Sinä kirjoittelet tällä palstalla tulikivenkatkuisia kommentteja, joissa kommenteissa ohjaat helvettiin milloin lestadiolaisia, milloin helluntalaisia (jotka esim. uskaltavat kirjoittaa sinun kasteharhaasi vastaan) jne.
Otsikoit juttujasi mm. "Älä valehtele", "Valehtelet kurja", "Hengellinen masturbaatio" yms.
Olet joka asiassa oikeassa.
Kysymykset:
1. Mikä oikein luulet olevasi?
2. Kumpaa mielestäsi palvelet Jumalaa vai Saatanaa?
Otsikoit juttujasi mm. "Älä valehtele", "Valehtelet kurja", "Hengellinen masturbaatio" yms.
Olet joka asiassa oikeassa.
Kysymykset:
1. Mikä oikein luulet olevasi?
2. Kumpaa mielestäsi palvelet Jumalaa vai Saatanaa?
Vastaukset 120
Vanhimmat
tuo äijä riehuu täällä kuin päätön kana.
kiivaus, taidossa toivomisen varaa????
on mielestäni hyvää hänen jutuissaan, mutta se hyvä tuppaa jäämään tämän reuhuavan esitystyylin varjoon.
Itsenäisyyspäivää sinulle, kun eilen unohdin toivottaa.
:))
Niinpä.
Entäpä toinen kysymys.
Jos ajatellaan pystyakselin päihin henkilön ominaisuudet "viisas" ja "tyhmä". Edelleen poikittaisakselin päihin ominaisuudet "ahkera" ja "laiska".
Tämän jälkeen kysymme: Mikä on pahin kombinaatio henkilölle?
Onko se tyhmä ja laiska?
EI OLE!
Vaan: Ahkera ja tyhmä!
Sillä henkilö on ahkera ja saa paljon aikaan, mutta tyhmyys vie kaiken metsään.
MOT.
Minä en ole tyhmä, enkä kyllä ahkerakaan, näin vaan tiedoksi.
Arviosi kyllä osoittaa sen todeksi, että kun yksi sormi osoittaa toista, niin smalla kolme sormea osoittaa itseä. Ole hyvä vain!
"Minä en ole tyhmä, enkä kyllä ahkerakaan, näin vaan tiedoksi."
Olenko väittänyt niin?
"Arviosi kyllä osoittaa sen todeksi, että kun yksi sormi osoittaa toista, niin smalla kolme sormea osoittaa itseä. Ole hyvä vain!"
Ketä minun sormeni osoitti?
Minä esitin erään mielestäni aika hyvän akselijutun noin yleisellä tasolla vaan.
Mitä teit sinä?
SINÄ otit asian ITSEESI kohdistuvana AIVAN omasta päästäsi!!!
Edelleen aloit samaan syssyyn arvostella minua.
Mistähän tämä kertoo?
Osaatko itse vastata?
:))
En siis ole tyhmä.
Minua ei hämää lainkaan se että nimimerkkini kohdalle kirjoitetaan sana henkilö. Tämähän osoitta vaan vielä syvempää, suorastaan saatanallista halveksuntaa minua kohtaan.
Olet kierompi kuin korkkiruuvi, ja ovelampi, kuin kyykäärme mutta minua et hämää tempuillasi.
Olen jo ainakin kerran kirjoittanut että sen pahempaa on mitä kauniimmilla sanoilla ihminen hylätään. Minulle sinun hylkäämisesi on yhdentekevää, mutta noin periaatteessa tämä kieroilu (kiertilmaisujen käyttö) on paljon ihmisten käytössä. Erityisesti omavanhurskaus tykkää siitä tavasta, kun voi itselleen selittä
tehdyn tekemättömäksi ja näin pettää itseään vuodesta toiseen.
kauniista sanoistasi.
Taitava ja lahjakas v.tt...i.a muuten olet. Kerta kaikkiaan lahjakas. Kiitos kiittämisestä ja hyviä panetteluja.
"v.tt...i.a"
reilusti vaan tuo sana kokonaan.
Mielesi kumminkin tekee.
Tekee mieli kirjoittaa, mutta jätetään jotakin arvattavaakin.
aika kuumana.
Olisiko kylmä kääre jotain?
Mistä sinä tiedät mitem makeasti nauran? Mutta hyvä mielikuvituskin sinulla on todella, kuvittelet tuntevasi minun tunteitani. Eipä silti
siinä asiassa et ole yksin. Tällä sivulla on paljon muitakin hyviä kuvittelijoita.
Minä en toistaiseksi ole kuvitellut toisten tunteista mitään, ihmetellyt vaan miten muka minä
käyn kuumana. Olisi kyllä mukava nytkin nähdä nokakkain.
En kai minä tätä tekisi, ellen nauttisi siitä.
En minä alkaisi itseäni kiusaamaan, olen niin mukavuuden haluinen.
Kerron nyt:
Koettelen onko uskoni oikea ja tämä on loistava foorumi siihen. Minulla on Sana Kristus ja takana 52 vuotta tulessa koeteltu usko.
Minusta on kiva kertoa siitä ja olen saanut täältä myös ihania uskovia ystäviäkin. Mikäs sen ihanampaa on.
Kiitoksia en epäuskoisilta odotakaan. Paras kiitos heiltä on aina ollut, "paihu helvettiin siitä".
Se on paras tunnustus uskolleni. Iloitsen siitä. Silloin tiedän että Sana ei ole hukkaan mennyt. Silloin saatana on heidän sisällään herännyt ja alkanut kiivaasti puolustamaan heidän epäuskoaan. Mutta Sana voi tehdä myös reijän omaan tuntoon. Hymistelemällä tämä ei parane.
Minulla ei todellakaan ole taistelu lihaa eikä verta (henkilöitä) vastaan, vaan saatanaa ja hänen tekojaan ja valheitaan Jumalan Henki vastustaa.
kylmä kääre?
Laita omaan päähäsi jos sitä kerran niin särkee.
ns. reuhuevankeliointi sinusta paras evankelioinnin muoto?
Paras muoto? Evankeliumi on Jumalan Pyhä Sana.
Sitä julistetaan eri lahjoilla.
EVANKELIUMIN MUOTO ON: ANNA SOVITTAA ITSESI JUMALAN KANSSA JEESUKSEN KISTUKSEN SOVINTOTYÖN KAUTTA. Minäkin ihmisenä julistan ihan eri tavalla ylpeälle ja kovakorvaiselle, kun asialliselle ja ehkä Tietä kysyvälle ihmiselle.
Ei ole siis olemassa parasta ihmisen muotoa, tai on, Kristus Jeesus Ihmisen Poika, mutta koska evankelioija tekee työtä heikkoudessa, työ on persoonallista, mutta Sana on vahva.
Siihen minäkin kehotan aina turvaamaan Sanaan ja uskomaan. Evankeliumi julistetaan sopivalla ja sopimattomalla ajalla ja maan laatu, jolle siemen putoaa voi joskus olla kallio. Mutta joskus siemen putoaa hyvään maahan, Kiitos Jumalalle.
KIITOS:
Olen ihastellut tuota lukijoiden ja kirjoittajien määrää. On minulla ystäviä, minä uskon sen. Yksi erityinen armolahja minulla on ja se on provosoijan armolahja Kiitos Herralle.
Näistä on voinut olla hyötyä vaikka vain yhdellekin matkamiehelle, joka odottaa sisin väristen pelossa ja vilussa, josko Isä ottaisi syliin näin syntisen.
Ole sinä rakas ystävä uskossa turvattuna, sinä heikko matkamies. Synnit ja viat on meille anteeksi annettu Jeesuksen Kristuksen Pyhässä nimessä ja rakkaudesta vuotaneessa lämpimässä sovintoveressä ole uskossa turvattuna.
Saamme uskoa iloon ja vapauteen asti.
Ylistetty Herra Jeesus Kiitos rakkaudestasi syntistä kohtaan. Jumalan rauhaan ystävät Herrassa.
Sanot-
>> Yksi erityinen armolahja minulla on ja se on provosoijan armolahja Kiitos Herralle. >provosoijan armolahja EVANKELIUMIN MUOTO ON: ANNA SOVITTAA ITSESI JUMALAN KANSSA JEESUKSEN KISTUKSEN SOVINTOTYÖN KAUTTA<
Juuri näin! ANNA sovittaa itsesi!......Jeesuksen Kristuksen sovitustyön kautta!!
Jumalan tarkoittaman pelastus sovitus Jeesuksessa on tietoinen valinta!
Mikään ulkoinen rituaali ei pelasta ,vaan ainoastaa usko Evankeliumin Jeesukseen,joka tulee USKOSTA!Jumalan sanaan.
>Galatalaiskirje:sanoo-
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista<
Sanot kenties,että ei pidä unohtaa "perisyntiä"!
No ,ei unohdeta!
Otataan Raamatusta pari jaetta!
>2.Mooseksen kirja:
20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat!!
Minulle on tuotu tämä jae esille ja sanottu että onhan se "perisynti"!
Tuossa vaan on nyt niin ,että useat lopettavat lukemisen kesken! Kertomushan jatkuu vielä!
//20:6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. //
Jos me uskomme Evankeliumin ,niin uskokaamme sitten KOKO Evankeliumi!
Jes me emme usko Jeesuksen Veriuhri työhön ,niin silloin me pidämme Jeesuksen sovinto veren halpana ja olemme epäuskoisia Jumalan antamaan armotyöhön Jeesuksessa!
>1.Johanneksen kirje:
1:7 Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä!!
>Markuksen evankeliumi:
1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi!!!
Otetaan USKON ASKEL ja USKOTAAN Evankeliumi!!!
Kukapa heittäisi ensimmäisen kiven?
jo turhan monta kiveä reuhutessasi Raamatun vastaisen lapsikasteen puolesta.
Se koira älähtää johon kalikka kalahtaa.
kuka tässä pelissä on koira?
Vl:t, joita tämä "Aivan" kaikkein eniten käskee karttamaan vai kuka?
haukkuu paljon enemmän kuin minä?
Tietysti se johon *aivan* kommentit sattuvat.
Olipa sitten VL tahi joku muu.
Ei kait sillä että tunnustaa olevansa VL ole sellaista vaikutusta että aina ja joka paikassa olisi oikeassa;
Paremminkin vaikuttaa että VL-lään jos valhe tarttuu niin se on sitkaisessa saada pois.
Muuten kuuntelepa Reinikaisen suviseurasaarna, siinä hän sanoo suoraan ja PAINOITTAEN että raamattu on se auktoriteetti eikä suinkaan Saara muori .:O) joskin kiva muori hää on, jollei herkisty häijyksi.
http://www.srk-oulu.net/suviseurat2002/seuraohjelma/sunnuntai.htm
Tarkoittaa että älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
Ketään en ole helvettiin sysäämässä, päin vastoin.
Olen kyllä kirjoittanut, että Raamattu sanoo näin ja ellet Sanaan = Jeesukseen usko on helvetti edessä ja se ei ole minun mielipiteeni, vaan Jumalan Pyhä Sana.
Jeesus Kristus on Tie Totuus ja Elämä joka häneen uskoo, pelastuu. Tee parannus ja usko evankeliumi.
Näistä olen kirjoittanut ja nämä samat asiat on Raamatussa, koskevat siis jokaista tietysti ennen kaikkea itseäni.
Olen uskonut evankeliumin, Kristus asuu minussa ja olen siksi hyvin onnellinen mies. Siitä syystä suosittelen jokaiselle samaa: Usko evankeliumi.
Olisin todella huolissani ellei joku suuttuisi oikein kunnolla, näin nimittäin aina käy siellä missä Jeesus = Jumalan Sana on. Viha on käärmeen siemenen ja vaimon siemenen välillä maailman loppuun asti.
Eri asia on sitten se, että kehoni ei ole tullut pyhäksi ja virheettömäksi, mutta minä kommunikoin omin sanoin, niinhän sinä itsekin vouhkaat kuin metsäkauris kahden puun välissä. Me olemme erilaisia, me olemme ihmisiä jokainen omine piirteinemme.
Itse elät kasteharhassa. Minä en usko muuhun kuin Raamattuun tässä kasteen asiassa.
on Aivan vauhdissa.
