Mikä adventismissa ei ole kristinuskoa?
Kirjoittanut: sini-silmänen 6.6.2006 klo 18.54
Täällä sivuilla adventisteja arvostellaan kovin, mutta ei perustella ,miksi he todella eivät ole kristinuskovia.
Jeesus opetti meille niitä asioita, joita hän tahtoi medän oppivan Häneltä.
Vuorisaarnassaan Jeesus ei sanallakaan maininnut niitä asioita, joista adventismi tunnetaan ja joita asioita he korostavat merkkinä Jeesuksen opetuslapseudesta.
Jeesus opetti meille asioita ihmisten välisistä suhteista.
Ei tavoista joita me muodollisuuksina noudattaisimme.
"Isä meidän " rukouksenkin anteeksisaamisen ehtona mainitaan meidän anteeksiantamisemme lähimmäisillemme.
Jeesus sanoo, kuinka Hänelle tullaan kehumaan omaa hurskautta.
Matteuksen evankeliumi:
7:22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
Jeesus tulee tuossa tilanteessa tuomitsemaan meidät lähimmäisiimme suhtautumisemme perusteella, eikä suhtautumisemme tapojen noudattamiseen ole meidän karkoituksemme syy;
Luukkaan evankeliumi:
13:27 Mutta hän on lausuva: 'Minä sanon teille: en tiedä, mistä te olette. Menkää pois minun tyköäni, kaikki te vääryyden tekijät.'
Laittomuudeksi Jeesus ei tuossa sano tapojen väärää noudattamista vaan laittomuuden toisiamme kohtaan .
Missään ei kerrota Jeesuksen varoittaneen , että Sapatin viettäminen on se merkki, jonka kautta Jumala meitä hyväksyy ja hylkää.
Kristittyjä ovat ne, jotka ymmärtävät asiat samassa tärkeysjärjestyksessä kuin Jeesus opetti ja tahtovat elämässään niitä noudattaa.
Muodollisuuksissa voi olla toivomisen varaa
mutta meiltä katsotaankin, että sydän on paikallaan.
Kirjoittanut: sini-silmänen 6.6.2006 klo 18.54
Täällä sivuilla adventisteja arvostellaan kovin, mutta ei perustella ,miksi he todella eivät ole kristinuskovia.
Jeesus opetti meille niitä asioita, joita hän tahtoi medän oppivan Häneltä.
Vuorisaarnassaan Jeesus ei sanallakaan maininnut niitä asioita, joista adventismi tunnetaan ja joita asioita he korostavat merkkinä Jeesuksen opetuslapseudesta.
Jeesus opetti meille asioita ihmisten välisistä suhteista.
Ei tavoista joita me muodollisuuksina noudattaisimme.
"Isä meidän " rukouksenkin anteeksisaamisen ehtona mainitaan meidän anteeksiantamisemme lähimmäisillemme.
Jeesus sanoo, kuinka Hänelle tullaan kehumaan omaa hurskautta.
Matteuksen evankeliumi:
7:22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
Jeesus tulee tuossa tilanteessa tuomitsemaan meidät lähimmäisiimme suhtautumisemme perusteella, eikä suhtautumisemme tapojen noudattamiseen ole meidän karkoituksemme syy;
Luukkaan evankeliumi:
13:27 Mutta hän on lausuva: 'Minä sanon teille: en tiedä, mistä te olette. Menkää pois minun tyköäni, kaikki te vääryyden tekijät.'
Laittomuudeksi Jeesus ei tuossa sano tapojen väärää noudattamista vaan laittomuuden toisiamme kohtaan .
Missään ei kerrota Jeesuksen varoittaneen , että Sapatin viettäminen on se merkki, jonka kautta Jumala meitä hyväksyy ja hylkää.
Kristittyjä ovat ne, jotka ymmärtävät asiat samassa tärkeysjärjestyksessä kuin Jeesus opetti ja tahtovat elämässään niitä noudattaa.
Muodollisuuksissa voi olla toivomisen varaa
mutta meiltä katsotaankin, että sydän on paikallaan.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Missään,ei kerrota että jeesus varoitti,että sapatti on se merkki jolla meidät hyväksytään tai hylätään.Juuri näin on asia.Miksi vain juutalaiset pitävat valtiona sapatin? Eikö se jo kerro asiasta,että se kuuluu vain juutalaisille.
sille nimen Juutalaisten sapatti,sekä siirsi omalla valtasuuruudellaan sapatin pyhyyden sunnuntaille!Että silleen!
"Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.Tämä on minun käskyni,"
2.Mooseksen kirja:
20:6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
3.Mooseksen kirja:
25:18 Sentähden pitäkää minun käskyni ja noudattakaa minun säädöksiäni ja pitäkää ne, niin te saatte turvallisesti asua maassa.
4.Mooseksen kirja:
15:40 niin muistakaa ja täyttäkää kaikki minun käskyni ja olkaa pyhät Jumalallenne.
5.Mooseksen kirja:
5:10 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
1.Aikakirja:
28:7 Ja minä vahvistan hänen kuninkuutensa iankaikkisesti, jos hän on luja ja pitää minun käskyni ja oikeuteni, niinkuin hän nyt tekee.'
2.Aikakirja:
7:19 Mutta jos te käännytte pois ja hylkäätte minun käskyni ja säädökseni, jotka minä olen teille antanut, ja menette ja palvelette muita jumalia ja kumarratte niitä,
Sananlaskut:
2:1 Poikani, jos sinä otat minun sanani varteen ja kätket mieleesi minun käskyni,
3:1 Poikani, älä unhota minun opetustani, vaan sinun sydämesi säilyttäköön minun käskyni;
7:1 Poikani, noudata minun sanojani ja kätke mieleesi minun käskyni.
