Kun puhutaan siitä että adventistit opettavat että vain sapatin pitäjät pelastuvat, niin asia ei ole aivan niin yksinkertainen.
Ensinnäkin: ajanlaskumme aikana on miljoonia pelastuneita, jotka kerran tulevat olemaan taivaassa, vaikkeivat ole kuulletkaan sapatista. Sapatti ei pelasta ketään, vain Jeesus pelastaa.
Toiseksi: Raamattu sanoo että joka tahallaan rikkoo jotakin käskyä vastaan on syypää eikä Jumalan armo enää ole hänen turvanaan. Tahallaan voi rikkoa vain jos tietää mikä on totuus.
Kolmanneksi: sapatti on merkki pyhityksestä ja merkki josta Jumala tuntee omansa. Jumalalla on aina ollut omia lapsia jotka pyhittävät sapatin vaikka se on ollut unohduksissa miltei 1800 vuotta luopumuksen ja laittomuuden aikana.
Neljänneksi: on tulossa pedon vallan ajat kun paavikunnan kuolinhaava paranee ja koko maailma ihmetellen seuraa petoa. Peto tulee vaatimaan oman merkkinsä kunnioittamista ja se on ristiriidassa Jumalan merkin kanssa. Silloin on valittava sapatin ja sunnuntain välillä ja ne jotka valitsevat sapatin (huom! he ovat jo uskovia) pelastuvat lopunajan eksytyksestä. Silloin sapatti on sellainen merkki joka paljastaa ne jotka todella ovat Jumalan lapsia ja ketkä taas ovat pimeyden lapsia. Jos Jumala kerta sanoo että kaikkien on tehtävä parannus tietämättömyydestään, niin siinä ei sitten selitykset auta ettei sapatti ole muka "kirkastunut". Jokaisen Raamatussa sanotaan että "seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti".
Ensinnäkin: ajanlaskumme aikana on miljoonia pelastuneita, jotka kerran tulevat olemaan taivaassa, vaikkeivat ole kuulletkaan sapatista. Sapatti ei pelasta ketään, vain Jeesus pelastaa.
Toiseksi: Raamattu sanoo että joka tahallaan rikkoo jotakin käskyä vastaan on syypää eikä Jumalan armo enää ole hänen turvanaan. Tahallaan voi rikkoa vain jos tietää mikä on totuus.
Kolmanneksi: sapatti on merkki pyhityksestä ja merkki josta Jumala tuntee omansa. Jumalalla on aina ollut omia lapsia jotka pyhittävät sapatin vaikka se on ollut unohduksissa miltei 1800 vuotta luopumuksen ja laittomuuden aikana.
Neljänneksi: on tulossa pedon vallan ajat kun paavikunnan kuolinhaava paranee ja koko maailma ihmetellen seuraa petoa. Peto tulee vaatimaan oman merkkinsä kunnioittamista ja se on ristiriidassa Jumalan merkin kanssa. Silloin on valittava sapatin ja sunnuntain välillä ja ne jotka valitsevat sapatin (huom! he ovat jo uskovia) pelastuvat lopunajan eksytyksestä. Silloin sapatti on sellainen merkki joka paljastaa ne jotka todella ovat Jumalan lapsia ja ketkä taas ovat pimeyden lapsia. Jos Jumala kerta sanoo että kaikkien on tehtävä parannus tietämättömyydestään, niin siinä ei sitten selitykset auta ettei sapatti ole muka "kirkastunut". Jokaisen Raamatussa sanotaan että "seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti".
Vastaukset 11
Vanhimmat
Ei ole evankeliumia.Tämä on usko sapatti niin pelastut.
Eli vääristelet asiaa. Voit käydä lukemassa kokonaisuuden Adventtikirkon sivuilla. Muutama kommentti kuitenkin.
Usko ei pelasta ketään. Saatanakin uskoo mutta ei pelastu.
Vain Jeesus pelastaa. Usko Jeesukseen ei siis pelasta.
Sitten onkin niin että synti kadottaa. Lain rikkominen on syntiä. Joka tahallaan rikkoo vaikka tietää mikä on oikein tekee sen kadotuksekseen. En keksi sitä itse, vaan niin sanoo Raamattu.
Usko ilman tekoja on kuollut. Usko ja teot.
Jumalan rakkauden kokenut ja uskon lahjan saanut tahtoo tehdä Jumalan tahdon. Jumalan tahto ilmenee hänen käskyissään.
Ei se ole sen vaikeampaa.
Siis usko sapatti ei pelasta.
Kertomasi on eri oppia kuin Evankeliumin sanoma.
