Tutkivaa journalismia: kokousraportti / John Mittler
SUOMI TULESSA, Vaasa 7.9.2004
Järjestäjät:
Revival Ministries International
Vaasan Cityseurakunta
Sionförsamlingen i Vasa
Kokouksen ajankäyttö:
- alkuylistys
1 tunti
18 %
- uhripuhe
2 tuntia
36 %
- saarna
0,5 tuntia
9 %
- loppuylistys
0,5 tuntia
9 %
- rukouspalvelu
1,5 tuntia
27 %
Nauruherätyksen nimellä kulkevan karismaattisen liikehdinnän keulahahmona jo yli 10 vuotta toiminut Rodney Howard-Browne järjesti Suomeen kokouskiertueen 6.-10.9.2004 teemalla Suomi Tulessa. Floridassa riehuva hurrikaani kuitenkin häiritsi lentoliikennettä sen verran, että Rodneyn lento Suomeen peruttiin, eikä hän pääsyt saapumaan ensimmäiseen kokoukseen Turussa. Kiertueen jokaisessa kokouksessa luvattiin, että Rodney tulee olemaan paikalla jo kiertueen seuraavassa kokouksessa, mutta toisin kävi, eikä Rodney saapunut Suomeen lainkaan. Puhujavastuun kantoi kaikissa kokouksissa Howard-Brownen johtaman raamattukoulun opettajapariskunta Eric ja Jennifer Gonyon, ja useimpien kokousten sisältö oli pääpiirteissään samankaltainen kuin tässä raportissa kuvattu Vaasan kokous 7.9.2004. Emme tiedä syytä siihen, miksi Eric lupasi jokaisessa kokouksessa Rodneyn saapuvan paikalle jo seuraavan päivän kokoukseen, vaikka tieto ei pitänyt paikkaansa. Yksi mahdollinen selitys on, että Eric halusi välttää yleisökatoa, jonka tieto Rodneyn poissaolosta olisi saattanut aiheuttaa.
Kokouspaikkana oli noin 300 istumapaikkaa tarjoava Vaasan ammattiopiston juhlasali. Salin reunalle oli järjestetty myös kirjamyyntipiste, jossa oli tarjolla Uskon Sanan Kustannuksen kirjallisuutta sekä Rodney Howard-Brownen omia tuotteita. Tuotteiden hintataso noudatti normaalia kaupallisen alan käytäntöä, eli kirja tai CD maksoi saman verran kuin vastaava tuote maksaisi sekulaarissa kaupassa. Mistään alennusmyynnistä tai hyväntekeväisyydestä ei siis ollut kyse, vaan lisätulojen hankinnasta oheistuotteiden myynnin avulla.
Juhlasaliin ei jäänyt montaa kymmentä tyhjää istumapaikkaa, kun kokous alkoi 15 minuuttia aikataulusta myöhässä klo 18:15. Kolme etummaista penkkiriviä oli varattu järjestäjille ja kutsuvieraille, joten jouduin tyytymään neljänteen penkkiriviin. Suuri osa kutsuvieraista oli city-seurakuntien tai muiden ns. "uskon liikettä" epävirallisesti edustavien seurakuntien vastuunkantajia, kuten Seppo Pehkonen, Kai Karjalainen ja Fredrik Ekholm.
(Uskon liikkeellä tarkoitetaan sellaista karismaattista koulukuntaa, joka korostaa julistuksessaan parantumista ja taloudellista menestystä huomattavasti voimakkaammin kuin uskovien ihmisten arkielämässä voidaan havaita toteutuvan. Myös Rodney Howard-Browne on koko uransa ajan edustanut tätä koulukuntaa, ja hänen kristillinen järjestönsä on epäilemättä menestynyt taloudellisesti. Sairaitakin kerrotaan parantuneen Rodneyn kokouksissa, ilman julkisuudessa esiteltyä lääketieteellistä näyttöä tosin, mutta hänen oma tyttärensä Kelly sairasti koko elämänsä ajan synnynnäistä CF-keuhkosairautta, johon hän kuoli jouluna 2002, vain 18-vuotiaana. Rodney Howard-Browne tietää siis omakohtaisen kokemuksen kautta, että uskolla ja menestyksellä on käytännön elämässä rajansa, vaikka hänen edustamansa uskon liike ei näiden rajojen olemassaoloa mielellään halua tunnustaa, vaan kutsuu realismiin nojautuvaa ajattelua "epäuskoksi".)
KOKOUS KÄYNTIIN YLISTYKSELLÄ
Varttia yli kello kuusi joutilas odottelu loppuu, ja lavalle nousee Helsingin City-seurakunnan ylistysryhmä lämmittämään tuoleihinsa kangistunutta yleisöä. Syntikan takana seisova ylistyksen johtaja yrittää ravistella yleisön hereille jopa liian innokkaasti. Kontrasti yleisön apatian ja esiintyjän hilpeyden välillä on valtaisa. Kokeneempi esiintymisen ammattilainen olisi ehkä aloittanut hiukan pehmeämmin, ja lisännyt löylyä kiukaalle sitten pikku hiljaa, kun yleisö ensin vähän lämpenee.
Ylistysryhmä koostuu pop/rock bändin soittimista (sähkökitara, sähköbasso, rummut, syntikka), sekä kahden vajaamittaisiin hameisiin pukeutuneen tytön lauluduosta (klikkaa kuvaa). Yleisöä pyydetään heti nousemaan seisomaan, mikä osalle läsnäolijoista on itsestäänselvyys, osalle taas katkeraa tervan juontia. Ehkä tuonkin kehoituksen olisi esiintymisen ammattilainen jättänyt vasta seuraavan biisin alkuun. Soitto- ja laulutaidon osalta ylistysryhmä kyllä osoitti olevansa oikeassa paikassa oikeaan aikaan.
Ensimmäisenä kappaleena soitetaan "Nimeäsi Jeesus koroitamme, kätemme nyt kohotamme..." nopea ja rytmikäs extended club mix, ensin suomeksi ja sitten ruotsiksi ja taas suomeksi, ja lopulta sekaisin kaikki omalla äidinkielellä, mitä kieltä kukin sitten puhuukin. Musiikki soi yhtä kovaa kuin nuorison pop-konserteissa, ja neljännessä penkkirivissä on desibeleitä taatusti enemmän kuin lääkäriliitto suosittelee. Bassorummun kumina saa sukat pyörimään jaloissa jopa niillä keski-ikäisillä, jotka muutoin eivät julkisella paikalla rohkenisi heiluttaa jalkaa musiikin tahdissa.
Aloituskappaleen jälkeen Vaasan City-seurakunnan pastori Tom Lipkin toivottaa yleisön tervetulleeksi, ja esittelee tilaisuuden järjestävät tahot (Vaasan Cityseurakunta ja Sionförsamlingen i Vasa). Itseään hän ei esittele, ja itse asiassa kokouksen missään vaiheessa ei esitellä kenenkään puhujan, tulkin tai ylistysmuusikon nimeä. Puhujaparin Eric ja Jennifer etunimet mainitaan ohimennen jossakin vaiheessa iltaa, mutta heidän sukunimensä Gonyon sain selville vasta jälkikäteen Internetistä hakukoneen avulla. Tilaisuuden järjestäjät epäilemättä jännittivät yleisön reaktiota siihen tietoon, että kaikkien odottama Rodney Howard-Browne ei päässytkään paikalle kuten oli luvattu.
Toinen ylistyskappale on yhtä vauhdikas kuin ensimmäinenkin: "Voimallinen kirkkaudessaan, armollinen kuningas taivaan". Sitten yleisö saa luvan istuutua, ja lavalle nousee naishenkilö, joka muutamaa tuntia myöhemmin esitellään Jenniferiksi, saarnaaja Ericin vaimoksi. Jenniferin lyhyet hiukset edustavat suorastaan miehekästä armeijamuotia, asuna miehekäs jakkupuku, ja hänen ammattinsa on perinteisen miehekäs saarnaajan / raamattukoulun opettajan toimi. Kontrastina tälle ilmestykselle kulissien takana häärii kaksi miespuolista bändin roudaajaa, joiden hiukset ulottuvat puoleen selkään asti. Kaikesta voi päätellä, että olemme Suomessa emmekä esimerkiksi Ruotsissa, jossa Uskon Sanan liike puolustaa hyvin konservatiivisesti Paavalin suosittelemaa hiusmuotia. Suomessa on ilmeisesti ehditty Hengen vapaudessa korkeammalle tasolle, eli toisin sanoen uskon elämän päämäärä on jokin muu kuin perinteitä vaaliva kuuliaisuus Raamatulle.
Yleisön joukkoon jaetaan Rodney Howard-Brownen tulevia kokouksia mainostavia esitteitä, sekä Rodneyn raamattukoulun River Bible Institute hakemuslomakkeita.