Hesekiel:
20:11 niin minä annoin heille käskyni ja tein heille tiettäviksi oikeuteni: se ihminen, joka ne pitää, on niistä elävä.
20:24 koska he eivät pitäneet minun käskyjäni, vaan ylenkatsoivat minun käskyni, rikkoivat minun SAPATTINI ja heidän silmänsä pälyivät heidän isiensä kivijumalain perään.
Johanneksen evankeliumi:
14:15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
14:21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
15:12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut."
Armahtavaisuutta minä tahdon, en uhrimenoja.
Johanneksen evankeliumi:
15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
Huiomaatko miten Jeesus asettaa sanansa tässä?
Jeesus erottelee Isänsä käskyt, jotka Hän täytti, ja omat käskynsä, jotka meidän tulisi täyttää.
Me tiedämme, että Isän käskyt olivat äärettömän vaikeat täytettäviksi, ja ettei niitä ole kukaan muu täyttänyt kuin Jeesus itse.
Omista käskyistään Jeesus sanoo;Johanneksen evankeliumi:
14:15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
14:21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
15:12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
16:27 sillä Isä itse rakastaa teitä, sentähden että te olette minua rakastaneet ja uskoneet minun lähteneen Jumalan tyköä.
Meillä on nyt välimies, Jeesus Kristus, jota meidän tulee totella, niinkuin Israelilla oli välimiehenään Mooses, jonka kautta tullut laki oli
Israelille Jumalan tahdon ilmaus.
Jeesuksen kautta tullut sana on niin paljon korkeampi, kuin on näiden kahden liiton välimiesten arvoerokin.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Herra Jeesus Kristus siunatkoon sinuakin kaikella viisaudellaan!
itseäsi",tähän rakkauden kaksoiskäskyyn sisältyy koko laki ja profeetat!
HÄNEN käskynsä,eivätkä ne ole raskaat".
Näin määritteli Johannes Kristuksen rakkauden,jos me Kristusta rakastamme,rakkaudesta häneen pidämme myöskin hänen käskynsä.
Mitkä ne olivatkaan:Jeesus itse sanoi,ettei laista katoa pieninkään piirto ja kielsi yhtä pienintäkään käskyä muuttamasta.
Eli jos meillä on käsky,älä tee huorin,on meillä myöskin käsky muista pyhittää lepopäivä,sillä ne molemmat kuuluvat samaan Jumalan lakiin.
Eikä ole yhtään sen enempää lakihenkistä pyhittää lepopäivä kuin olla asumatta avoliitossa,aivan samoin voi sanoa lakihenkiseksi kummastakin syystä.
Kummassakin tapauksessa ihminen vain tekee omantuntonsa mukaan!Jos rikkoo yhdessä on sama sitten rikkoa kaikessa,
ja siltähän tämä maailma näyttääkin,ei minkäänlaista Jumalan,saati sitten lähimäisen kunnioitusta!
Lakihenkisyys ei koskaan ole estämässä omia valintojamme.
Sinähän puhuitkin nyt siitä, miten itse aiot toteuttaa omaatuntoasi.
Lakihenkisyyshän astuu kuvaan siinä vaiheessa, kun sinun omatuntosi tekee minun omantuntoni puoklesta päätöksiä, ja vaatii minua mukautumaan sinun mittojesi noudattamiseen.
Asiaa ei mitenkään auta, että tuot siihen vielä Jumalan sanankin itsesi lisäksi minua nuhtelemaan.
Roomalaiskirje:
14:4 Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
Kun me menemme toisen peltoa kyntämään, niin vaikka kyntäminen ei olekaan syntiä, niin naapurin pellon kyntäminen ilman lupaa on laittomuutta ja syntiä.
täyttänyt kaiken puolestani,saan levätä hänessä.
Pyhä Henki auttaa ja varjelee nyt askeleeni,sitähän se usko on.
Kuuliaisuus on uskon seurausta,jos sinä olet todella uskossa,usko muuttaa sinut!
Se mikä ennen uskoon tuloa oli minun "täytyy"tehdä tai olla tekemättä,
onkin nyt minä "saan"tehdä tai olla tekemättä.
Usko ilman tekoja on kuollut,jos usko ei mitenkään muuta ihmistä,
niin että toisetkin voivat sen havaita,
ei ole kysymys uudestisyntyneestä sydämestä.
Sillä todellinen usko MUUTTAA TÄYSIN!
Se mikä ennen oli lakihenkisyyttä,onkin nyt kuuliaisuuden iloa ja armoa saada palvella Herraansa ja Lunastajaansa.
Arvelin siitä, kun he eivät näytä ymmärtävän kirjoitettuja asioita kirjoittajan sanomalla tavalla.
Muuten ei asiassa venkoilu voi olla selitettävissä.
Minäkin ymmärsin äskeisen kirjoituksen eri tavalla kuin sinä!
ilmentymä, Joka taas johtaa toiseen äärimmäisyyteen Laittomuuteen. Siksi oikea
Kristitty pysyy keskitiellä. Eihän laittomuuskaan pelasta ketään. Eikä sekään, jos
ihminen panee kaikki toivonsa kaiken lain
noudattamisella saatavaan pelastukseen. Pelastushan tulee Jumalalle kuuliaiselle ihmiselle armosta. Ei tahallinen jumalan antamien ohjeiden mitätöiminenkään tuo pelastusta. näet kaikki mitä teet pitäisi olla sopusoinnussa keskenään. Onhan meillä kaikilla valinnan vapaus.
Sanot, että tulee tekemään päätöksiä sinun tontille.
Aivan, mutta tekeekö se kuitenkin sana.
Eikö raamatun sanaa aina saarnata ulkopuoliselle.
Minut herätti se, että sanaa saarnattiin, tulin syntiseksi. ts. jos joku ei tullut minun tontille, niin en olisi käsittänyt uskosta mitään.
