Nämä 12 miestä uudestisyntyivät ylhäältä VEDESTÄ JA HENGESTÄ kristillisessä kasteessa ja saivat kasteessa Pyhän Hengen sinetin.(Joh.3:5)
Paavali Efesoksessa (Apt.19)
"Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?"
"Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat.
"Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen."
Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Heitä oli arviolta kaksitoista miestä."
Paavali Efesoksessa (Apt.19)
"Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?"
"Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat.
"Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen."
Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Heitä oli arviolta kaksitoista miestä."
Vastaukset 29
Vanhimmat
Kaste ja kättenpäällepano on eri asia Raamatussa.
6. Ja kuin Paavali pani kätensä heidän päällensä, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
apollos joka kastoi ja Paavali laittoi kätensä heidä päälleen.
6. Minä istutin, Apollos kasteli, mutta Jumala on antanut kasvun.
Apolloshan oli itse kastettavana ja kasteessa kun vettä valettiin päälle tuli Pyhä Henki. Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä.
Jeesuksenkin päälle Pyhä Henki tuli taivaasta, ei kenenkään käsistä.
Samaa valelukaste tapahtumaa
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
Apolloshan oli itse kastettavana ja kasteessa kun vettä valettiin päälle tuli Pyhä Henki.
Missäs Raamatussa näin sanotaan? Tälläistä kohtaa, ei taida olla kuin omissa luuloissasi.
apt.19:6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Apt.19, jossa kaste ei antanut Pyhää Henkeä, Vaan se kun paavali pani kätensä hänen päälleen.
tätä voi hyvin verrata samaria tapaukseen:
Samarian tapauksessa (apt.8:8:5-17) on teksti teologisesti erittäin monitahoinen ja rikas. Asiaa on tarkasteltava uskon näkökulmasta. Näiltä ihmisiltä puuttui Pyhä Henki. Miten tämä oli mahdollista? Tällöin todetaan, ettei samarialaisilla ollutkaan vielä tässä vaiheessa elävää todellista uskoa, vaikka heidät oli kastettu, sillä ”Pyhä Henki” saadaan uskolla. Paavali sanoo myös: ” Me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen”. (Gal.3:14). Tämä on todettavissa tekstistä, joka osoittaa, että kuulioiden sydän oli ”jaettu”: he kuuntelivat ja ylistivät Simon-noitaa sen jälkeen, kun he olivat yksimielisesti ottaneet vaarin Filippoksen saarnasta. Tässä tilassa he uskoivat myös Filippoksen evankeliumin julistukseen. Toisin sanoen, he uskoivat samanaikaisesti sekä Simon-noidan puheeseen, että Filippoksen julistukseen. Tällöin ei voinut syntyä vanhurskauttavaa uskoa. Teksti osoittaa syvällisesti, ettei ilman uskoa voi tulla vanhurskaaksi, eikä saada kasteen siunausta. Kun Pietari ja Johannes siunasivat samarialaiset kättenpäällepanemisen kautta (= Kuva evankeliumin julistamisesta) syntyi usko, ja he saivat Pyhän Hengen. Heitä ei kuitenkaan tarvinnut kastaa uudelleen, sillä Jumalan sanan mukainen kaste oli voimassa ja usko omisti sen omakseen.
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
henkiparantajat ja muut reikiparantajat voivat antaa energiaa käsistään, mutta Jumalan Pyhä Henki tulee taivaasta Isän luota.
Noita elamus halusi käsiinsä voiman antaa henkeä, mutta hänelle annettiin kovat varoitukset, kuten varmaan tiedätkin.
Evankeliumin ja kastamisen alkuvaiheeseen liittyi erityisiä Hengen merkkejä ja järjestyksiä, koska aluksi kaikki vastustivat pakanoiden kastamista ja Hengen antamista pakanoille.
Normaali tilanne kasteesta "niin te saatte Pyhän Hengen lahjan" syntienne anteeksisaamiseksi, te ja teidän lapset, perhekunnittain, Pietarin sukupolven lapsiperheet ensin kasteelle (Apt.2:40).
Käsistään henkiä ja voimia siirtävät ovat noitien perillisiä. Henkiparantajilla ja muilla kaukoparanajilla kädet kuumenevat kun he harjoittavat ammattiaan.