Ja vanhaa kasteharhaa tulee tuutin täydeltä.
Voi voi.
...Sinä kurja harhaoppinen!
Minä olen Jeesuksen lähetyskäskyn mukaisesti Katettu ja Raamattuun, Jumalan Sanaan uskova uskova kristitty.
Säälittävää, ihminen ei edes tiedä mikä on kaste, miksi kastetaan ja mitä siinä tapahtuu ja kuitenkin yrittää neuvoa muille tietä.
Toisinsanoen johdat harhaan ihmisiä Johanneksen kasteelle. Tai kastetuita kristittyjä kieltämään toisella kasteella ensimmäisen kasteensa, se on, kieltää uskona Kristukseen. Kaste on YKSI ja kuuluu kaikille jos kasteesta olisi lisälause Raamatussa, ei kuulu lapsille. Tai usko olisi Jeesuksen todistuksen mukaan vain aikuisten ja älyllisesti ja emotionaalisesti terveiden ihmisten. Silloin olisit oikeassa.
Nyt olet kuitenkin Raamatun mukaan valehtelija, ja harhaoppinen, sillä mitää näistä edellä kuvatuista EI ole Raamatussa. Eikä niitä sinne tule.
Uskokin pitää olla nimenomaan lapsen usko, ennen kun voi pelastua. Aikuisen uskolla ei kukaan pelastu.
Uhoilusi todistaa, ettet sittenkään ole asiasta aivan varma..
Muuten: Jos et olisi lukenut ainoatakaan Lutterin teosta, vaan pelkästään Raamattua, olisit melko varmasti toista mieltä.
Sinä löydät Raamatustasi kehotuksen kastaa vastasyntynetä vauvoja, okei. Älä silti pakota, että muittenkin pitää löytää se sieltä. Varsinkaan kun sitä ei siellä ole.. ;-)
Koettakaahan jätkät rauhoittua. Jokaisella on oikeus toimia niin kuin oikeaksi Raamatun mukaan ymmärtää. Myös sinulla.
Ja mitä sinun "onnellisuuteen" tulee, niin kirjoituksistasi päätellen et sitä ole.
räpiköi tämä "Aivan".
Lukisit Raamatusta hieman kasteasiaa.
"Joka uskoo ja kastetaan..."
Oletko mielestäsi koskaan elämäsi aikana ollut väärässä missään asiassa?
Jos olet, niin muistatko vuotta?
valehtelija!
Ei se ole valehtelemista, jos ymmärtää eri tavalla (tai on opetettu eri tavalla).
Mietipä joskus: Jos et olisi tähän asti kuullutkaan kummankaanlaisesta kasteesta, et pienten vauvojen kastamisista etkä uskoviksi tulleitten kastamisista, ja sitten lukisit Uuden testamentin läpi. Mikä mahtaisi olla SINUN käsityksesi siitä, ketkä tulee kastaa, milloin ja miksi - jos sinulla ei olisi mitään muuta 'ohjekirjaa' kuin Raamattu!!!
Se nyt oli vain malliksi tälle Aivanille siitä, millaisilla otsikoilla ja teksteillä hän itse vastailee muille.
PS.
Raamattu ei tunne lapsikastetta - Raamattu tuntee vain uskovien kasteen.
MOT.
Jumalan sana ei ole väärä.
Kysy itseltäsi, oletko sinä erehtynyt hyvä näsäviisas, ethän sinä minusta vastuussa ole.
Jumalalle kiitos Sanastaan. Sen olen uskonut ja erehdykden varaa ei silloin ole. Meidän ei tarvitse rakentaa autuuttamme ihmisten varaan. Se on ihana asia se.
Ai kas kummaa. Sinäkö tietäisit olenko onnellinen vai en. Siis paremmin kuin minä itse. Olet sangen naurettava henkilö. He he he. Pidä uskosi itseesi.
Minä olen siis onnellisempi mitä itsekään uskoisin. Tämä on uskomatonta tämä ihana onni ja siunaus, minkä Kristuksessa eläen olen saanut tuta jo yli 52 vuotta. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kautta. Minun ei tarvitsekaan uskoa omaan hyvyyteeni, se on Jumalan suuri lahja se.
Raamatusta löytyy kaikki kasteet, kaikkiaan seitsemän eri kastetta, niin uskovien kaste aikuisena, (sille joka kuulee evankeliumin ja tulee uskoon aikuisena ja ei ole kastetta suoritettu syystä tai toisesta), kuten myös lapsen kaste sille, jonka vanhemmat ovat uskovia ja tuovat lapsensa kasteelle
JOHDANTO
a.Jeesus on asettanut Raamatussa pelastukselle kaksi edellytystä / ehtoa. Ne ovat kaste ja usko (Mk 16:16).
b.Kumpikaan näistä ei ole mikään ehdonvallan asia, josta voidaan puhua tai olla puhumatta, jos mielii neuvoa taivastien oikein.
c. Mainitut kaksi pelastuksen ehtoa, kaste ja usko, ovat sitä paitsi kaikille samat, sekä lapsille että aikuisille. Jos näin ei olisi, se olisi Raamatussa meille ilmoitettu.
d.Ne, jotka kieltävät lapsikasteen, lukevat Jeesuksen lähetyskäskyä ikään kuin kasteen kohdalla olisi alaviite, jossa sanottaisiin, että tämä Jeesuksen sana ei koske lapsia. Vastaavasti ne, jotka kieltävät pienen lapsen uskon, lukevat ikään kuin uskon kohdalla olisi alaviite, jossa sanottaisiin, että tämä sana koskee vain aikuisia.
1. KASTEESSA KRISTUS PELASTAA MEIDÄT
Kaste pelastaa (Mk 16:16; Tt 3:4–7; 1Pt 3:21). Muta miten tai miksi kaste pelastaa?
1.1 Ensiksi: Jla vanhurskauttaa ihmisen kasteessa .
Gl 3:26–27: "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." Kristuksen päälle pukeminen ei voi tarkoittaa muuta kuin vanhurskauttamista, Kristuksen hankkimaa lahjavanhurskautta. Seuraavassa Paavali on sen suoraan sanonutkin:
1Kr 6:11: "Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.")
1.3.1 Jh 3:5 "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Monet (uuspietistit) sanovat, että kasteessa lapsi syntyy vedestä ja myöhemmin ymmärtävässä iässä tapahtuvassa mahdollisessa uskoon tulossa hän syntyy Hengestä. Urho Muroma muotoili saman näin: Vesikaste henkikaste = Kristus-kaste. Mutta katsotaanpa asiaa tarkemmin:
a. Ensiksi "ja" sana / konjunktio veden ja Hengen välillä on yhdistävä eikä erottava.
b. Toiseksi prepositio "eks" (-stä) vedestä ja Hengestä on yhteinen molemmille. Jos Raamattu korostaisi vesi- ja henkikasteen erillisyyttä, prepositio toistettaisiin molemmissa erikseen.
c. Kolmanneksi predikaatti-verbi "syntyä" on aoristissa. Se suorastaan sinetöi vesi- ja henkikasteen ykseyden. Aoristi on nimittäin kreikankielen verbin muoto, jota käytetään ilmaisemaan punktuaalista / hetkellistä, päättynyttä tapahtumaa. Aoristi ilmaiseen näin ollen samalla tekemisen tapaa eli hetkellisyyttä.
1.3.2 Tt 3:5 "pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan udestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta."
Myös tätä Rn kohtaa on käytetty Jh 3:5:n tavoin väärin, kasteen ja PH:n erottamiseen toisistaan. Ensin saadaan muka lapsuudessa peso eli kaste ja myöhemmin ymmärtävässä iässä PH:n uudistus eli PH. Mutta katsotaanpa tätäkin vähän tarkemmin:
a. Ensiksi kaikkialla muualla UT:ssa "uudestisyntymisestä"käytetään verbiä "gennaoo". Vain tässä "palingenesia" = uudestiluominen (Mt 19:28).
b. Koska sanalla "palingenesia" on useimpia merkityksiä. Siksi Paavali tarkensi ilmaustaan toisella sanalla "uudistus" = "anakainoosis" eli Jumala pelasti meidät uudestisyntymisen peson kautta, sen uudestisyntymisen, jossa PH uudisti meidät. Miksi Paavali käytti tällaista sanaa?
c. Toiseksi tässäkin on yhteinen prepositio "dia" (kautta) pesolla eli kasteella ja PH:n uudistuksella. Jos peso eli kaste ja Pyhän Hengen uudistus olisivat erillisiä tapahtumia, prepositio toistuisi molempien sanojen yhteydessä.
d. Kolmanneksi tässäkin predikaatti-verbi "pelastaa" on aoristissa ja sinetöi vesi- ja henkikasteen ykseyden.
f. Koska molemmat, sekä PH:n vaikuttama "uudestisyntyminen" että "PH:n uudistus", määrittävät "pesoa" eli kastetta, kyseinen kohta voidaan alkukielestä kääntää, kuten jotkut raamatunkäännökset tekevät, näin: "... hän (Jumala) pelasti meidät ... uudesti syntymisen ja Pyhän Hengen uudistamisen peson kautta."
Jh 3:5 ja Tt 3:5 osoittavat vääjäämättömästi, että kaste on myös uudestisyntymisen paikka.
Summa summarum: Evankeliumien ja UT:n kirjeitten yksimielinen opetus on, että koko pelastus: vanhurskauttaminen, syntien anteeksiantamuksen ja PH:n saaminen sekä uudestisyntyminen ovat kasteen lahja.
2. APT:n KAKSI POIKKEUSTAPAUSTA
Apt 8:ssa ja 10:ssä kaste ja Pyhä Henki eroavat toisistaan. Nämä kaksi tapausta ovat ristiriidassa sen kanssa, mitä UT:n kirjeissä opetetaan kasteesta ja mitä olemme niiden perusteella edellä sanoneet.
2.1 Apt 8 Samarian herätyksessä Pyhä Henki tuli kasteen jälkeen. Samarialaiset olivat puolipakanoita / puolijuutalaisia.
2.2 Apt 10 Corneliuksen perhekunnan kääntymyksessä Pyhä Henki tuli ennen kastetta. Cornelius perhekuntineen oli pakana, roomalainen upseeri.
2.3 Apt 1:8 Jeesus oli ennustanut etukäteen srk:n perustamisen tapahtuvan kolmessa eri vaiheessa: "Kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä (1) Jerusalemissa että koko Juudeassa ja (2)Samariassa ja aina (3) maan ääriin saakka."
Helluntaina Jerusalemissa Jumalan valtakunnan ovi avattiin juutalaisille, Samarian herätyksessä puolipakanoille ja Corneliuksen kodissa täyspakanoille.
Jokaisessa kolmessa tapauksessa Jumala käytti oven avaajana Jumalan valtakuntaan apostoli Pietaria.
2.4 Apt 8:n ja 10:n tapahtumat kuuluvat siis samaan katekoriaan kuin helluntaikin. Ne ovat helluntain tavoin pelastushistorian ainutkertaisia tapahtumia. Niistä mikään ei toistu srk:n historiassa enää sellaisenaan. (Helluntaina "humaus taivaasta", "tulisia kieliä"). Apt 8:lla ja 10:llä ei voi tukea vesikasteen ja henkikasteen eriaikaisuutta.
Tiivistelmä: Monien herätyskristittyjen kastenäkemys kirkossamme on vinoutunut sen tähden, että he rakentavat uudestisyntymiskäsityksensä Apt:n kahden poikkeuksen varaan eli väärään raamatuntulkintaan.
Kyllä olisi kärsimystä olla "Aivanin" kanssa samassa taivaassa. Minä menen mieluummin VAPAAEHTOISESTI helvettiin.
Protestoin Raamatun näkymättömän ukon (Jumalan) epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Hän vaatii ilman todisteita uskomaan syntejä anteeksiantavaan kristukseen. EN VOI USKOA TUOLLAISEEN ROSKAAN. Eikä kovin moni muukaan nykyaikana.
Sinulla on paljon uskon veljiä ja siskoja.
Harmi vaan sikäli, että sinunkin syntisi on sovitettu ristillä Golgatalla, ei tarvitsisi muuta, kun ottaa anteeksianto lahjana vastaan.