Jennifer kieltää yleisöä valokuvaamasta, nauhoittamasta puhetta, tai rukoilemasta toisten ihmisten puolesta ilman järjestäjien lupaa. Nämä kiellot ovat tuttuja lähes kaikkien kansainvälisten saarnaajien kokouksista. Lehdistönvapautta ja sananvapautta käsittelevä Suomen laki kuitenkin takaa kenelle tahansa oikeuden ottaa valokuvia julkisesta esiintymisestä (puhe, konsertti yms.) yleisen käytännön mukaan viiden ensimmäisen minuutin ajan siitä kun kukin esiintyjä tai puhuja on noussut lavalle. Siksi tässäkin artikkelissa julkaistaan valokuvia kyseisestä kokouksesta. Nämä kuvat on tosin otettu salaa, koska järjestysmiehet tuntevat oman toimeksiantajansa antamat määräykset paremmin kuin Suomen lain, eikä heidän kanssaan viitsi alkaa väittelemään kesken kokouksen. Kuvanlaatu toki kärsii piilokuvauksesta, kuten tästäkin kuvasta voimme havaita.
Jenniferin seurana lavalla on nimettömänä pysyttelevä Tom Lipkin ja toinen nimettömäksi jäävä mies, jotka simultaanitulkkaavat puheen suomeksi ja ruotsiksi. Ratkaisu osoittautuu toimivaksi, eikä saarnan sujuvaa etenemistä häiritse se, että jokainen lause kuullaan kolmella eri kielellä peräkkäin. Jennifer mainostaa kristillistä televisiokanavaa 7, kehottaa yleisöä käymään ostoksilla kirjapöydän luona, ja esittelee kirjapöydän tuotteita. Hän kertoo kuulleensa sellaisen huhun, että erästä kirjapöydällä myytävää CD-levyä soitettiin Norjassa sekulaarilla radiokanavalla, ja ihmiset kodeissa täyttyivät Pyhällä Hengellä kuullessaan tätä musiikkia radiosta. Jos ostat kirjapöydältä kolme CD-levyä, saat neljännen ilmaiseksi. Rodney Howard-Brownen profeetallinen saarnavideo on välttämätön erityisesti kaikille saarnaajille, ja kasettisarja ravistelee koko Suomen uskovaiset valmistautumaan herätykseen.
Yleisöä pyydetään taas nousemaan seisomaan, ja kirjapöydälläkin kehotetaan vierailemaan jo nyt ylistyksen aikana. Laulamme englanniksi hittikappaleen "Yes Lord, yes Lord, yes yes Lord", jonka aikana etuosan kutsuvieraat intoutuvat hyppimään ja tanssimaan. Muu osa yleisöstä käyttäytyy hieman hillitymmin. Neljäs perättäinen nopea ylistysbiisi on "Tämä on Herran riemuvuosi", jonka jälkeen rauhoitutaan hitaaseen palvontaan "Koroitan Sinua, Koroitan Sinua, Koroitan Sinua Herrani".
Lavalle nousee tulkkien saattelemana mieshenkilö, jonka etunimi Eric mainitaan ohimennen noin tuntia myöhemmin. Hän kehoittaa yleisöä janoamaan herätystä ja Jumalan kosketusta, sillä se joka tulee kokoukseen vain katselemaan ja arvostelemaan, ei saa Jumalalta mitään. Kielikuvana hän käyttää verenvuotoa sairastavaa naista, joka murtautui Jeesuksen läsnäoloon ulkoisista olosuhteista piittaamatta, maksoi mitä maksoi. Sitten lauletaankin aiheeseen sopiva laulu, jonka sanoitus kertoo verenvuotoa sairastavan naisen tarinan Raamatusta. Valitettavasti laulun sanoja ei ole käännetty suomeksi, eikä edes englannin kielisiä sanoja heijasteta valkokankaalle, joten kappale jää melko vaisuksi bändin sooloksi, jonka tunnelma ja sanoma menee yleisöltä ohi ymmärryksen.
Tunnelmallisen taustamusiikin säestämänä kohdistetaan rukous jumaluuden kolmannelle persoonalle: "Pyhä Henki, tee minussa tahtosi." Sitten lauletaan uudestaan englanniksi laulua verenvuotoa sairastavasta naisesta, ilman sanoja valkokankaalla. Kokousta johtava Eric Gonyon ei ilmeisesti ole vieläkään tullut ajatelleeksi, että ollaan Suomessa eikä Amerikassa, ja täysin tuntematon laulu vieraalla kielellä uppoaa yleisöön kovin vaisusti.
PIENTÄ ESIMAKUA NAURUHERÄTYKSESTÄ
Ylistysbändi poistuu lavalta, ja puhujan koroke kannetaan lavalta alas yleisön luokse, aivan eturivin penkkien eteen. Yleisölle annetaan lupa istuutua. Heti ensi sanoikseen Eric toteaa että "voitelu on täällä", ja kutsuu yleisön joukosta sinipaitaisen tytön eteen rukoiltavaksi. Muutaman metrin päässä tytöstä seisova Eric tekee nopean uhkaavan vartalon liikkeen tyttöä kohti, ja samalla päästää suustaan uhkaavan terävän äänen. Siinä hetkessä tyttö kaatuu rukouspalvelijoiden käsivarsille.
Seuraavaksi poimitaan salin etuosan yleisön joukosta erään Porissa asuvan saarnaajan koko kuusihenkinen perhe. Yleisössä alkaa muutama ihminen jo kokea nauruherätystä, eli naureskella omia aikojaan, sillä välin kun Eric profetoi esiin kutsutulle saarnaajalle 10-kertaista voitelun kasvua. Jälleen Eric tekee nopean uhkaavan eleen ja samalla päästää suustaan terävän uhkaavan äänen. Saarnamies kaatuu, ja pian sen jälkeen hänen vaimonsa. Kolmantena on vuorossa saarnaajan teini-ikäinen poika, mutta hänpä ei kaadukaan uhkaavan äänen ja eleen säikäyttämänä. Eric astuu lähemmäs fyysiseen kontaktiin, ja kevyesti työntää pojan kumoon, rukouspalvelijan käsivarsille. Hetkeä myöhemmin kaikki loputkin perheen jäsenet makaavat lattialla.
Vielä yksi nainen etuosan kutsuvieraiden joukosta kutsutaan rukoiltavaksi, mutta tämäkään ei kaadu äänten ja eleiden voimasta rukouspalvelijan käsivarsille, ennen kuin Eric saapuu fyysiseen kontaktiin ja kaataa naisen.
Tämän jälkeen on aika selittää yleisölle, että kaikkien odottama Rodney Howard-Browne ei olekaan päässyt saapumaan paikalle, koska hänen lentonsa on peruttu Floridan hurrikaanin vuoksi. Eric ei edelleenkään mainitse nimeään, vaan tyytyy toteamaan humoristisesti: "Jos joku ei ole vielä huomannut, niin minä en ole Rodney Howard-Browne." Vitsin päätteeksi Eric alkaa nauraa mikrofoniin, pitää pienen tauon ja jatkaa sitten uudestaan nauramista. Nauruherätys tarttuu yleisössä hieman aiempaa laajempaan joukkoon, mutta edelleenkin kyse on vain muutaman yksittäisen ihmisen huvista, josta suurin osa yleisöstä jää osattomaksi. Eric pyytelee anteeksi että kokous on niin iloinen, ja kaataa jälleen yhden miehen joka on kutsuttu esiin yleisön joukosta.
KAHDEN TUNNIN UHRIPUHE
Nauruherätyksen tavoittelusta luovutaan tässä vaiheessa, koska suurin osa yleisöstä ei syty sille, ja sen sijaan keskitytään uhripuheeseen. Eric ja hänen vaimonsa Jennifer antavat yleisölle perusteellisen oppitunnin (tai kaksikin tuntia yhteen menoon) menestysteologian mukaisesta ajattelusta raha-asioissa.
- kymmenykset tarkoittavat kymmentä prosenttia, ei yhtään sen vähempää
- kymmenykset pitäisi maksaa omalle paikallisseurakunnalle
- kymmenysten lisäksi voidaan vielä antaa ylimääräisiä uhrilahjoja muihin tarkoituksiin
Tässä vaiheessa osa yleisöstä alkaa jo lähteä, ei välttämättä uhripuheen vuoksi, vaan siksi että he olivat saapuneet ihmettelemään nimenomaan kuuluisaa Rodney Howard-Brownea, joka juuri saadun tiedon mukaan ei pääsekään saapumaan paikalle. Uhripuheen alkaessa yleisöä on runsaat 200, mutta kun uhrikopat lopulta laitetaan kiertämään kaksi tuntia myöhemmin, yleisöä on jäljellä enää 150 henkeä. Uhritulot kuitenkin todennäköisesti ylittävät moninkertaisesti sen summan, joka olisi saatu jos uhri olisi kerätty heti kokouksen alussa ilman uhripuhetta, sillä seuraavan puolentoista tunnin aikana Eric ja Jennifer vetoavat kaikin mahdollisin logiikan keinoin yleisön tunteisiin rahakukkaroiden avaamiseksi.
- joka niukasti kylvää, se myös niukasti niittää (2 Kor. 9:6)
- joka runsaasti kylvää, se myös runsaasti niittää (2 Kor. 9:6)
- iloista antajaa Jumala rakastaa (2 Kor. 9:7)
- kyse on siis asenteesta ja määrästä, kuinka paljon annetaan
- antakaa iloiten, ja antakaa paljon
- uhrin arvon ratkaisee Jumalan edessä prosentuaalinen suhde: kuinka suuren osan tuloistasi annat?
