protestanttiset suuntaukset pitävät paavia antikristuksena? Mitä te pidätte antikristuksena vai pidättekö mitään?
Miten katoliset suhtautuvat siihen,
---
6792
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Protestanttiset ryhmät eivät pidä paavia antikristuksena. Vain jotkut hyvin harvat fundamentalisti"ajattelijat" uskovat noin. Ja mitä mieltä me katoliset olemme siitä? No tietenkin, että täyttä hölynpölyä.
nuo lainausmerkit. Fundamentalistit ovat minunkin käsitykseni mukaan ajattelemattomia, - ilman lainausmerkkejä.
Moikat Pikku_Teresalle Turust!
yhdyn edellisiin kirjoituksiin. Erittäin harvat fanaattiset protestantit pitävät paavia antikristuksena...
Minulle opetettiin luterilaisen kirkon seurakunnan järjestämässä rippikoulussa, että paavi on antikristus. Tämä tapahtui Hämeessä, vauraalla teollisuus/maanviljelypaikkakunnalla 30 vuotta sitten. Jottei totuus unohtuisi, täytyy sanoa, että kirkko hyllytti keseisen papin joitain vuosia myöhemmin. En ole seurannut, kuinka hänen uransa sittemmin jatkui vai jatkuiko.
Itse suhtauduin antikristusasiaan lähinnä lievän hämmentyneesti, mutta ei se maailmaani järisyttänyt. Tuon rippikoulun jälkeen aloin vieraantua kokonaan uskosta, mutta syynä ei kyllä ollut tämä antikristusopetus, vaan muuta seikat.
Nykyään uskon uudelleen saaneena katolisen kirkon jäsenenä tuo asia ei jaksa enää kauheasti kiinnostaa. Hölynpölyä.
henkilöitymänsä oli Martti Luther. Myöhemmin antikristuksen henkeä edustaa protetanttiset kirkkokunnat. Peruste väitteelleni on se, että protestantit vastustavat apostolista kristinuskontoa (siis katolista kirkkoa) mikä raamatun mukaan on antikristuksen tarkoitus.
Antikristuksessa ei käsittääkseni ole kyse mistään yksittäisestä henkilöstä vaan ilmiöstä, hengestä, joka vastustaa Kristusta ja kieltää Jumalan toisen persoonan (Pojan) inkarnaation. Antikristuksia voi olla monta:
”Lapseni, viimeinen aika on käsillä. Te olette kuulleet, että on tulossa Antikristus, ja niin onkin nyt monia antikristuksia ilmaantunut… He ovat lähtöisin meidän joukostamme, mutta hei eivät ole olleet meidän joukkoamme…” (1 Joh. 2:18) ”Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi [!], on Jumalasta. Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen henki on Antikristuksen henki…” (1 Jon. 4:2)
Evankeliumin aikainen gnostilaisuus on yksi esimerkki tuon aikaisista antikristuksista. Gnostilaisilla oli dualistinen ontologia (oppi todellisuudesta). Kaikki materia ja maallinen on pahaa ja negatiivista ja kaikki hengellinen ja transsendentti on hyvää ja positiivista. Hengellinen ja materiaalinen eivät kuulu yhteen ja ovat kuin tuli ja vesi. Jumala, tai mikään hengellinen, ei voinut olla missään tekemisissä materian kanssa. Gnostilaiset kielsivät siksi esim. inkarnaation, Jumalan (toisen persoonan) lihaksi tulemisen, mikä on kristinuskon keskeinen oppi. Gnostilaiset väittivät omaavansa salaisen tiedon (krik. gnosis = tieto), joka on uskontovereittensa yksinkertaisen tiedon yläpuolella. Gnostilaisten opit perustuivat myyttiin, jonka mukaan taivaassa tapahtui lankeemus, jonka seurauksena Demiurgi (paha jumala) loi materian ja lähetti ihmisessä olevan hengen vangiksi siihen. Ihmisen hengen on vapauduttava pahasta materiasta ja palattava alkuperäiseen ja paikkaansa, pelkkään hengelliseen olomuotoon.
Mielestäni nykyisaikaisissa äärimmäisissä kristillisissä lahkoissa on gnostilaisuuteen viittaavia piirteitä: tehdään tarkka ero kaiken hengellisen ja maallisen/materialistisen kanssa ja niillä ei ole toistensa kanssa mitään tekemistä. Ehtoollisessa tapahtuva leivän ja viinin muuttuminen Kristuksen vereksi ja ruumiiksi kieltäminen on esimerkki tällaisesta ”uusgnostilaisuudesa”. Silloin tavallaan kielletään inkarnaatio, eli että Jumalan toinen persoona (Poika) on erottamattomasti yhteydessä materiaan ja maailmaan. Jotkut lahkolaiset voivat kuitenkin väittää, että siinä on kyse panteismistä, mutta sitä se ei ole. Olisi kyse panteismistä jos samalla kiellettäisiin Jumalan transsendenttisuus (maailman ulkopuolella oleminen), mistä ei kuitenkaan reaalipresensissä (leipä ja viini ovat fyysisesti Kristus itse) ole kyse.