Lapsi joka kastetaan kirkossa kastetaan Babylonin valelu-kasteella Babylonin jäsenyyteen.
Mutta jos vanhemmat ovat uudelleen syntyneet (=eronneet kirkosta) ja ottaneet kristillisen upotuskasteen, voidaan heidän lapsensa kastaa valelemalla.
Vain uskovien, kirkostaeronnoiden vanhempien lapsi voidaan kastaa Israelin kansalaisuuteen. Vauvan saa, ja voi aivan hyvin kastaa valelemalla, mutta ei kirkossa. Kirkossa annetaan sekä aikuisille että lapsille Babylonin valelukaste.
Mutta jos vanhemmat ovat uudelleen syntyneet (=eronneet kirkosta) ja ottaneet kristillisen upotuskasteen, voidaan heidän lapsensa kastaa valelemalla.
Vain uskovien, kirkostaeronnoiden vanhempien lapsi voidaan kastaa Israelin kansalaisuuteen. Vauvan saa, ja voi aivan hyvin kastaa valelemalla, mutta ei kirkossa. Kirkossa annetaan sekä aikuisille että lapsille Babylonin valelukaste.
Vastaukset 6
Vanhimmat
vain kastetaan. Jos vanhemmat pyytävät lapselleen kastetta, se on osoitus uskosta, vaikkapa vain heikostakin. En ole koskaan kuullut, että ateistit pyytäisivät lapsilleen kastetta.
Joka vielä meidän päivinämme kuuluu kirkkoon, kun siitä eroamista jatkuvasti rummutetaan, uskoo varmasti ainakin jollakin tasolla sen sanomaan.
Vanhemmat jotka itse ovat porton jäseniä kastattavat lapsensa porton jäsenyyteen. Heidän lapsensa ei vauva-kasteessa saa Israelin kansalaisuutta vaan tulee osaksi suurta Babylonia.
Mitä hyvää on kasteen pyytämisessä? Tekeväthän niin pakanatkin.
>>Mutta jos vanhemmat ovat uudelleen syntyneet (=eronneet kirkosta) ja ottaneet kristillisen upotuskasteen, voidaan heidän lapsensa kastaa valelemalla.
>>Matt 19:14 "Niin Jeesus sanoi:
"Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
15 "Ja hän pani kätensä heidän päälleen ja lähti sieltä pois"!>Didakhe! Luku 7.
1.Mutta liittyen kasteeseen, kastakaa näin: selostettuanne ensin kaikki nämä säännöt, kastakaa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen juoksevassa vedessä.
2.Mutta jos ei ole juoksevaa vettä, kastakaa jossain muussa vedessä, ja jos et voi kastaa kylmässä niin lämpimässä vedessä.
3.Mutta jos ei ole kumpaakaan, kaada vettä kolme kertaa päähän Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
4.Mutta ennen kastetta, paastotkoon kastaja ja kastettava, ja muut, jotka kykenevät. Ja käskekää kastettavaa paastoamaan yksi tai kaksi päivää aikaisemmin.>"Ja käskekää kastettavaa paastoamaan yksi tai kaksi päivää ennen toimitusta"
Alla olevasta olen samaa mieltä:
"JOS" valelukasteen merkitys yleisesti olisikin vain lapsen Kristillinen siunaaminen, niin toimitus olisi aivan hyväksyttävä toimenpide, mutta koska kirkko on opetuksessaan lähtenyt sille tielle, että heidän kastetoimitus on luonteeltaan "pelastava toimitus", niin siihen tarkoitukseen se on ohi Raamatun opetuksen menevä harhaoppinen toimitusmuoto! Vain "USKOMINEN" Jeesukseen ja hänen ristillä vuodattamaansa uhriveren sovitusvoimaan on pelastuksemme sinetti, ei kirkollinen valelukaste!
----
Olen siis pitkälti samaa mieltä kanssasi. Miksi kuitenkin sallisin vapaa-kristillisten suuntausten kastaa vauvoja valelukasteella?
Minä olen aina uskonut että Mooseksen laki on kaikkien kohtiensa osalta voimassa myös uudessa liitossa. Onko asia näin, siitä voidaan keskustella muissa viestiketjuissa.
Vauvojen kastamisen/siunaamisen teologinen perusta on mielestäni siinä että uudessa liitossa kaste toimittaa ympärileikkauksen tehtävää. Niin siis kasteessa lapsi saa Israelin kansalaisuuden, tullen osaksi pyhää sukukuntaa.
Jos vanhemmat ovat syntyneet uudelleen ylhäältä, he ovat Jumalan siementä, ja heidän lapsensakin on jumalan siementä, riippumatta siitä kastetaanko hänet vai ei. Mutta Mooseksen ympäri-leikkaus käskyn takia haluaisin lapsen tulevan kastetuksi vaikka onkin valmiiksi Jumalasta syntynyt.
Jos taas vanhemmat ovat pakanoita (esim. kuuluvat kirkkoon) niin lapsikin on ev.lut. pakana, eikä ole Jumaalasta syntynyt. Hän voi tulla Jumalan lapseksi vain myöhemmin elämässään, uskon ja Sanan kuulemisen kautta, ja hylkäämällä pakana vanhempansa, ja ottamalla kristillisen upotuskasteen.
>>Kirjoitat-
Vauvojen kastamisen/siunaamisen teologinen perusta on mielestäni siinä että uudessa liitossa kaste toimittaa ympärileikkauksen tehtävää. Niin siis kasteessa lapsi saa Israelin kansalaisuuden,
>>Room 2:28 "Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu";
29 ("vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä"), ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
Ja Paavali mainitsee vielä->
Room 10:10 "Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan"!
>>Room 10:17 "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta"!>Gal. 6:15
"Sillä ei ympärileikkaus ole mitään eikä ympärileikkaamattomuus, - vaan uusi luomus"!
Tuolle sinun höpöttelyllesi ei ole mitään muita perusteita, kuin taikauskoinen mielenlaatusi.
Olet täysin eksytetty uppokastettu höpömystiikko.