- Raamatun mukaan et saa mitään siunauksia Jumalalta, jos et anna rahaa
- voit rukoilla koko päivän ihmettä, mutta jos et ole kylvänyt siementä [rahaa], mitään ei tapahdu
Menestysteologian toimivuuden vahvistamiseksi Eric kertoo todistuksen naisesta, jota Jumala kehoitti antamaan uhriin 100 $, ja heti minuutin kuluttua joku toinen ihminen jo ojensi tälle naiselle 250 $ rahaa tuosta vain. Eli kun annat Jumalalle, niin saat Jumalalta rahaa takaisin vielä enemmän. Aivan kuin kylväisit siemenen maahan: se kasvaa korkoa.
[Toimituksen huomio: Tai aivan kuin lähettäisit ketjukirjeen: se toimii tiettyyn pisteeseen asti, ja ketjun alkupäässä olevat ihmiset saavat rahansa moninkertaisesti takaisin, mutta lopulta antamisen ketju katkeaa omaan mahdottomuuteensa, ja viimeisenä ketjussa olevat menettävät kaiken antamansa saamatta mitään takaisin. Menestysteologien oppi "siemenenä kylvetyn" rahan kasvusta perustuu samaan logiikkaan kuin ketjukirje, ja on käytännössä yhtä mahdoton matemaattinen yhtälö. Asia olisi toisin jos rahaa ilmestyisi lisää tyhjästä, mutta edes menestysteologit eivät väitä että rahaa putoaa kenellekään pilven reunalta. Kaikki heidän rahansa on peräisin tästä maailmasta, eli toisilta ihmisiltä, aivan kuten on asian laita ketjukirjeessä. Siksi yhden ihmisen rahojen lisääntyminen on mahdollista vain keräämällä rahaa pois toisilta ihmisiltä. Näin toimii ketjukirje, ja näin toimii "siemenenä kylvetyn" rahan oppi: kaikki antavat, mutta vain ketjun alkupäässä olevat saavat sijoituksensa moninkertaisesti takaisin. Ketjun loppupäässä olevat menettävät sijoituksensa.]
Eric kertoo vielä toisen samanlaisen tarinan antamisen ketjun alkupäähän sijoittuvasta onnekkaasta miehestä, joka sai "siemenenä kylvetyn" rahansa takaisin moninkertaisesti. Jumala kehoitti erästä pastoria antamaan uhrikoppaan 1000 $, ja kun hän kuuliaisesti totteli Jumalaa, niin vähän ajan kuluttua eräs henkilö lahjoitti tälle pastorille kokonaisen omakotitalon. Jälleen valtava todistus siunauksen ketjun toimivuudesta.
[Toimituksen huomio: Ja jälleen yhden ihmisen vaurastuminen on toiselta ihmiseltä pois: yksi antaa, toinen saa. Omaisuutta ei putoa taivaasta. Kaikkien ihmisten runsas vaurastuminen ei ole matemaattisesti mahdollista, ja siksi UT:n perusajatus ei ole yksilön vaurastuminen muiden kustannuksella, vaan olemassa olevan elintason jakaminen tasan kaikkien kesken: "jolla on kaksi, antakoon toisen sille jolla ei ole yhtään".]
Eric jatkaa luentoaan:
- paholaisenko pitäisi ajaa BMW:llä, kun sinä ajelet vanhalla Toyotalla?
- köyhyys on kirous
- ainoa tapa murtaa köyhyyden kirous on antaminen
- Jumala tahtoo että olet taloudellisesti siunattu, jotta voisit olla muille siunaukseksi
- suomalaiset ovat Rodney Howard-Brownen järjestölle tärkein eurooppalainen tulonlähde
- kahden kuukauden kuluttua Rodney Howard-Browne pitää suuren kokoussarjan Afrikassa
- budjetti on miljoona dollaria, ja Rodney uskoo että miljoona sielua pelastuu kampanjan aikana
- jos annat 1000 euroa, se voi pelastaa 1000 sielua tuossa kokoussarjassa
Eric luovuttaa puheenvuoron vaimolleen Jenniferille, joka kertoo kolmannen todistuksen siitä, kuinka luotettavasti oppi "siemenenä kylvetyn" rahan kasvusta toimii. He antoivat oman järjestönsä uhrikoppaan 10,000 $, ja vähän ajan kuluttua Herra antoi heille yli 25,000 $ ylimääräistä siunausta, normaalin palkan lisäksi.
[Toimituksen huomio: Jälleen rahan määrän kasvu 15,000 $ tarkoittaa sitä, että muiden ihmisten varallisuus on vähentynyt tuon saman summan verran, -15,000 $. Uutta rahaa ei ole pudonnut taivaasta, vaan ihmisillä jo olemassa oleva raha on vain jaettu uudella tavalla, eri henkilöiden haltuun.]
Jennifer jatkaa jo puolitoista tuntia jatkunutta uhripuhetta:
- monet teistä ovat rukoilleet hengellistä läpimurtoa
- juuri nyt Jumala yrittää vastata rukoukseen
- Hän puhuu sinun sydämellesi, mitä sinun on tehtävä jotta voit saada läpimurron
- kysy Herralta juuri nyt, mitä Hän haluaa sinun tekevän
- voit käyttää myös luottokorttia, jos taskussasi ei ole paljon rahaa
Sitten Eric johdattaa ihmiset rukoukseen ennen uhrin keräämistä:
- Herra, puhu näille ihmisille, paljonko heidän tulee antaa
- paholainen on se joka sanoo sinulle: älä anna
- on monta tapaa antaa: käteinen, pankkisiirto...
Kokousavustajat jakavat yleisölle pankkisiirtolappuja. Takanani istuva nuori mies pyytää minulta kynää lainaksi, ja alkaa täyttää ja allekirjoittaa pankkisiirtoa. Kuitin alaosa jätetään uhrikoppaan, ja yläosa viedään pankkiin maksettavaksi. Uhrikoppia ei ole vieläkään lähetetty yleisön joukkoon, ja Eric jatkaa vetoomuksiaan:
- älä kaiva taskusta vain kolikoita, vaan anna evankeliumin työhön kaikkein paras lahjasi
- voit myös käyttää luottokorttia, jos tahdot
- halleluja, tee mitä Jumala käskee sinun tehdä
Kokousavustajat jakavat yleisölle keltaisia lappuja, joihin voi täyttää sitoumuksen säännöllisestä joka kuukausi maksettavasta uhrilahjasta Rodney Howard-Brownen järjestölle. Taustalla aletaan soittaa tunnelmallista musiikkia, ja Eric jatkaa uhripuhettaan:
- voit antaa meille kuukausittain 10 euroa, 50 euroa tai niin paljon kuin haluat
- kaikki tämä tulee sinun taivaalliselle tilillesi
- varmasti haluat olla kuuliainen Jumalalle
- kun uhrikoppa tulee kohdallesi, laita sinne kaikkein parastasi
- tehdään Raamatun ohjeen mukaan, ja ollaan iloisia kun annetaan
- sitä kutsutaan uskoksi, sen takia Jumala rakastaa sinua
Kello on 21:05 kun uhrikopat vihdoin lähtevät kiertämään yleisön keskellä. Uhrin keräämisen aikana lauletaan seisten laulua "Joo, mä annan iloiten sulle Herrani... Joo, mä kylvän siemenen kunniaksesi". Kolmasosa alkuperäisestä yleisöstä on jo poistunut paikalta, mutta siitä huolimatta uhrin tuotto on epäilemättä runsas.
Kun yleisö istuutuu uhrin keräämisen jälkeen, vielä eräs nainen yleisön joukosta tulee mikrofonin taakse todistamaan, kuinka "siemenenä kylvetyn" rahan oppi on toiminut hänen elämässään. Nainen oli laittanut Rodney Howard-Brownen edellisessä kokoussarjassa uhrikoppaan 50 euroa, ja kolmen viikon kuluttua eräs puolituttu henkilö lahjoitti tälle naiselle 5,000 euroa ilman mitään erityistä syytä. Näin ihmeellisesti kylvetyn rahasiemenen ihme toimii [silloin kun se toimii].
PUOLEN TUNNIN SAARNA
Varsinainen saarna jää lyhyeksi, koska uhripuhe verotti paljon voimia sekä yleisöltä että puhujalta. Eric kertoo vertauksen apostoli Paavalista, joka jaksoi saarnata ja väitellä ihmisten kanssa monta kuukautta, kunnes lopulta tuli herätys ihmeineen ja merkkeineen. Sitten hän ottaa vertauskuvaksi sokean Bartimeuksen, joka uskalsi saapua Jeesuksen luokse vaikka kaikki ihmiset torjuivat hänet. Huomion kohteeksi nostetaan vuorollaan myös verenvuotoa sairastava nainen, Sakkeus, ja katon läpi laskettu halvaantunut mies. Näiden ihmisten tavoin meidänkin tulisi olla päättäväisiä ja radikaaleja, välittämättä siitä mitä ihmiset ajattelevat meistä. Myös Rodney Howard-Browne oli 18-vuotiaana nuorukaisena radikaali helluntailainen rauhallisempien metodistien keskellä, jotka kielsivät häntä puhumasta kielillä. Mutta Rodney murtautui rukouksessa vastustuksen läpi, ja Jumalan tuli lankesi heidän päällensä.
