Olen tässä yrittänyt jakaa ymmärrystä ortodoksisuutta kohtaan ihmisille, jotka pitävät sitä harhaoppina. Tietoa ei ole paljon, mutta yritystä sitäkin enemmän :)
Tulin siis kysymään lisätietoa tavastanne rukoilla jo kuolleiden sielujen puolesta. Olen joskus törmännyt tuohon aiheeseen, mutta en enää muista mikä oli jutun ydin ja mistä löytyi Raamatullinen peruste käytännölle.
Tarkoitukseni on siis täysin vilpitön; yrittää rakentaa ymmärrystä ja rakkautta eri kirkkokunnista tulevien uskovien välille. Organisatorista ekumeniaa en tue, mutta yksilötasolla meidän tulisi rakastaa toisiamme, sillä se oli Jeesuksen ylipapillisen rukouksen yksi keskeisimmistä asioista. Useita kertoja Hän toistaa, "että he olisivat yhtä". Mielipide-eroja on ollu alusta asti ja tulee aina olemaan. Meidän ei kuitenkaan tulisi keskittyä erimielisyyksiin, vaan katsoa Kristukseen ja keskittyä siihen yhteen ja ainoaan oleelliseen :)
Jumalan siunausta kaikille Ortodoksisuus palstalaisille.
Tulin siis kysymään lisätietoa tavastanne rukoilla jo kuolleiden sielujen puolesta. Olen joskus törmännyt tuohon aiheeseen, mutta en enää muista mikä oli jutun ydin ja mistä löytyi Raamatullinen peruste käytännölle.
Tarkoitukseni on siis täysin vilpitön; yrittää rakentaa ymmärrystä ja rakkautta eri kirkkokunnista tulevien uskovien välille. Organisatorista ekumeniaa en tue, mutta yksilötasolla meidän tulisi rakastaa toisiamme, sillä se oli Jeesuksen ylipapillisen rukouksen yksi keskeisimmistä asioista. Useita kertoja Hän toistaa, "että he olisivat yhtä". Mielipide-eroja on ollu alusta asti ja tulee aina olemaan. Meidän ei kuitenkaan tulisi keskittyä erimielisyyksiin, vaan katsoa Kristukseen ja keskittyä siihen yhteen ja ainoaan oleelliseen :)
Jumalan siunausta kaikille Ortodoksisuus palstalaisille.
Vastaukset 8
Vanhimmat
"Se, mitä ihmiselle tapahtuu kuoleman jälkeen on salaisuus. Mutta kun tutkimme Evankeliumia, niin löydämme siitä paljon viitteitä, jotka kuvaavat meille kuolemanjälkeistä elämää. Esimerkiksi Kristuksen vertaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta kuvaa sitä kuinka itsekkäästi elänyt rikas mies joutui helvettiin, kun taas köyhä Lasarus pääsi Aabrahamin helmaan taivaaseen.
Kristuksen ristinkärsimyksissä taas hän omakohtaisesti lupasi oikealla puolella olleelle ryövärille, että tämä tuli olemaan vielä samana päivänä paratiisissa.
Mutta kun ihminen kuolee, niin hän kohtaa ensimmäisenä "yksityisen tuomion". Tämä tuomio ja tila ei siis ole lopullinen. Ihmisen sielu siirtyy tässä vaiheessa joko iloon tai murheeseen, mutta tämä ei ole vielä kaiken täyttymys.
Kristuksen toisessa tulemisessa tapahtuu yleinen ylösnousemus ja yleinen tuomio: "Älkää ihmetelkö tätä! Tulee aika, jolloin kaikki, jotka lepäävät haudoissaan, kuulevat hänen äänensä. He nousevat haudoistaan - hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen, pahaa tehneet tuomion ylösnousemukseen." (Joh. 5:28-29)"
"Yleiseen ylösnousemukseen liittyy viimeinen tuomio, jolloin Jumalan Poika tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. "Isä ei tuomitse ketään, vaan Hän on antanut kaiken tuomiovallan Pojalleen." (Joh. 5:22)
Tuosta viimeisestä tuomiosta meitä muistuttaa myös Tuomiosunnuntain Evankeliumi, jossa Kristus kertoo siitä, kuinka tuona päivänä ihmiset erotetaan samoin kuin paimen erottaa lampaat vuohista; Toiset vasemmalle ja toiset oikealle puolelleen. Ja heidän tekojensa mukaan: "he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään." (Matt. 25:46)
Kaikki maailman kansat siis kootaan yhteen peljättävään tuomioon, joka on lopullinen. Ne jotka joutuvat tuohon iankaikkiseen kadotukseen ovat erotettuina Jumalan yhteydestä. Heidän kärsimyksensä ja ahdinkonsa ovat rinnastettavissa "helvetin tuleen"."