Kyllä Jeesus meistä tekisi hyviä kamuja älä epäile. On hän suurempiakin ihmeitä tehnyt. Sen takia ei taivaasta kannata pois jäädä.
Hebrealaiskirje:
11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
Roomalaiskirje:
10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
10:12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
10:13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
10:14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
10:15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
10:16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
Ja kuulepa Aivan: Johanneksen äiti ei todistanut VAUVANSA uskosta, vaan MARIAN uskosta (ja kuuliaisuudesta):
Luukas:
1:42. Ja hän puhkesi puhumaan suurella äänellä ja sanoi: "Siunattu sinä vaimojen joukossa, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä!
43. Ja kuinka minulle tapahtuu tämä, että minun Herrani äiti tulee minun tyköni?
44. Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani.
45. Ja autuas se, joka uskoi, sillä se sana on täyttyvä, mikä hänelle on tullut Herralta!"
BIBLIA sanoo sen näin:
44. Sillä katso, kuin sinun tervehdykses ääni tuli minun korviini, hyppäsi lapsi ilosta minun kohdussani. 45. Ja autuas sinä, joka uskoit; sillä ne täytetään, mitkä sinulle ovat sanotut Herralta. 46. Ja Maria sanoi: Minun sieluni suuresti ylistää Herraa, 47. Ja minun henkeni iloitsee Jumalassa, minun vapahtajassani, 48. Että hän katsoi piikansa nöyryyttä; sillä katso, tästedes pitää kaikkein sukukuntain minua autuaaksi kutsuttaman..
AUTUAS SINÄ JOKA USKOIT. Kuka sinä? Maria, joka uskoi Herralta tulleeseen sanomaan, "sillä ne täytetään, mitkä sinulle ovat sanotut Herralta".
Suomessa vaikuttavat ns. vapaat suunnat ovat syntyneet reformoidun kirkon helmasta. Samalla ne ovat monin kohdin teologiassaan loitontuneet reformoitua kirkkoa kauemmaksi uskonpuhdistuskirkon alku-uomasta eli luterilaisuudesta.
Erityisesti helluntailaisuudessa perisynti kielletään varsin yleisesti tai ainakin sen tuottama syyllisyys ja kadottavuus.
Helluntailaisten mielestä ihminen ei syntyessään ole syntinen, vaan hänestä tulee syntinen myöhemmin. Ytimenä on näkemys, että lapsi on viaton; synti tulee hänelle synniksi vasta sitten, kun hän kykenee tekemään eron hyvän ja pahan, oikean ja väärän välillä. "Pieni lapsi on autuas Kristuksen lunastusarmon tähden", siis ilman kastetta, uskoa, uudestisyntymistä ja Pyhää Henkeä.
2.6 Suuri käsitteiden eroavuus kirkkojen ja eri kristillisten yhteisöjen välillä johtuu ennen muuta synnin olemuksen erilaisesta ymmärtämisestä.
Raamattu ei opeta, että pienet lapset ovat viattomia, kuten baptistissa yhteisöissä väitetään. Jos väite olisi oikea, yksikään pieni vauva ei silloin kuolisi. Sanoohan Raamattu selvästi, että "synnin palkka on kuolema" (Rm 6:23). Synnitön ei kuole.
5.2 Sakramentit ovat sanan inkarnaatio
Sakramentit ovat sanan "inkarnaatio". Kaste on aineellisen muodon ottanut sana. Kaste ilman sanaa on pelkkää vettä.
Jumala lähestyy meitä aineellisessa muodossa, koska me olemme aineellisia olentoja.
Sakramentilla on sanoma myös meidän ruumiillemme. Meidän ruumiimmekin lunastetaan. Me uskomme ruumiin ylösnousemisen.
Tiivistelmä: Monen ihmisen pelastusnäkemys vääristyy sen tähden, ettei hän ymmärrä oikein ihmisen syntisyyttä ja perisyntiä. Vain perisynnin ja ihmisen syntisyyden näkeminen avaa ihmisen ymmärryksen käsittämään evankeliumin.
Että Jumalan sana ei ole väärä, mutta kun se on ihmisten tulkitsemaa, väärinymmärryksiä voi sattua! Kun tälläkin palstalla monen monet ovat eri mieltä asioista sinun kanssasi, mm. lapsikasteesta; sinä löydät sen Raamatusta, muut eivät,- siis olisiko mitenkään mahdollista, että SINÄ olisit ymmärtänyt edes jonkin asian väärin?? Mikähän sulle on tullut, kun olet muuttunut kamalan agressiiviseksi viime aikoina? Mielestäni ennen pystyit keskustelemaan asioista suht hyvin, nykyään vain räyhäät ja syyttelet muita mm. valehtelijoiksi!! Olisikohan pikku "ajatustenkirkastusbreikki" paikallaan??
kuitenkin luopua tuosta kasteharhasta?
Meinaan, kun asiat tuntuvat muuten olevan mallillaan.
"sinä löydät sen Raamatusta, muut eivät",
Useampi kymmenet miljardit ihmiset, nyt ja kun menneetkin lasketaan, jotka ovat jo ylistävässä päässä seurakuntaa, siis kaikki jotka uskovat Raamattuun, niin kuin se on kirjoitettu.
Kaikkihan alkoi siitä kun uudestikastajahurmahenki hyökkäsi kimppuuni heti, kun olin kertonut sen raamatullisen tosiasian, että olemme kasteessa liitetyt Kristuksen ruumiiseen uskon kautta. Olemme Kristukseen kasteessa liitetyt. Hänen kuolemaansa kastetut, siis Hänessä kuolleet pois synnistä. Uskovan koko kilvoitus on kasteessa kilvoittelemista. Kasteessa ja HPE:ssä Jumala inkarnoituu aineeseen.
Kasteessa veteen ja HPE:ssä leipään ja viiniin, jotka ovat Kristyuksen ruumis ja veri, eikä niinkuin harhaoppiset opettavat, että leipä ja viini vain kuvaavat Kristuksen ruumista ja verta.
Ne eivät siis kuvaa mitään, vaan OVAT Kristuksen ruumis ja veri
Omavanhurskaus saatana ei kestä totuutta kuulla.
Joka uskoo ja kastetaan pelastuu. Tämä on totuus ja siksi se saatana hyökkäsi. Minä puolestani kerron asian siksi ja selkeästi, etteivät ihmiset uskoisi sielunvihollisen valheita, vaan Jumalan sanaa.
Jeesus kertoo selkeästi Nikodeemukselle (silleuuden syntymisen, kuinka se tapahtuu. On vain kysymys siitä uskommeko Jeesusta vai epäuskossa oman vanhurskauden saatanaa.
Joh. 3:3. Jesus vastasi ja sanoi hänelle: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku vastuudesta synny, ei hän taida Jumalanmalan valtakuntaa nähdä.
4. Nikodemus sanoi hänelle: kuinka taitaa ihminen vanhana syntyä? taitaako hän äitinsä kohtuun jälleen mennä, ja syntyä?
5. *** Jesus vastasi: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku synny vedestä ja Hengestä ei hän taida Jumalan valtakuntaan sisälle tulla.***
6. Mitä lihasta syntynyt on, se on liha, ja mitä Hengestä syntynyt on se on henki.
7. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän pitää uudesta syntymän.
AAMEN hallelujaa Aamen.
Eli synti on sovitettu!!!-HYVÄ!
Pitää vain ottaa se vastaa!!!-HYVÄ!
MUTTA ,MITEN ottaa vastaan jos ei ole uskoa???
Raamattu sanoo //Room 10:17 Usko tulee kuulemisesta,mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta!
Sekä vielä //Hebr 11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen;sillä sen,joka Jumalan tykö tulee,TÄYTYY USKOA että jumala on ja palkitsee ne jotka häntä etsivät.
n`s perisynnistä-
Lue Hesekiel 18:18-22!!!
Nimimerkki Aivan on ymmärtänyt kasteen merkityksen aivan oikein.
Uudestisyntyminen vedestä ja hengestä edellyttää tietysti uudesti luomista. Luomisen suorittaa Jumala Pyhän Hengen välityksellä Sanan voimalla.
Ensimmäisessä luomisessa Jumala otti maan tomua ja puhalsi siihen Hengen niin siitä tuli elävä sielu (ihminen).
Uudessa luomisessa elementtinä on vesi (water) ja Pyhä Henki toteuttaa uudesti luomisen,jossa ihminen uudestisyntyy vedestä ja Hengestä Jumalan Sanan voimasta.
Aivan niin kuin Jeesus Nikodeemukselle opetti.
Nikodeemus ei vain tainnut oikein ymmärtää, kuten eivät tämänkään päivät Nikodeemukset ja fariseukset.
Syntiseksi itsensä ja lapsensa tiedostava ja tunteva sen paremmin ymmärtää.
"Joka uskoo ja kastetaan..."
2-3 kk vanha sylilapsi ei voi uskoa Raamatun tarkoittamalla tavalla.
Niin se menee.
jotta he tulisivat osaksi iankaikkisesti elävää Kristus-ruumista
Miten selität kohdan 7:"Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän pitää uudesti syntymän." Kai se kirjoittamasi uudestA oli kirjoitusvirhe? Eikö 7. kohtaa voi tulkita niin, että uudesti syntyminen tarkoittaa sitä, että kun on siinä iässä, kun ymmärtää asioita,tullut uskoon, niin sitten mennään kasteelle? Olenko vallan joron jäljillä?? Älä nyt hauku minua omavanhurskaudesta, älä valehtelusta, älä nimitä saatanaksi, sillä kysyn, kun en tiedä!! Jos ko. kohta voidaan tulkita kysymälläni tavalla, mennäänkö sitten 2 kertaa kasteelle, vauvana viedään ja isompana voi itse valita?? Selitä!
Lapsi on viaton eikä tarvitse mitään kastetta.
Mainitsemasi seurakunnat syntyivät apostolisena aikana, eivät minkään "reformoidun kirkon helmasta". Voit lukea näistä "vapaista suunnista" esimerkiksi Apostolien teoista. :-) Sielläkin kastettiin vain uskoontulleita. Seurakunta oli uskovien yhteisö.
Muutenkin kaikki perustelusi pienten vauvojen kastamiselle ontuvat erittäin pahasti.
Viattomiahan ne olivat Sodoman kaupungin lapset, mitäs syntiä ne sitten olivat tehneet?
Viattomuuden pelastava voima onkin luettu "Luulojen Kirjasta" ja "Olettamusten Katekismuksesta". Raamattu ei anna sille tukea.
Ihmiskunnan pahuuden tähden Jumala päätti hävittää Sodoman kaupungin asukkaat, pienet lapset ja vauvat mukaan lukien. (1.Moos.)
Missään ei kerrota lasten saaneen mitään erityiskohtelua viattomuutensa perusteella, heidät oli luettu samaan syntiseen sukukuntaan, kaikki on synnin alla Raamatun ilmoituksen mukaan.
Ihmisen Pojan tulemusta verrataan dramaattisuudessaan Sodoman ja Gomorran päiviin ja Nooan päiviin.
Vesi tuossa yhteydessä ei tarkoita kastevettä. Ota selvää rehellisesti, niin ymmärrät asian.
tämä "Aivan" kirjoittaa kasteesta.
...ja jos luterilaiset itsekään uskoisivat, että uudestisyntyminen tapahtuu vauvalle kun hänet kastetaan, niin he kastaisivat heidät aivan varmasti heti synnytyksen jälkeen. Kuka se nyt uudestisyntymättömän pakanalapsen kotiinsa haluaisi! Jos laitokselta kotiin ajettaessa sattuisi kuolonkolari, niin luterilaisittain ajateltunahan se lapsi menisi kadotukseen.
Järkyttävä oppi näköjään tämä luterilaisuuskin.
Raamatussa kasteasia on kerrottu lapsellisen yksinkertaisesti, joten minä en kertakaikkiaan ymmärrä minkä takia ihmiset ymmärtää sen niin onnettoman väärin. Pienten rimpsumekkoisten vauvojen ristiäisistä ei mainita Raamatussa halaistua sanaa. Jokaisen kannattaisi lukea esimerkiksi etiopialaisen hoviherran uskoontulo- ja kastekertomus ja sen jälkeen piipahtaa parissa ristiäisissä - ja miettiä, onko niissä MITÄÄN yhteistä.
