Minneapolisin pääkonferenssin v.1884 kokouksessa osoitettiin kuinka hauras ja vääräoppinen on EGW:n polku....evankeeliset voittivat henkisesti, eivätkä jääneet lahkoon...?!
Ford, Gontrad, Syring, .... ym. ovat yrittäneet antaa uutta evankeelisempaa valoa...mutta turhaan, pimeys sai heidät valtaansa...ja he eksyivät oman itsekkyytensä ja valheensa tähden...Totuuden Henki ei astu häijyyn sieluun!!!
Ford, Gontrad, Syring, .... ym. ovat yrittäneet antaa uutta evankeelisempaa valoa...mutta turhaan, pimeys sai heidät valtaansa...ja he eksyivät oman itsekkyytensä ja valheensa tähden...Totuuden Henki ei astu häijyyn sieluun!!!
Vastaukset 9
Vanhimmat
Silloin todettiin lopullisesti, että "Jeesus Kristus on Herra". Saman niminen kirjakin on olemassa. Sen kirjoittaja on E. J. Waggooner, tuon aikainen saarnaaja, jota Ellen White nousi puolustamaan.
Jumala herätti myös muita miehiä tajuamaan ajan tarpeen. Jotkut yrittivät estää herätystä kansan keskuudessa, koska he juuri selittivät, että tuli julistaa lakia - ei Kristuksen vanhurskautta. Nyt kehoittettiin julistamaan KRISTUSTA LAISSA, ja niin herätettiin miehiä julistamaan uskosta vanhurskauttamisen sanomaa.
Ensimmäinen kirja olikin nimeltään "Christ and His Righteousness", joka suomennettiin nimellä "Kristus ja hänen vanhurskautensa". Jo 1893 otettiin 3000 kappaleen painoksen juuri perustetulle seurakunnalle. Seuraava painos painettiin 1899 ja oli 2000 kpl. Vielä vuosina 1916 ja 1920 otettiin suuret painokset yhteensä 20 250 kirjaa, joita on myyty vuosikymmeniä. Olavi Rouhe suomensi kirjan uudelleen 1972, ja minä omistan sen kirjan.
Uskon, että me tiedämme jotakin Jeesuksen vanhurskaudesta, sillä on olemassa myös Arthur G. Daniellsin kirja "Kristus meidän vanhurskautemme", joka ytimekkäästi kertoo vuoden 1888 edeltäneistä ja seuranneista tapahtumista seurakunnassamme.
Kirja päätetiin kirjoittaa 1924, ja sen kirjoittajaksi valittiin Daniells. Paljon ennen tätä oli jo työntekijöitä ja jäseniä, jotka olivat toivoneet tällaisen kirja kirjoittamista. Daniells keräsi kaiken Kristuksen vanhurskautta koskevat kirjoitukset Ellen Whiten teoksista, ja määritteli Raamatusta Kristuksen vanhurskauden ja ehdot, jolla se saavutetaan.
Hän sanoo itse: "Halusin kaivaa nämä jalokivet esille kätköistään ja sijoittaa ne loistavina ja ihanina uskovaisten nähtäviksi ja olemaan avuksi heille heidän pyrkiessään jäännösseurakuntana viemään Jumalan työtä voitokkaaseen päätökseen." (Emt. esipuhe)
"Usko Kristuksen vereen poistaa uskovan kaikki synnit ja asettaa Jumalan vanhurskauden niiden tilalle. Oi, mikä ihmeellinen teko! Mikä jumalallisen rakkauden ja armon ilmaus! Tässä on synnissä siinnyt ihminen.--- Jumalan rakkaus saavuttaa tuon ihmisen sydämen. Hän taipuu, katuu, tunnustaa ja uskonsa kautta omistaa Kristuksen Vapahtajakseen. Hetkenä, jona tämä tapahtuu, hänet otetaan Jumalan lapseksi. Hänen syntinsä annetaan anteeksi, hänen syyllisyytensä pyyhitään pois, hänet luetaan vanhurskaaksi jumalallisen lain edessä. Ja tämä hämmästyttävä, ihmeellinen muutos tapahtuu lyhyenä hetkenä. Tämä on uskosta vanhurskautumista." (Emt. s. 13)
PS. Vuosi oli hieman virheellinen, koska tuo tärkeä kokous oli Minnesotassa, Minneapoliksessa marraskuussa pidetyssä yleiskokouksessa vuonna 1888. Oikeassa olet myös siinä, että toiset nousivat vastustamaan sanomaa, ja toiset näkivät siinä loistavan suuren valon, jonka ottivat iloisina vastaan. Aina maailman ihmiset ovat jakautuneet kahteen leiriin, jyviin ja akanoihin, vuohiin ja lampaisiin, hyviin ja pahoihin...