Tässä karseeraa vain tämä lepopäiväasia, sitähän kohti käydään, mutta onko lepopäivä Jumalantahdosta ulkopuolista asiaa.
siteeraan tuolta herätysliikkeen omaa näkemystä ja sitä lakihenkistä, joka tulee kanssa tontille.
Tietysti nyt oikeaa, ja ei kannanottoja siihen oteta.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000017418232
Eikö niin, että meidän tärkein asiamme on oppia ymmärtämään, mitä meille Evankeliumin kautta pyritään Jeesukselta opettamaan.
Silloin kun me pyrimme tuohon päämäärään, me emme tietenkään halua ,että siihen ymmärtämiseen vaikuttaa mikään muu asia maailmassa.
Jeesuksen opetusten sisäistämisessä meillä ei ole tarvetta ymmärtää, mitä adventtikirkko meille tahtoo opettaa.
Ei tietenkään mikään muukaan uskonsuunta sen paremmin.
Puhumme kuitenkin selvyyden vuoksi täällä adventismista, koska he ovat nimensä kanssa itsensä meille esittelemässä.
Aivan samoin me emme tietenkään voi ajatella sitä, mitä juutalaiset asiasta olivat ajatelleet.
Olihan Jeesus ja apostolit selkeästi fariseusten oppia vastaan.
Niimpä riittää, että me keskitymme Evankeliumiin ja tyhjennämme mielemme itsestämme ja muista ihmisopeista ollaksemme "tyhjiä astioita" vastaanottamaan Sanan opetuksen siinä muodossa, kuin Pyhä Henki sitä meidän mielellemme tahtoo opettaa.
Johanneksen evankeliumi:
15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
Huomaatko miten Jeesus asettaa sanansa tässä?
Jeesus erottelee Isänsä käskyt, jotka Hän täytti, ja omat käskynsä, jotka meidän tulisi täyttää.
Me tiedämme, että Isän käskyt olivat äärettömän vaikeat täytettäviksi, ja ettei niitä ole kukaan muu täyttänyt kuin Jeesus itse.
Omista käskyistään Jeesus sanoo;Johanneksen evankeliumi:
14:15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
14:21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
15:12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
16:27 sillä Isä itse rakastaa teitä, sentähden että te olette minua rakastaneet ja uskoneet minun lähteneen Jumalan tyköä.
Meillä on nyt välimies, Jeesus Kristus, jota meidän tulee totella, niinkuin Israelilla oli välimiehenään Mooses, jonka kautta tullut laki oli Israelille Jumalan tahdon ilmaus.
Evankeliumin sanoma on Jeesuksen tahdon ilmaus, jonka Hän Itse tuli meille ilmoittamaan.
Näinollen me emme voi, eikä meidän tulekaan ottaa tässä huomioon sitä, joka oli kerrottu välimiehen kautta.
Jeesuksen kautta tullut sana on niin paljon korkeampi, kuin on näiden kahden liiton välimiesten arvoerokin.
Jeesuksen opetukset ovat meille kristityille enemmän "laki" kuin Israelille Mooseksen ja profeettojen kautta annettu opetus.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Meille kristityille Jeesuksen kautta on Uudessa Testamentissa opetettuna kaikki se mikä on meitä varten tarkoitettu.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Kun me olemme Sanan edessä vilpittömin mielin, emme tietenkään etsi mitään muuta kuin sitä, mikä on Sanaan kätkettynä.
Roomalaiskirje:
10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Usko tulee Raamatun mukaan Kristuksen sanan kautta.
Niimpä emme me , tai adventistit voi eikä saa asettaa sanoille omaa tarkoitustaan tai päämääräänsä.
Muuten me olemme Sanan väärinkäyttäjiä.
Eihän kenenkään tule tulla uskoon adventismiin tai minuun.
Mikäli käy toisin, olemme varkaita jotka pyrkivät varastamaan itselleen sellaista, mikä kuuluu Kristukselle.
Me emme voi olla adventtikirkkoa puolustamassa Evankeliumin pellolla.
Me emme voi olla täällä omaa kunniaamme peräämässä, mikäli me käytämme Jumalan sanaa ja kerromme mitä me asioista olemme oppineet.
"Elämän leipä" ei saa olla lyömävälineenä omissa kiistoissamme.
Jeesukselle lakihenkisyys oli vastenmielistä. Ja mikä muu olisi enemmän lakihenkisyyttä kuin vaahtoaminen siitä, että muut uskovaiset viettävät sapattia vääränä päivänä ja joutuvat tästä syystä helvettiin.
Evankeliumi ilman lakia, otsikoit.
Aivan, mutta miten? Eikö juuri Jumalan tahto ilmoita aina meidän paikkaamme missä minäkin hetkenä olemme?
Jos olemme sillä paikalla, ettemme ole vielä kääntyneet, niin se ilmoittaa meidän tehtäväksi tehdä parannus, kääntymys tahi miten kukin sen haluaa ilmaista.
Jumalan tahtoa katsellen jo aikojen alusta lähtien tähän päivään, sillä on ja tulee olla Jumalallinen tehtävä, näyttää se, että ilman sijaista emme voi pelastua, olemme kuoleman omat.
Sitähän jo Moosekselle annettu Jumalan sormellaan kirjoittama lain ilmaus tekee.
Juutalaiset, Aabrahamin jälkeläiset Jumala kutsui kansakseen, toteuttamaan tahtoa, siellä tämä yksilö Heprealainen teki parannuksen, toi uhrin alttarille joka katsoi uskossa tähän tulevaan, paratiisissa annettuun lupaukseen ja uskoi sen että Jumala armahtaa. Se oli evankeliumia, tämä sijainen kertoi tässä lunastuksesta.