Kaste ja kättenpääle pano, kummassa saatiin Pyhä Henki?
Apt.8:6. ...Ja kuin Paavali pani kätensä heidän päällensä, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Vertaus:
apt.8:16. (Sillä ei hän ollut vielä yhdenkään niiden päälle laskettu alas, vaan olivat AINOASTAAN Herran Jesuksen nimeen kastetut.)
17. Niin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
Apollos oli saanut parannuksen armon, siten uskovainen ja hänellä oli Pyhä Henki.
Mutta se mistä veljet häntä neuvoivat, oli mitä ilmeisimmin se, että hän oli käsittänyt kasteen olevan tärkein elementti uudestisyntymiseen. Siksi häntä piti kädestä opettaa ja neuvoa asioiden tärkeysjärjestys, ettei johtaisi muita uskovaisia harhaan, so. kasteoppiin.
nyt puhunut merkeitä mitään, vaan siitä tärkeimmästä, eli uudestisyntymisestä ts. Pyhän Hengen Lahjasta.
38. Vaan Pietari sanoi heille: tehkäät parannus, ja antakaan jokainen itsensä kastaa Jesuksen Kristuksen nimeen, syntein anteeksi antamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. 39. Sillä teille ja teidän lapsillenne on tämä lupaus annettu, ja kaikille, jotka taampana ovat, kutka ikänä Herra meidän Jumalamme kutsuu…
41. Jotka siis mielellänsä hänen sanansa ottivat vastaan, ne kastettiin; ja sinä päivänä lisääntyi lähes kolmetuhatta sielua.
V: Eli tässäkin on ensin, parannuksen teko ja usko ja sitten kaste.
Tunnustuskirjoissamme sanotaan: "Myös ne jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä" (s.276 kohta 7).
Raamatussa ei kukaan kehota lapsia tekemään parannusta kasteen ja siinä saatavan Pyhän Hengen lahjan saamisen ehtona. Lapset heti kasteelle "joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle".
Pietari esitti parannusKEHOTUKSEN paikalla olleille miehille/veljille (Apt.3:37) ei suinkaan kotona oleville lapsille jotka kastettiin välittömästi perhekunnittain.
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Jo kasteen nimi kertoo mitä siihen kuuluu veden lisäksi.
Ef.4:5 "yksi kaste". Uudessa liitossa on vain yksi kaste. Ei ole erikseen vesikastetta ja siitä erillistä henkikastetta. On vain yksi kaste, jossa sanaan liittyen on mukana molemmat elementit, vesi ja Henki. "vedestä ja Hengestä" (Joh.3:5)
Koska uuden liiton kaste on kastamista Kristuksen kuolemaan, kasteessa on mukana myös veri.
Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä kasteessa.
Lahkouskoisten kastamattomilta lapsilta puuttuu Kristuksen Henki ja verensuoja.
myös heidän lapsilleen kuuluu kasteen armoliitto.
Jonka mukaan jokainen uudestisyntynyt alkaa heti puhua kielillä. Ilman kielilläpuhumista ei kukaan ole tämän opin mukaan kastettu Pyhällä Hengellä.
helluntalaisetr tehneet harhaoppia selittämällä, että nuo 12 miestä olisivat tulleet oikeaan uskoon ja sitten kastetut kristillisellä kasteella, mutta niin ei voi olla, koska
Apollos oli ennen Akylaan ja Priskillan kohtaamista "palava hengessä", mutta ei Hengessä.
Akylaan ja Priskillan opetettua hänelle tarkemmin Herran tie, oli Apollos hyädyksi armon kautta oikeasti uskoon tulleille.
Efesolaiset, jotka oli kastettu olivat siis kohdanneet Aopolloksen Korintossa ja kuulleet hänen julistavan Jeesuksesta, mutta julistuksessa ja kasyeessa ei ollut Jumalan Henki mukana. Vaska kun Paavali julisti heille Jeesuksesta he tulivat uskoon ja kasteen jälkeen saivat Hengen, eli uudestisyntyivät vedestä ja Hengestä. Kyseessä ei ollut siis uudestisyntyneiden kaste, eikä kristillisen kasteen uusiminen!