Tekisikö mieli repäistä koko sivu irti Raamatusta?
lapset menivät taivaaseen että paukkui!!
Raamattu (1.Moos.) sanoo kuitenkin, että Jumala päätti HÄVITTÄÄ ne ihmiset (Sodoma ja Gomora.
Ennemmin uskon Jumalan Sanaan kuin ihmismielipiteisiin.
ja Jumalaan uskovat nuhteettomat menivät taivaaseen.
Kaikki hävitettiin maan päältä.
Ei todellakaan. Mutta väitätkö sinäkin, että esimerkiksi Jeesuksen luo tullut Nikodeemus OLISI OLLUT uudestisyntynyt mies, mikäli hänet olisi kastettu vauvana??
Ja ovatko sinun mielestäsi suomalaiset (vauvana kastetut) uudestisyntyneitä ihmisiä, siis YLHÄÄLTÄ uudestisyntyneitä? Pulppuaako heidän sydämissään elämän veden lähde?
Mitähän se Jeesus vedellä loppujen lopuksi tarkoitti? Mietipä sitä.
Vain Lootin perhe pelastui.
*******
Vain Nooan perhe pelastui (8 sielua)
veden kautta, tämän vertauskuvan mukaan vesi teidätkin pelastaa kasteena...
Älä vähättele kasteen merkitystä, ei Raamattukaan sitä vähättele.
Ota huomioon, että Jeesus ei ollut tuolloin vielä sovittanut ihmiskunnan syntejä. Vasta Golgatalla Jeesus sanoi: "Se on täytetty".
Jeesus ei sanonut pienille vauvoille, että teidät pitää kastaa jotta syntyisitte uudesti. Eikä hän sanonut aikuisillekaan, että teidät pitää kastaa, jotta syntyisitte uudesti!
Ilman SYDÄMESSÄ tapahtuvaa uudestisyntymistä ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa. Jeesus ei puhunut Nikodeemukselle kasteesta, vaan ihmisen sisäisestä uudestisyntymisestä!!!
Minkä takia luterilainen kansa uskoo kaiken ottamatta selvää asioista ja lukematta Raamattua itse!!!!
Eiköhän se ole sitä vettä, kun sotilas lävisti keihäällä Jeesuksen kyljen ristillä ja Raamatun mukaan siitä vuoti: VERTA JA VETTÄ!
Pidetään vaan Raamatun sanat paikoillaan, eikä lähdetä arvuuttelemaan niille mitään muita merkityksiä. Silloin olemme pohjattomalla suolla.
Jumalan Sanat ovat selkeitä sanoja! Vesi on vettä ja veri on verta. Henki on Pyhä Henki.
(tosin on muitakin henkiä, joiden vaikutuksesta ihminen voi tulla uskoon, oikein palavaan uskoon, että menee vaikka kuolemaan uskonsa puolesta)
Siksi on erityisen tärkeää syntyä VEDESTÄ JA HENGESTÄ, niinkuin Jeesus Nikodeemukselle opetti.
Jumala siunatkkopn ja pahasta varjelkoon sinua ja perhettäsi. Tyydy minun armooni, sillä Minun voimani on heikoissa väkevä, sanoo Herra.
Syntimme vikamme ja puutoksemme ovat anteeksi annetut Jeesuksen nimessä ja rakkaudesta vuotaneessa viattomassa veressä. Se veri pesee synnin tänäänkin ja antaa meille myös ajallistakin terveyttä, Sillä paitsi syntimme, Jeesus kantoi myös kipumme ja sairautemme taakan.
Jos hengen silmä on pimeä, ei raamatun teksti avaudu. Valitettavasti.
Kaikki on kuitenkin totta suoraan Raamatusta.
Mitä poyaskaan tulee se on housissanne.
Jeesuksen sovitustyö Golgatalla on otettu huomioon ja uskottu todeksi sekä koko perhekunta on kastettu nimeen Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Amen ja halleluja!
Ketään ei ole jätetty rannalle odottelemaan parempia päiviä, katso nyt on pelastuksen päivä.
On myös luettu Jeesuksen kastekäsky ja SEKIN ON TÄYTETTY!
Nikodeemus parka ei edelleenkään ymmärrä, miten uusi syntymine tapahtuu.
Kasteessa lepää koko syntisen vanhurskaus ja vaellus.
Ei niin, että kaste vanhurskauttaisi, mutta kasteessa meidät liitetään vanhurskauteen
eli Kristukseen.
Synnin palkka on kuolema. Jokainen syntine kuolee.
Miten iankaikkinen elämä sitten? Kristus tehtiin synniksi sinun edestäsi ja surmattiin, kuoli ja haudattiin. Nyt synri oli poissa mutta syntinen poissa, niin.
Mitä Jumala teki tämän kuolleen kanssa? Room. 6:4
kertoo tämän.
Room. 6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Room. 6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Room. 6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Room. 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Room. 6:7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Room. 6:8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
Room. 6:9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
Room. 6:10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
Kiitos viestistäsi ja siunausta Sinulle ja perheellesi aivan ylenpalttisesti.
"Varmasti luottaen siihen, että hän, joka on alkanut teissä hyvän työn, on sen täyttävä Kristuksen Jeesuksen päivään saakka." Fil.1:6
"poyaskaan"
puolaa vai unkaria?
Entä tämä:
"housissanne"
että Raamattu ei tunne lapsikastetta.
"Joka uskoo ja kastetaan..."
Sylivauva ei voi uskoa kuten Raamattu tarkoittaa.
Miksi opetatte HARHAA?!
>Jos hengen silmä on pimeä,ei raamatun teksti avaudu<
Olet todellakin oikeassa ja toit sen tosi väkevästi esille!!!Näin se on !
Kyllä täytyy uskoa kun asia noin pontevasti esitetään!
Mieleen tietysti tulee seuraava ajatus siitä,että
miten pimeä se nyt sitten lieneekään tuo "vauvan" silmä ,kun se ei oikein kai olekummallekkaan teille raamatusta avautunut.Siis jos se kuitenkin "täytyy" Raamatusta avautua???
Ja seuraavaksi tulee mieleen jotta pitäisiköhän sittenkin siihen Raamatun tekstiin olla uskossa ennenkuin se avautuu???Ja jos täytyy uskoa niin sana mielestäni sanoo// Mark 16:16 Joka uskoo,ja kastetaan,se pelastuu!!!Näinkös se meni.
Ja mitä taas tulee noihin "potaskahousu" juttuihin niin lopeta tuollaiset hömppä jutut ja käyttäydy aikuisen ihmisen tavoin. Siten voit saada jonkinlaista jutunjuurta aikaiseksi.
Luetaan Raamattua niinkuin Raamattua pitääkin lukea ,ja unohdetaan ne sellaiset "tunne" pohjaiset hihhuloinnit ja otataan asia asiana.
Jolla on Kristuksen Henki se on hänen omansa//Room 8:9
Nyt kirjoitit täyttä totta:
"Jos hengen silmä on pimeä, ei raamatun teksti avaudu."
Käsittääkseni näin on käynyt nimenomaan esim. sinulle.
Ellet itse usko okei, mutta Raamatussani lukee
kauikki ne asiat mihin minä uskon. Sinulla on vain järjen päätelmäsi, säälittävää. Rukoile silmän voidetta Jeesukselta, että allkaist nähdä.
Sinulla on monta vakavaa harhaa, myös käsitys synnistä on Raamatrun vastainen, ei siis ainoastaan kasteen kohdalla ole sokea piste.
Et tiedä sitä mikä kaste on ja mitä siinä tapahtuu. Kuinka voit sitten luulla itseäsi niin viisaaksi, että muita voisit opettaa.
Näin toki Nikodeemuskin opetti, mutta ei tiennyt miten uusi syntyminen tapahtuu.
Mark. 10:15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Tunnustit juuri epäuskosi väittämällä ettei lapsi usko.
Unohdit, että: Pelastus tulee yksin armosta, uskon kautta, ei tekojen kautta ettei kukaan kerskaisi.
..ja joka uskoo, HÄNET kastetaan!!
Anteeksi, että kysyin mitään! Mutta ei näytä se Sana avautuvan silti, vaikka lukisi päivät pitkät! Pakko sattua väärinkäsityksiä, kun ollaan eri mieltä samoista asioista, esim. kaste, kukaan ei vain myönnä, että MINULLE sattui väärinkäsitys!! Kasteesta kun oli edellä puhe ja 7. kohta oli mielestäni "tulkinnanvarainen", siksi kysyin! Luulin, että se koko "rotla" liittyi kastekysymykseen!! Raamattu on niin vaikeaselkoista ja vertauskuvallista tekstiä, ettei se näin maallikolle avaudu ihan heti ilman opstusta! Pitääpä hankkia uudempi ja nykykielisempi versio, ja lukea itsekseen, kun ei kysyä saa!!
Harha on sinulla ja muut eivät voi sinua muutta kun sinä itse. Sinulla On muuten muitakin harkoja. Syntioppi on vastoin Raamattua. Kasteesta et tiedä mikä se onja mitä siinä tapahtuu. Voit toki tentata tietosi jos haluat.
Kerropa minulle mikä on kaste?
Mitä kasteessa tapahtuu?
Mitkä kaksi elementtiä kasteessa inkarnoituu Sanaan?
Mitä tarkoittaa olla Kristuksessa?
Missä määrin ihmisen ymmärryksellä voi vaikuttaa iankaikkiseen elämään?
Kuka kasteessa tekee kaiken? Ihmisen ymmärrys, vai Jumalan Henki?
Missä usko sijatsee ihmisessä? Raamatun jakeet todistukseksi!
MIksi et puhu Jeesus Kristus nimessä?
Kuka on sinun Herrasi, ja oletko hänen kehossaan liitettynä. Jos olet, niin miten tämä on tapahtunut.
Mitä tarkoittaa Kristuksen kuolemaan kastetut?
Missä kotaa Raamattua on ilmoitettu kastettavan ikäraja.
Missä kotaa Raamatussa ilmoitetaan veden määrä?
Mikä on Johanneksen kaste ja kenelle tuntemallemme turulle se annettiin ja miksi?
Muutama kysymys aluksi ja sitten kun näihin on vastattu Raamatun jakein, niin sitten jatketaan.
Vanha liitto:
1. Moos. 17:12 Sukupolvesta sukupolveen ympärileikattakoon jokainen poikalapsi teidän keskuudessanne kahdeksan päivän vanhana, niin hyvin kotona syntynyt palvelija kuin muukalaiselta, keneltä tahansa, rahalla ostettu, joka ei ole sinun jälkeläisiäsi.
1. Moos. 17:13 Ympärileikattakoon sekä kotonasi syntynyt että rahalla ostamasi; ja niin minun liittoni on oleva merkitty teidän lihaanne iankaikkiseksi liitoksi.
Uusi liitto, joka on mainittu tässä:
Kol. 2:11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
Kol. 2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
Kol. 2:9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
Kol. 2:10 ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
Kol. 2:11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
Kol. 2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Hallelujaa kaatukoon Isän ja pojan ja Pyhän Hengen nimessä, väärät opit, jotka Luterus sattuvasti helvetin porteiksi nimittää
Siis kertaus:
Kol. 2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
Tit. 3:10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
Sori. Kirjoitukseni oli vain välikommentti, ei vastaus sinulle. Sitä paitsi et edes kysynyt minulta.
...Hänet kastetaan. Jumalalle ei kelpaa muu kuin lapsen usko ja hänet siis kastetaan, jolloin tapahtuu inkarnoituminen Kristukseen veden ja Hengen kautta. Aikuisen on ensin pienennyttävä lapsen kaltaiseksi, jonka tekee evankeliumin Sana.
Veteen, eli aineeseen inkarnoituneesta Hengestä syntyy sitten kokonaan uusi, hengellinen ihminen.
Tämä on uusi syntyminen. Vanhaa ei parsita.
Kumma kyllä harhaoppiset syntyvät Vastoin Jumalan Sanaa pelkän Hengen avulla ilman vettä ja käyvät sitten Raamautn vastaisesti muka- uudestisyntyneinä pesolla, jota he nimittävät joksikin kuuliaisuudeksi, siis Johanneksen käytännössä kasteella.