Tämä lunastuksemme sijaisuus ihmisen tietoisuuteen lähti jo paratiisista, kun Jumala uhrasi ja puki ihmisen tämän synnin takia sijaisena kuolleen eläimen nahkaan. Se osoitti sen, että synnin palkka on kuolema, mutta Jumala armahtaa, ”Aadam missä olet”? Se on kaikunut jo vuosituhansin Jumalan suusta. Tähän sijaisuuteen meidän puolestamme oli ennen Golgataa ja tähän sijaisuuteen katsotaan tänäänkin jälkeen Golgataan.
Mikä osoittaa meille tämän ristin tarpeen on synti, ja se, ettemme pysty itse täyttämään tätä mittaa..
Hänen rakkautensa ilmaisu on aina ollut evankeliumi, Jumalan työ meidän edestämme.
Lain tehtävä on suojaava tehtävä. Se koskaan ei ole tie taivaaseen, ellei sitä pysty täysin täyttämään. Yksi on sen täyttänyt ja hän on se sijainen meidän puolestamme.
Kuoleeko sitten Jumalan tahto elämästämme, ei. Se tuo vaan meille positiivisen sisällön.
Meidän ei tarvitse kumartaa muita Jumalia koska meillä on elävä Jumala, Meidän ei tarvitse turhaan lausua Hänen nimeään, koska Hän kuulee meitä, jne. jne..
katsottuna uskon suunnasta tähän lakiin. Lepopäivänkin voi lukea, minun ei tarvitse vääntää kiviä vaan minä voin luvalla palvella ilman huonoa omaatuntoa Jumalaani, ylistää ja kiittää armahtajaani.
Se on asian ydin. Evankeliumi vapauttaa palvelemaan enkä siten ole sen lain alla, koska se ei myöskään enää syytä minua. Minun ei tarvitse tehdä väärin ja se tuo mukanaan siunauksen.
Tämä lähimmäinenkin kokee sen, että tämä kristitty on luotettava hyvä ym. kun uskon hedelmänä nämä näkyy hänessä Jumalan rakkauden tahdon mitta.
Eikö juuri siinä Kristuksen käskyt silloin toteudu.
Kuka on Luojamme, Jeesus, Hänen kauttaan ja Hänessä kaikki on syntynyt. Kun luet lepopäivän sisältöä siinä juuri näkyy se, että kumarramme Häntä. Saamme kumartaa, Keijo Lindeman mainitsi tästä ilmestyskirjan 14:7 kohdasta joka sanoo kumartakaa häntä joka on luonut taivaan ja maan
... että ainut asia, missä ihminen voi luojaansa kumartaa on lepopäivä asia. Keijo ei ole adventisti. siteerasin muististani ja taisi olla kirjasta Apostolinen seurakunta.
Siinä on jotain syvällistä asiaa, joka pitää löytää, ja tässä on juuri se, että meidän todella pitää olla tyhjiä astioita mistä mainitsit.
Minulle juuri tuli tuo löytö kun tyhjensin itseni ihmisten tuomasta näköalasta, siitä kun pastorimme julisti saarnatuolista, ettei sapatti kuulu uudenliiton uskovalle. Lähdin tutkimusmatkalle raamattuun. Tutkimusmatkani päätteeksi minulle sanottiin, puhu, mutta älä puhu täällä, kun totesin lepopäivän perustuvan vain ja ainoastaan luomiseen sen tapahtumiin ja Jumalaan = Kristukseen.
Mutta tällaista se on, täytyy riisua itsensä ja kuunnella mitä puhutaan ja verrata se raamatun itsensä opetuksiin. ts. selittää raamattu raamatulla.
Laki on suoja meille, uskoville, se ohjaa tarpeen mukaan valinnoissa kun evankeliumin vapaudessa vaelletaan.
Se on veren evankeliumi mitä pitää julistaa, Golgatan täytettyä työtä, ja kun siinä täytetyssä työssä vaelletaan, niin pyritään elämään siinä vapaudessa. Pyhä Henki sen tekee voimana ja moottorina. Pyhä Henki ilmoittaa jos rikomme Jumalan tahtoa vastaan, se on Kristuksen laki silloin, vapaus. Vapaus olla tekemättä syntiä, tehdä vastarintaa taistelussa, mutta jos lankeamme on siinä se evankeliumi, armo ja lunastus.
Jos Jumalan tahdon hedelmä sitten on lakihenkisyyttä armossa vaeltaen, niin kyllä minä sitten haluan olla tämän lakihenkisyyden alla.
En tarkoita, että ostaisin osuuttani taivaasta vaan, kun olen ostettu ja maksettu, niin siksi.
#/// Evankeliumi ilman lakia, otsikoit.
Aivan, mutta miten? Eikö juuri Jumalan tahto ilmoita aina meidän paikkaamme missä minäkin hetkenä olemme?
Jos olemme sillä paikalla, ettemme ole vielä kääntyneet, niin se ilmoittaa meidän tehtäväksi tehdä parannus, kääntymys tahi miten kukin sen haluaa ilmaista.///#
Syntihän on sydämen eroa Jumalan tahdosta.
Me emme pääse Jumalan tahtoon puhdistamalla itseämme yksittäisistä synneistä.
Kääntyminen on siten paluuta Herran tahdon mukaisesti jättämään elämämme johdon Vapahtajamme huostaan.
Kirje roomalaisille 12
1. Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
2. Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.
3. Sillä sen armon kautta, mikä minulle on annettu, minä sanon teille jokaiselle, ettei tule ajatella itsestänsä enempää, kuin ajatella sopii, vaan ajatella kohtuullisesti, sen uskonmäärän mukaan, minkä Jumala on kullekin suonut.
Me emme tarvitse muuta lakia tämän jälkeen, kuin etsiä Herran tahtoa lukien Raamatusta meille pakanoille tarkoitettua Evankeliumia.