RUKOUSPALVELU: LISÄÄ ESIMAKUA NAURUHERÄTYKSESTÄ
Saarnan päätteeksi Eric johdattaa yleisön rukoukseen: "kohota vain kädet, ja toista perässäni, mitä sanon". Eric rukoilee lyhyitä lauseita, kuten "Jeesus, teen mitä tahdot" tai "lähetä tulesi minun ylleni". Vähän ajan kuluttua Eric toistaa enää pelkkää sanaa Jeesus, yksitoista kertaa peräkkäin (ja yleisö hänen kanssaan), ja tunnelma salissa alkaa selvästi kohota. Sitten taas rukoillaan erilaisia lyhyitä lauseita kuten "käytä minua, Jeesus" tai "voitelu lankeaa". Vähän ajan kuluttua Eric toistaa sanaa "halleluja" yksitoista kertaa peräkkäin, ja salin etuosan yleisö alkaa reagoida nauruherätykseen tyypillisesti kuuluvalla tavalla. Nämä yhden sanan toistamiset selvästi aina kohottavat tunnelmaa kliimaksiin.
Voimakkaasti hytkyvä ja kiemurteleva nainen noudetaan yleisön keskeltä Ericin eteen rukoiltavaksi ja kaadettavaksi. Mutta koko salin voimakkaimmin hytkyvä ja kiemurteleva henkilö istuu neljännessä rivissä, juuri minun vieressäni olevalla penkillä. Minua asia ei sosiaalisesti häiritse, koska asia ei tullut minkäänlaisena yllätyksenä. Onhan näitä juhlia jo nähty. Puhuja Eric katselee tyytyväisenä minun vieressäni istuvan miehen kiemurtelua, ja saa sitten idean kutsua koko penkkirivin eteen rukoiltavaksi. Jään istumaan tuolilleni kun kaikki muut lähtevät eteen, mutta kokousavustaja poimii minutkin mukaan jonon jatkoksi.
Seisomme siellä rivissä, koko penkkirivin väki, ja meitä pyydetään kohottamaan kädet ylös ja tarttumaan toisiamme käsistä kiinni. Aluksi ajattelen, että tämä käsien ylös kohottaminen ehkä liittyy jotenkin Jumalan ylistämiseen ja palvomiseen, mutta hetken kuluttua minulle selviää, että asiaan liittyy eräs toinenkin käytännön tarkoitus. Eric tekee tavanomaiset eleensä ja äännähdyksensä, ja minun vieressäni hytkyvä raskastekoinen mies kaatuu taaksepäin rukouspalvelijoiden käsien varaan. Niin kaadun minäkin, ja koko rivi saman tien, koska kaikki pitävät toisiaan kädestä kiinni. Jos yksi kaatuu, niin kaikki kaatuvat kuin dominopalikat. Taas on keksitty käytännön ratkaisu yhteen pastorin arvovaltaa nakertavaan ongelmaan: Miksi kaikki eivät kaadu, eikö ole tarpeeksi Hengen voitelua? No, kaatuvathan he kaikki, joka ikinen. Tässä kokouksessa en nähnyt yhdenkään ihmisen jäävän kaatumatta rukouspalvelussa.
Meidän rivimme kaatumisella lattialle ei näyttänyt olevan paljonkaan vaikutusta ihmisten tunnetilaan: ne jotka olivat hysteerisiä jo ennen kaatumista, olivat hysteerisiä kaatumisen jälkeenkin, ja ne jotka olivat rauhallisia kuin kuolleet lahnat ennen kaatumista, olivat yhtä rauhallisia kaatumisen jälkeenkin. Jäämme kaikki makaamaan maahan pariksi minuutiksi. Vaikuttaa ilmeiseltä, että osa näistä ihmisistä jää makaamaan lattialle ainoastaan sitä syystä, että he eivät leimautuisi kuolleiksi lahnoiksi elävästi sätkivien lajitovereidensa keskellä. Makaan selälläni tuijottaen kattolamppuja, ja hetken kuluttua pitkähiuksinen miespuolinen kokousavustaja kävelee ohitseni tarkastaen tilannetta. Luon paheksuvan katseen hänen pitkään poninhäntäänsä, mutta hän ei tätä huomaa koska seisoo selin minuun. Voimakkaasti sätkivän miehen paita on noussut makkaralle navan ylitse, ja kokousavustaja kiiruhtaa peittelemään hänet suurella liinalla, jotta miekkosen vajaa pukeutuminen ei aiheuttaisi yleistä pahennusta. Nousen lattialta ja kävelen seinän viereen tekemään muistiinpanoja. Kokousavustaja kuitenkin saattelee minut takaisin istumapaikalleni, mahdollisesti siksi, että seinän vieressä seisten olisi lapsellisen helppoa ottaa salaa valokuvia rukouspalvelusta. Istumapaikalta se on lähes mahdotonta muualta kuin eturiveistä, jotka on varattu kutsuvieraille. Kaikelle löytyy siis looginen selitys.
Eric pyytää yleisön joukosta puhujalavan eteen sellaisia ihmisiä, jotka haluavat pelastua, uudistua uskossa tai tehdä parannusta synnistä. Ihmisten saapuessa eteen bändi laulaa englanniksi kappaleen "Come to the fire... power of His cross", joka todennäköisesti tekee suuremman vaikutuksen amerikkalaiseen puhujaan kuin suomalaiseen yleisöön. Eric intoutuu pitämään moraalisaarnan, eli hän mainitsee ääneen yhden niistä harvoista synneistä, joita poliittisesti korrektit amerikkalaiset saarnaajat enää nykypäivänä uskaltavat julkisesti nuhdella syntinä: virtuaalinen prostituutio Internetissä. Sitten hän hehkuttaa yleisöä vielä uudestaan harkitsemaan saapumista salin etuosaan tekemään parannusta, ja bändi laulaa uudestaan saman kappaleen englanniksi. Puhujalavan eteen kerääntyy noin 30 ihmistä. Heitä pyydetään kohottamaan toinen käsi ylös, ja sitten Eric rukoilee heidän kanssaan synnit anteeksi. Lopulta nämä ihmiset lähetetään takahuoneeseen, jossa he saavat Rodney Howard-Brownelta ilmaisen lahjan.
Salissa jäljellä oleva yleisö, noin 100 henkeä tässä vaiheessa iltaa, nostatetaan ylös tuoleistaan laulamaan ylistyskappaletta "Tämä on Herran riemuvuosi". Muutama pastori kutsuvieraiden joukossa intoutuu lähtemään lavan eteen tanssimaan, ja kohta heidän esimerkkiään noudattavat kaikki kutsuvieraat jotka kynnelle kykenevät. Salin takaosassa tunnelma säilyy rauhallisempana, mutta vielä neljännessä penkkirivissä meininki on niin vauhdikas, että osa väestä joutuu pakenemaan sivukäytäville jotta eivät rutistu tanssivan kansan jalkoihin. Minäkin joudun luopumaan alkuperäisestä istumapaikastani, ja siirtymään jo evakkoon lähteneiden ihmisten paikalle.
Ylistysbändi laulaa ja soittaa lopuksi täysin improvisoidun kappaleen, joka sävelletään siinä hetkessä. Kaikki pastorit kutsutaan lavan eteen rukoiltaviksi, ja loput yleisöstä muodostavat rukousrivin joka kiertää koko salin ympäri. Kukaan ei jää penkkiin istumaan, vaan kaikkia kehoitetaan siirtymään rukousriviin. Tässä vaiheessa iltaa, kello 22:40, minä poistun paikalta, koska kotiin on vielä tunnin ajomatka, ja kokous oli keskellä työviikkoa. Tunnelma salissa on poistuessani hyvin rauhallinen, suorastaan tavanomainen hengellisen tilaisuuden rukouspalvelun ilmapiiri. Nauruherätys ei kaatanut suomalaista yleisöä lattiaan aivan samalla tavoin kuin ehkä tapahtuu muualla päin maailmaa.
Portaiden yläpäässä vilkaisen vielä viimeisen kerran taakseni, koska minua kiinnostaa nähdä, nostavatko rivissä seisovat ihmiset taas kädet ylös ja pitävätkö he rukouksen aikana toisiaan kädestä kiinni. Oven raosta näen vain lyhyen pätkän rukousriviä, ja kaikki nämä ihmiset seisovat kädet kohotettuina. Mutta he eivät pidä toisiaan kädestä kiinni, ainakaan vielä. Silti uskon, että illan loppuun mennessä yksikään ihminen ei tule jäämään kaatumatta, kun amerikkalaisen unelman saarnaajat rukoilevat hänen puolestaan.
