Kristuksen pitäminen Jumalana ja Luojana ei ole mikään pelkkä teoria tai dogmi(=uskonkappale). Jokainen Raamatun opinkohta on tarkoitettu meille käytännölliseksi hyödyksi, ja niitä tulisi tutkia sitä tarkoitusta varten. Millainen suhde on tällä opilla Jumalan lain keskustassa olevaan käskyyn? Luomiskertomuksen yhteydessä sanotaan:
”Näin tulivat valmiiksi taivas ja maa ja kaikki mitä niissä on.
Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään.
Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään." 1. Moos. 2:1-3
Saman totuuden löydämme neljännestä käskystä:
"Muista pyhittää lepopäivä.
Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.
Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." 2. Moos. 20:8-11
Tässä näemme, että sama olento, joka loi, myös lepäsi. Tämä on luonnollista; Hän joka työskenteli kuusi päivää luodessaan maan, lepäsi seitsemäntenä päivänä ja siunasi ja pyhitti sen. Tiedämme, että Isä Jumala loi maailman Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Tästä seuraa välttämätön johtopäätös, että Jeesus Kristus lepäsi tuona ensimmäisenä seitsemäntenä päivänä, kuuden luomispäivän päätyttyä. Hän siunasi ja pyhitti tuon seitsemännen päivän. Näin tuosta päivästä tuli mitä selvimmin "Herran päivä", josta hän julisti moittimishaluisille fariseuksille:
”Ihmisen Poika on sapatin herra." Matt. 12:8
Näin hän julisti herruuttaan juuri sille päivälle, jota he niin pikkutarkasti muotomenoin noudattivat. Hänen sanansa osoittivat, että hän piti sitä arvovaltansa tuntomerkkinä, osoituksena siitä, että hän oli suurempi kuin temppeli, jossa he muotomenojaan suorittivat joka sapatti. Näin seitsemäs päivä on Jumalan asettama luomisen muistomerkki. Se on kunnioitetuin kaikista päivistä, koska sen erityistehtävänä on muistuttaa mieliin Jumalan luomisvoima, mikä taas on ihmiselle todistus hänen jumaluudestaan.
Kun Kristus sanoi: "Ihmisen Poika on sapatin(kin) Herra", hän osoittaa korkeaa asemaansa – hän ei ole kukaan vähempi kuin Luoja, jonka jumaluudesta tuo päivä on muistomerkkinä. (Vert." Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra." Mark. 2:28)
Mitä tulee usein täällä toistettuun väitteeseen, että Kristus kumosi sapatin tai muutti sen sellaiselle päivälle, jolla ei ole mitään merkitystä luomiselle, sanon tämän: Jos Kristus olisi kumonnut tai muuttanut sapatin, hän olisi hävittänyt sen, mikä muistuttaa meitä hänen jumaluudestaan. Jos Kristus olisi poistanut sapatin, hän olisi mitätöinyt omien kättensä työn ja näin hän olisi toiminut itseään vastaan, eikä itsensä kanssa riitautunut kansakunta voi pysyä pystyssä. Mutta "itseään kieltää hän ei saata", ja sen vuoksi hän ei muuttanut "piirtoakaan" (sitä pientä heittomerkkiä hebrean kielessä) siitä, minkä hän oli itse asettanut ja joka todistaa Hänen jumaluudestaan, osoittaa hänen olevan arvollinen saamaan kunnian yli kaikkien pakanakansojen jumalien. Kristuksen olisi ollut yhtä mahdotonta muuttaa sapattia kuin hänen olisi ollut muuttaa sitä tosiasiaa, että hän loi kaiken kuutena päivän ja seitsemäntenä lepäsi.
Kolossalaiskirje todistaa vielä:
"Hänen kirkkautensa voima ja väkevyys vahvistakoon teitä olemaan aina kestäviä ja kärsivällisiä.
Kiittäkää iloiten Isää, joka on tehnyt teidät kelvollisiksi saamaan pyhille kuuluvan perintöosan valon valtakunnasta.
Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan,
hänen, joka on meidän lunastuksemme, syntiemme anteeksianto.
Hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen, ennen koko luomakuntaa syntynyt.
Hänen välityksellään luotiin kaikki, kaikki mitä on taivaissa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, valtaistuimet, herruudet, kaikki vallat ja voimat. Kaikki on luotu hänen kauttaan ja häntä varten.
Hän on ollut olemassa ennen kaikkea muuta, ja hän pitää kaiken koossa.
Hän on myös ruumiin pää, ja ruumis on seurakunta. Hän on alku. Hän nousi esikoisena kuolleista, jotta hän olisi kaikessa ensimmäinen.
Jumala näki hyväksi antaa kaiken täyteyden asua hänessä". Kol. 1:11-19
Ei ole sattumaa, että julistus Kristuksesta Luojana liittyy lausuntoon, jonka mukaan hänessä meillä on myös lunastus. Apostoli esittää, että "Hänen kirkkautensa voima ja väkevyys vahvistakoon teitä olemaan aina kestäviä ja kärsivällisi. Kiittäkää iloiten Isää - - Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan". Hän kertoo meille jotakin pelastajamme voimasta ja lohduttaa meitä kertomalla, että Jeesus Kristus on seurakunnan pää ja kaiken Luoja.
Hän ylläpitää kaiken "voimansa sanalla", (Hebr. 1:3) voidaksemme olla vakuuttuneita siitä, että käsi, joka ylläpitää koko luomakuntaa, varjelee myös jokaista lastaan.
Tämä oli opetuksemme jo 1800-luvulla ja on edelleen. Kristus on kaiken perusta. Maran ata!
”Näin tulivat valmiiksi taivas ja maa ja kaikki mitä niissä on.
Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään.
Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään." 1. Moos. 2:1-3
Saman totuuden löydämme neljännestä käskystä:
"Muista pyhittää lepopäivä.
Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.
Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." 2. Moos. 20:8-11
Tässä näemme, että sama olento, joka loi, myös lepäsi. Tämä on luonnollista; Hän joka työskenteli kuusi päivää luodessaan maan, lepäsi seitsemäntenä päivänä ja siunasi ja pyhitti sen. Tiedämme, että Isä Jumala loi maailman Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Tästä seuraa välttämätön johtopäätös, että Jeesus Kristus lepäsi tuona ensimmäisenä seitsemäntenä päivänä, kuuden luomispäivän päätyttyä. Hän siunasi ja pyhitti tuon seitsemännen päivän. Näin tuosta päivästä tuli mitä selvimmin "Herran päivä", josta hän julisti moittimishaluisille fariseuksille:
”Ihmisen Poika on sapatin herra." Matt. 12:8
Näin hän julisti herruuttaan juuri sille päivälle, jota he niin pikkutarkasti muotomenoin noudattivat. Hänen sanansa osoittivat, että hän piti sitä arvovaltansa tuntomerkkinä, osoituksena siitä, että hän oli suurempi kuin temppeli, jossa he muotomenojaan suorittivat joka sapatti. Näin seitsemäs päivä on Jumalan asettama luomisen muistomerkki. Se on kunnioitetuin kaikista päivistä, koska sen erityistehtävänä on muistuttaa mieliin Jumalan luomisvoima, mikä taas on ihmiselle todistus hänen jumaluudestaan.
Kun Kristus sanoi: "Ihmisen Poika on sapatin(kin) Herra", hän osoittaa korkeaa asemaansa – hän ei ole kukaan vähempi kuin Luoja, jonka jumaluudesta tuo päivä on muistomerkkinä. (Vert." Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra." Mark. 2:28)
Mitä tulee usein täällä toistettuun väitteeseen, että Kristus kumosi sapatin tai muutti sen sellaiselle päivälle, jolla ei ole mitään merkitystä luomiselle, sanon tämän: Jos Kristus olisi kumonnut tai muuttanut sapatin, hän olisi hävittänyt sen, mikä muistuttaa meitä hänen jumaluudestaan. Jos Kristus olisi poistanut sapatin, hän olisi mitätöinyt omien kättensä työn ja näin hän olisi toiminut itseään vastaan, eikä itsensä kanssa riitautunut kansakunta voi pysyä pystyssä. Mutta "itseään kieltää hän ei saata", ja sen vuoksi hän ei muuttanut "piirtoakaan" (sitä pientä heittomerkkiä hebrean kielessä) siitä, minkä hän oli itse asettanut ja joka todistaa Hänen jumaluudestaan, osoittaa hänen olevan arvollinen saamaan kunnian yli kaikkien pakanakansojen jumalien. Kristuksen olisi ollut yhtä mahdotonta muuttaa sapattia kuin hänen olisi ollut muuttaa sitä tosiasiaa, että hän loi kaiken kuutena päivän ja seitsemäntenä lepäsi.