Annun viestin asioilla ei ole mitään tekemistä meidän hengelisen elämämme kanssa.
Eihän meidän tarvitse ihmisten vaiheiden kautta opiskella hengellisi' asioita.
Adventtikirkko on minun mielestäni omituisten ihmisten perusteella kehitetty uususkonto.
Tuo viestisii jo kertoo asianne olevan oudolla perustalla.
Meidän uskomme tulee perustua Raamatusta opittaviin asioihin ,eikä muiden uskonnollisten ihmisten mielipiteisiin ja ajatteluun.
Mikään tuossa esittelemäsi ei kuulu meidän uskon vaikutuspiiriin.
Käsittämätöntä, että edes ehdotatte moista.
Pelkkää saastaa olet tuossa esitellyt.
Kuulutko itse luterilaiseen vai helluntaikirkkoon. Riippuu siitä mihin kirkkoon kuulut niin sen mukaan uskot. Jos kirkkosi opettaa jossain kohden väärin, niin sinä silti uskot siihen, koska pidät sitä oikeana kirkkona. Kaikilla ihmisillä näyttää olevan sama vika, ei ainoastaan adventisteilla. Kaikki pitäytyvät kirkkonsa oppiin vaikka luulevatkin luottavansa pelkästään Raamattuun. Ei luterilaiset, helluntalaiset, vapaakirkkolaiset ja rukoilevaisetkaan ajattele joka asiassa niinkuin Raamatussa sanotaan, kirkkojen välillä on eroja ja mukana on myös perimätietoa.
Pyhittäjille: Silloin ei ollut edes yhtä ainoata Sapatin viettäjää. Tarkoitan 1848 vuotta.
EGW ei ollut esitettävänä kuin omat theoriansa,
joita voidaan muutella aina oman aikansa mielipiteen mukaan. Ihmmeelistä tässä Pyhitys asiassakin lienee se, että Adventtikirkon puhdistaja tulevat Jumalan seurakunnan ulkopuolisista Uskonnollis mielisistä seuroista.
Nämä puhdistajat eivät kunnioita Jeesusta lainkaan muuten kuin sielun vihollisen selän takaa. Jeesus on näillä siiviliöillä jäänyt
Pakanuudesta tulleiden uusien säädösten varjoon.
Minä en pidä Pakanuus sekoituksia Evankeliumina.
Väärennös ei ole puhdasta Jumalan sanaa vaan sen avulla On todellinen totuuden henki astunut syrjään. Totuuttakin voi esiintyä Vihollisen Evankeliumissa harhaan johtamista varten: !!!
Olen kirjoittanut tästä;
Siunausta
jari laurila
VARHAISADVENTISMI JA 22.10.1844 PETTYMYS
Adventti (lat.“adventus“) tarkoitetaan paitsi lähestyvän joulun odotusta, myös Kristuksen toista tulemusta.
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan “seitsemännen päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa. Lopunajan Kristuksen seurakunnan luonteeseen kuuluu Jeesuksen odotus. Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaan. (Joh 14:3, Ilm 22:12,20) Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4) Adventismi jatkaa alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon saarnaamistyössä.
Martin Luther oli varhaisimpia adventisteja. Tutkittaessa Lutherin muistiinpanoja havaitaan hänen tukineen Herran paluun yksityiskohtia, ja ymmärtäneen Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Luther piti mahdollisena että hän näkee maailman lopun. Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana,” viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena. (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Raamatun tutkimuksen valo on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä ajassa kalenterin mukaan vuotta 1844 pidemmälle. (Matt 24:36) Jeesuksen ilmoittamia ajan merkkejä, profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13)
Ellen G White, joka näki lopun odotuksen, iloitsi Herran puoleen kääntyvistä, vaikka vastusti aina lopunajan aikalaskelmia. Ellen G White sai profetian lahjan vuonna 1844 suuren pettymyksen jälkeen. Ellen G White oli erotettu metodistikirkosta omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen jälkeen kolmannes heränneistä jatkoi uskon tiellä, ja adventtikirkko perustettiin 1860 luvun puolessa välissä. Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä; Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa. Pohjois-Amerikassa vaikuttivat silloin monet kristilliset piirit, jotka olivat paenneet Euroopasta keskiajan uskontopakkoa. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden.