Meille on UT:ssa kerrottu kaikki, mitä meidän uskonelämäämme kuuluu.
Lain kautta meidän ymmärryksemme avautuu käsittämään saman, mikä on annettu Mooseksen laissa ilman perusteluita.
Tämä laki on mukana kyllä apostoleillakin opetusvälineenä.
Efesolaiskirje:
1:17 anoen, että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja ilmestyksen Hengen hänen tuntemisessaan
Kolossalaiskirje:
2:3 jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä.
Herra tahtoo käyttää apostolien kautta annettua sanaa meidän opettamiseksemme, ja Pyhä Henki toimii meidän sisimmässämme meille tulkkina.
Kun meidän sisimpämme yhtyy tuohon Evankeliumin sanaan, me uskon kautta otamme sen hengelliseksi ravinnoksemme, joka saa meissä aikaan ymmärrystä ja hengellistä viisastumista sen mukaan, kuin me sitä nautimme.
Usko Jeesukseen ei siis ole Jeesuksen totenapitämistä, vaan oppimista Hänestä ja Hänen sanoistaan.
Jeesuksen tuntemisen kautta me muutumme Sanan vahvistaessa meidän edistymistämme sulautuen meihin itseemme.
Näin me tulemme Hänen tuntemisensa kautta omaksumaan Jeesuksen tahdon ilman Mooseksen lakia, sillä näin Jumalan laki tulee osaksi meitä itseämme.
Herra itse vaikuttaa meissä tämän muuttumisen Sanansa lupauksen mukaisesti.
Joh.8:31. Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
32. ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".
33. He vastasivat hänelle: "Me olemme Aabrahamin jälkeläisiä emmekä ole koskaan olleet kenenkään orjia. Kuinka sinä sitten sanot: 'Te tulette vapaiksi'?"
34. Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja.
35. Mutta orja ei pysy talossa iäti; Poika pysyy iäti.
36. Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi.
Johanneksen evankeliumi:
7:38 Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
Näin pääset sinäkin sanomaan, "että minä elän; en enää minä ,vaan Kristus elää minussa."
Herramme Jeesus Kristus olkoon sinunkin AINOA opettajasi.
Matt.23:8. Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä.
9. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa.
10. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.
Näinhän se on, Kristus elää minussa.
Mitä juutalaisista kirjoitit kun Jeesuksen kanssa kävivät keskusteluja, niin heidänhän suhde oli monessakin kohtaa tarkistamisen paikka.
Mutta tuossa kohden kyllä taivutan ihmisiä, siis uskovia ihmisiä miettimään, että Kristuksessa Jumalan tahto on oltava kirjoitettuna sydämeen.
Meissä asuu kristittyinäkin liha, ja niin monta kertaa olen nähnyt kristityn nimeä kantavan elämässä lavean tien hedelmiä jopa saarnamiehissä läpi Suomen Siionin, Herra armahda minua ja meitä.
Emme voi erottaa evankeliumia ja Jumalan tahtoa.
Näen sen tarpeellisuuden elämämme ylle, ei tietenkään orjuuttavaksi pyrkimykseksi, mutta suojaavaksi ohjeeksi ja taas lihan takia.
Kun ylösnousemuksessa on lihamme muutettu ylösnousemusruumiiksi, niin vajavuus lakkaa ja täydellisyys alkaa.
Kyllä uskoisin siksi Jumalan sanoneen, että laista ei katoa yksikään kirjain ja ainoakaan piirto e.n.n.e.n.k.u.i.n... taivas ja maa katoaa.
Kyllä kilvoittelussa ja siitä, että pitää tehdä parannus ja nousta, kääntyä, vanhurskaan nousu jos lankeaa, ym. ym. kertoo sen, että vajaina astioina olemme matkallamme. Kun J-tahto on sydämissä ympärileikkaamassa sydäntä maailmasta, niin todella uskon siihen, että Hän voi meissä kaiken, tunnustamme Jumalallisen auktoriteetin ja mittapuun sydämeemme, paremmaksi mittariksi kuin omat mitat.
Monen kohdalla tämä oman mittatikun pitäminen on johtanut hyvinkin pahoihin ongelmiin, ja jos oikea mittapuu olisi ollut rajaamassa, niin Pyhä Henki olisi ihmisen voinut pysäyttää heti.
Jeesus on itse Jumalana tahtonsa tänne antanut. Jumala on yksi, Hän on Isä, Poika, ja Pyhä Henki.<
HÄN.. ja HÄN.. Me varmasti puhumme samasta asiasta, kun vain hoksaamme sen, että me katselemme samaa Jumalallista ja Kristus-käsitettä.
Toisin sanoen. Minä elän Hänessä ja kun elän Hänessä, sanon Halleluja, Abba Isä, katselen taivastasi, tulevaa kotia. Kiitos, että armossa eläen huolehdit minusta, ja tahtosi on myös matkaeväänä matkallani ja voin taistelussa sielunvihollista vastaan sanoa, kirjoitettu on sanaasi. Siinä astuu Pyhä Henki taisteluun mukaan ja vyöttää taivaalliseen sota-asuun.
Eikö tällaisen kiitoksen voi jokainen sanoa?
Jumalan lakikin on loppujenlopuksi rakkauden syvintä olemusta, se on Jumalan tahto, ja Jumala on rakkaus, rakkaudesta löytyy evankeliumi, Hän minun tähteni, minun voimani, minun perille viejä, ja minun kuningasten Kuningas jonka ruumiissa näkyvät lunastukseni arvet läpi ikuisuuksien.
Koskaan en tule siellä asettamaan Jumalan tahtoa kyseenalaiseksi, koska tiedän sen hinnan minkä sen kyseenalaistaminen on maksanut Jumalalle.
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainokaisen poikansa, ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi, vaan saa iankaikkisen elämän.
Jokainen synti ja rikkomus on arpi Lunastajan ruumiissa. Synti rikkoo jotakin, ja se on suhde Jumalaan tahi lähimmäiseen. Se aina on kivun paikka. Siksi tarvitsemme tämän suojamuurin joka käsittää myös Jumalan tahdon kokonaisuuden.
Tahdossa voitamme, mutta ei todellakaan omin lihasvoimin.
Tämä tällä kertaa.
Tuossa vielä pysähdyin miettimään miksi tästä aiheesta kirjoitan, ja totean vain, se on laskettu sydämelle. Jotenkin tämä aika on tuonut ihmismieliin Jumalan joka vain lämmittelee pintavesiä ja siinä on hyvä olla.
Radio Deitä kuunnellessani eräs Herran oma kertoi omaa Jumalan palvelustaan. Hän koki Jumalan olevan siinä autossaan kun hän nämä suuriääniset musiikkilaitteet tyrkää suurelle, niin Hän on läsnä siinä.
Sitten katselen maailman kipua, nään nurkkaan ajettuaja vanhuksia, sairaita, ym. Missä ne apukädet olisi? Näen Kristuksen näissä ihmisissä, mutta ohikulkijoita on paljon. Jotenkin olen loppuunpalanut itse, kun olen pyrkinyt rinnalla kulkemaan pienin askelin, ja omat askeleet ei kerkiä niin moneen kohtaan kuin tarvitseisi.
Niin, en arvostele kanssamatkaajiani, jokainen valitsee tehtävänsä, mutta tunnemmeko me Jumalan?
Mikä on Jumalan tahto? Ei se tietysti ole työmme määrä, tahi yritys ansaita pelastusta, laskettelumäet, ym. Ehkä se on siellä särkyneiden ihmisten luona oleminen jos Hän sen haluaa kohdallemme jollekin asettaa.
Eikä se ehkä ole ne suuret massakokoukset, konsertit tahi muut, vaikkakin niilläkin on oma tehtävänsä. Jotenkin tuntuu, että ponnistelemme väärillä teillä, aikamme itkee, kun heikompiosaiset tähtemme jää osattomaksi rakkaudesta, meidän kristyssä maassa, onko tämä sitä herätyskirstillistä maata sinua ja minua, mene ja tiedä.
Kristin uskovan,siis todellisen uskovan,eikä pelkän nimi Kristityn,joita itse edustatte,tuntee jo siitä ystävällisyydestä ja rakkaudesta mikä hänestä hohtaa.Te olette niin itseänne täynnä ja haukutte kokoajan vain adventisteja,ettekä sallisi meitä edes Kristinuskovaisiksi tunustaa,vaikka olemme sitä virallisestikin olleet aina.Mutta EIPÄ HÄTÄÄ,sillä Jeesus NÄKEE SYDÄMEEN.Turvamme on ikiaikojen Jumala.
adventisteja?
Mitä olen tällä palstalla käynyt,olen havainnut adventistien kirjoitukset
paljon Kristillisemmiksi kuin omanne!
Teistä ei hakemallakaan löydy mitään lähimäisen rakkautta.
Kaikki yhtä kylmiä ja ilkeitä.
Sairasta tuollainen toisten leimaaminen.
Ettekö usko ollenkaan Jumalaan kun olette tuollaisia?
Tunnen monta adventistia ja he ovat ihan tavallisia mukavia ihmisiä,
ei heitäkään tarvitse tuollatavalla leimata ja ilkeillä.
Hävetkää,käytöksenne tällä palstalla on alapuolelta kaiken arvostelun!
Terveisin:Jumalan armoon turvaava,vaikkakaan ei adventisti,
eikä oneksi myöskään kansanlähetysseuraan kuuluva,(johon uskova 1,luultavasti kuuluu?)
En ole MISSÄÄN nähnyt noin ahdasmielistä ja kyräilevää porukkaa kuin täällä,
enkä tarkoita adventisteja!
Sen minäkin olen huomannut tätä palstaa katsellessani , että koko aika on vain yhden seurakunnan parjaus , vaikka kuinka hyvä kirjoitus olisi Raamatusta se väänetään adventistiksi , miksi ei voi ottaa jokaisesta kirjoituksesta rehellisesti ,sen mikä hyvä on , niin minä aina teen ,ja vanhempani olivat evank luterilaisia , he myös jo opettivat meille lapsilleen ettei tule väheksyä toisia seurakuntia , vaikka ei uskoisikaan aivan samoin .
Kristillisyyden periaatteilla. He eivät ole poikenneet pois Kristuksen alkuperäisestä sanomasta. He eivät lähteneet seuraamaan Paavalin jälkeen tulleita Valhe apostoleja. Siksi on alkuperäistä Evankeliumia vaikea seurata
Tämähän on sen ymmärryksen vika. Uudemmat tulkinnat vievät pois oikean uskon maun. siksi sitä oikeaa on vaikea ymmärtää. Vain kuis ois
Hei ja kiitos
Olen pahoillani jos joku on tuonut asiaa väärällä tavalla esiin.
Meidänkin joukossamme on fanaatikkoja.
Lepopäivä on omantunnon kysymys viikonpäivän suhteen. Jokainen viettää omantuntonsa mukaisen lepopäivän. Näin kirkkomme opettaa. Vuosisatoja on ollut vilpittömiä sunnuntainviettäjiä jotka eivät ole syyllistyneet mihinkään. Huom. tässä Jumalan oikeudenmukaisuus; Luuk 12:47-48.
Lepopäivän vietto on kuitenkin vakava kysymys, koska se sisältyy siveyslakiin, joka on aina voimassa. "Muista pyhittää lepopäiväsi."
Jeesuksen veli opetti; Jaak 1:25, 2:10-12.