Kolossalaiskirje todistaa vielä:
"Hänen kirkkautensa voima ja väkevyys vahvistakoon teitä olemaan aina kestäviä ja kärsivällisiä.
Kiittäkää iloiten Isää, joka on tehnyt teidät kelvollisiksi saamaan pyhille kuuluvan perintöosan valon valtakunnasta.
Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan,
hänen, joka on meidän lunastuksemme, syntiemme anteeksianto.
Hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen, ennen koko luomakuntaa syntynyt.
Hänen välityksellään luotiin kaikki, kaikki mitä on taivaissa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, valtaistuimet, herruudet, kaikki vallat ja voimat. Kaikki on luotu hänen kauttaan ja häntä varten.
Hän on ollut olemassa ennen kaikkea muuta, ja hän pitää kaiken koossa.
Hän on myös ruumiin pää, ja ruumis on seurakunta. Hän on alku. Hän nousi esikoisena kuolleista, jotta hän olisi kaikessa ensimmäinen.
Jumala näki hyväksi antaa kaiken täyteyden asua hänessä". Kol. 1:11-19
Ei ole sattumaa, että julistus Kristuksesta Luojana liittyy lausuntoon, jonka mukaan hänessä meillä on myös lunastus. Apostoli esittää, että "Hänen kirkkautensa voima ja väkevyys vahvistakoon teitä olemaan aina kestäviä ja kärsivällisi. Kiittäkää iloiten Isää - - Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan". Hän kertoo meille jotakin pelastajamme voimasta ja lohduttaa meitä kertomalla, että Jeesus Kristus on seurakunnan pää ja kaiken Luoja.
Hän ylläpitää kaiken "voimansa sanalla", (Hebr. 1:3) voidaksemme olla vakuuttuneita siitä, että käsi, joka ylläpitää koko luomakuntaa, varjelee myös jokaista lastaan.
Tämä oli opetuksemme jo 1800-luvulla ja on edelleen. Kristus on kaiken perusta. Maran ata!
Vastaukset 27
Vanhimmat
Adventistit saarnaa -ellen sapattia-. Kristuksen uskovat saarnaa -evankeliumia-.
Ulos pimeydestä valkeuteen on evankeliumi sanoma. Uskovat eläävät evankeliumin voimasta, eikä käskyjen voimasta.
Miksi teillä on into käskyjen muotoon kun Jumalan vanhurskaus on ilmoitettu ilman lakia. (Room.kirj.)
Kirjoituksessani vain rinnastin luomisen, luomisen muistomerkin ja käskyt. Jos jonkun osion jättää pois, eikö siinä jätä pois jotakin olennaista Jeesuksesta Kristuksesta, joka on kaiken perustus.
" Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat; " 1. Joh. 5:3
Me olemme valkeudessa, kun Jumalan Sana saa valaista tietämme, ja siihen kuuluu myös VT:n kirjoitukset. Mihin laitat Ps. 119, joka on täynnä lain ylistystä?
Ei ole olemassa mitään Ellen-sapattia, vaan Jumalan pyhittämä päivä, joka on nimeltään sapatti. Älä halveksi sitä liittämällä siihen ihmisen nimeä. Vedätkö kaiken muunkin omalle tasollesi antamalla niille omia nimityksiäsi? Taitaa täällä jo erään opetus tuottaa hedelmää, olen huomannut.
Jumalan vanhurskaus ilmestyi Jeesuksessa, joten joko otat hänet kokonaan tai pilkot osiin. Jumalalle kelpaa vain täydellinen antautuminen, joten jokainen on tässä asiassa "oman onnensa seppä". Jumala ei voi pakottaa ketään.
Jokainen uudesti syntynyt Jumalan lapsi on Pyhän Hengen johdossa, eikä tarvitsekaan lakia kirjoitettuna, koska se on hänellä sydämessään. Se ilmoittaa, opastaa, auttaa, nuhtelee, ohjaa, eli tekee kaiken, minkä lakikin. Kun valitset Jeesuksen Vapahtajaksesi tai Pyhän Hengen oppaaksesi, saat myös ohessa Jumalan omalla sormella kirjoittamat kymmenen käskysanaa, jonka keskuksessa on myös "Muista pyhittää lepopäivä". (Pidä sapatinpäivä pyhänä) lyhyesti sanottuna. Pitkä versio on edellisessä kirjoituksessani.
Pyhä Henki yhdessä Jumalan Sanan kanssa opettaa meitä elämässämme eteenpäin.
Sinun viestistäsi saa käsityksen ,että tämä kokonaisuus ei ole tarpeen.
Pyhä Henki ei salli ketään "välimiehiä" itsensä ja sanan väliin.
Tällä "välimiehenäolona tarkoitetaan sitä tapaa, jolla kirkkonne on opissaan tehnyt Hengen johdatuksen tarpeettomaksi.
Kun uskot kirkkosi oppiin, Pyhä Henki ei ole siinä mukana.
Henki ei salli antaa kunniaansa millekään kirkkokunnalle.
Näin kirkko tulee esteeksi Totuuden johdatuksen toteutumisessa.
Tämä kaikki tapahtuu Raamatun Sanojen kertomia tapoja noudattaen.
Siksi juuri meillä on kirjoitettuna Jumalan sana Uudessa Testamentissa.
matt.12:16 Niin he toivat. Ja hän sanoi heille: "Kenen kuva ja päällekirjoitus tämä on?" He vastasivat hänelle: "Keisarin."
Kenen kuva ja allekirjoitus on EGW:n kirjoissa?
Kenen allekirjoitus on kirkkonne opissa?
Kuka on hyväksynyt opit?
Mitä Paavali sellaisesta sanoi itsensä ja Apollon kohdalla.
Tässä on suuri salaisuus sisällä.
ettekö te adventistit lue niitä komentelevia EGW:n lausuntoja hänen vakuuttaessaan sanomisiaan.
Ne ovat merkittävämpiä kuin hänen kirjoittamansa asiat.
Ne juuri paljastavat EGW:n kirjoitukset vääräksi, ellei se ole jo muutenkin selvinnyt.
Tuollaista arvostusta omille sanomisilleen ei voi kukaan ottaa uskovien keskuudessa itselleen.
Ettekö te epäile EGW.n arvovaltaa itseenne nähden?
>>>>Pyhä Henki yhdessä Jumalan Sanan kanssa opettaa meitä elämässämme eteenpäin.
Tämä lause oli oikein. Yhdyn siihen kaikesta sydämestäni. Meillä on "välimies", ylimmäinen pappimme, Jeesus Kristus, Jumalan ja meidän välillämme, häntä tarvitsemme myöskin. Hänen kauttaan rukoilemme, kiitämme, ylistämme ja palvelemme Jumalaa. Tämä riittäköön vastaukseksi tällä kertaa.
Juuri siksi ihmettelen teitä, kun pyritte ottamaan juuri tuon tarkoittamani opettajan aseman adventisteille.
Tehän tuossa kohden toimitte vastoin hyväksymääsi merkitystä.
Tai sitten teillä on tuollekin kirkossanne eri merkitys kuin mitä MINÄ tuolla tarkoitin.
Opettaahan Raamattukin samoin kuin sanoinkin.
Roomalaiskirje:
10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Galatalaiskirje:
3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Ei meidän puheemme ja kerskauksemme pidä olla sapatti tai sunnuntai eikä mikään muukaan lain kohta vaan Jeesus Kristus .