On tärkeä myös huomata, että Paavali liitti uskoontulon, Pyhän Hengen saamisen ja vesikasteen toisiinsa!
asiaa, vaikka se on sinulle selvitetty jo monta
kertaa.
Sinun pitäisi mennä äidinkielen peruskurssille, kun et ymmärrä selvää suomen kieltä. Kun sanotaan: Saitteko Pyhän-Hengen SILLOIN KUN TULITTE USKOON?" niin jokainen suomenkieltä o-
saava ymmärtää, että nämä ihmiset olivat tulleet
uskoon. Miksi sinä väkisin riistät heiltä tämän
uskoontulokokemuksen? Et sinä voi omalla harha-
opillasi kietää efesolaisten uskoontuloa.
Sinä et sitten millään tajua, että uskoontulo ja
Pyhän-Hengen saaminen OVAT KAKSI ERI ASIAA!!!!
Jeesuksenkin päälle laskeutui Pyhä-Henki vasta
KASTEEN JÄLKEEN.
Opetuslapset täyttyivät PH:llä vasta helluntaina
vaikka olivat kastetut aikaisemmin. Joh 4:1.
Kornelius täytettiin PH:llä ENNEN KASTETTA!!!
Samarialaiset täytettiin PH:llä ENNEN KASTETTA.
Vaikka sinun järkesi ei riitäkään tajuamaan tätä
asiaa, niin älä sotke toisia omilla teorioillasi.
Yritätte tehdä Raamatusta ristiriitaisen!
väität ohi Raamatun:
>>"Nämä 12 miestä uudestisyntyivät ylhäältä VEDESTÄ JA HENGESTÄ kristillisessä kasteessa ja saivat kasteessa Pyhän Hengen sinetin.(Joh.3:5)
Paavali Efesossa (Apt.19)"
EI KASTEESSA KUKAAN UUDESTISYNNY RAAMATUSSA.
MÄMÄ noin 12 MIESTÄ OLI JO USKOSSA JA UUDESTISYNTYNEITÄ. HE VAIN TÄYTTYIVÄT PAAVALIN PITMÄSSÄ TILAISUUDESSA PYHÄLLÄ HENGELLÄ, KASTE TILAISUUDEN JÄLKEEN.
Mennäänpä Paavalin sanoihin:"kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia OPETUSLAPSIA. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun tulitte USKOON?" Emme ole edes kuuleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan...Millä kasteella sitten olette kastetut? (Paavali tiesi, jokainen uskova kuulee kastekaavassa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimen,koska vauvoja ei kastettu,se olisi pitänyt tietää)
....SEN KUULTUAAN HE OTTIVAT KASTEEN...
Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päälleen PYHÄ HENKI, JA HE PUHUIVAT KIELILLÄ JA ENNUSTIVAT. Heitä oli noin kaksitoista miestä." Ap.t.19:1-7
Paavali huomasi, että he ovat uskovina miehinä, ja jokainen uskovainen on uudestisyntynyt Pyhän Hengen kautta, ymmärtää hän sitä tai ei. "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun tulitte uskoon." Paavalin aikana ei ollut kuin "yhtä uskoa" (Ef.4:5)Paavali ei ollut tuuliviiri vaan mies, joka tiesi mistä oli kysymys. Paavali kysyi Pyhän Hengen lahjasta. Nämä olivat nöyriä miehiä, kun lahkosaarnaaja kertoi upotuskasteesta, niin miehet ottivat kasteen ja "lupaus" tuli voimaan ja Paavalin kasteen jälkeen laittoi kätensä heidän päälleen annettiin Pyhän Hengen lahja taivaasta näille veljille. Pyhän Hengen lahja ilmeni "puhuivat kielillä ja ennustivat" jae. 6. (tämä on faktaa, mitä ei voi muuksi muuttaa koskaan!)