No eihän Johanneksen kaste ketään uudestisynnytä. Tämä on selvä asia.
Kristus kastettiin Johanneksen kasteella parannukseen meidän synneistämme ja hän täytti tuon kasteen vaatiman kuuliaisuuden, eli Isän tahdon. Jeesus oli tehty meidän edestämme kokonaan synniksi. Muista ei kuuliaisuuteen olekaan, juomaan sitä kalkkia minkä Jeesus joi pohjaan asti.
Jeesus asetti kasteen Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, kuolemansa ja ylösnousemisensa jälkeen, jolloin Jumalan laki oli täytetty ja synnin palkka kuolema voitettu.
Tämä Jeesuksen asettama kaste synnyttää uudesti ja se on selkeästi integroituna Jeesuksen lähetyskäskyyn.
Tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä.
Kaikki kansat siis, ei vain emotionaalisesti aikuiset valioyksilöt. Vaan kaikki, vauvasta vaariin, koko kansa.
Sinä näet HARHOJA! en sanonut niin! Lue tekstini uudestaan!
Mutta vastaan kyllä tuohon!
VAUVA!!!EI OTA MITÄÄN VASTAAN!!Hän vain jokeltaa!
LAPSI ottaa vastaan mitä vaan!!ja on tyytyväinen!
Lapsi luottaa jos sanotaan aikuisen suulla,että Saatana on HYVÄ!
Hän luottaa siihen koska hänellä ei ole ennakko asenteita ja luuloja asiasta ennestään.
MUTTA! JOS LAPSI ON 13-15 VUOTIAS!Niin hän jo alkaa ajattelemaan paljonkin asioita omakohtaisesti ja päättää jo monista asioista jo itsenäisesti. Hän ei enään uskokaan ihan mihin tahansa asiaan vaan hänellä on jo harkintakykyä ,eikä häntä viedä enään niinkuin jotain 3-vuotiasta pikkulasta.
Tiedän sen koska itselläni on 14/16/ja 17 vuotiaat lapset ja he ovat hyvin ajattelevia ihmisiä.Kaksi vanhinta ovat hyvin "pohdiskelevia" ja heillä on pitkälle vietyjä mielipiteitä asioista!nuorin on jo hieman myös alkanut "päättelemään" asioita ja kyselee aika paljon ja tekee yhteenvetoja kuulemastaan ja ajatelmistaan. Ja ovat erittäin rehellisiä,raittiita ja avoimia ihmisiä.
Vauvana hekin vain jokelsivat!ja pienenä lapsena uskoivat mitä vain,ja luottivat mihin vain.
Kun Paavali kysyi - saitteko Pyhän Hengen kun tulitte uskoon, niin hän haluaa ikäänkuin tiedustella ovatko nämä oikeasti saaneet SANAN ja sen Hengen vaikutuksen joka on ilmeinen asia uskoon tulossa.Uskoon tuleminen ei ole kaste! vaan usko ja kasteet ovat eri asioita! Sanan vaikutuksen seurauksena voidaan tulla uskoon ja jos Pyhä Henki sen siinä "sinetöi" niin uskon olemus alkaa myös näkymään uskon oikeassa merkityksessä!Tämä on Jumalan ja ihmisen välinen "prosessi!" Pyhän Hengen kaste on ikäänkuin "toinen sinetti" jolla Jumala antaa tuolle uskoon tulleelle ihmiselle ikäänkuin "työ rukkaset"! Uskoon tulleelle ihmiselle kuuluvan voiman tehdä työtä johon inhimillisillä voimavaroilla on hyvin vaikeaa ryhtyä!!! Kasteelle meno on merkki Jumalalle ja itselle sekä myös ympäristölle,että olen antanut elämäni Jumalalle ja "vanha ihminen" minussa on kuollut ja se nyt haudataan kasteessa vesihautaan ja kun sieltä ylös nousen niin se on tunnuskuva ylösnousemus elämästä johon olen astunut ja olen siirtynyt kuolemasta Jumalan antamaan ELÄMÄÄN!
Mitä taas tulee tuohon vesikasteeseen,niin olen joskus siitä tehnyt omia huomioitani ja hieman siitä puhunutkin Srk,ssa. Tässä pieni läpileikkaus siitä. Itselläni on vain tämä vanhempi Raamatun käännös ja siksi sanamuodot ovat hieman erilaisia kuin tuossa uudemmassa käännöksessä. -
Uudestisyntymisen Peso.
Kristikunnassa näyttää olevan voimakkaasti vallala se käsitys että -KASTE on niinsanottu uudestisynnyttämisen muoto. Tämä tarkoittaa sitä että pienet vauvat viedään kasteelle,jossa päälakeen valellaan - "uudestisyntymisen peso".
Tuo Tiituksen kirjeen jae 3:5 on käsitetty toisin kuin mitä se mielestäni tarkoittaa.
Jumala on asettanut Evankeliumin ja kasteen selvästi omille paikoilleen.
Uudestisyntymisen peso ei ole suinkaan kastevesi vaan Raamattu selvästi ilmoittaa -MIKÄ meidät puhdistaa synnistä. Evankeliumin SANA puhuu Jeesuksen sovintoverestä ja ilmoittaa:Jeesuksen Kristuksen,hänen poikansa -VERI puhdistaa meidät kaikesta synnistä.-(1 Joh 1:7) ja Raamattu jatkaa edelleen- "Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät TOTUUDEN SANALLA"-(Jaak 1:18)
Tämähän tarkoittaa sitä että sisimmässämme syntyi TAHTO tutkia Jumalan sanaa Pyhän Hengen valossa. Raamattu selvästi ilmoittaa että kaste ei ole pelastus,vaan Evankeliumin SANA ristin sovitustyöstä on se mikä meidät pelastaa. Siis kun Jeesuksen sovinto VERI on se joka puhdistaa,niin on selvää että "uudestisyntymisen peso" -(Tiit 3:5) on Jeesuksen VEREN puhdistava vaikutus.
Apostolien teot 22:16 on jae joka myös saatetaan asettaa tuohon alussa mainittuun lasten (vauvojen)kastamiseen pelastus toimenpiteenä. Siinä lukee: "anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi"!
Kun luimme aikaisemmin että Jeesuksen veressä on puhdistava vaikutus,niin se tarkoittaa,että syntimme pestään pois -Uskon kautta Jeesuksen sovintoveren puhdistavassa voimassa.
Tuossa samassa jakeessa lukee..."anna kastaa itsesi". Kun olet antanut Evankeliumin SANAN Jeesuksen sovintotyöstä tulla itsellesi pelastukseksi niin sana kehoittaa-ANNA KASTAA ITSESI = Pelastettuna uskovana!
Luterilaisessa tunnustus kirjassa lukee kasteesta jotenkin näin: Mitä kaste hyödyttää!
KASTE vaikuttaa syntien anteeksi saamisen, vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja KASTE antaa iankaikkisen autuuden kaikille jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset! Raamatun opetuksen pohjalta katsottuna edellä olevassa opissa pitäisi tuossa -KASTE sanan kohdalla lukea -JEESUS KRISTUS!
Pietarin kirjeessä- (1 Piet 3:18-22) mainitaan taas lause joka mitä ilmeisemmin on irroitettu asiayhteydestään pois. Siinä lukee näin -"vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena". Pietari tässä kertoo että kahdeksan sielua pelastui veden kautta arkissa!-MUTTA! huomaa mitä hän korostaa..."tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt peidätkin pelastaa..."
Tuossa Noan arkissa on mielestäni kolme keskeistä
teemaa.
1.-Kahdeksan sielua =(ihmiset jotka piti pelastaa!)
2.-Arkki = (Jeesus Kristus)
3.-Vedenpaisumus= (Jumalan tuomio)
Elikä kun Jumala valmisti arkin =(Jeesuksen Kristuksen)ja uskossa astumme siihen sisälle,tuohon Kristus arkkiin, niin vasta sitten vesi voi tulla ylitsemme kasteena- HUOMAA! Emme tuhoudu,vaan PELASTUMME! sen vuoksi että meillä on turva Jeesuksessa Kristuksessa!Uskon kautta! Edella olevan kuvauksen perusteella on mielestäni helppo nähdä että kaste EI ole lihan saastan poistamista(synnin),vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta.Ja niinkuin Raamattu asian ilmaisee -Markuksen Evankeliumissa 16:16 /Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu." Elikä siis -
JOKA USKOO = (on ottanut Evankeliumin sanan vastaan ja on tehnyt uskon ratkaisun)
JA KASTETAAN = (viet vanhan syntisen kuolleen luontosi Jeesuksen kanssa vesihautaan jonne se upotetaan kokonaan)
SE PELASTUU = (kun nouset ylös vesihaudasta Jeesuksen kanssa pelastettuna,uuteen ylösnousemus elämään- olet uusi luomus!)
Raamattu ei tunne ilmaisua -lapsikaste tai aikuiskaste! vaan ainoastaan yhden kasteen,joka suoritetaan niille : jotka ottivat Evankeliumin sanan vastaan ja uskoivat sen sekä menivät sanan kehoittamina vasta sitten kasteelle = uskovien kasteelle! Olen usein törmännyt ihmisiin jotka sanovat että he uskovat siihen Jumalaan jota vanhempansakin uskoivat ja se riittää heille. Emme ole tehneet kellekään mitään pahaa ,vaan menemme taivaaseen siinä kuin joku toinenkin!
Sitä he eivät näe että (omavanhurskaudella ei mennä taivaasee!)oltiin miten "hyviä ihmisiä " tahansa. Tunteet eivät tätä kysymystä ratkaise,vaan Jumalan sana. Jeesus sanoo - Minä olen TIE,TOTUUS ja ELÄMÄ. Ei kukaan mene ISÄN tykö muutoin kuin MINUN kauttani -Joh 14:6. Mitään muuta tietä ei ole.
Usko ja kuuliaisuun tulee Jumalan sanasta - Room 10:17. Taivaaseen pääsyä ei ratkaise se onko nuori tai vanha, ei myöskään esivaanhempien usko. Sen ratkaisee vain ja ainoastaa - OMA henkilökohtainen usko Jumalan sanaan = Jeesukseen!
Tunteet sinänsä on hyvä asia, mutta tunteilla saatetaan lähteä etsimään "hyviä" uomia Jumalan palvelukseemme jotka myöhemmin Raamatun sanaa vasten tarkasteltuina osoittautuvatkin PARHAAN viholliseksi! Mitä enemmän tutustuu Jumalan sanaan ja mitä enemmän sitä _TOTTELEE,sitä enempi ja runsaampi on sielujen voittamis elämä Jumalan ihanaan ,rakkauden täyttämään valtakuntaan!
"Tämä Jeesuksen asettama kaste synnyttää uudesti ..."
Siltä se näyttää. :-)
Asioissa on tietämystä, hyviäkin kannanottoja.
Vaikkakin lakihenkisyys näkyy kirjoituksissa.
Tai sellainen mielikuva on.
Mutta Jumalan laki onkin tieliikennne lakia vaativampi.
Toisaalta Kristus on täyttänyt lain, mutta ei kumonnut.
Emme ole lain orjia vaan vapaita turvautumaan
veren voimaan kun synti tarttuu.
esiintyy vanhoillislestadiolaisuuden "asiantuntijana" lyöden sitä aina kun mahdollista leimakirveellä. Aivanin "laaja" vanhoillisuuden asiantuntemus perustuu Vanhinten kirjojen "puolueettomiin" lausuntoihin sekä urbaanitarinoihin tyyliin "Olen kuullut on kaupunki tuolla". Enpä ole tällä palstalla juuri tavannut esikoislestadiolaisuuden asiantuntijoina esiintyviä vanhoillisia, mutta eihän heillä olekaan Aivanin tasoista "keskustelijaa". Sakramenteista Aivanilla onkin sitten todella AINOA OIKEA käsitys. Voi meitä vääräoppisia, täysin HARHAOPPISIA!
Ps. Terveisiä Lahdesta
Muun muassa Martti Luther on jo yli 500 vuotta sitten tämän kasteen kohdan Raamatun sanoin avannut. Menihän minultakin noin 50 vuotta esikoislessuna ennen kun tämä avautui.
Vanhoillislestagiolaisuutta en tunne, mutta mitä kuulut olen, niin kauhun väristyksiä tunnen.