Annu 42 en halua sinua enkä ketään muutakaan loukata neuvoillani ,mutta sanon omakohtaisena kokemuksena. Kun lähestymme asiaa tältä pohjalta ,että mietimme miten me voisimme päästä Jeesusta lähemmäksi ja lähemmäksi. Silloin meidän ei tarvitse miettiä onko tanssi syntiä tai onko sapatin rikkominen syntiä .
Kaikea hyvää elämääsi.
vaan me tiedämme mikä on oikein ilman sanomattakin,koska Pyhä Henki kirkastaa nämä asiat.
Juuri siitä samasta syystä vietämme myöskin sapattia,koska se ON oikein!
Siitä meillä on Kristuksen esimerkki takeena.
Ei ole muuta lepopäivää ihmisille siunattu ja pyhitetty,eroitettu olemaan
iankaikkisesti muistuttamassa että meillä ON Luoja joka loi meidät.
Se on samalla myöskin luomisen muistomerkki.Jeesus sanoi
"Jos te pidätte minun käskyni,niin te pysytte minun rakkaudessani,
niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan."
"Rakkaus Jumalaan on se että pidämme HÄNEN käskynsä!"
Olen varma että Annu 42 on harras uskovainen ja en ehdottomasti halua häntä millään tavalla loukata tai edes väittää olevani tietävämpi, mutta raamattu on niin paljon muutakin kuin sapatti. Saa helposti sellaisen tunteen, että täällä palstalla keskustellaan enemmänkin sapatista ja vain siinä sivussa mainitaan evankeliumikin - mikä ehkä ei ole edes adventistien perimäinen tarkoitus.
Sapatin pitäminen ei ole tie elämään vaan Jeesus Kristus. Jos siis sapatin pitämisen ymmärtäminen on ikäänkuin eräänlainen "tulos" uskovaiselle on Jeesus tie. Ei sapatti auta ketään jos tie jää kulkematta..
Siunausta Annulle
kasi
Tottakai on uskovainen. Hän on adventisti.
Liity adventtikirkkoon niin sinustakin tulee.
Babylonialaiset eivät pelastu, ovat ilman sapatin sinettiä.
että tiedät mitä puhut? :)
Se ei ole viisasta puhua muista ihmisistä kuin tietäisi kuinka asiat ovat - varsinkaan jos ei tunne heitä erittäin hyvin (jotenkin muistutat uskova_1:tä kirjoituksessasi) .. jos ajattelet asiaa olet ehkä vastaisuudessa varovaisempi .. tai ehkä et?
Jos kirjoituksissani on jotain mikä ei sinua miellytä - se on ihan ok, mutta älä vedä liian nopeita johtopäätöksiä
kasi :)
"Babylonialaiset eivät pelastu, ovat ilman sapatin sinettiä."
Babyloniastahan pitää lähteä ulos. Varmaan jos saa tietoa juutalaisista juhlista ja kuinka ne osoittavat juutalaiseen Messiaaseen niin kyllä lähteminen vain nopeutuu. Rakkaat joulut ja muut babylonialaisten jumalien juhlat karisevat pois sukkelaan.
Ilman Jeesuksen Uhrikuoleman hyväksymistä syntien sovitukseksi ei pelastu. Sapatti ei pelasta.
John. 1:12
Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä.
Me olemme kaikki suljettu pois tottelemattomuuteen ja elämme tarujen ja "ämmien" keksien juttujen varassa, jollemme itse tutki Raamattua.
Sapatti ei ole sinetti vaan Pyhä Henki, Raamatun mukaan, on Sinetti...
ilman Jumalaa ei KUKAAN pelastu. Sentähden ihmisen tarvitsee tuntea Jumalansa jotta voisi ymmärtää ja luottaa Häneen sydämmessään eikä vain sanoissa.
Ihmisen joka tuntee Jumalansa on helpompi ymmärtää miksi kaikki tapahtuu niinkuin se tapahtuu ja täten myös uskoa syntien anteeksi saamiseen Jeesuksessa ja kuunnella mitä Pyhän Hengen johdatus hänelle sanoo.