Toki Pyhän Hengen lahja voidaan antaa jo ennen kastetta ja se tapahtua yhtäaikaa uudestisyntymisen kanssa, kuten Korneliuksen kotikokouksessa tapahtui, mutta merkit olivat samat;"he kuulivat heidän puhuvan kielillä" Ap.t.10:44-48
Eräät ev.lut.kirkon uskovista puolustavat itseään, että heidän ei tarvitse mennä upotuskasteelle, kun he ovat saaneet Pyhän Hengen lahjan, mutta se juuri oli Pietarilla varma merkki kastaa:"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka saivat Pyhän Hengen niinkuin mekin?" Ap.t.10:47
Otsikkosi ei ollut mistään kotoisin, vaan väittämä, ja se itsessään ristiriitainen ja jokainen sisälukutaitoinen näkee että miehet olivat jo uskossa, miksi Paavali muuten kysyisi:..."kun tulitte uskoon" ennen heidän upostuskastettaan.
LOPETTAKAA JO TUOT EPÄTOIVOINEN VAUVAKASTE OPIN PUOLUSTELU, MINKÄ TEETTE VÄÄNTÄMÄLLÄ RAAMATTUA KIEROON.
kirjoitat näin harhaanjohtavasti
"EI KASTEESSA KUKAAN UUDESTISYNNY RAAMATUSSA."
Raamatun mukaan mitenkään muuten ei voi uudestisyntyä kuin "vedestä ja Hengestä" kasteessa.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
7 Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti.'
Uutta elämää aletaan elää kasteessa Raamatun mukaan.
Kaste ja uusi elämä
1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? [Room. 3:8]
2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä? [1. Piet. 2:24]
3 Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa.
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, JOTTA MEKIN ALKAISIMME ELÄÄ UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Väität epäraamatullisesti:
>>"Raamatun mukaan mitenkään muuten ei voi uudestisyntyä kuin "vedestä ja Hengestä" kasteessa."
Miksi et ottanut:"te, jotka olette UUDESTISYNTYNEET, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, JUMALAN ELÄVÄN JA PYSYVÄN SANAN KAUTTA" 1. Piet.1:23 (EI KASTEEN KAUTTA, miten luet?)
TAI
Joh.1:12-13 "Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet (Jeesuksen) vastaan, Hän antoi VOIMAN tulla Jumalan lapsiksi, NIILLE, jotka USKOVAT Hänen nimeensä, jotka eivät ole syntyneet verestä, eikä LIHAN tahdosta eikä MIEHEN tahdosta, VAAN JUMALASTA. (taaskaan ei puhuta kasteesta, eikä vauvoista, vaan uskomiseen pystyvistä - "niille, jotka uskovat")
Kehtaatkin tulkita väärin Joh. 3:n luvun jo monesti selvitettyä kohtaa, missä ei mainita lainkaan sanaa "kaste".
Jeesus puhui yli viisi kertaa uudestisyntymisestä, ilman vettä samassa keskustelussa ja vain kerran sanoi sana vesi.
Vedellä Jeesus viittasi Jumalan sanaan VT:n kirjoituksiin, mitä puhuivat uudestisyntymisestä.
Luuletko todella, että joka kerta, kun Raamattu mainitsee sana "vesi" on kyseessä vauvakaste?
Vauvakasteen alkuperä ei ole Raamatussa vaan Roomalaiskatollisessa kirkossa, millä on sama harhaoppi käytössä, ja Lutherilta jäi uskonpuhdistus pahasti kesken. Ja kirkolla ei ole kykyä tutkia omaa opetustaan. Niin ei tunnu olevan sinullakaan.
EDELLEENKÄÄN KUKAAN EI SYNNY PYHÄSTÄ HENGESTÄ KASTEESSA, VAIN PARANNUKSEN TEON JA USKON KAUTTA JEESUKSEEN, HÄNEN VERENSÄ PUHDISTAA KAIKESTA SYNNISTÄ JA SILLOIN JUMALA UUDESTISYNNYTTÄÄ JUMALAN LAPSEKSI. Joh.3:1-21, 4:1-2,
"te, jotka olette UUDESTISYNTYNEET, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, JUMALAN ELÄVÄN JA PYSYVÄN SANAN KAUTTA" 1. Piet.1:23 (EI KASTEEN KAUTTA, miten luet?)
Kasteeseehan kuuluu tietenkin Jumalan uutta luova sana, eihän kaste ole irrallaan Jumalan sanasta.
