Ihmetyttänyt "toitotus" siitä anteeksiannosta ja kuinka hyvä asia.Tottakai mutta perusteltu ei ole mm. täällä olleisiin väitteisiin. Avioliittoa ei saa "purkaa" se jatkuu kuolemaan saakka. Vaikka rikottu Jumalan välinen liitto< tehty synti. Taas Raamattu tulkitsee että jos tehty huorin, voit solmia uuden liiton Matt:19:9.Joku kirjoittaja esitti kanssa kysymyksen anteeksiannosta jossa Jeesus oli kommentoinut että täällä ihmisten kesken pidätetyt synnit ovat myös taivaissa pidätetyt.Käsitin että anteeksi antajalle jää kuorma niistä anteeksi annetuista synneistä??Siksihän ei anteeksi oi antaa avioliittoa heillä koska katsovat ettei valtuudet riitä "leikkiä" anteeksi antajaa??Talouden esille tuojat eivät voineet muuta todeta kun että on lukuja:) Sitten heiile esitetyt asiat, miksi taulukoita on olivat he ymmällä. Taulukoita siis siksi että palkolliset saaneet palkkansa. Tulolähteet myyjäiset ja jatkuva kolehdin keruu SRK toivat aika potin vaikka alkuun uskoteltiin ettei rahaa uskossa tarvitse..Jäsenten siis täytyy pääasissa omalla työllä ja "lahjoituksilla" ylläpitää toimintaa. Opiskelijat ja nuoret ovat hyviä ryhmiä jos pitäjällä sellaisia on. Tiukoilla henkilö kohtaisilla säännöillä osa pysyykin naimattomana / "työntekijänä"..Keskustelua tuskin voi käydä avoimesti koska korostaa ulkopuolisen tietämättömyyden. Monille suurperheistä tuleville voi tämänpäivän elintason muutoksen kokeminen olla jo jonkinlainen shokki. Ihmisillä on rahaa ja tarvikkeita joita ei monessa suur perheessä ole. Elämä opiskelu paikkakunnilla on kurjaa, seuroista saa ruuan kun tekee paljon töitä. Perheille helpotus ei tarvi kustantaa sen isommin opiskeluja. Hyvä ja edullinen bisnes johon verottajakaan ei voi puuttua. Lisäksi saadaan "kiinnitettyä" jäseneksi, kukapa voi lähteä jos nälkä on toinen "vieras"! Ottakaa toki seuroihin vinkkejä, pöytä koreaksi niin jäsenet pysyy, lisäksi mainos että "ilmaista":)Myytte vaan ittenne kun eka palat syötte, olette "velvoitettuja" toimintaan:)Vastailkaa niin että kumoatte näitä väitteitä:) Eihän se syntiä ainakaan ole jos kertoo kuinka asiat ovat..Eikä ihme jos palstoilla lukee että liikettä ollaan "pilkkomassa" taas. Eletäänhän tätä päivää ei vanhaa-aikaa.Vielä jäi asioita mutta olkoot...
Vl- ja painoarvo
Palstalainen
5260
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Tuo avioero, niin se on kuin sanoit.
Ja syy siihen että lestadiolaisuudessa ei tuota käsitetä, on samassa Matt:19 luvussa jae 11.
He eivät yksinkertaisesti asiasta kässää yhtikäs mitään.
Se on valitettavaa, ja se ettei heille kelpaa neuvot on vielä enemmän valitettavaa.
Niin tuo anteeksianto, se on niinkuin lestadiolaisuudessa opetetaan, ja se on raamattuin kanssa yhtäpitävä.
Siinä he eivät onnekseen ole tomppeleita, ja sitominen niin silloin on sidottu taivaassakin.
Samaten jos he päästää, niin ne on taivaasakin anteeksi annetut.
En minä ainakaan uskalla ikuisuuttani laittaa jonkun kielenkääntäjän armoille.
Jos toisessa käänöksessä sanotaan että jos joku syntiä tekee ja sinä sen anteeksi annat niin ne ovat taivaassakin anteeksi annetut.
Toisessa taas sanotaan, että jos joku syntiä tekee sinua kohtaan ja sinä sen anteeksi annat, niin ne ovat taivaassakin anteeksi annetut.