"Paratiisi on taas niille tarkoitettu, jotka ovat eläneet rakkaudessa Jumalaa ja lähimmäisiänsä kohtaan. Paratiisi on hyvä paikka, vaikka emme sitäkään voi sanoin kuvata. Apostoli Paavali sanoo tästä, että "--mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mitä ihminen ei ole voinut sydämessään aavistaa, minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat." (1. Kor. 2:9)
Ihminen luotiin Jumalan yhteyteen ja sen suurempaa autuutta ei voi olla kuin se, että ihminen saa olla tuossa yhteydessä Jumalaan. Kysymys on siitä samasta autuudesta, johon ihminen olisi luomikertomuksen paratiisissakin kasvanut. Ympyrä ikään kuin sulkeutuu tuon viimeisen tuomion myötä.
Jo kuolinvuoteella ollessaan luetaan rukouksia, jotka saattavat ihmisen lopulliselle matkalleen. Keskeisenä sanomana on esirukoukset pois lähtevän ihmisen puolesta ja syntien anteeksi antaminen. Kirkko saattaa näin ihmisen viimeiselle matkalle.
Sama sisältö kuuluu myös itse hautaustoimituksen. Poisnukkuneen puolesta kannetut rukoukset, hyvästijättö, mutta myös läsnä olevan saattoväen puhutteleminen. Monet hautajaisveisuista muistuttavat meitä elossa olevia siitä, että elämämme on katoavainen; jokainen lähtee tästä ajasta omalla vuorollaan ja kaikki maallinen katoaa samalla hetkellä meidän ympäriltämme.
"Turhuutta on kaikki, mikä ihmisellä on, ei se jää hänelle kuoleman jälkeen; ei kestä rikkaus eikä kunnia mukana. Kun kuolema tulee, nämä kaikki katoavat. Sen tähden huutakaamme kuolemattomalle Kristukselle: Saata poismennyt lepoon sinne, missä on kaikkien iloitsevien asunto." (Damaskolaisen 3. veisu)
Ortodoksiseen hautaustoimitukseen ja yleensäkin vainajienmuisteluperinteeseen kuuluu olennaistesti nimenomaan esirukoukset. Se, että me elossa olevat rukoilemme poisnukkuneille hyvää osaa tulevassa elämässä. Tämä muisteleminen on toisissa uskontokunnissa usein herättänyt kysymyksiä siitä, että onko mitään hyötyä rukoilla poisnukkuneiden puolesta.
Jos muistelemme sitä, mitä edellä mainittiin yksityisestä ja yleisestä tuomiosta, niin huomaamme, että ihmisen kuoltua, yksityisen tuomion jälkeen seurasi tekojen mukaan joko ilo tai murhe.
Uskomme, että rukoukset voivat vaikuttaa vielä siihen, että poisnukkunut pääsisi niiden autuaiden joukkoon Jumalan yhteyteen. Rakkaus on olennaisin asia ihmisen pelastumisen kannalta ja elossa olevien esirukoukset ovat juuri sitä rakkauden osoittamista, joka vie ihmistä lähemmäksi Jumalaa.
Mutta ihminen saattaa elämässään ajaa itsensä siihen tilaan, etteivät edes yksityisen tuomion jälkeiset rukoukset voi häntä enää auttaa. Kristus itse on sanonut seuraavasti: ”—jokainen synti ja herjaus tullaan antamaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen herjaamista ei anteeksi anneta."
Isä Andrei Verikov
------------------------------
”--Sinä katsoit hyväksi myös täydellisenä ja pelastavana juhlana ottaa vastaan hartaat sovitusrukoukset tuonelassa olevien puolesta ja annoit meille suuren toivon siitä, että edesmenneille lähetetään Sinun kauttasi huojennus ja virvoitus heidän vaivaansa.
Kuule meitä, alhaisia ja vaivaisia, jotka rukoilemme Sinua. anna edesmenneitten palvelijaisi sieluille lepo siinä valoisassa, viheriöivässä ja virvoittavassa paikassa, josta ovat paenneet kipu, suru ja huokaukset.