Täällä on viestei jatkuvasti ilmaistu, että teillä on "jumalisuuden ulkokuori" mutta te olette ilman Evankeliumin sanomaa.
Luukkaan evankeliumi:
24:27 Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.
Apostolit julistivat Jeesusta Kristusta ja ihmiset tulivat uskoon, että Jeesus on Messias.
Te julistatte oman profeettanne perustamaa kirkkoa ja sen kirkon tunnustusta .
Jeesus kertoo selvästi kuinka Hänen sovituksensa muuttaa Jumalan suhteen ihmisiin.
Tällaista muutosta ei teidän opissanne ole lainkaan.
Te ette kuulu Vanhan liiton kansaan ettekä myöskään Kristuksen Evankeliumiin uskoviin kristittyihin.
Teistä ei kukaan ole viesteissään kertonut sitä pääasiaa ,joka on koko pelastustapahtumien kulku ja merkitys.
Siksi on helppoa havaita, ettette kuulu lainkaan niihin, jotka tuntevat Evankeliumin sisällön.
Kuten sanottu: usko ei ketään pelasta.
Vaikka kuinka uskoisi että Jeesus on Messias, se ei pelasta ketään.
Jaak. 2:19
Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
Jaak. 2:22
Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
Jaak. 2:26
Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
On oikeaa uskoa ja on kuollutta uskoa. Kuollut usko on samaa kuin riivaajien usko. Siitä puuttuvat oikeuden ja laupeuden teot.
Oikeaan uskoon sisältyvät vanhurskaat teot, sillä Jeesus noudatti lain täydellisesti, siksi hän vuodattaa oman vanhurskautensa niille jotka nuhteettomasti vaeltavat ja pitävät häne käskynsä.
Ilm. 14:12
Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
1. Kor. 1:8
Hän on myös vahvistava teitä loppuun asti, niin että te olette nuhteettomat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä.
Ef. 1:4
niinkuin hän ennen maailman perustamista oli hänessä valinnut meidät olemaan pyhät ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa,
Tuli selvyys,ja olit rehellinen etkä kierrellyt niin kuin monet tekevät.Adv.mukaan usko jeesukseen,ei siis yksin pelasta.Minun raamattuni taas sanoo Gal.2/16 ihminen tulee vanhurskaaksi uskosta eikä lain teoista,joka tarkoittaa syyttömäksi julistamista.Ihminen,ei siis voi vanhurskautua (syyttömäksi julistautua enempää vaikka lepäisi sapattina)Ihminen pelastuu siinä hetkessä(vanhurskautetaan)kun hän uudesti syntyy ylhäältä,eli tulee uskoon ne ovat kaikki samoja asioita.
Pelastus taivaaseen ei ole sapatissa. Sapatilla ei ole mitään tekemistä pelastuksen kanssa. Elämmme Jeesuksen uuden liiton aikaa. Emme elä vanhan testamentin aikaa. Luther otti vanhalta puolelta kymmenen käskyä. Parasta on lukea itse kunkin Pyhän Raamatun Uusi testamentti. Jeesus teki itse työtä sapattina. Hän paransi sairaita ja osoitti näin, että se on ok! Ei siis lailla voida pelastua. Ei minkään vanhan testamentin käskyä noudattamalla ei ei ei ja ei!
Vain Jeesukse kristus pelastaa taivaaseen. Uusi testamentti ei opeta että sapatti/lepopävä tai sunnuntai täytyy pitää että voi pelastua. Siinä on kyseessä vain jäänne, joka on adventismissa, ja siltä kohtaa adventismi ei ole Pyhän Raamatun Uuden Testamentin mukaista.
Jeesus siis paransi sapattina. Katso tässä.
10.Siellä oli mies, jonka käsi oli kuivettunut. He kysyivät Jeesukselta: "Saako sapattina parantaa?" Heidän tarkoituksensa oli nostaa syyte häntä vastaan.
11.Jeesus vastasi heille: "Kuka teistä on mies, joka ainoan lampaansa pudotessa sapattina kuoppaan ei tartu siihen ja nosta sitä ylös?
12.Kuinka paljoa suurempiarvoinen onkaan ihminen kuin lammas! Kyllä sapattina on lupa tehdä hyvää."
13.Jeesus sanoi miehelle: "Ojenna kätesi!" Tämä ojensi, ja se tuli ennalleen, terveeksi kuten toinenkin.
14.Niin fariseukset menivät ulos neuvottelemaan, miten saisivat Jeesuksen surmatuksi.
15.Huomatessaan sen hän lähti sieltä. Monet seurasivat häntä, ja hän paransi heidät kaikki.