Luominen ja uusi luomus nousee kuitenkin vedestä ja Hengestä sanan voimasta kasteessa kuten muukin luominen on tapahtunut. Kasteessa herätetään paratiisissa hengellisesti kuollut ihminen uuteen elämään yhdessä Kristuksen kanssa Raamatun mukaan.
Sana on varma ja luotettavampi, kuin ihmisen uskonnolliset kokemukset.
Kol.2
"ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan OLETTE HERÄTETYT USKON KAUTTA,JONKA VAIKUTTAA JUMALA, joka herätti hänet kuolleista.
Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
KASTAMATON LAHKOUSKOISEN LAPSI ON KUOLLUT LIHANSA YMPÄRILEIKKAAMATTOMUUTEEN ELI KASTAMATTOMUUTEENSA.
Olet liikkeellä ilman Raamatun sanaa.
Vauvoja ei kastettu Raamatussa.
Koetat väkivalloin soveltaa opetuslasten upotuskastetta vauvoihin, jotka ovat muutenkin Jumalalle otollisia "Jeesus vain siunasi pieniä lapsia".
Etkö lukenut kirjoitustani, missä oli Joh.1:12-13, että miehen (ei edes papin) tahto ei voi uudestisynnyttää ja kasteesta ei puhuta sanaakaan. Voi teitä, te sokeat taluttajat!
Ev.lut. kirkon käyttämä Roomalaiskatollinen harhaopin kannattajat, LUULEVAT pelastavansa pappien voimalla vauvoja, joilla on asiat kunnossa muutenkin Jumalan kanssa. Ja kaiken lisäksi joka kolmas pappi ei usko mitään helvettiä olevan olemaassakaan, mistä pitäisi pelastua, muusta epäuskosta puhumattakaan. Ethän sinäkään lue Raamattua muuta kuin omien väärien oppien tueksi.
"Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava Hänen nimessään kaikille kansoille" Luuk.24:47
Suuresti te eksytte, kun ette Raamattua tunne.
Jeesuksen "kosketus" näille lapsille oli valtava siunaus vanhan lakiliiton aikana.
5 (51:7) Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
Sanot: "eihän se Jeesuskaan niitä lapsia kastanut"
Aivan samanlainen lause olisi "Eihän se Aabrahamikaan niitä lapsia kastanut"
Mutta mitä unohtui?
Jeesus ei kastanut vanhan lakiliiton aikana sen paremmin aikuisia kuin lapsiakaan Johanneksen parannuksen vesikasteella (Joh.4:2), mikä lakkasi. Johannes mestattiin. Tuo kaste oli pelkkää vettä ja edelsi parempaa uuden liiton kastetta, jonka Jeesus asetti vasta kuolemansa jälkeen (Matt.28:19-20)
Jeesuksen kuoleman osallisuuteen kastaminen alkoi perhekunnittain vasta Uuden liiton aikana Jeesuksen kuoleman jälkeen kristillisellä kasteella nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Kristillinen kaste yleistyi nopeasti perhekunnittain tapahtuvaksi, koska lupaus kasteessa saatavasta syntienne anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengen lahjan saamisesta oli annettu teille ja teidän lapsillenne. Pietarin sukupolven lapsiperheistä alkaen. (Apt.2:38-39).
Lasten kastamista vastustavat anabaptistiset liikkeet syntyivät vasta ensimmäiset keskiajalla.
Miten onnistut selittämään kaikki aivan väärin?
Raamattu ei turhaan varoita, ettei kovin moni pyrkisi opettajaksi, sillä "he" saavat sitä kovemman tuomion, koska monessa kohtaa erehdymme.
0 pistettä tällä kertaa.
Totuus selviää kuitenkin molelle liian myöhään.
22 Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra! Sinun nimessäsihän me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja.'
23 Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: 'En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!'
omaksi tuomioksesi.
Itse uskon, että Pyhän Hengen sinetti annetaan jokaiselle ihmiselle siinä hetkessä kun hän kääntyy Kristuksen puoleen. Olipa hän kastettu tai ei.
Lisäksi Pyhä Henki voi tulla ihmiseen ennen kastetta:
"Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä."