Omavanhurskaus saatana piti minuakin pideissään pelossa ja häpeässä ja hengellisessä ylpeydessä, vissiin nelisenkymmentä vuotta, kunnes kasitin Jumalan armon ja vapauden Kristuksessa. Toivon että nyt ymmärrät miksi en sitä saatanaa kiittele.
Kovasti kyllä säälin jos näen samoja oikreita ihmisissä ja seurakunnissa ja toivon, että Jumala saisi temmata tuosta tilasta ihmispolon.
Sitä nyt en käsitä miten ja miksi tämä katkeruutesi tässä kasteen asiassa puhkesi?
Olin juuri ajatellutkin, että kasteenkertojat kaikkien ikävimmät ja pisteliäämmät kanssakulkijat ovat. Unohdin vanhoilliset lähes tyystin.
Sitäpaitsi uskon että heissä on varmaan sydämestään kristityita vejiä ja sisaria minullekin, en halaua muuta kuin oman vanhurskauden oppia vastaan olla. En siis tuomitse ihmisiä suinkaan.
Minusta tuntuu, että et ole vanhoillinen lainkaan.
Lahdesta en vanhoillisia tunne, mutta kylläkin esikoisia. Eilen oli Lahdessa muuten erittäin siunaukselliset palaaverit, kuulin jo lähetysmieheltä ihania terveisiä.
Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen hyvyydestään ja rakkaudestaan.
Hän on kuullut meidän monien rukoukset.
Sain tänään jo tehdyistä päätöksistä paperit.
"Muun muassa Martti Luther on jo yli 500 vuotta sitten tämän kasteen kohdan Raamatun sanoin avannut."
Voi hyvänen aika. Jos joku ymmärtää 500 vuotta sitten jonkun Raamatun kohdan väärin, niin onko SINUNKIN pakko ymmärtää se väärin nyt????
Luther itsekin myönsi ottaneensa kasteopin katolilaisuudesta, ei Raamatusta. Jos hän olisi tutkinut Raamattua "puhtaalta pöydältä", hän ei varmasti olisi opettanut lapsikastetta. Ja jos hän eläisi nyt, niin ei varmasti pitäisi suomalaisia uudestisyntyneinä kristittyinä!!!! Vauvana kastettuja pakanoita olemme suurin osa.
kaikille sekä harhakäsityksen kasteasioista omaaville (mm. Aivan) että Raamatun mukaan kastetuille.
Jatketaan huomenna.
Sinulla on vielä yksi mahdollisuus todistaa oppisi oikeaksi vastaamalla Raamatun sanoin seuraaviin kysymyksiin:
Kerropa minulle mikä on kaste?
Mitä kasteessa tapahtuu?
Mitkä kaksi elementtiä kasteessa inkarnoituu Sanaan?
Mitä tarkoittaa olla Kristuksessa?
Missä määrin ihmisen ymmärryksellä voi vaikuttaa iankaikkiseen elämään?
Kuka kasteessa tekee kaiken? Ihmisen ymmärrys, vai Jumalan Henki?
Missä usko sijatsee ihmisessä? Raamatun jakeet todistukseksi!
Kuka on sinun Herrasi, ja oletko hänen kehossaan liitettynä. Jos olet, niin miten tämä on liittyminen tapahtunut. (Raamatusta)
Mitä tarkoittaa Kristuksen kuolemaan kastetut?
Missä kotaa Raamattua on ilmoitettu kastettavan ikäraja. Raamatun paikka kopioituna.
Missä kotaa Raamatussa ilmoitetaan veden määrä?
Mikä on Johanneksen kaste ja kenelle tuntemallemme turulle se annettiin ja miksi?
Muutama kysymys aluksi ja sitten kun näihin on vastattu Raamatun jakein, niin sitten jatketaan.
Selitys näihin ja mieti tarkkaan selityksesi sisältö:
Vanha liitto:
1. Moos. 17:12 Sukupolvesta sukupolveen ympärileikattakoon jokainen poikalapsi teidän keskuudessanne kahdeksan päivän vanhana, niin hyvin kotona syntynyt palvelija kuin muukalaiselta, keneltä tahansa, rahalla ostettu, joka ei ole sinun jälkeläisiäsi.
1. Moos. 17:13 Ympärileikattakoon sekä kotonasi syntynyt että rahalla ostamasi; ja niin minun liittoni on oleva merkitty teidän lihaanne iankaikkiseksi liitoksi.
Uusi liitto, joka on mainittu tässä:
Kol. 2:11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
Kol. 2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
Kol. 2:9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
Kol. 2:10 ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
Kol. 2:11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
Kol. 2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Hallelujaa kaatukoon Isän ja pojan ja Pyhän Hengen nimessä, väärät opit, jotka Luterus sattuvasti helvetin porteiksi nimittää
Siis kertaus:
Kol. 2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
Tit. 3:10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
Huomiseen puoleenpäivään asti odotan ja sitten jos vastauksia ei kaikkiin kysymyksiin tule olet todistanut oppisi harhaksi. Olet siis kartettava henkilö.
Vertailun vuokai vain, niin Luterukselta löytyy vastaukset näihin kysymyksiin CD:ltä varttitunnissa.
Pitäisi hiukan ensin miettiä, ja tutkia 30-40 vuotta Raamattua ilman silmäleseja rukouksenkanssa, ennen kun käy tuomiolle.
Sinun opetuksiasi en täst lähin todellakaan noteeraa miksikään. Olisit vastannut jos olisit tiennyt.
Nämä ovat ihan OLEELLISIA kysymyksiä.
Miten voi toisia opettaa ellei itsekään tiedä?
1. Moos. 17:12 Sukupolvesta sukupolveen ympärileikattakoon jokainen poikalapsi teidän keskuudessanne KAHDEKSAN PÄIVÄN VANHANA, niin hyvin kotona syntynyt palvelija kuin muukalaiselta, keneltä tahansa, rahalla ostettu, joka ei ole sinun jälkeläisiäsi.
Kol. 2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
Kol. 2:11 ja HÄNESSÄ te myös olette YMPÄRILEIKATUT, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
Kol. 2:12 ollen haudattuina HÄNEN KANSSAAN KASTEESSA, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Ympärileikkaus vanhassa liitossa 8 päivän iässä.
Ympärileikkaus uudessa liitossa, (joka tapahtuu liittämällä ihminen kasteessa Kristukseen), myös 8 päivän iässä.
Näin on kelvannut Jumalalle vanhasta liitosta alkaen ja aina maailman loppuun ja järjeltä pitääkin taittaa niskat näin korkeissa asioissa.
Herran rauhaan.
"Sinun opetuksiasi en täst lähin todellakaan noteeraa miksikään. Olisit vastannut jos olisit tiennyt."
Nyt pääsit ensimmäisen kerran asiaan tässä kastekysymyksessä.
Nimittäin ylläolevan virkkeen osoitit itsellesi. Se osoittaa melkoista suoraselkäisyyttä, että tällaisella julkisella palstalla kommentoi itseään ja toteaa, että
"sinun opetuksiasi en jatkossa noteeraa miksikään".
Noin hyvä itsetuntemus auttaa varmaan elämässä eteenpäin.
:)))
a.Näkemys synnistä ja Perkeleen vallasta on läheisessä yhteydessä pelastusoppiin ja vaikuttaa siihen. Ihmisen syntiturmelus ja pelastus vastaavat toisiaan: jos edellinen ymmärretään väärin, niin jälkimmäinenkin ymmärretään väärin.
b.Lisäksi syntioppi on vaikea uskonkohta, koska ilman ilmoituksen sanaa emme käsitä synnin luonnetta ja syvyyttä emmekä tunne itseämme oikein. Varmaan Raamattu juuri siitä syystä uhraa niin runsaasti tilaa ihmisen syntisyyden ja synnin käsittelemiseen (ks. esim. 1 Ms 3; Mk 7:21–23; Rm 1:18–3:20; Gl 5:19–21).
c.Ymmärtääksemme Raamatun opetusta kasteesta meidän on tunnettava myös Raamatun opetus synnistä.
Sanot-
>c.Ymmärtääksemme Raamatun opetusta kasteesta meidän on tunnettava myös Raamatun opetus synnistä.<
Siis vauvoilla on tuo kyky synnin ymmärrykseen,joten heidät sentakia voidaan kastaa???
Mitähän kaikkea sinä vielä keksitkää???
Teksti ei ole minun, eikä teksti ole keksittyä.
Tämä on tutkijan tekstiä. Tiedoksi
Usko ei ole ymmärryksessä, vaan, kuten sanonta kuuluu sydämessä, jolla tässä tapauksessa tarkoitetaan ihmisen henkeä, jonka Jumala puhalsi saviastiaan.
Mutta tutkijan teksti tarkoittaa aikuista, joka sekoilee asioissa ja opillisissa harhoissa vaeltaa.
Lapsellahan ON JO usko jota Jeesus vaati myös aikuiselta, jotta aikuinenkin voisi pelastua.
Matt. 18:3 ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
Matt. 18:4 Sentähden, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, se on suurin taivasten valtakunnassa.
Aikuinen siis tarvitsee evankeliumin tullakseen lapseksi.
Lapsen ei tarvitse tulla jostain kumman syystä lapseksi, (tätä syytä uudestikastajat eivät millään tajua).
Me, jotka uskomme Jeesukseen, se on selviö:
Joka ON lapsi, ON lapsi, eikä hänen tarvitse TULLA lapseksi, koska HÄN ON lapsi.
Olen aina ihmetellyt miksi sokea aikuinen ei voi tätä käsittää? Miten sokea voikin olla näin umpisokea. ANTEEKSI, MUTTA EN KÄSITÄ TÄTÄ!!!!!
3. SYNTISET TEOT
Synti on olemukseltaan perusasenne, joka ilmenee konkreettisissa synneissä itsekkyytenä ja Jumalan vastaisuutena.
3.1 Jumalan vastustaminen näkyy Jumalan sanan epäilemisenä ja torjumisena. Ennen kaikkea syntinen ihminen kieltää evankeliumissa ilmoitetun Jumalan pelastustahdon. Hän kieltää Jeesuksen Kristuksen todellisena Jumalana ja ihmisenä, joka on tullut sovittamaan meidän syntimme. Osittain se näkyy moninaisessa tekojen vanhurskautta tarjoavassa korvikeuskonnollisuudessa, kuten moraalisessa, kriittisen älyllisessä, mystisen ekstaattisessa ja alkukantaisen uskonnollisuuden itsepelastuksessa.
3.2 Synnin tuhoisa vaikutus Jumala-suhteeseemme ilmenee selvästi siinä, että syntiinlankeemuksessa ihmisessä oleva Jumalan kuva on turmeltunut. Sen seurauksena meiltä puuttuvat ne ihmisenä olemisen mahdollisuudet, jotka meille alun perin oli annettu.
3.3 Niinpä synti on pimentänyt ihmisen itseymmärryksen. Ihminen ei ymmärrä itseään henkiseksi ja eläväksi "minäksi", vaan tulkitsee itsensä kollektiivisesti eläinkunnan jatkoksi. Synti on turmellut myös miehenä ja naisena olemisen sekä sukupuolten välisen suhteen, miehen ja naisen tasa-arvon, keskinäisen kunnioituksen ja avioliiton pyhänä pitämisen.
3.4 Synti on vaikuttanut ihmisen kaikkeen kulttuuritoimintaan. Ihmisen piti tehdä maa alamaisekseen, itselleen siunaukseksi ja iloksi. Mutta nyt luontoa raiskataan, tiedettä käytetään tuhoamaan, kirjallisuutta ja taiteita ihmisen ylistämiseen ja Jumalan kieltämiseen tai häpäisemiseen. Jeesus sanoo: "Sillä sisästä, ihmisten sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, haureudet, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, häijyys, petollisuus, irstaus, pahansuonti, jumalanpilkka, ylpeys, mielettömyys" (Mk 7:21-22).
3.5 Luterilaisuudessa nähdään perisynti ja siitä johtuva olemuksen syntisyys pääsyntinä. Ihminen ei ole syntinen ensisijaisesti sen tähden, että hän tekee syntiä, vaan hän tekee syntiä siksi, että hän on syntinen. Ihmisen yksittäiset synnilliset teot ovat kuin kellon viisarit, jotka näyttävät väärää aikaa. Vika ei ole viisareissa, vaan itse kellossa. Viisarit vain kertovat viasta. Samoin ihmisen synnilliset teot kertovat ihmisen olemuksen turmeltuneisuudesta.