16.Hän varoitti heitä vakavasti saattamasta häntä ilmi.
[Jumalan Kansan Raamattu: Matt. 12:10-16]
Sen sijaan pelastus on Jeesuksessa. Lue tästä.
9.Jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, sinä pelastut.
[Jumalan Kansan Raamattu: Room. 10:9]
ja siitä aiheesta on nettisivu, joka on tässä:
http://www.jeesusonherra.net/uskoontulo.htm
erillinen raamattu,vai tavallinen ev.lut.kirk.kokouksen.hyväksymä?
En ole kuullut ennen tuollaista nimeä että:
"Jumalan kansan raamattu."
Folke Thorell on oikeassa aikanaan kirjoittaessaan -->
Sillä mitä tulee uustestamentilliseen seurakuntaan, on sapattikäsky sille yhtä vähän annettu kuin kumottukaan. Sitä ei ole olemassa eikä koskaan ole ollutkaan. Rauhamme ei perustu lain määräysten pitämiseen, mikä on ainoastaan tulevan varjo, vaan täydelliseen pelastustyöhön, jossa Kristus on suuri, elävä todellisuus Kol. 2:16,17.
Meillä eivät ole oppi-isinämme sekä Mooses että Kristus, vaan ainoastaan Kristus, sillä kirjoitettu: >> Yksi on teidän mestarinne, Kristus Mat. 13:8,10. Hän itse tuo ilmi vaatimuksensa tähän esiintyessään uutena ja suurempana lainantajana, uuden liiton perustajana, mikä selvästi näkyy mm. vuorisaarnassa ja hebrealaiskirjeessä.
Kristuksen uustestamentillisessa laissa, uuden liiton laissa, mainitaan degaloogin ensimmäinen käsky 62 kertaa, toinen 4 kertaa, KOLMATTA EI YHTÄÄN KERTAA, neljäs 6 kertaa, viides 6 kertaa, seitsemäs 6 kertaa, kahdeksas 4 kertaa, yhdeksäs 9 kertaa ja kymmenes 9 kertaa. Jos Jeesus toivoi meidän pitävän vanhantestamentillisen sapatin, niin on enemmän kuin ihmeellistä se , ettei hän yhden yhtäkään kertaa korostanut sen merkitystä, vaikka niin usein teroitti toisia käskyjä.. Ei,,, uuden lainantajan uudella liittokansalla on myöskin uusi sapatti, nimittäin lepo Kristuksen täytetyssä työssä. Ja >>” joka on päässyt Hänen lepoonsa, on saanut ( todellisen) levon teoistaan” Hebr. 4:10.
Muta Israelin lasten on pidettävä seitsemättä päivää niin kauon kuin he vaeltavat ilman Kristusta. Jos sitä vastoin joku juutalainen pelastuu Kristuksen armosta, niin hän myös vapautuu sapattimääräyksestä, sillä eihän hän voi mitenkään elää kahdessa liitossa. Mooseksen ja Kristuksen välillä on suuri ”mutta” Joh. 1:17.
Ei se ole meidän pulmamme että Jumala kehottaa pitämään sapatin pyhänä. Se on kokonaan niiden ongelma jotka yrittävät keksiä keinoja välttääkseen tämän Jumalan asetuksen. Heille se on oleva ongelma viimeisellä tuomiolla. Jumala on hyvin tarkka kunniastaan eikä anna sitä toiselle.
... mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella, tai SAPATTINA.
Kenen sanoja?
"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.
Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis.
Teidän voittajan palkintoanne ei saa riistää teiltä kukaan, joka nöyryyttää itseään kieltäymyksin, vajoaa näkyihinsä ja palvoo enkeleitä. Sellaisen ihmisen tekevät hänen omat tyhjät ajatuksensa ylpeäksi,
eikä hänellä ole yhteyttä Kristukseen, päähän, joka huolehtii koko ruumiista ja pitää sitä nivelten ja jänteiden avulla koossa, niin että se kasvaa Jumalan tarkoittamalla tavalla.
Jos kerran olette yhdessä Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkuvoimien ulottuvilta, miksi yhä käyttäydytte tämän maailman mukaisesti ja alistutte sellaisiin sääntöihin kuin "älä tartu", "älä maista", "älä kosketa"?
Tämä kaikkihan koskee sellaista, mikä käytön jälkeen häviää. Kysymys on vain ihmisten käskyistä ja opeista.
Nämä omatekoista hurskautta, nöyryyden harjoitusta ja ruumiin kurittamista vaativat käskyt tosin näyttävät viisailta, mutta todellisuudessa ne ovat arvottomia ja tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä."