Olen jostakin ymmärtänyt ettei juutalaisuudessa tunneta helvettiä, eikä juutalainen siksi oikein tajua helvetillä pelottelua.
Eli miten juutalaisuudessa uskotaan tapahtuvan kuoleman jälkeen?
Eli miten juutalaisuudessa uskotaan tapahtuvan kuoleman jälkeen?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Jotkut uskovat ikuiseen lepoon, toiset ylösnousemukseen, kolmannet varjomaailmaan, neljännet sielunvaellukseen jne... Ikuinen elämä voi tarkoittaa sitä, että ihmisen nimi jää elämään läheisten mieliin, siksi muistaminen on tärkeää, esim. kaddis-rukous.
Suomessa melko monet juutalaiset ajattelevat, että kannattaa keskittyä elämään eikä miettiä kuolemanjälkeisiä juttuja, koska se on sitten sen ajan murhe...
mikä on varjomaailma?
Nyt tein törkeän copypasten ihan tuolta Wikistä. Tässä alla siis Kaddish todella sekavassa tekstimuodossa.
Jotta tästä tulisi keskustelukommentti, eikä vastaukseni lentäisi Nevadaan, niin kerron, että joskus sävelsin siihen oikein kauniin melodian, ns. "traditionaaliseen tyyliin" (yrittää tarkoittaa jonkinlaista liturgista juutalaista kantillaatiota, eli laulua.
English translation Transcription Aramaic / Hebrew
1 Exalted and sanctifiedb is God's great name.a Yitgaddal v'yitqaddash sh'meh rabba יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא.
2 in the world which He has created according to His will B'ʻal'ma di v'raʼ khiruteh בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ
3 and may He establish His kingdom v'yamlikh malkhuteh וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ
4 may his salvation blossom and his anointed near.ad v'yatzmach purqaneh viqarev m'shicheh וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ
5 in your lifetime and your days b'chayekhon uvyomekhon בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן
6 and in the lifetimes of all the House of Israel uvchaye d'khol bet yisraʼel וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל
7 speedily and soon; and say, Amen.a b'ʻagala uvizman qariv v'ʼimru amen בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב. וְאִמְרוּ אָמֵן
The next two lines are recited by the congregation and then the leader:
8 May His great name be blessed y'he sh'meh rabba m'varakh יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ
9 forever and to all eternity. l'ʻalam ulʻal'me ʻal'maya לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא
10 Blessed and praised, glorified and exalted, Yitbarakh v'yishtabbach v'yitpaʼar v'yitromam יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם
11 extolled and honored, elevated and lauded v'yitnasse v'yithaddar v'yitʻalle v'yithallal וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל
12 be the Name of the Holy One, blessed be He.a sh'meh d'qudsha, b'rikh hu. שְׁמֵהּ דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.
13 beyond (and beyondc) all the blessings l'ʻella (ulʻella mikkol) min kol birkhata לְעֵלָּא (וּלְעֵלָּא מִכָּל) מִן כָּל בִּרְכָתָא
14 and hymns, praises and consolations v'shirata tushb'chata v'nechemata וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא
15 that are spoken in the world; and say, Amen.a daʼamiran b'al'ma v'ʼimru amen דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן
The half kaddish ends here.
Here the "complete kaddish" includes:
16 eLet them be accepted: the prayers and supplications Titqabbel tz'lot'hon uvaʻut'hon תִּתְקַבֵּל צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן
17 of the entire House of Israel d'khol bet yisraʼel דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל
18 before their Father in Heaven; and say, Amen.a qodam avuhon di bishmayya, v'ʼimru amen קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשְׁמַיָּא וְאִמְרוּ אָמֵן
Missä sinua voi kuulla?
Lauletaanko siis toi teksti samaan tapaan kuin kristinuskonkin "menoissa" jotkut kohdat? Liittyykö se vaan hautajaisiin?
suurin osa manalaan.Tekivät taas terrori-iskun ja tappoivat naisia sekä lapsia.Terve menoa!
Oli hamasin oma miina. Asia tutkittu. Ei paratiisi paikkaa, eikä neitsyeitä.
kun helikopterista miinoja ampuvat.Luulin että vähän rauhoittus tilanne,kun kaksi hullua on pois pelistä.Toinen kuoli ja toisesta tuli vihannes,luoja rankaisi.Kumpikin manalaan.Ihmeen vilkasta on tämän uskontokunnan keskustelun taso.
Hei jos se olisi ollut vaikka ISRAELin miina niin oisko asiasta ilmoitettu niin?
Mietippä sitä?
Pukkikaalimaan vartijana!
Miks ei puolueettomat tutkijat koskaan pääse sinne?
miks?
mieti?
Juutalaisuudessa on monta eri tulkintaa. Tässäpä muutamia:
1. Kuoleman jälkeen ihminen yksinkertaisesti lakkaa olemasta ja häviää olemattomuuteen. Tämä oli saddukealaisten näkemys Raamatun aikoina. Sekä Jeesus että fariseukset kritisoivat voimakkaasti tätä näkemystä vastaan, painottaen että Jumala on Aabrahamin, Mooseksen ja Elian - elävien - eikä kuolleiden, jumala.
2. Kuoleman jälkeen seuraava olotila on sheol (manala, varjomaailma), joka merkitsee olemassaoloa ilman ruumista ja egoa. Raamatussa UT käyttää tästä olotilasta nimiä "Hades" ja "tuonela".
3. Kuoleman jälkeen hyvät ihmiset pääsevät Paratiisiin ja pahat joutuvat kiirastuleen, jossa he puhdistautuvat rikoksistaan. Tämä paikka tunnetaan nimellä Gehenna (Ge-Hinnon, Hinnonin laakso, kaatopaikka jossa poltettiin Jerusalemin jätteet). Tästä UT:ssa käytetään nimiä Gehenna ja Tartaros. On huomattava, että juutalaisuuden helvettikäsitys eroaa huomattavasti kristillisestä. Juutalaisuuden gehenna on paljon lähempänä kiirastulta (purgatorium) kuin helvettiä (inferno), eikä kärsimys siellä ole ikuinen. Gehennan konseptuaalinen kääntäminen "kaatopaikaksi" lienee lähinnä totuutta. Tämä oli fariseusten näkemys UT:n aikoina. Jeesuksen oppi oli paljon lähempänä fariseuksia kuin muita suuntauksia, ja hänen kärkevyytensä fariseuksia vastaan johtuu siitä, etteivät he eläneet kuten he opettivat.
4. Kuoleman jälkeen jokainen kohtaa arvion elämästään, ja sen jälkeen joko pääsee paratiisiin tai joutuu jälleensyntymään (gilgul haneshamot). Tämä tulkinta oli essealaisten suosiossa UT:n aikoihin, ja nykyisin löytyy niistä lahkoista, jotka ovat lähinnä kabbalistista perinnettä. Tämän tulkinnan mukaan ihmiselämän tarkoitus on tulla täydelliseksi ihmiseksi (adam kadmon), ja siihen vaaditaan vähintään kolme elämää täällä maan päällä - yksi miehenä, yksi naisena ja yksi vapaavalintainen; toki useampiakin voi olla.
---
Varsinaista helvettikäsitystä pahojen ihmisten rankaisu- ja kidutuspaikkana juutalaisuudessa ei ole. On muistettava, että käsite "helvetti" on peräisin viikingeiltä (Hel-vete) ja tarkoittaa kuolemanjumalattaren Helin valtakuntaa tai tietoisuutta, johon liittyi iankaikkinen kidutus ja piina; sanana "helvetti" ei esiinny sen enempää hepreassa, arameassa kuin kreikassakaan.