Synnin lopullinen suuruus johtuu kuitenkin siitä, ketä vastaan on rikottu. Rikkoessamme Jumalan lakia vastaan me rikomme lain antajaa, itseään Jumalaa vastaan. Kaikkivaltiasta Jumalaa vastaan rikkominen on synti ja tuottaa täydellisen syyllisyyden.
4. SYNNIN IANKAIKKISET SEURAUKSET
Ennen muuta synti on katkaissut ihmisen yhteyden Häneen, joka on ikuinen. Siksi ihminen on joutunut katoavaisuuden ja kuoleman alaiseksi, samoin koko luomakunta. Synnin alainen ihminen ei voi ymmärtää, mitä synti on. Hän näkee vain synnin seuraukset. Vain Jumalan sana voi ilmoittaa synnin. Ilman Jumalan sanaa ihminen ymmärtää itsensä alkuperältään katoavaksi ja kuolevaksi.
4.1 Se, että ihminen on tarkoitettu alun perin ikuiseen elämään, on ilmoitettu meille Jumalan sanassa ja nimenomaan Jeesuksen Kristuksen ruumiillisessa ylösnousemuksessa ja taivaaseen astumisessa. Ajatuksella ihmisen kuolemattomuudesta meillä ei ole kokemuksellista perustaa.
4.2 Syntiinlankeemuksen vuoksi ihminen joutui eroon Jumalasta. Hän ei tunne Jumalaa eikä itseään, ei tiedä, kuka hän on. Ihminen joutui Jumalan pyhän vihan alle (Jh 3:36). Myös ihminen vihaa Jumalaa (Rm 8:7). Samalla ihminen liittyi Saatanaan. Hänestä tuli Saatanan ja synnin orja (Jh 8:34).
4.3 Synnin tähden ihminen joutui myös Jumalan tuomion alle. Tuomio on ajallista, mutta ennen kaikkea iankaikkista. Myös kuolema on synnin rangaistusta. Kuolema on kolmitahoinen: hengellinen, ruumiillinen ja iankaikkinen (Rm 2:5; Ef 2:1; Rm 6:23; Ilm 21:8).
Jumalan kuvana ihminen oli alkuaan kuolematon. Raamattu osoittaa selvästi, että kuolema ja sen merkit, kuten heikkous ja sairaus, ovat tulleet maailmaan vasta synnin seurauksina (1Ms 2:17; Rm 5:12; Rm 6:23). Ihmisen kuoleminen on merkki siitä, ettei hän enää ole viaton, vaan synnin turmelema.
Kun Jumala armossaan päätti pelastaa ihmiset, Hän ei lähettänyt sähkösanomaa, faxia tai sähköpostia, vaan Hän inkarnoitui Pojassaan ihmiseksi.
5.1 Kristus on läsnä armonvälineissään
Pelastaessaan lihansa päivinä ihmisiä Kristus ei tarvinnut armonvälineitä, sillä Hän oli itse sekä armo että armonväline. Hän oli Jumalan Sana, mutta Hän oli myös sakramentti eli aineellisen muodon ottanut sana. Hän ei tarvinnut armonvälineitä, mutta me tarvitsemme.Kristus on todellisesti läsnä armonvälineissään. Teologiassa tätä
kutsutaan "reaalipreesensiksi". Tämä on yksi luterilaisen tunnustuksen aarteista. Tämä merkitsee sitä, että kohdataksemme Kristuksen meidän ei tarvitse tehdä 2000 vuoden mittaista ajatusmatkaa Golgatalle tai yrittää kurottautua taivaaseen. Ei, vaan Kristus tulee itse armonvälineissään meidän luoksemme ja tuo kaikki Golgatan aarteet meille mukanaan. Meidän ei tarvitse matkustaa Hänen luokseen, vaan Hän on matkustanut ja matkustaa meidän luoksemme.Sanassaan Kristus lähestyy meitä kaikkia, yhteisesti, yleisesti, jopa universaalisti. Kasteessa ja Ehtoollisessa Hän lähestyy meitä henkilökohtaisesti. Siinä Kristus kutsuu meidät nimeltä.
Kaste on sisälle käymisen sakramentti. Kaste malja sijaitsi ennen kirkon ovensuussa, ulko-oven lähellä.
5.2 Sakramentit ovat sanan inkarnaatio
Sakramentit ovat sanan "inkarnaatio". Kaste on aineellisen muodon ottanut sana. Kaste ilman sanaa on pelkkää vettä.
Jumala lähestyy meitä aineellisessa muodossa, koska me olemme aineellisia olentoja.
Sakramentilla on sanoma myös meidän ruumiillemme. Meidän ruumiimmekin lunastetaan. Me uskomme ruumiin
ylösnousemisen.
Tiivistelmä: Monen ihmisen pelastusnäkemys vääristyy sen tähden, ettei hän ymmärrä oikein ihmisen syntisyyttä ja perisyntiä. Vain perisynnin ja ihmisen syntisyyden näkeminen avaa ihmisen ymmärryksen käsittämään evankeliumin.
a.Jeesus on asettanut Raamatussa pelastukselle kaksi edellytystä / ehtoa. Ne ovat kaste ja usko (Mk 16:16).
b.Kumpikaan näistä ei ole mikään ehdonvallan asia, josta voidaan puhua tai olla puhumatta, jos mielii neuvoa taivastien oikein.
c. Mainitut kaksi pelastuksen ehtoa, kaste ja usko, ovat sitä paitsi kaikille samat, sekä lapsille että aikuisille. Jos näin ei olisi, se olisi Raamatussa meille ilmoitettu.
d.Ne, jotka kieltävät lapsikasteen, lukevat Jeesuksen lähetyskäskyä ikään kuin kasteen kohdalla olisi alaviite, jossa sanottaisiin, että tämä Jeesuksen sana ei koske lapsia. Vastaavasti ne, jotka kieltävät pienen lapsen uskon, lukevat ikään kuin uskon kohdalla olisi alaviite, jossa sanottaisiin, että tämä sana koskee vain aikuisia.
1. KASTEESSA KRISTUS PELASTAA MEIDÄT
Kaste pelastaa (Mk 16:16; Tt 3:4–7; 1Pt 3:21). Muta miten tai miksi kaste pelastaa?
1.1 Ensiksi: Jla vanhurskauttaa ihmisen kasteessa .
Gl 3:26–27: "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." Kristuksen päälle pukeminen ei voi tarkoittaa muuta kuin vanhurskauttamista, Kristuksen hankkimaa lahjavanhurskautta. Seuraavassa Paavali on sen suoraan sanonutkin:
1Kr 6:11: "Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.")
Tt 3:7 "Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät. Tämän Hengen hän vuodatti runsaana meidän päällemme Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta, jotta me hänen armonsa ansiosta tulisimme vanhurskaiksi ja saisimme osaksemme ikuisen elämän, niin kuin toivomme."
1.2 Toiseksi: Jla antaa kasteessa syntien anteeksiantamuksen ja Pyhän Hengen lahjan:
Apt 2:38 "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen (pass. div.) Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan." (Apt 22:16).
PH:n saamisesta kasteessa todistaa sekin, että Raamatussa PH:n saamista kutsutaan myös PH:llä kastamiseksi ikään kuin PH olisi nestettä, vaikka hänhän on persoona (Tt 3:6).
Rm 8:9 "Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa." Jos esim. lapsi ei saisi kasteessa Pyhää Henkeä, hän ei tulisi kasteessa Kristuksen omaksi eikä pelastuisi.
1.3 Kolmanneksi: Jla uudestisynnyttää kasteessa ihmisen lapsekseen:
Jh 3:5 ja Tt 3:5 ovat UT:n kaksi keskeisintä kohtaa uudestisyntymisestä. Kasteessa Jumala uudestisynnyttää ihmisen. Reformoidussa kirkossa ja sen vaikutuksesta laajemminkin, myös meidän kirkossamme, esim. uuspietismissä näitä Rn kohtia on käytetty väärin, kasteen ja PH:n erottamiseen toisistaan ja kasteessa tapahtuvan uudestisyntymisen kieltämiseen. Siksi näitä jakeita on syytä tutkia huolella.
1.3.1 Jh 3:5 "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Monet (uuspietistit) sanovat, että kasteessa lapsi syntyy vedestä ja myöhemmin ymmärtävässä iässä tapahtuvassa mahdollisessa uskoon tulossa hän syntyy Hengestä. Urho Muroma muotoili saman näin: Vesikaste henkikaste = Kristus-kaste. Mutta katsotaanpa asiaa tarkemmin:
a. Ensiksi "ja" sana / konjunktio veden ja Hengen välillä on yhdistävä eikä erottava.
b. Toiseksi prepositio "eks" (-stä) vedestä ja Hengestä on yhteinen molemmille. Jos Raamattu korostaisi vesi- ja henkikasteen erillisyyttä, prepositio toistettaisiin molemmissa erikseen.
c. Kolmanneksi predikaatti-verbi "syntyä" on aoristissa. Se suorastaan sinetöi vesi- ja henkikasteen ykseyden. Aoristi on nimittäin kreikankielen verbin muoto, jota käytetään ilmaisemaan punktuaalista / hetkellistä, päättynyttä tapahtumaa. Aoristi ilmaiseen näin ollen samalla tekemisen tapaa eli hetkellisyyttä.
1.3.2 Tt 3:5 "pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan udestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta."
Myös tätä Rn kohtaa on käytetty Jh 3:5:n tavoin väärin, kasteen ja PH:n erottamiseen toisistaan. Ensin saadaan muka lapsuudessa peso eli kaste ja myöhemmin ymmärtävässä iässä PH:n uudistus eli PH. Mutta katsotaanpa tätäkin vähän tarkemmin:
a. Ensiksi kaikkialla muualla UT:ssa "uudestisyntymisestä"käytetään verbiä "gennaoo". Vain tässä "palingenesia" = uudestiluominen (Mt 19:28).
b. Koska sanalla "palingenesia" on useimpia merkityksiä. Siksi Paavali tarkensi ilmaustaan toisella sanalla "uudistus" = "anakainoosis" eli Jumala pelasti meidät uudestisyntymisen peson kautta, sen uudestisyntymisen, jossa PH uudisti meidät. Miksi Paavali käytti tällaista sanaa?
c. Toiseksi tässäkin on yhteinen prepositio "dia" (kautta) pesolla eli kasteella ja PH:n uudistuksella. Jos peso eli kaste ja Pyhän Hengen uudistus olisivat erillisiä tapahtumia, prepositio toistuisi molempien sanojen yhteydessä.
d. Kolmanneksi tässäkin predikaatti-verbi "pelastaa" on aoristissa ja sinetöi vesi- ja henkikasteen ykseyden.
f. Koska molemmat, sekä PH:n vaikuttama "uudestisyntyminen" että "PH:n uudistus", määrittävät "pesoa" eli kastetta, kyseinen kohta voidaan alkukielestä kääntää, kuten jotkut raamatunkäännökset tekevät, näin: "... hän (Jumala) pelasti meidät ... uudesti syntymisen ja Pyhän Hengen uudistamisen peson kautta."
Jh 3:5 ja Tt 3:5 osoittavat vääjäämättömästi, että kaste on myös uudestisyntymisen paikka.
Summa summarum: Evankeliumien ja UT:n kirjeitten yksimielinen opetus on, että koko pelastus: vanhurskauttaminen, syntien anteeksiantamuksen ja PH:n saaminen sekä uudestisyntyminen ovat kasteen lahja.
2. APT:n KAKSI POIKKEUSTAPAUSTA
Apt 8:ssa ja 10:ssä kaste ja Pyhä Henki eroavat toisistaan. Nämä kaksi tapausta ovat ristiriidassa sen kanssa, mitä UT:n kirjeissä opetetaan kasteesta ja mitä olemme niiden perusteella edellä sanoneet.