Sijoita heidän henkensä vanhurskaitten majoihin ja tee heidät otollisiksi saamaan rauha ja huojennus, sillä eivät kuolleet taida kiittää Sinua, Herra, eivätkä tuonelassa olevat uskalla kantaa Sinulle tunnustusta, mutta me, elossa olevat, kiitämme Sinua ja hartaasti rukoilemme ja kannamme eteesi sovitusrukouksia ja uhreja heidän sielujensa puolesta.”
( Helluntain ehtoopalveluksen 5. rukouksesta)
Joko olet isä Andrei tai sitten olet tehnyt laittoman lainauksen.
Hyviin tapoihin kuuluu mainita lähde, mistä teksti on lainattu. Lainauksilla lienee kuitenkin jokin määrämitta, suurinta osaa tekstistä ei saa lainata ja allekirjoitukseksi ei kai saa laittaa toisen nimeä, etenkään jos itse käyttää nimimerkkiä ja ei mainitse lainausta.
Silti ihan hyvää tekstiä.
Teksti löytyy ortodoksi.net -sivustolta. Ikävämpää on lainata tekstiä ja jättää alkuperäinen kirjoittaja mainitsematta.
Mutta nipotahan sinä. Eikö ole hyvä antaa tietoa sille, joka kysyy? Minusta tuossa oli selitetty asia aika perinpohjaisesti.
Meni eilinen päivä juhannuskonferenssissa, enkä päässyt vastailemaan.
Kiitos lainauksista. Niistä selviää aika hyvin ortodoksinen ajattelu, jotka olivat kohtalaisen hyvin perusteltuja. Tuli mieleen, että esirukouksien esittäminen on jokseenkin verrattavissa joidenkin muiden kirkkokuntien tapaan ajatella, että ainoastaan Jumala tietää kuolleen viimeiset sekunnit, ja sen mikä osoittautuu hänen määränpääkseen.
Olisiko väärin ajatella, että kyseessä on ennemminkin itse rukoilijan kannalta tärkeä toimitus? Raamatussa kuitenkin sanotaan aika selkeästi mm. Lasaruksesta ja rikkaasta miehestä kertovassa kohdassa, ettei kukaan enää päässyt kuilun yli toiselle puolelle. Vaikka siis olisikin mahdotonta, että kuollut voisi vielä päästä parempaan osaan, on silti hyväksi itse rukoilijalle jatkaa rukousta kunnes saavuttaa mielen rauhan. Tiedän tapauksia, joissa Jumala on antanut läheisen kuoleman kohdanneelle ihmiselle varmuuden ja rauhan, että läheinen on päässyt Jumala luo.
Olen sitä mieltä, että rukous on aina hyväksi, eikä koskaan pahitteeksi :)
Siunausta sinulle.
...ei ole väärin ajatella, että edesmenneen puolesta rukoileminen on tärkeää meille vielä elossa oleville. Jos ja kun rakastimme vainajaa hänen eläessään rakastamme häntä vielä hänen kuolemansa jälkeenkin.
Esimerkiksi juutalainen rukous oli tunnettu Jeesuksenkin aikana:
"Kaddiš (hepr. קדיש, pyhitys) on juutalaisen jumalanpalveluksen eli tefillan keskeinen rukous. Sen keskeisenä teemana on Jumalan ylistys ja kunnioitus. Kaddišista on olemassa eri versioita, jotka vaihtelevat riippuen siitä, missä osassa tefillaa ne lausutaan. Useimmiten kaddiš tarkoittaa surijoiden kaddišia, joka kuuluu juutalaiseen hautaus- ja muistopalvelukseen sekä keskeisenä osana suruajan päivittäiseen rituaaliin."(Wikipedia)http://www.ou.org/yerushalayim/kadish.htm
Vanhan Testamentin viittaus kohdistuu Hesekielin kirjaan 38:23
Rukouksen teksti löytyy osoitteesta:
http://www.ou.org/yerushalayim/kadish.htm
---
Joten kun ortodoksit rukoilevat edesmenneitten puolesta, niin siinä vain jatketaan hyvin vanhaa traditiota.
...on jo viitattu osoitteeseen www.ortodoksi.net Sieltä liturgisista teksteistä löytyy sitten "Kanoni edesmenneen puolesta". Tuo kanoni on esimerkki siitä kuinka ort.kirkko rukoilee kuolleiden puolesta. Ehkäpä tuon kanonin voi vaikka printata tarvitsevalle.
Tässä tarkka osoite:
http://www.ortodoksi.net/liturgiset_tekstit/kanonit/kanoni_edesmenneen_puolesta.htm
Siitä vaan lukemaan.