Kerromme miksi vietämme alkuperäistä päivää, ja ettei meitä nyt aivan hulluina pidettäisi on hyvä esittää perusteitakin.
Lepopäivämuutoksen takana sunnuntaille on takana ihmiskäskyt.
Jos haluat tietoa, vastaan mielelläni lisää, tai voit käydä katsomassa; http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Osasto: "Kristityn lepopäivä"
Onko jotakin vielä mistä kenkä puristaa.
Kysy asiallisesti, ja vastaan Sinulle.
Kunnioitan vilpitöntä uskoasi, ja kaikkien vilpitöntä uskoa. Näin kirkkomme tekee.
Jumalan siunausta paljon
jari laurila
Miten sellaista voidaan muuttaa, jota ei ole alunperinkään Jeesus meille kristityille säätänyt?
Näytä, missä kohden meille muille kuin adventistelle on säädetty Uuteen liittoon joku päivä pyhitettäväksi?
Uudesta Testamentista et sitä löydä.
Ja Pietarille annettiin avaimet käteen asettaa ne säännöt joiden mukaan meitä on opetettava.
Matt.16:18 Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita.
On päivänselvää, että Pietari olisi aloittanut tärkeimmästä alkaen tuon säätämisen mikäli sapatti olisi kuulunut teidän antamallanne merkityksellä mukaan meille opetettavaksi.
Apostolit jopa kokoontuivat juutalaisten lainkiivalijoiden vuoksi ratkaisemaan lain kuulumisen pakanuudesta kääntyneille erikseen mainiten heidät eroon juutalaisista kääntyjistä.
Apostolien teot:
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta."
Jaakobin kirje 2
1. Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2. Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
3. ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
4. niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
5. Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?
6. Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
7. Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?
8. Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9. mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10. Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11. Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
12. Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13. Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
14. Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15. Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16. ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17. Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18. Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19. Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20. Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21. Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22. Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23. ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24. Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25. Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26. Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
Jaakobkin luettelee kyllä luonnollisia lakeja, jotka koskevat suhdettamme lähimmäisiimme, mutta ei mainitse teidän laillanne lepopäiväkäskyä.
Jeesus täytti kaiken sen, mikä oli ihmisten ja Jumalan välisessä laissa määrättynä, mutta painotti lähimmäisenrakkautta kaikissa opetuksissaan.
Jeesus ja apostolit eivät opettaneet meille UT:ssa sapattia, vaikka juuri heidän tehtävänsä oli Evankeliumin opettaminen.
Kuvitteletteko te, että te olette suurempia kuin kaikki muut UT:n opettajat yhteensä, ja teille olisi jätetty tärkein tehtävistä opettamisista?
muuttanutkaan!
Luojamme ja Lunastajamme antoi meille lepopäivän jo luomisessa ja siunasi ja pyhitti sen!
Jeesus vapautti lepopäivän ihmissäädöksistä,jotka orjuuttivat liikaa ihmistä,
mutta ei koskaan muuttanut sitä sunnuntaille,
sununtai on ja pysyy ikmiskäskynä.
Jeesus sanoi että sapatti on IHMISTÄ varten,huom.IHMISTÄ,
jos olet ihminen se on myöskin sinua varten!
Hän ei sanonut että vain juutalaisia varten.
Koska jokainen ihminen tarvitsee lepoa ja myöskin aikaa hengellisille asioille,että voisi unohtaa työn tuomat murheet
ja omistaa yhden päivän yksinomaan hengellisille asioille.
Mutta se ei saa olla orjuttavaa,vaan vapaasta sydämen halusta tulevaa,
sillä me emme tarvitse olla minkään,emmekä kenenkään orjia,koska Kristus on meidät vapauttanut.Pysytään Kristuksen opissa!
Kiitos
En ryhdy väittelyihin.
Neuvoin tutkimaan:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Osasto: Kristityn lepopäivä.
Löydät sieltä vastaukset kaikkiin kysymyksiisi.
Pitääkö Sinulle erikseen lukea tikkukirjaimilla lepopäivän voimassaolo, vai eikö looginen Raamatun luku auttaisi asiaa.
Se on itsestään selvä asia, jos tekee johtopäätöksiä oikein.
Jos Sinut on opetettu jehovantodistajaksi, niin ymmärrän.
Siihen ei auta mikään todistus.
Siunausta
jari laurila
Vastaus lukee UT:ssa.
Ja itsekin olen tuon tiennyt alusta asti.
Sapattiasia on kerrottu niin selvästi, ettei se enempiä tutkimisia kaipaa.
Sapattia ei ole säädetty apostolien välityksellä pakanoille, eikä Mooses ja profeetat ole pakanoiden opettajia.
Pakanoiden opettajat Jeesus itse kertoo.
Siitä senkuin uskomaan!
Tuo 13:27 ja muutkin on hiukan hassusti tässä, sillä laittomuden tekijät tai vääryyden tekijäthän tarkoittaa Jumalan lain rikkomista ja polkemista.
Mikään kirkko ei ole niin paljon nostanut Jumalan lakia kunniaan kuin Adventtikirkko.
Siunausta
jari laurila
Lepo päivän viettämisestä,Jeesus ei niin koskaan tehnyt,niinkuin aiheen aloittaja toteaa.Mitä tästä opimme?
Jumalan siunaama lepopäivä,ja Jeesus uudisti sen alkuperäiseen kirkkauteensa poistamalla siitä ihmisten lisäämät rasitteet.Senvuoksi kukaan ei saa tehdä siitä orjuuttavaa ja "minun pitää" päivää,vaan olkoon se ilon päivä,"minä voin"!
Matteuksen evankeliumi:
7:23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'
Roomalaiskirje:
6:19 Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
2.Tessalonikalaiskirje:
2:3 Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
2:7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
1.Johanneksen kirje:
3:4 Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
Jeesus tuli opettamaan meille Evankeliumin sanomaa.