(Apostolien teot 10:43-48, 1933/39 käännös)
Ihminen pelastuu vain uskon kautta Kristukseen:
"Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan."
(Room. 10:9-10, 1933/38 käännös)
Kaste ei pelasta, eikä kastamattomuus kadota!
Siunausta!
Valen
Kirjoitat vastoin Raamatun todistusta,kun sanot näin:
"Kaste ei pelasta, eikä kastamattomuus kadota!"
Ananias sanoo Paavalille kuitenkin näin:
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
"Vai ettekö tiennnyt, että meidät kaikki Kristukseen kastetut on kastettu Hänen kuolemaansa?" (Room.6:3)
jatka vaan totuuden esillä pitämistä. Jos kaikki eivät usko totuutta, niin se on heidän häpeänsä. Raamattukin sanoo, että usko ei ole joka miehen. Jumala kyllä omalta puoleltaan haluaa, että kaikki pelastuisivat, mutta monet täälläkin etsivät omia teitä eivätkä halua alistua Jumalan sanan alle.
käänösviheen käyttösi vauvakasteen tueksi:
>>"Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
vastaan:
Raamattu vastaa:
Tämä kohta missä Paavalille sanotaan:"Nouse, huuda avuksesi Hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi" Ap.t. 22:16 on suomalaisessa Raamatussa väärin käännetty ja antaa väärälle tulkinnalle oivan tilaisuuden.
Mutta yhden ainoan kohdan mukaan ei saa tehdä UUTTA oppia, mikä olisi ristiriidassa Raamatun selkeän ilmoituksen kanssa, mikä on asiasta monissa kohdissa!
KJV sanoo, että "..and wash away thy sins, calling on the name of the Lord" Eli syntien pois
peseminen tapahtuu kutsumalla (rukouksen, avuksi huutamalla, lue myös Room.10:9:17) Herran nimeä. Kaste on passiivimuodossa, kuuluen uskoontulleille. Käännösvirhe on selkeä.
väitit:>>"Kirjoitat vastoin Raamatun todistusta,kun sanot näin: "Kaste ei pelasta, eikä kastamattomuus kadota!"
vastaan:
Ristin ryöväri oli pelastunut, joka ei voinut mennä kasteelle:
Hurjimmat väittää, että kasteessa uudestisyntyy, mutta se on puhdasta harhaoppia.
Silloin Jeesuskin erehtyi, kun hän sanoi ristillä
toiselle ryövärille: ”tänä päivänä olet kanssani paratiisissa” Eihän häntä ehditty kastaa, ja silloin hän ei voinut olla ”pelastunut” heidän opinsa mukaan, mutta Jeesus sanoi:"tänä päivänä sinä olet kanssani paratiisissa".
Muut kohdat ovat opetuslasten upotuskasteeseen, eri merkitysten esille tuontia. Kuten vertauskuvallaisesti vanhan elämän hautaamista, kun uskoontullut upotetaan kasteessa veden alle ja kun noustaan ylös vedestä, se kuvaa ylösnousemuselämää Kristuksen kanssa ja Pyhän Hengen johdatuksessa, mihin meidät on kutsuttu. Kaikki nämä asiat tuhoutuu, vauvakasteen perinnäissääntöä käytettäessä, ja siksi sitä ei voida pitää pätevänä Uudenliiton kasteena.
Mutta uskovien kasteen kautta saamme ja voimme, JOKA PÄIVÄ PELASTUA synnin houkutuksilta ("tämän vertauskuvan mukaan kaste pelastaa...) ja paholaisen juonilta, vaeltaen Pyhän Hengen johdatuksessa ja elää Jeesusta seuraten uutta ylösnousemuselämää. (vesi on maailman ja kastetun uskovan välissä erottamassa) Onko sinulla, vai hengittääkö "egyptiläiset" vielä sinun niskaasi, koska olet ollut tottelematon Jeesuksen kastekäskylle?
Kun nöyrrytään Raamatun mukaiselle kasteelle opetuslapsena, voidaan "jatkaa matkaa iloiten".
(Ap.t.8:39)
Jumalan sana Raamattu on totuus ei mikään väärennös.
Opetat käärmeen oppia ja tekniikkaa "Mahtoiko Jumala todella sanoa niin?"