Kuka on John Mittler? Artikkelin kirjoittajan esittely
Lue lisää aiheesta Kun usko loppuu, konstit alkavat
Raamattutunti 22.3.2003 aiheesta pyhityksen tikapuut
SUOMI TULESSA, Vaasa 7.9.2004
Järjestäjät:
Revival Ministries International
Vaasan Cityseurakunta
Sionförsamlingen i Vasa
Kokouksen ajankäyttö:
- alkuylistys
1 tunti
18 %
- uhripuhe
2 tuntia
36 %
- saarna
0,5 tuntia
9 %
- loppuylistys
0,5 tuntia
9 %
- rukouspalvelu
1,5 tuntia
27 %
Nauruherätyksen nimellä kulkevan karismaattisen liikehdinnän keulahahmona jo yli 10 vuotta toiminut Rodney Howard-Browne järjesti Suomeen kokouskiertueen 6.-10.9.2004 teemalla Suomi Tulessa. Floridassa riehuva hurrikaani kuitenkin häiritsi lentoliikennettä sen verran, että Rodneyn lento Suomeen peruttiin, eikä hän pääsyt saapumaan ensimmäiseen kokoukseen Turussa. Kiertueen jokaisessa kokouksessa luvattiin, että Rodney tulee olemaan paikalla jo kiertueen seuraavassa kokouksessa, mutta toisin kävi, eikä Rodney saapunut Suomeen lainkaan. Puhujavastuun kantoi kaikissa kokouksissa Howard-Brownen johtaman raamattukoulun opettajapariskunta Eric ja Jennifer Gonyon, ja useimpien kokousten sisältö oli pääpiirteissään samankaltainen kuin tässä raportissa kuvattu Vaasan kokous 7.9.2004. Emme tiedä syytä siihen, miksi Eric lupasi jokaisessa kokouksessa Rodneyn saapuvan paikalle jo seuraavan päivän kokoukseen, vaikka tieto ei pitänyt paikkaansa. Yksi mahdollinen selitys on, että Eric halusi välttää yleisökatoa, jonka tieto Rodneyn poissaolosta olisi saattanut aiheuttaa.
Kokouspaikkana oli noin 300 istumapaikkaa tarjoava Vaasan ammattiopiston juhlasali. Salin reunalle oli järjestetty myös kirjamyyntipiste, jossa oli tarjolla Uskon Sanan Kustannuksen kirjallisuutta sekä Rodney Howard-Brownen omia tuotteita. Tuotteiden hintataso noudatti normaalia kaupallisen alan käytäntöä, eli kirja tai CD maksoi saman verran kuin vastaava tuote maksaisi sekulaarissa kaupassa. Mistään alennusmyynnistä tai hyväntekeväisyydestä ei siis ollut kyse, vaan lisätulojen hankinnasta oheistuotteiden myynnin avulla.
Juhlasaliin ei jäänyt montaa kymmentä tyhjää istumapaikkaa, kun kokous alkoi 15 minuuttia aikataulusta myöhässä klo 18:15. Kolme etummaista penkkiriviä oli varattu järjestäjille ja kutsuvieraille, joten jouduin tyytymään neljänteen penkkiriviin. Suuri osa kutsuvieraista oli city-seurakuntien tai muiden ns. "uskon liikettä" epävirallisesti edustavien seurakuntien vastuunkantajia, kuten Seppo Pehkonen, Kai Karjalainen ja Fredrik Ekholm.
(Uskon liikkeellä tarkoitetaan sellaista karismaattista koulukuntaa, joka korostaa julistuksessaan parantumista ja taloudellista menestystä huomattavasti voimakkaammin kuin uskovien ihmisten arkielämässä voidaan havaita toteutuvan. Myös Rodney Howard-Browne on koko uransa ajan edustanut tätä koulukuntaa, ja hänen kristillinen järjestönsä on epäilemättä menestynyt taloudellisesti. Sairaitakin kerrotaan parantuneen Rodneyn kokouksissa, ilman julkisuudessa esiteltyä lääketieteellistä näyttöä tosin, mutta hänen oma tyttärensä Kelly sairasti koko elämänsä ajan synnynnäistä CF-keuhkosairautta, johon hän kuoli jouluna 2002, vain 18-vuotiaana. Rodney Howard-Browne tietää siis omakohtaisen kokemuksen kautta, että uskolla ja menestyksellä on käytännön elämässä rajansa, vaikka hänen edustamansa uskon liike ei näiden rajojen olemassaoloa mielellään halua tunnustaa, vaan kutsuu realismiin nojautuvaa ajattelua "epäuskoksi".)
KOKOUS KÄYNTIIN YLISTYKSELLÄ
Varttia yli kello kuusi joutilas odottelu loppuu, ja lavalle nousee Helsingin City-seurakunnan ylistysryhmä lämmittämään tuoleihinsa kangistunutta yleisöä. Syntikan takana seisova ylistyksen johtaja yrittää ravistella yleisön hereille jopa liian innokkaasti. Kontrasti yleisön apatian ja esiintyjän hilpeyden välillä on valtaisa. Kokeneempi esiintymisen ammattilainen olisi ehkä aloittanut hiukan pehmeämmin, ja lisännyt löylyä kiukaalle sitten pikku hiljaa, kun yleisö ensin vähän lämpenee.
Ylistysryhmä koostuu pop/rock bändin soittimista (sähkökitara, sähköbasso, rummut, syntikka), sekä kahden vajaamittaisiin hameisiin pukeutuneen tytön lauluduosta (klikkaa kuvaa). Yleisöä pyydetään heti nousemaan seisomaan, mikä osalle läsnäolijoista on itsestäänselvyys, osalle taas katkeraa tervan juontia. Ehkä tuonkin kehoituksen olisi esiintymisen ammattilainen jättänyt vasta seuraavan biisin alkuun. Soitto- ja laulutaidon osalta ylistysryhmä kyllä osoitti olevansa oikeassa paikassa oikeaan aikaan.
Ensimmäisenä kappaleena soitetaan "Nimeäsi Jeesus koroitamme, kätemme nyt kohotamme..." nopea ja rytmikäs extended club mix, ensin suomeksi ja sitten ruotsiksi ja taas suomeksi, ja lopulta sekaisin kaikki omalla äidinkielellä, mitä kieltä kukin sitten puhuukin. Musiikki soi yhtä kovaa kuin nuorison pop-konserteissa, ja neljännessä penkkirivissä on desibeleitä taatusti enemmän kuin lääkäriliitto suosittelee. Bassorummun kumina saa sukat pyörimään jaloissa jopa niillä keski-ikäisillä, jotka muutoin eivät julkisella paikalla rohkenisi heiluttaa jalkaa musiikin tahdissa.
Aloituskappaleen jälkeen Vaasan City-seurakunnan pastori Tom Lipkin toivottaa yleisön tervetulleeksi, ja esittelee tilaisuuden järjestävät tahot (Vaasan Cityseurakunta ja Sionförsamlingen i Vasa). Itseään hän ei esittele, ja itse asiassa kokouksen missään vaiheessa ei esitellä kenenkään puhujan, tulkin tai ylistysmuusikon nimeä. Puhujaparin Eric ja Jennifer etunimet mainitaan ohimennen jossakin vaiheessa iltaa, mutta heidän sukunimensä Gonyon sain selville vasta jälkikäteen Internetistä hakukoneen avulla. Tilaisuuden järjestäjät epäilemättä jännittivät yleisön reaktiota siihen tietoon, että kaikkien odottama Rodney Howard-Browne ei päässytkään paikalle kuten oli luvattu.
Toinen ylistyskappale on yhtä vauhdikas kuin ensimmäinenkin: "Voimallinen kirkkaudessaan, armollinen kuningas taivaan". Sitten yleisö saa luvan istuutua, ja lavalle nousee naishenkilö, joka muutamaa tuntia myöhemmin esitellään Jenniferiksi, saarnaaja Ericin vaimoksi. Jenniferin lyhyet hiukset edustavat suorastaan miehekästä armeijamuotia, asuna miehekäs jakkupuku, ja hänen ammattinsa on perinteisen miehekäs saarnaajan / raamattukoulun opettajan toimi. Kontrastina tälle ilmestykselle kulissien takana häärii kaksi miespuolista bändin roudaajaa, joiden hiukset ulottuvat puoleen selkään asti. Kaikesta voi päätellä, että olemme Suomessa emmekä esimerkiksi Ruotsissa, jossa Uskon Sanan liike puolustaa hyvin konservatiivisesti Paavalin suosittelemaa hiusmuotia. Suomessa on ilmeisesti ehditty Hengen vapaudessa korkeammalle tasolle, eli toisin sanoen uskon elämän päämäärä on jokin muu kuin perinteitä vaaliva kuuliaisuus Raamatulle.
Yleisön joukkoon jaetaan Rodney Howard-Brownen tulevia kokouksia mainostavia esitteitä, sekä Rodneyn raamattukoulun River Bible Institute hakemuslomakkeita.