Tämä on jokaiselle, mutta vain Jumala näkee ihmisen sydämmeen ja vain Hän pelastaa - on uskalliasta ihmiselle ruveta jakamaan taivaan oven pääsylippuja - ei jokaisen tie Jumalan luokse ole samanlainen... lähtö ulos Babyloniasta ja antautuminen Jumalan ohjauksen alle voi tapahtua monella tavalla, mutta ei riitelemällä muiden lähtijöiden kanssa .. :)
kasi
Tässähän se ongelma onkin ollut melkein 2000 vuoden ajan -tämä jatkuva riiteleminen juutalaisten kanssa. Ja heidän pakottaminen luopumaan uskostaan ja juutalaisuudestaan. Ja kristillisen teologian kehittäminen heitä ja heidän edustamaansa uskontoa vastaan.
Kun Luther huomasi etteivät juutalaiset kääntyneetkään joukoittain, niin hän kirjoitti kirjan "Juutalaiset ja heidän valheensa". Polttakaa heidän synagoogansa ja siihen tyyliin olivat tähän kirjan ohjeet. Tosin Lutherin jälkeläiset ovat lähettäneet anteeksipyyntönsä Juutalaiselle maailman järjestölle tästä kirjasta ja muustakin.
Lutherin jälkeläiset näkivät, että juuri tätä kirjaa käytettiin Hitlerin Saksassa ohje-kirjana. Suuri verilöyly "Kristalliyö" järjestettiin Lutherin syntymäpäivän kunniaksi.
Ajatella, siitä ei ole kuin muutama vuosikymmen sitten....
Kumma, ettei ainakaan minun ollessani lukiossa uskonnon tunneilla asiasta puhuttu mitään.
sain kaiken muunkin, joten minulla on aikaa päivittäin ja myös yhden kokonaisen päivän viikossa, ja sen aikana saan "miettiä, miten voin päästä lähemmäs Jeesusta", kuten sanoit. Pyhä Henki ilmoittaa, miten asiat ovat, joten hyvä näin. Hän on tullut luokseni asumaan, joten olen onnellinen odottaessani Jeesuksen toista tulemista.
Adventtikirkon opissa on eräs epäkohta.
Te pyritte olemaan uusi Israel joka on nuhteeton.
Epäkohtana on se, että teidän Israeliinne ei voi tulla uutta messiasta.
Eikä Jeesus tule väärän Israelin kuninkaaksi .
Hän oli tullut vain Israelin kadonneiden etsijäksi, ja sovitti heidän rikoksensa.
Näin meidän ainoa keinomme on tulla oksastetuiksi ulkopuolisina tuohon jaloon viinipuuhun.
Teidän oppinne mukaan te pyritte olemaan Jumalan antaman lain mukaisia israelaisia juutalaisten sijaan, mutta ette lunastetun kansan yhden edustajan suojissa.
Joka lakiin vetoaa, on vetoamassa omaan vanhurskauteensa jossa ei tulla vanhurskaiksi.
pelastettuja sapatin pitämisen,emmekä minkään ihmisteon kautta,vaan ainoastaan armosta.Se miten sydämen usko muuttaa ihmisen näkyy sitten uskon hedelminä,eli tekoina ja tekemättä jättämisinä.Koska se on VARMAA ettei elävä usko jää näkymättömäksi,vaan se MUUTTAA kokonaan ja perusteellisesti.Omat yritykset jäävät täysin pois,koska Pyhän Hengen täyttämä sydän taipuu ilolla Jumalan tahtoon kaikessa.Kaikki hyvä siis on USKON SEURAUSTA,uskon EHEYTTÄVÄN voiman aikaan saannosta.
Mitä sitten esittelette itseänne?
Teillä on omituinen oppi!
Ei tuollainen itseään esilläpitäminen ole mitenkään Raamatun opetuksenmukaista.
Jos te teette mielestänne jotain oikein, on erikoista hihkua se koko maailmalle.
1. Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva eläviä ja kuolleita, sekä hänen ilmestymisensä että hänen valtakuntansa kautta:
2. saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella.
3. Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia
4. ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.
5. Mutta ole sinä raitis kaikessa, kärsi vaivaa, tee evankelistan työ, toimita virkasi täydellisesti.
teidän valheelisia ja epäoikeuden mukaisia väittämiänne,jotka eivät pidä paikkaansa!Miksi te sitten vääristelette asiat ja puhutte sellaista joka EI pidä paikkaansa?Minä en elä kuuliaisuudessa ansaitakseni sillä pelastuksen,vaan koska olen saaneet kokea pelastuksen eheyttävän ja rakkaudellisen voiman,se avaa sydämen kuuliaiseksi ja rakastavaksi.Kuuliaisuus on uskon seuraus,koska usko ilman tekoja on kuollut.Todellinen usko näkyy kaikessa,se on muuttava prosessi,kaikki menee uusiksi!Mikä ennen uskoon tuloa oli:"minun pitää",onkin nyt"minä SAAN"!Näin se menee.Ensin usko,siitä SEURAA mielenmuutos ja kuuliaisuus!
Vastauksesi oli perin omituinen, koska se ei vastannut viestin sisältönä olleisiin toteamuksiin lainkaan.
Ne jäivät siis voimaan, koska et niitä osoittanut vääriksi.
Asiat vaativat vastatodisteita mikäli kuvittelee korjaavansa väärän käsityksen.
Silloin ei auta se tapa, jolla vastasit.
Ei voida puhua teidän tekemisienne todistusarvosta silloin, kun opissa on periaatteellinen virhe.
syyttelyysi!Lue ja ymmärrä,äläkä räksytä!Vai oletko sinä se panettelia 1?
Tuo on totta,että he opettavat korvasyyhynsä mukaan ja siihen ei sapatti sovi!Raamatun sanasta ja Jumalan käskyistä ei kuitenkaan sovi jättää mitään pois,vaan se pitää julistaa sellaisenaan!Kristus on sapatinkin Herra!
Mitä tarkoitat lauseella:>>>Epäkohtana on se, että teidän Israeliinne ei voi tulla uutta messiasta.
////Mitä tarkoitat lauseella:>>>Epäkohtana on se, että teidän Israeliinne ei voi tulla uutta messiasta.
asiat!
"Hän ylläpitää kaiken "voimansa sanalla", (Hebr. 1:3) voidaksemme olla vakuuttuneita siitä, että käsi, joka ylläpitää koko luomakuntaa, varjelee myös jokaista lastaan."
Niin Tooraa ( viittä Mooseksen kirjaa) ei kumottu ristillä vaan se täytettiin silloin täydellisesti ja yhdellä ainoalla Uhrilla. Mutta legalismi kylläkin lopettiin ristillä.
Alkukirkon pakanat valitsivat seurata pakanallisia juhlia kuten sunnuntaita, hedelmällisyyden jumalan kevätjuhlia ja tähän yhdistettyä kristillistä pääsiäisperinettä pikku tipuineen ja noitineen, Tammuzin syntymäjuhlaa eli kristillistä joulua (johon liittyivät babylonialaisen perinteen mukaiset äiti-poikalapsi-kuvat ja patsaat).
Juutalainen Messias on syntynyt syys-lokakuussa juutalaisen lehtimajajuhlan tai Suuren Sovituspäivän tienoilla.
Sapattia pidettiin "työn lakkaamisen" päivänä aina 300-luvulle JKr. messiaanisissa yhteisöissä kunnes jotkut kirkko-isät alkoivat opettaa toisin. Anti-semitismi nosti jälleen kerran päätänsä ja juutalaisia vastaan hyökättiin juuri heidän sapatin pitämisensä vuoksi. Kahdentuhannen vuoden juutalaisvainojen ja joukkomurhien jälkeenkin he vieläkin pitävät Israelin Jumalan, heidän Jumalansa, Siinain vuorella antamaa Sapattia. On suoranainen ihme, että tämä kansa on vielä elossa.
se tulee aina olemaan raamatunmukainen lepopäivä.