsketään maksaa kymmenykset. Uusi testamentti puhuu vähän kymmenyksistä, niihin viitataan suoraan vain neljässä kohdassa (Raamatun suorat viittaukset kymmenyksiin).
Väitteen takana on halu erottaa Uusi ja Vanha testamentti toisistaan ja valita Vanhasta testamentista vain tietyt kohdat mukaan ja jättää muut huomiotta. Tällaista valintaa harjoittavat päätyvät nopeasti siihen, että jäljelle ei jää mitään luotettavaa.
Kristityt ovat aina pitäneet koko Vanhaa testamenttia Jumalan sanana. Esimerkiksi kymmenen käskyn on katsottu koskevan myös kristittyjä. Tämä siitä huolimatta, että Uusi testamentti ei käske pyhittää lepopäivää eikä kiellä Jumalan kuvan tekemistä tai Herran nimen turhaa lausumista.
Usein samassa yhteydessä, kun todetaan, että Uusi testamentti ei käske maksamaan kymmenyksiä, noustaan yleensäkin lakia vastaan selittäen, että Kristus on poistanut lain. Vaikka Uusi testamentti sitten käskisikin maksamaan kymmenykset, ei sitä käskyä tarvitsisi näiden vastustajien mielestä kuitenkaan noudattaa.
Muutenkin näyttää siltä, että kymmenysten vastustajien ajattelu ja perustelut pyörivät kovin tiivisti lain ja käskyjen alueella. Heiltä tuntuu hukkuneen kymmenysten positiiviset puolet: lupaukset ja siunaukset.
Minulle itselleni kymmenyksissä ei ole tärkeintä kysymys: "onko kristityn pakko maksaa kymmenykset". Mielenkiintoisempaa on kysymys: "siunaako Jumala minua ja talouttani, kun maksan kymmenykset". Vastaus tähän on sekä Vanhan että Uuden Testamentin valossa: "kyllä".