Jennifer kieltää yleisöä valokuvaamasta, nauhoittamasta puhetta, tai rukoilemasta toisten ihmisten puolesta ilman järjestäjien lupaa. Nämä kiellot ovat tuttuja lähes kaikkien kansainvälisten saarnaajien kokouksista. Lehdistönvapautta ja sananvapautta käsittelevä Suomen laki kuitenkin takaa kenelle tahansa oikeuden ottaa valokuvia julkisesta esiintymisestä (puhe, konsertti yms.) yleisen käytännön mukaan viiden ensimmäisen minuutin ajan siitä kun kukin esiintyjä tai puhuja on noussut lavalle. Siksi tässäkin artikkelissa julkaistaan valokuvia kyseisestä kokouksesta. Nämä kuvat on tosin otettu salaa, koska järjestysmiehet tuntevat oman toimeksiantajansa antamat määräykset paremmin kuin Suomen lain, eikä heidän kanssaan viitsi alkaa väittelemään kesken kokouksen. Kuvanlaatu toki kärsii piilokuvauksesta, kuten tästäkin kuvasta voimme havaita.
Jenniferin seurana lavalla on nimettömänä pysyttelevä Tom Lipkin ja toinen nimettömäksi jäävä mies, jotka simultaanitulkkaavat puheen suomeksi ja ruotsiksi. Ratkaisu osoittautuu toimivaksi, eikä saarnan sujuvaa etenemistä häiritse se, että jokainen lause kuullaan kolmella eri kielellä peräkkäin. Jennifer mainostaa kristillistä televisiokanavaa 7, kehottaa yleisöä käymään ostoksilla kirjapöydän luona, ja esittelee kirjapöydän tuotteita. Hän kertoo kuulleensa sellaisen huhun, että erästä kirjapöydällä myytävää CD-levyä soitettiin Norjassa sekulaarilla radiokanavalla, ja ihmiset kodeissa täyttyivät Pyhällä Hengellä kuullessaan tätä musiikkia radiosta. Jos ostat kirjapöydältä kolme CD-levyä, saat neljännen ilmaiseksi. Rodney Howard-Brownen profeetallinen saarnavideo on välttämätön erityisesti kaikille saarnaajille, ja kasettisarja ravistelee koko Suomen uskovaiset valmistautumaan herätykseen.
Yleisöä pyydetään taas nousemaan seisomaan, ja kirjapöydälläkin kehotetaan vierailemaan jo nyt ylistyksen aikana. Laulamme englanniksi hittikappaleen "Yes Lord, yes Lord, yes yes Lord", jonka aikana etuosan kutsuvieraat intoutuvat hyppimään ja tanssimaan. Muu osa yleisöstä käyttäytyy hieman hillitymmin. Neljäs perättäinen nopea ylistysbiisi on "Tämä on Herran riemuvuosi", jonka jälkeen rauhoitutaan hitaaseen palvontaan "Koroitan Sinua, Koroitan Sinua, Koroitan Sinua Herrani".
Lavalle nousee tulkkien saattelemana mieshenkilö, jonka etunimi Eric mainitaan ohimennen noin tuntia myöhemmin. Hän kehoittaa yleisöä janoamaan herätystä ja Jumalan kosketusta, sillä se joka tulee kokoukseen vain katselemaan ja arvostelemaan, ei saa Jumalalta mitään. Kielikuvana hän käyttää verenvuotoa sairastavaa naista, joka murtautui Jeesuksen läsnäoloon ulkoisista olosuhteista piittaamatta, maksoi mitä maksoi. Sitten lauletaankin aiheeseen sopiva laulu, jonka sanoitus kertoo verenvuotoa sairastavan naisen tarinan Raamatusta. Valitettavasti laulun sanoja ei ole käännetty suomeksi, eikä edes englannin kielisiä sanoja heijasteta valkokankaalle, joten kappale jää melko vaisuksi bändin sooloksi, jonka tunnelma ja sanoma menee yleisöltä ohi ymmärryksen.
Tunnelmallisen taustamusiikin säestämänä kohdistetaan rukous jumaluuden kolmannelle persoonalle: "Pyhä Henki, tee minussa tahtosi." Sitten lauletaan uudestaan englanniksi laulua verenvuotoa sairastavasta naisesta, ilman sanoja valkokankaalla. Kokousta johtava Eric Gonyon ei ilmeisesti ole vieläkään tullut ajatelleeksi, että ollaan Suomessa eikä Amerikassa, ja täysin tuntematon laulu vieraalla kielellä uppoaa yleisöön kovin vaisusti.
PIENTÄ ESIMAKUA NAURUHERÄTYKSESTÄ
Ylistysbändi poistuu lavalta, ja puhujan koroke kannetaan lavalta alas yleisön luokse, aivan eturivin penkkien eteen. Yleisölle annetaan lupa istuutua. Heti ensi sanoikseen Eric toteaa että "voitelu on täällä", ja kutsuu yleisön joukosta sinipaitaisen tytön eteen rukoiltavaksi. Muutaman metrin päässä tytöstä seisova Eric tekee nopean uhkaavan vartalon liikkeen tyttöä kohti, ja samalla päästää suustaan uhkaavan terävän äänen. Siinä hetkessä tyttö kaatuu rukouspalvelijoiden käsivarsille.
Seuraavaksi poimitaan salin etuosan yleisön joukosta erään Porissa asuvan saarnaajan koko kuusihenkinen perhe. Yleisössä alkaa muutama ihminen jo kokea nauruherätystä, eli naureskella omia aikojaan, sillä välin kun Eric profetoi esiin kutsutulle saarnaajalle 10-kertaista voitelun kasvua. Jälleen Eric tekee nopean uhkaavan eleen ja samalla päästää suustaan terävän uhkaavan äänen. Saarnamies kaatuu, ja pian sen jälkeen hänen vaimonsa. Kolmantena on vuorossa saarnaajan teini-ikäinen poika, mutta hänpä ei kaadukaan uhkaavan äänen ja eleen säikäyttämänä. Eric astuu lähemmäs fyysiseen kontaktiin, ja kevyesti työntää pojan kumoon, rukouspalvelijan käsivarsille. Hetkeä myöhemmin kaikki loputkin perheen jäsenet makaavat lattialla.
Vielä yksi nainen etuosan kutsuvieraiden joukosta kutsutaan rukoiltavaksi, mutta tämäkään ei kaadu äänten ja eleiden voimasta rukouspalvelijan käsivarsille, ennen kuin Eric saapuu fyysiseen kontaktiin ja kaataa naisen.
Tämän jälkeen on aika selittää yleisölle, että kaikkien odottama Rodney Howard-Browne ei olekaan päässyt saapumaan paikalle, koska hänen lentonsa on peruttu Floridan hurrikaanin vuoksi. Eric ei edelleenkään mainitse nimeään, vaan tyytyy toteamaan humoristisesti: "Jos joku ei ole vielä huomannut, niin minä en ole Rodney Howard-Browne." Vitsin päätteeksi Eric alkaa nauraa mikrofoniin, pitää pienen tauon ja jatkaa sitten uudestaan nauramista. Nauruherätys tarttuu yleisössä hieman aiempaa laajempaan joukkoon, mutta edelleenkin kyse on vain muutaman yksittäisen ihmisen huvista, josta suurin osa yleisöstä jää osattomaksi. Eric pyytelee anteeksi että kokous on niin iloinen, ja kaataa jälleen yhden miehen joka on kutsuttu esiin yleisön joukosta.
KAHDEN TUNNIN UHRIPUHE
Nauruherätyksen tavoittelusta luovutaan tässä vaiheessa, koska suurin osa yleisöstä ei syty sille, ja sen sijaan keskitytään uhripuheeseen. Eric ja hänen vaimonsa Jennifer antavat yleisölle perusteellisen oppitunnin (tai kaksikin tuntia yhteen menoon) menestysteologian mukaisesta ajattelusta raha-asioissa.
- kymmenykset tarkoittavat kymmentä prosenttia, ei yhtään sen vähempää
- kymmenykset pitäisi maksaa omalle paikallisseurakunnalle
- kymmenysten lisäksi voidaan vielä antaa ylimääräisiä uhrilahjoja muihin tarkoituksiin
Tässä vaiheessa osa yleisöstä alkaa jo lähteä, ei välttämättä uhripuheen vuoksi, vaan siksi että he olivat saapuneet ihmettelemään nimenomaan kuuluisaa Rodney Howard-Brownea, joka juuri saadun tiedon mukaan ei pääsekään saapumaan paikalle. Uhripuheen alkaessa yleisöä on runsaat 200, mutta kun uhrikopat lopulta laitetaan kiertämään kaksi tuntia myöhemmin, yleisöä on jäljellä enää 150 henkeä. Uhritulot kuitenkin todennäköisesti ylittävät moninkertaisesti sen summan, joka olisi saatu jos uhri olisi kerätty heti kokouksen alussa ilman uhripuhetta, sillä seuraavan puolentoista tunnin aikana Eric ja Jennifer vetoavat kaikin mahdollisin logiikan keinoin yleisön tunteisiin rahakukkaroiden avaamiseksi.
- joka niukasti kylvää, se myös niukasti niittää (2 Kor. 9:6)
- joka runsaasti kylvää, se myös runsaasti niittää (2 Kor. 9:6)
- iloista antajaa Jumala rakastaa (2 Kor. 9:7)
- kyse on siis asenteesta ja määrästä, kuinka paljon annetaan
- antakaa iloiten, ja antakaa paljon
- uhrin arvon ratkaisee Jumalan edessä prosentuaalinen suhde: kuinka suuren osan tuloistasi annat?