Tämä toinen kuulostaa niin paljon järkevämmältä, jos sinä olet niin jalo että voit antaa toisele anteeksi, niin miksi ei sitten Jumala?
Ensimmäinen kuulostaa taas siltä että halutaan nostaa ihminen taas Jumalan rinnalle tasavertaisena. MINÄ annan sinulle sinun syntisi anteeksi, MINÄ! Niinkuin ihmisellä ois siihen valta. Eri asia on haluaako ihminen sitä.
Siinä ei minusta ole mitään väärää että lohduttaa toista ihmistä ja auttaa suntistä jatkamaan, mutta ei se muuta sitä etteikö ne teot tulis vielä vastaan.
Taisit nyt sekoittaa vähän raamatunpaikkoja toisiinsa. Jeesus nimittäin sanoo ilmestyessään opetuslapsilleen pääsiäispäivänä lukittujen ovien takana "Ottakaa Pyhä Henki. Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut." Tässä ei puhuta mitään mistään "sinua vastaan" rikkomisesta. Eli ihan kiistaton kohta.
Sitten on toinen paikka, jota kutsutaan Kristuksen kirkkolaiksi, jossa sanotaan toisten käsikirjoitusten (ja siten myös käännösten) mukaan "jos sinun veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä" ja toisten käsikirjoitusten (ja siten myös käännösten) mukaan "jos sinun veljesi tekee syntiä, niin mene ja nuhtele häntä". Tässä nämä erot aiheuttavat lähinnä sen kysymyksen, milloin pitää nuhdelle veljeään synnistä. Vain silloin kun se kohdistuu itseään vastaan, vai kaikissa syntitapauksissa.
Ehkäpä täss tarkoitettiin niitä jotka oli siellä lukittujen ovien sisällä, miks ne muuten oli lukittu jos sinne ois saanu tulla kuka vaan pulliainen ottaan vastaan valtuuksia?
Ei tässä uskonnossa ole enää mitään järkeä jos toinen ihminen voi ottaa kaikki synnit pois mitä toinen tekee. Ei tarvita enää edes poliisia kun mikään ei ole rangaistavaa.
Sitäkään en käsitä on lestaadiolainen rikkoo ei-lestaadiolaista vastaan, niin jos hän edes ymmärtää/välittää tämän tehneensä, niin riittää kun joku tuttu hänelle saarnaa synnit anteeksi. Se on sitten ihan sama mitä tälle ulkopuoliselle tuli tehty kun se on nyt anteeksi annettu.
Olen kyllä kuullut selityksen sille, mitä se merkitsi, että he olivat lukittujen ovien takana, mutta en nyt muista. Mutta joka tapauksessa opetuslapset olivat peloissaan, joten se on luonnollinen selitys sille, miksi he lukitsivat itsensä huoneeseen. Opetuslapsethan eivät tässä vaiheessa olleet vielä uskovaisia, vaan vasta helluntaina kun he saivat Pyhän Hengen (lupauksen Pyhän Hengen saamisesta he saivat Jeesukselta, kun Jeesus tuli lohduttamaan heitä siellä lukittujen ovien takana).
Poliisia tarvitaan maallisen lain valvomiseen. Jos on tehnyt rikoksen, ja saa sitten armon uskoa sen anteeksi, niin ei se anteeksisaaminen poista rikosoikeudellista vastuuta maallisen lain edessä. Samoin jos kärsii rikoksesta maallisen lain mukaan annetun rangaistuksen, niin ei se tuo sille teolle anteeksiantoa. Anteeksiantamuksen saa vain uskolla.
Meillä esikoislestadiolaisuudessa ainakin opetetaan, että jos rikkoo jotain toista ihmistä vastaan, niin tulisi pyytää tältä ihmiseltä anteeksi ja mahdollisuuksien mukaan korvata aiheuttamansa vahinko. Ja tämä koskee kaikkia ihmisiä, joita vastaan on rikkonut, kyseisen henkilön vakaumuksesta ja uskonnosta riippumatta.
Synnin saa anteeksi silloin kun sen uskoo anteeksi. Anteeksipyytämiset ja rikosten hyvittämiset eivät siihen sinänsä vaikuta, mutta uskon voimasta kuitenkin on hyvä mennä korjaamaan rikkomuksiaan muita ihmisiä vastaan.