Hän puhuu laittomuutena toista laittomuutta kuin Mooseksen lain rikkominen.
Sinä puhut eri asiasta kuin nyt puheena olevissa kohdissa on ollut esillä.
Mooseksen lain rikkominen oli lihallisen ihmisen mallisen lain rikkomista.
Jeesus tuli tuomaan lakiin hengellisen ulottuvuuden.
Nyt tappaminen onkin hengellistä tappamista, ja varastaminen Jeesuksen puheessa on hengellistä varastamista.
Kun ennen laskettiin tillejä ja minttuja, ettei oltaisi kitsaita uhrissa, nyt on nuo kitsaudet hengellistä kitsautta .
Kun Mooses puhui aviorikoksesta oli kyse aviopuolisoista, nyt Kristuksesta ja Hänelle tehdystä uskottomuudesta.
Kun Paavali puhuu samaa sukupuolta olleista yhteydessä ,puhuu hengellinen laki ihmisten liitosta Jumalan lain rikkomiseen lahkoissa.
Lahkohenki on samaa sukupuolta olevien yhteydellä kuvattua hengellista hillittömyyttä oman adventtiopin pitämisenä Kristuksen opin tilalla.
Paavalita;Roomalaiskirje:
2:17. Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
18. ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
19. ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
20. ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
21. niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
22. joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
23. joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
24. Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.
25. Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.
Miksi olemme eri mieltä teidän laintulkinnastanne?
Adventtikirkko opettaa lakia sille, joka Mooseksen lain mukkaan merkittiin lihaan ympärileikkauksen merkillä.Se on; tämä lihallinen ihminen.
Jeesus opetti, ettei lihallinen puhtaus ole muuta kuin hengellisen vertauskuvaa.
Todellinen ihmisemme on se uudestisyntynyt hengellinen ihminen, jonka maallisen majan nuhteettomuutta te vartioitte.
Kristuksen uskon laki vartioi hengellistä ihmisyyttämme, jonka nuhteettomuus saattaa ulkoiseenkin nuhteettomuuteen ihmisten välisessä elämässä, mutta Hengessä palvelee Herraa sisäisessä kammiossaan.
Siitä Johannes kirjeissään puhuu mutkikkaasti.
Juuri tuo hengellinen ihminen on Johanneksella se, joka ei tee koskaan syntiä, ja lihallinen ihmisemme ei ole koskaan tuntenutkaan Kristusta.
Kristus opetti, että liha ei säästy kuoleman rangaistukselta lain noudattamisensa kautta, ja osoitti sen itse kärsimäällä synnittömänä ruumiillisen kuoleman.
Muistattehan , kun ihmisruumiin kuolema ensi kerran tuli ihmisen osaksi Kainin tapettua veljensä rikollisesti, kuolema astui virallisesti voimaan veriuhrilla, joka oli Aabelin veri.
Nyt Kristus tuli tuon kuoleman vertauskuvana uhraamaan ihmisen ruumiinsa elämän sovittaen näin Hengellisen elämän omalla itsellään.
Näin on kuolema meidän ruumiissa tehtyjen syntiemme lopullinen rangaistus joka tapauksessa, jotta henki olisi vapaa ja lunastettu.
Kuten voit nähdä, adventtikirkko ei ole kristinuskoa, joka on hengellisen Istaelin hengellistä elämää Kristuksessa jo tmän elämän aikana, vaan lihallista "väärän juutalaisen "uskontoa, joka pyrkii lihan nöyryyttämisen kautta siihen, mitä lihalle ei ole luvattukaan.
Kolossalaiskirje:
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Ymmärrätkö nyt, miksi meillä on ristivetoa keskenämme suhteessamme Mooseksen lakiin?
Olethan kaikessa opetuksessasi osoittanut, että et ole päässyt sisälle hengellisiin ,vaan olet vielä lihallisen lain puolestapuhuja, ja teet sen lihallisen ihmisen järjen päätelmillä.
Herra sinuakin armahtakoon!
Minusta voisit jättää nyt minut asiassa rauhaan.
Emme pääse yhteisymmärrykseen.
Minä en koskaan yhdy tuohon.
Kirjoituksessasi oli totta minusta suurinpiirtein vain Raamatusta lainatut jakeet, jotka eivät ole asiahteydessään kuitenkaan eikä Jeesuksen opetuksen mukaan tulkittuja minun mielstäni.
Olet kai jehovantodistajien opettama. Siihen on turha puhua mitään. Mieli ei yleensä muutu.
Siunausta
jari laurila
Tiedän toki, että olet eri mieltä.
Eihän se olekaan epäselvää.
Kerroin syyn siihen.
Ihmettelen sitä, miksi ylipäätään olet täällä hengellisellä palstalla, kun kuitenkin puhut vastoin kristinuskon perusteita.
Itse olet Jehovan Todistaja.
Miksi te julistatte itseänne kirkkokuntana?
Miksi olette sokeita?
Siksi, että sitä, jota tottelemaan te antaudutte, sen palvelijoita te olette.
Sen oppia te julistatte tavoitellen niitä, jotka ovat itsensä antaneet totuuden ohjattaviksi.
Ei meitä opeteta ihmismielen tuotoksia seuraamaan, ei EGW:tä sen paremmin kuin Jehovan Todistajiakaan.
Me voimme löytää totuutta vain Jeesuksen opetuksista ja niiden opetuksista joille Hän itse antoi siihen valtuudet.
Ellenillä niitä valtuuksia ei ollut. Ja sinä olet saman opin apostolina, jonka profeetaksi te EGW:tä sanotte.
Käy vielä neljännen kerran kasteella niin sitten asiat selvenevät.
Iske kesäheila fiksusta adventistilyylistä niin sitten sulla on jotain muuta näpräämistä.