- Raamatun mukaan et saa mitään siunauksia Jumalalta, jos et anna rahaa
- voit rukoilla koko päivän ihmettä, mutta jos et ole kylvänyt siementä [rahaa], mitään ei tapahdu
Menestysteologian toimivuuden vahvistamiseksi Eric kertoo todistuksen naisesta, jota Jumala kehoitti antamaan uhriin 100 $, ja heti minuutin kuluttua joku toinen ihminen jo ojensi tälle naiselle 250 $ rahaa tuosta vain. Eli kun annat Jumalalle, niin saat Jumalalta rahaa takaisin vielä enemmän. Aivan kuin kylväisit siemenen maahan: se kasvaa korkoa.
[Toimituksen huomio: Tai aivan kuin lähettäisit ketjukirjeen: se toimii tiettyyn pisteeseen asti, ja ketjun alkupäässä olevat ihmiset saavat rahansa moninkertaisesti takaisin, mutta lopulta antamisen ketju katkeaa omaan mahdottomuuteensa, ja viimeisenä ketjussa olevat menettävät kaiken antamansa saamatta mitään takaisin. Menestysteologien oppi "siemenenä kylvetyn" rahan kasvusta perustuu samaan logiikkaan kuin ketjukirje, ja on käytännössä yhtä mahdoton matemaattinen yhtälö. Asia olisi toisin jos rahaa ilmestyisi lisää tyhjästä, mutta edes menestysteologit eivät väitä että rahaa putoaa kenellekään pilven reunalta. Kaikki heidän rahansa on peräisin tästä maailmasta, eli toisilta ihmisiltä, aivan kuten on asian laita ketjukirjeessä. Siksi yhden ihmisen rahojen lisääntyminen on mahdollista vain keräämällä rahaa pois toisilta ihmisiltä. Näin toimii ketjukirje, ja näin toimii "siemenenä kylvetyn" rahan oppi: kaikki antavat, mutta vain ketjun alkupäässä olevat saavat sijoituksensa moninkertaisesti takaisin. Ketjun loppupäässä olevat menettävät sijoituksensa.]
Eric kertoo vielä toisen samanlaisen tarinan antamisen ketjun alkupäähän sijoittuvasta onnekkaasta miehestä, joka sai "siemenenä kylvetyn" rahansa takaisin moninkertaisesti. Jumala kehoitti erästä pastoria antamaan uhrikoppaan 1000 $, ja kun hän kuuliaisesti totteli Jumalaa, niin vähän ajan kuluttua eräs henkilö lahjoitti tälle pastorille kokonaisen omakotitalon. Jälleen valtava todistus siunauksen ketjun toimivuudesta.
[Toimituksen huomio: Ja jälleen yhden ihmisen vaurastuminen on toiselta ihmiseltä pois: yksi antaa, toinen saa. Omaisuutta ei putoa taivaasta. Kaikkien ihmisten runsas vaurastuminen ei ole matemaattisesti mahdollista, ja siksi UT:n perusajatus ei ole yksilön vaurastuminen muiden kustannuksella, vaan olemassa olevan elintason jakaminen tasan kaikkien kesken: "jolla on kaksi, antakoon toisen sille jolla ei ole yhtään".]
Eric jatkaa luentoaan:
- paholaisenko pitäisi ajaa BMW:llä, kun sinä ajelet vanhalla Toyotalla?
- köyhyys on kirous
- ainoa tapa murtaa köyhyyden kirous on antaminen
- Jumala tahtoo että olet taloudellisesti siunattu, jotta voisit olla muille siunaukseksi
- suomalaiset ovat Rodney Howard-Brownen järjestölle tärkein eurooppalainen tulonlähde
- kahden kuukauden kuluttua Rodney Howard-Browne pitää suuren kokoussarjan Afrikassa
- budjetti on miljoona dollaria, ja Rodney uskoo että miljoona sielua pelastuu kampanjan aikana
- jos annat 1000 euroa, se voi pelastaa 1000 sielua tuossa kokoussarjassa
Eric luovuttaa puheenvuoron vaimolleen Jenniferille, joka kertoo kolmannen todistuksen siitä, kuinka luotettavasti oppi "siemenenä kylvetyn" rahan kasvusta toimii. He antoivat oman järjestönsä uhrikoppaan 10,000 $, ja vähän ajan kuluttua Herra antoi heille yli 25,000 $ ylimääräistä siunausta, normaalin palkan lisäksi.
[Toimituksen huomio: Jälleen rahan määrän kasvu 15,000 $ tarkoittaa sitä, että muiden ihmisten varallisuus on vähentynyt tuon saman summan verran, -15,000 $. Uutta rahaa ei ole pudonnut taivaasta, vaan ihmisillä jo olemassa oleva raha on vain jaettu uudella tavalla, eri henkilöiden haltuun.]
Jennifer jatkaa jo puolitoista tuntia jatkunutta uhripuhetta:
- monet teistä ovat rukoilleet hengellistä läpimurtoa
- juuri nyt Jumala yrittää vastata rukoukseen
- Hän puhuu sinun sydämellesi, mitä sinun on tehtävä jotta voit saada läpimurron
- kysy Herralta juuri nyt, mitä Hän haluaa sinun tekevän
- voit käyttää myös luottokorttia, jos taskussasi ei ole paljon rahaa
Sitten Eric johdattaa ihmiset rukoukseen ennen uhrin keräämistä:
- Herra, puhu näille ihmisille, paljonko heidän tulee antaa
- paholainen on se joka sanoo sinulle: älä anna
- on monta tapaa antaa: käteinen, pankkisiirto...
Kokousavustajat jakavat yleisölle pankkisiirtolappuja. Takanani istuva nuori mies pyytää minulta kynää lainaksi, ja alkaa täyttää ja allekirjoittaa pankkisiirtoa. Kuitin alaosa jätetään uhrikoppaan, ja yläosa viedään pankkiin maksettavaksi. Uhrikoppia ei ole vieläkään lähetetty yleisön joukkoon, ja Eric jatkaa vetoomuksiaan:
- älä kaiva taskusta vain kolikoita, vaan anna evankeliumin työhön kaikkein paras lahjasi
- voit myös käyttää luottokorttia, jos tahdot
- halleluja, tee mitä Jumala käskee sinun tehdä
Kokousavustajat jakavat yleisölle keltaisia lappuja, joihin voi täyttää sitoumuksen säännöllisestä joka kuukausi maksettavasta uhrilahjasta Rodney Howard-Brownen järjestölle. Taustalla aletaan soittaa tunnelmallista musiikkia, ja Eric jatkaa uhripuhettaan:
- voit antaa meille kuukausittain 10 euroa, 50 euroa tai niin paljon kuin haluat
- kaikki tämä tulee sinun taivaalliselle tilillesi
- varmasti haluat olla kuuliainen Jumalalle
- kun uhrikoppa tulee kohdallesi, laita sinne kaikkein parastasi
- tehdään Raamatun ohjeen mukaan, ja ollaan iloisia kun annetaan
- sitä kutsutaan uskoksi, sen takia Jumala rakastaa sinua
Kello on 21:05 kun uhrikopat vihdoin lähtevät kiertämään yleisön keskellä. Uhrin keräämisen aikana lauletaan seisten laulua "Joo, mä annan iloiten sulle Herrani... Joo, mä kylvän siemenen kunniaksesi". Kolmasosa alkuperäisestä yleisöstä on jo poistunut paikalta, mutta siitä huolimatta uhrin tuotto on epäilemättä runsas.
Kun yleisö istuutuu uhrin keräämisen jälkeen, vielä eräs nainen yleisön joukosta tulee mikrofonin taakse todistamaan, kuinka "siemenenä kylvetyn" rahan oppi on toiminut hänen elämässään. Nainen oli laittanut Rodney Howard-Brownen edellisessä kokoussarjassa uhrikoppaan 50 euroa, ja kolmen viikon kuluttua eräs puolituttu henkilö lahjoitti tälle naiselle 5,000 euroa ilman mitään erityistä syytä. Näin ihmeellisesti kylvetyn rahasiemenen ihme toimii [silloin kun se toimii].
PUOLEN TUNNIN SAARNA
Varsinainen saarna jää lyhyeksi, koska uhripuhe verotti paljon voimia sekä yleisöltä että puhujalta. Eric kertoo vertauksen apostoli Paavalista, joka jaksoi saarnata ja väitellä ihmisten kanssa monta kuukautta, kunnes lopulta tuli herätys ihmeineen ja merkkeineen. Sitten hän ottaa vertauskuvaksi sokean Bartimeuksen, joka uskalsi saapua Jeesuksen luokse vaikka kaikki ihmiset torjuivat hänet. Huomion kohteeksi nostetaan vuorollaan myös verenvuotoa sairastava nainen, Sakkeus, ja katon läpi laskettu halvaantunut mies. Näiden ihmisten tavoin meidänkin tulisi olla päättäväisiä ja radikaaleja, välittämättä siitä mitä ihmiset ajattelevat meistä. Myös Rodney Howard-Browne oli 18-vuotiaana nuorukaisena radikaali helluntailainen rauhallisempien metodistien keskellä, jotka kielsivät häntä puhumasta kielillä. Mutta Rodney murtautui rukouksessa vastustuksen läpi, ja Jumalan tuli lankesi heidän päällensä.
