Ei-uskovaiset evoluutiota VASTAAN.

Oliko tässä jotain uutta, kysyy anti-evolutionisti, mutta siitä huolimatta ateisti.

Olisiko väitetty "ei-uskovien tiedemiesten" keskuudessa tapahtunut evoluutioteorian kannatuksen lasku voitto uskonnoille?

Jos jostain löytyy todisteet, jotka kumoavat aikaisemmin esitetyn evoluutioteorian, niin onko se tieteellinen todiste kristinuskon tai minkä tahansa muun valtauskonnon "oikeellisuudesta"?
- ei ole, sillä uskonnot perustuvat "yliluonnolliseen", eikä niitä siten voikaan tieteellisesti todistaa tai kumota.

Itse uskon, ettei minkään jumalan olemassaolo ole kiinni ei-uskovien tiedemiesten suhtautumisesta evoluutioteoriaan.

Vai, että "ei-uskovaiset". Katsotaan osaa Featured authors:

Michael Behe on katolinen:

"I'm a Roman Catholic, I believe in God, but as far as the scientific evidence, I just say that the -- you know, that these things were designed. I don't claim anything about the personality of the designer..." --Michael Behe

John Corrigan "Jonathan" Wells on moonilainen. http://www.tparents.org/Library/Unification/Talks/Wells/DARWIN.htm

Philip Johnson on..jaa, en kyllä tiedä mihin lahkoon hän kuuluu, mutta kristitty hän on:

"I am a philosophical theist and a Christian. I believe that God exists who could create out of nothing if He wanted to do so, but who might have chosen to work through a natural evolutionary process instead. I am not a defender of creation- science and in fact I am not concerned in this book with addressing any conflicts between the Biblical accounts and the scientific evidence." (P. Johnson, Darwin on Trial, s.14)

William Dembskillä on jonkinlainen tutkinto teologiasta. Jotenkin en ole vakuuttunut, että "ei-uskovaiselta" tulisi tälläistä tekstiä: http://www.antievolution.org/people/dembski_wa/theology.html

Paul Nelson on YEC. Se kertoo jo kaiken olellisemman kyseisestä ihmisestä.

Stephen Meyerista ei oikein ota selvää. Eiköhän hänkin kuitenkin ole kristitty. "..Meyer said that throughout his undergraduate years, he had always reconciled his scientific work and religious convictions by believing that evolution and theism were not incompatible. "I was quite comfortable accepting the standard evolutionary story, although I put a bit of atheistic spin on it - that (evolution) is how God operated." ( http://www.arn.org/docs/meyer/sm_bydesign.htm )