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja oikean Raamatun profetian, osasi laskea sen vuosissa, mutta erehtyi hiukan profetian tulkinnassa. Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta. Ellen G White joka jatkoi uskonpuhdistuksen perinteitä, sai profetian lahjan kautta uutta valoa, jonka avulla profetia selitettiin loppuun asti. Selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8:5) Koko VT:n pyhäkköpavelus oli vertauskuvaa oikeasta taivaallisesta pyhäkköpalveluksesta! Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25)
Herran paluun odotus oli suuri tapahtuma, joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Elämä pysähtyi. Viljelijät jättivät satonsa korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi, kauppaliikkeitä suljettiin odottamaan Jeesusta. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti, ja pyysivät esirukouksia sieluilleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. 100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan. Missään dokumenteissa joita mm. sanomalehdet kirjoittivat, ei kuitenkaan mainita valkeita maailman lopun odotusvaatteita. Valkeat maailmanlopun odotusvaatteet on mielikuvituksen tuotetta.
Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki. Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa.
Lisää tärkeätä aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 iltaa ja aamua ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10.
- “Profeetallinen aikalaskenta vuosi = päivä periaatteella” Os. 10.
- “Profetian Hengen lahja./ Väärät profeetat/ Ellen G White” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio. Taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Profetiat jotka toteutuvat parhaillaan” os. 10.
- “Uusi ja vanha liitto” Os. 15.
- “Koska maailmanloppu tulee?” Os.9.
- “Jeesuksen tulo. Herran päivä. Toinen adventti” Os.9.
- “Ajan merkit ja lopun ajan lähestyminen” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Jeesuksen tulo. Näkyvällä vai näkymättömällä tavalla?” Os.9.
- “Pilkkaajat lopun aikana.” Os. 9.
- “Adventtikirkon synty” Os. 7.
- “Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
Tuot meille tänne koko ajan esittelyä adventtikirkostasi.
Meillä ei täällä tarvita mitään esittelyjä mistään uskonsuunnista.
Emme tarvise Katryn Kuhlmanneja sen paremmin kuin Ellen Whitejakaan.
Olisi sutavaa, ettei täällä ouhuttaisi muusta, kuin kristinuskosta ja sen sisällöstä.
Adventismi ei siihen kuulu.
Ilmestyskirjaa? Sekin on Raamattuun kuuluva osa. Se kertoo tulevaisuudesta ja adventistit ovat perehtyneet siihen. Koko Raamattu on annettu meille tutkittavaksi, eikä vain evankeliumit ja Roomalaiskirje ja Galattalaiskirje. Täällä on useampaan kertaan kirjoitettu, että näitä kahta jälkimmäistä meidän pitäisi lukea. Luemme toki niitä samalla tavoin kuin muutakin Raamattua, eikä siellä ole mitään ristiriitaa. Koko Raamattu kertoo Jeesuksesta ihmisen vapahtajana ja pelastajana. Kaikki keskittyy Häneen, mutta kerromme myös siitä mikä meille on kirkastunut tulevaisuuteen liittyvistä profetioista Ilmestyskirjasta.
Teidän asianne ei kerta kaikkiaan kuulu meille tänne.
Miksi te sotkette amerikkalaisen noidan ja Raamatun Täälä meidän keskustelupalstalla.
Te olette kuin mörköjä missä ikinä teitä on paikalla, aina te tuotte omat kulttihenkilönne mukananne.
Eivät teidän röfettänne kuulu kristinuskon kestelun asioihin.
Miksi te esittelette noita täällä.
Ei tämä ole mikään kirjailijoiden esittelypaikka.
Pitäkää noitanne ihan omananne.
Ei meidän tarvitse niitä tunteakaan.
enkä edes Ellen G. Whitesta. Kirjoitit puuta heinää. Olisi hyvä, jos aloittaisit uuden aiheen Raamatusta, niin ei tarvitsisi vanhoja jauhaa. Ota esille mikä tahansa Raamatunkohta, niin keskustellaan kuten on toivottukin.