RUKOUSPALVELU: LISÄÄ ESIMAKUA NAURUHERÄTYKSESTÄ
Saarnan päätteeksi Eric johdattaa yleisön rukoukseen: "kohota vain kädet, ja toista perässäni, mitä sanon". Eric rukoilee lyhyitä lauseita, kuten "Jeesus, teen mitä tahdot" tai "lähetä tulesi minun ylleni". Vähän ajan kuluttua Eric toistaa enää pelkkää sanaa Jeesus, yksitoista kertaa peräkkäin (ja yleisö hänen kanssaan), ja tunnelma salissa alkaa selvästi kohota. Sitten taas rukoillaan erilaisia lyhyitä lauseita kuten "käytä minua, Jeesus" tai "voitelu lankeaa". Vähän ajan kuluttua Eric toistaa sanaa "halleluja" yksitoista kertaa peräkkäin, ja salin etuosan yleisö alkaa reagoida nauruherätykseen tyypillisesti kuuluvalla tavalla. Nämä yhden sanan toistamiset selvästi aina kohottavat tunnelmaa kliimaksiin.
Voimakkaasti hytkyvä ja kiemurteleva nainen noudetaan yleisön keskeltä Ericin eteen rukoiltavaksi ja kaadettavaksi. Mutta koko salin voimakkaimmin hytkyvä ja kiemurteleva henkilö istuu neljännessä rivissä, juuri minun vieressäni olevalla penkillä. Minua asia ei sosiaalisesti häiritse, koska asia ei tullut minkäänlaisena yllätyksenä. Onhan näitä juhlia jo nähty. Puhuja Eric katselee tyytyväisenä minun vieressäni istuvan miehen kiemurtelua, ja saa sitten idean kutsua koko penkkirivin eteen rukoiltavaksi. Jään istumaan tuolilleni kun kaikki muut lähtevät eteen, mutta kokousavustaja poimii minutkin mukaan jonon jatkoksi.
Seisomme siellä rivissä, koko penkkirivin väki, ja meitä pyydetään kohottamaan kädet ylös ja tarttumaan toisiamme käsistä kiinni. Aluksi ajattelen, että tämä käsien ylös kohottaminen ehkä liittyy jotenkin Jumalan ylistämiseen ja palvomiseen, mutta hetken kuluttua minulle selviää, että asiaan liittyy eräs toinenkin käytännön tarkoitus. Eric tekee tavanomaiset eleensä ja äännähdyksensä, ja minun vieressäni hytkyvä raskastekoinen mies kaatuu taaksepäin rukouspalvelijoiden käsien varaan. Niin kaadun minäkin, ja koko rivi saman tien, koska kaikki pitävät toisiaan kädestä kiinni. Jos yksi kaatuu, niin kaikki kaatuvat kuin dominopalikat. Taas on keksitty käytännön ratkaisu yhteen pastorin arvovaltaa nakertavaan ongelmaan: Miksi kaikki eivät kaadu, eikö ole tarpeeksi Hengen voitelua? No, kaatuvathan he kaikki, joka ikinen. Tässä kokouksessa en nähnyt yhdenkään ihmisen jäävän kaatumatta rukouspalvelussa.
Meidän rivimme kaatumisella lattialle ei näyttänyt olevan paljonkaan vaikutusta ihmisten tunnetilaan: ne jotka olivat hysteerisiä jo ennen kaatumista, olivat hysteerisiä kaatumisen jälkeenkin, ja ne jotka olivat rauhallisia kuin kuolleet lahnat ennen kaatumista, olivat yhtä rauhallisia kaatumisen jälkeenkin. Jäämme kaikki makaamaan maahan pariksi minuutiksi. Vaikuttaa ilmeiseltä, että osa näistä ihmisistä jää makaamaan lattialle ainoastaan sitä syystä, että he eivät leimautuisi kuolleiksi lahnoiksi elävästi sätkivien lajitovereidensa keskellä. Makaan selälläni tuijottaen kattolamppuja, ja hetken kuluttua pitkähiuksinen miespuolinen kokousavustaja kävelee ohitseni tarkastaen tilannetta. Luon paheksuvan katseen hänen pitkään poninhäntäänsä, mutta hän ei tätä huomaa koska seisoo selin minuun. Voimakkaasti sätkivän miehen paita on noussut makkaralle navan ylitse, ja kokousavustaja kiiruhtaa peittelemään hänet suurella liinalla, jotta miekkosen vajaa pukeutuminen ei aiheuttaisi yleistä pahennusta. Nousen lattialta ja kävelen seinän viereen tekemään muistiinpanoja. Kokousavustaja kuitenkin saattelee minut takaisin istumapaikalleni, mahdollisesti siksi, että seinän vieressä seisten olisi lapsellisen helppoa ottaa salaa valokuvia rukouspalvelusta. Istumapaikalta se on lähes mahdotonta muualta kuin eturiveistä, jotka on varattu kutsuvieraille. Kaikelle löytyy siis looginen selitys.
Eric pyytää yleisön joukosta puhujalavan eteen sellaisia ihmisiä, jotka haluavat pelastua, uudistua uskossa tai tehdä parannusta synnistä. Ihmisten saapuessa eteen bändi laulaa englanniksi kappaleen "Come to the fire... power of His cross", joka todennäköisesti tekee suuremman vaikutuksen amerikkalaiseen puhujaan kuin suomalaiseen yleisöön. Eric intoutuu pitämään moraalisaarnan, eli hän mainitsee ääneen yhden niistä harvoista synneistä, joita poliittisesti korrektit amerikkalaiset saarnaajat enää nykypäivänä uskaltavat julkisesti nuhdella syntinä: virtuaalinen prostituutio Internetissä. Sitten hän hehkuttaa yleisöä vielä uudestaan harkitsemaan saapumista salin etuosaan tekemään parannusta, ja bändi laulaa uudestaan saman kappaleen englanniksi. Puhujalavan eteen kerääntyy noin 30 ihmistä. Heitä pyydetään kohottamaan toinen käsi ylös, ja sitten Eric rukoilee heidän kanssaan synnit anteeksi. Lopulta nämä ihmiset lähetetään takahuoneeseen, jossa he saavat Rodney Howard-Brownelta ilmaisen lahjan.
Salissa jäljellä oleva yleisö, noin 100 henkeä tässä vaiheessa iltaa, nostatetaan ylös tuoleistaan laulamaan ylistyskappaletta "Tämä on Herran riemuvuosi". Muutama pastori kutsuvieraiden joukossa intoutuu lähtemään lavan eteen tanssimaan, ja kohta heidän esimerkkiään noudattavat kaikki kutsuvieraat jotka kynnelle kykenevät. Salin takaosassa tunnelma säilyy rauhallisempana, mutta vielä neljännessä penkkirivissä meininki on niin vauhdikas, että osa väestä joutuu pakenemaan sivukäytäville jotta eivät rutistu tanssivan kansan jalkoihin. Minäkin joudun luopumaan alkuperäisestä istumapaikastani, ja siirtymään jo evakkoon lähteneiden ihmisten paikalle.
Ylistysbändi laulaa ja soittaa lopuksi täysin improvisoidun kappaleen, joka sävelletään siinä hetkessä. Kaikki pastorit kutsutaan lavan eteen rukoiltaviksi, ja loput yleisöstä muodostavat rukousrivin joka kiertää koko salin ympäri. Kukaan ei jää penkkiin istumaan, vaan kaikkia kehoitetaan siirtymään rukousriviin. Tässä vaiheessa iltaa, kello 22:40, minä poistun paikalta, koska kotiin on vielä tunnin ajomatka, ja kokous oli keskellä työviikkoa. Tunnelma salissa on poistuessani hyvin rauhallinen, suorastaan tavanomainen hengellisen tilaisuuden rukouspalvelun ilmapiiri. Nauruherätys ei kaatanut suomalaista yleisöä lattiaan aivan samalla tavoin kuin ehkä tapahtuu muualla päin maailmaa.
Portaiden yläpäässä vilkaisen vielä viimeisen kerran taakseni, koska minua kiinnostaa nähdä, nostavatko rivissä seisovat ihmiset taas kädet ylös ja pitävätkö he rukouksen aikana toisiaan kädestä kiinni. Oven raosta näen vain lyhyen pätkän rukousriviä, ja kaikki nämä ihmiset seisovat kädet kohotettuina. Mutta he eivät pidä toisiaan kädestä kiinni, ainakaan vielä. Silti uskon, että illan loppuun mennessä yksikään ihminen ei tule jäämään kaatumatta, kun amerikkalaisen unelman saarnaajat rukoilevat hänen puolestaan.
Kuka on John Mittler? Artikkelin kirjoittajan esittely
Lue lisää aiheesta Kun usko loppuu, konstit alkavat
Raamattutunti 22.3.2003 aiheesta pyhityksen tikapuut
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kiitos hyvästä ja seikkaperäisestä kirjoituksestasi!
Enempi näitä hulluutta ja huijausta analysoivia, tervehenkisiä raportteja!
KIITOS!