2.1 Apt 8 Samarian herätyksessä Pyhä Henki tuli kasteen jälkeen. Samarialaiset olivat puolipakanoita / puolijuutalaisia.
2.2 Apt 10 Corneliuksen perhekunnan kääntymyksessä Pyhä Henki tuli ennen kastetta. Cornelius perhekuntineen oli pakana, roomalainen upseeri.
2.3 Apt 1:8 Jeesus oli ennustanut etukäteen srk:n perustamisen tapahtuvan kolmessa eri vaiheessa: "Kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä (1) Jerusalemissa että koko Juudeassa ja (2)Samariassa ja aina (3) maan ääriin saakka."
Helluntaina Jerusalemissa Jumalan valtakunnan ovi avattiin juutalaisille, Samarian herätyksessä puolipakanoille ja Corneliuksen kodissa täyspakanoille.
Jokaisessa kolmessa tapauksessa Jumala käytti oven avaajana Jumalan valtakuntaan apostoli Pietaria.
2.4 Apt 8:n ja 10:n tapahtumat kuuluvat siis samaan katekoriaan kuin helluntaikin. Ne ovat helluntain tavoin pelastushistorian ainutkertaisia tapahtumia. Niistä mikään ei toistu srk:n historiassa enää sellaisenaan. (Helluntaina "humaus taivaasta", "tulisia kieliä"). Apt 8:lla ja 10:llä ei voi tukea vesikasteen ja henkikasteen eriaikaisuutta.
Tiivistelmä: Monien herätyskristittyjen kastenäkemys kirkossamme on vinoutunut sen tähden, että he rakentavat uudestisyntymiskäsityksensä Apt:n kahden poikkeuksen varaan eli väärään raamatuntulkintaan.
on syytä muistaa, että Raamattu ei tunne ns. lapsikastetta.
Raamattu:
"Joka uskoo ja kastetaan..."
Sylivauva ei voi uskoa.
Uskoontullut henkilö ilmaisee kuuliaisuuttaan Jumalalle astumalla kasteen hautaan Jeesuksen esimerkkiä seuraten.
Yllättävän paljon esiintyy väärää opetusta kasteasiassa. Johtuu tietysti siitä, että suuri ja mahtava valtionkirkko ylläpitää Raamatun vastaista kastekäytäntöä.
tärkeämpi asia kuin ihmisen pelastus ja uudestisyntyminen elävään uskoon??!!
Lahkolaisten lapsiperheiden kannattaisi viedä kastamattomat lapsensa oikeaan kirkkoon koulutettujen pappien kastettaviksi, jotta ei Kristuksen tulon päivänä tule samanlaista yllätystä kuin tuli Nooan päivänä kun vanhemmat luottivat lastensa viattomuuden pelastavan heidät.
Jeesus sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä". "Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa, niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle".
Uskontokunta joka on eronnut EMOKIRKOSTA ! ON LAHKO!!! ja luterilainen kirkko on eronnut Katolisesta kirkosta ! jotenka luterilaiset ovat LAHKOLAISIA!!!
Mitä taas tulee "koulutettuihin" pappeihin!,niin sanon vaan että ,VOI PYHÄ YKSINKERTAISUUS!
Jumalan seurakunnassa ei saa olla avionrikkojia/varkaita/valehtelijoita/ahneita/pilkkaajia/homoja/lesboja/juoppoja/murhaajia...jne!
Käsi nyt sydämelle!!!Onko Kirkon papistossa/viroissa, homoja?lesboja?
Pappeina toimii monet "virkapappeina" jotka eivät ole -Elävässä suhteessa uskoon.
Entä jäsenistössä? Suomen vankilat ovat pullollaan KIRKON KRISTITTYJÄ murtomiehiä,ja varkaita,pankkirosvoja ym...ym...
KOULUTETUT papit ovat toimineet hyvin!!!
Esitä jotain TUKEVAMPAA TEKSTIÄ JOS MEINAAT JOTAIN SANOA!!!heh heh! Voi pyhä yksinkertaisuus!
Uusi syntyminen tapahtuu veden ja Hengen inkarboituessa ja tämä tapahtuu kasteessa.
Mutta ei toki ilman uskoa pelkällä kasteella kukaan pelastu.
Uskon kilvoitus onkin juuri vaeltamista kasteessa. Kasteessa me kuolemme synnille Kristuksessa Jeesuksessa, mutta kuten Raamattu todistaa lihan saastaisuus ei meistä poistu kasteessa, mutta meistä tulee uudessa syntymisessä
Hengellinen ihminen.
Ja vaikka ruumis onkin kuollut synnin tähden on Henki elävä vanhurskauden tähden. Muutta kehollemme kasteessa vaeltaminen on synnin kuolettamista Hengellä. Meissä asuvan Pyhän Hengen voimalla siis.
Kertokoon vielä apostoli Paavali saman asian:
Room. 6:1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
Room. 6:2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
Room. 6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme KASTETUT KRISTUKSEEN JEESUKSEEN, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
PAAVALI SIIS KERTOI TUOSSA MIKÄ KASTE ON.
SE LIITTÄÄ ELI INTEGROI SYNTISEN IHMISEN KRISTUKSEEN JEESUKSEEN. Miksi eivät ne tätä usko, jotka itseään uskoviksi tituleeraavat. minulle se on mysteeri edelleen.
Room. 6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan HAUDATUT KASTEEN KAUTTA KUOLEMAAN, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Haudatut kasteessa kuolemaan. Miksi edelleenkään uskoviksi tituleeraajat eivät usko tätä, on se kuulkaa ihmeellista!
Room. 6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Kasteessa on paitsi osallisuus Kristuksen kuolemaan, myös ylösnousemukseen. Mutta joka ei usko ei sitten millään, ole hyvin hämmästynyt.
Room. 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Room. 6:7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Room. 6:8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
Room. 6:9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
Tällä kohtaa kuolema on jo voitettu ja kasteessa siis saamme pukea yllemme Kristuksen kuolemattomuuden, mutta uskossa. Ei ilman uskoa.
Kun kuolemattomuus on yllämme Kristukseen kastamisen osallisuuden tähden, kuolema ei enää vallitse. Eli niikuin Ilmestyskirja sanoo: Jolla on osallisuus ensimmäisessä ylösnousemisessa = (Kristukseen kasteessa integroituna Hänen ylönousemisessaan), ei toisella kuolemalla =(ruumiimme kuolemalla), ole valtaa hänen ylitsensä. Olemme siis syntyneet Kristuksessa uudesti Hengen kuolemattomaan elämään, mutta synnin ruumiin on kuoltava synnin tähden.
Room. 6:10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
Room. 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Room. 6:12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
Eli vaellamme nyt Hengen uutta elämää kasteessa
Kristukseen liitettyinä. Mutta synnin ja kuoleman laki vartioi kehoamme joka hetki
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Room. 8:3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
Missä lihassa. Kristuksen lihassa, siis Jumala sovitti synnit itsessään Poikansa lihassa.
2. Kor. 5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
2. Kor. 5:20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
2. Kor. 5:21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
2. Kor. 6:1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
Jeesuksen nimessä Aamen!
Sallikaa lastenne tulla osallisiksi Kristuksen luhastustyöhön. Kastakaa uskova lapsenne Isän pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen.
Yksikään maailmaan syntynyt lapsi ei ole vailla Aadamin syntiin lankeemuksen kuormaa.
Jos lapsi olisi synnitön, hän olisi kuolematon.
Mutta kun ei le synnitön, hän kuolee, sillä synnin palkka on kuolema piste.
Julistat lakiliittoa!!!ystävä hyvä!!!
Vanhassa liitossa oli kuoleman rangaistus!
EI UUDESSA LIITOSSA!!!
Puhutko nyt-LAPSISTA noin yleensä?vaiko-VAUVOISTA?
Lapsi kyllä voi jo uskoa ,mutta ei vauva!!!
Sillä -JEESUKSEN VERI PUHDISTAA MEIDÄT-(Häneen uskovat)-KAIKESTA!-SYNNISTÄ!!!
Jos et usko Evankeliumia ,niin älä sitten kirjoittele ja julista Evankeliumia ollenkaan!
Jos "uskot",niin Evankeliumin sana sanoo -että JEESUKSEN VERI PUHDISTAA MEIDÄT KAIKESTA SYNNISTÄ!
Nyt eletään UUDENLIITON AIKAA!!!Jonka sinetöi Jeesuksen UHRIVERI SOVITUS!!!USKON KAUTTA!!!
Vai meinaatko ettei Jeesuksen Veren sovitus siihen pysty???Jos sanot että pystyy!,niin silloin sanon sinulle että- AAMEN!
Jeesuksen Veri pystyy sovittamaan KAIKEN synnin!Myös PERISYNNIN!!!Halleluja!!!Näin se on.
...ylemmyyttä, oikeassaoloa, toisten halventamista, turhaa kinaamista, ja nimittelyä on sinun kirjoituksesi enimmäkseen! Mistä tai keneltä olet saanut valtuudet niihin?? Silloin, kun omat sanat ei riitä, etsit Raamatusta kohtia, joiden luulet sopivan selittämään kulloisenkin väittämäsi! Erottamalla pätkä sieltä, toinen täältä pois kokonaisuudesta (=Raamatun luku) saa kyllä jokainen mieleisensä vastauksen! Saatanan kätyriksi tai omavanhurskaaksi tai valehtelijaksi syytät lähes kaikkia, jotka eivät ole samaa mieltä asioista kanssasi! Mikähän edellämainituista sinä olet? Aina ei joku muu voi olla väärässä!!
"Jeesuksen Veri pystyy sovittamaan KAIKEN synnin!Myös PERISYNNIN!!!Halleluja!!!Näin se on."
Totta on että Jeesuksen veri SOVITTAA kaiken synnin, sen pesu tekee meistä Jumalan silmissä vanhurskaita. Mutta ei meistä tule synnittömiä tässä maailmanajassa, ei millään!
Room.7:7-25
"7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki. Mutta vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. Himo olisi ollut minulle tuntematon asia, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse." 8 Saatuaan lain käskystä aiheen synti herätti minussa kaikenlaisia himoja. Ilman lakia synti on kuollut. 9 Minä elin ensin ilman lakia, mutta kun lain käsky tuli, synti heräsi eloon 10 ja minä kuolin. Näin käsky, jonka oli määrä antaa elämä, tuottikin minulle kuoleman. 11 Saatuaan lain käskystä aiheen synti käskyn avulla petti ja surmasi minut. 12 Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.
13 Onko nyt hyvä tuottanut minulle kuoleman? Ei toki, vaan synti. Jotta synti paljastuisi synniksi, se tuotti minulle hyvän avulla kuoleman. Näin käsky teki synnin vielä monin verroin pahemmaksi.
14 Me tiedämme, että laki on hengellinen. Minä sitä vastoin olen turmeltunut ihminen, synnin orjaksi myyty. 15 En edes ymmärrä, mitä teen: en tee sitä, mitä tahdon, vaan sitä, mitä vihaan. 16 Ja jos kerran teen sitä, mitä en tahdo, silloin myönnän, että laki on hyvä. 17 Niinpä en enää teekään itse sitä, mitä teen, vaan sen tekee minussa asuva synti. 18 Tiedänhän, ettei minussa, nimittäin minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää. Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en pysty siihen. 19 En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo. 20 Mutta jos teen sitä, mitä en tahdo, en tee sitä enää itse, vaan sen tekee minussa asuva synti.
21 Huomaan siis, että minua hallitsee tällainen laki: haluan tehdä hyvää, mutta en pääse irti pahasta. 22 Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain, 23 mutta siinä, mitä teen, näen toteutuvan toisen lain, joka sotii sisimpäni lakia vastaan. Näin olen ruumiissani vaikuttavan synnin lain vanki. 24 Minä kurja ihminen! Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? 25 Kiitos Jumalalle Herramme Jeesuksen Kristuksen tähden! Niin minun sisimpäni noudattaa Jumalan lakia, mutta turmeltunut luontoni synnin lakia."
Kristus pelastaa meidät tästä kuoleman ruumiista, mutta vasta kuoleman jälkeen lopullisesti. Siihen asti olemme syntisiä ja samalla kuitenkin Jeesuksen takia vanhurskaita.
>>sanot-
Totta on että Jeesuksen veri SOVITTAA kaiken synnin, sen pesu tekee meistä Jumalan silmissä vanhurskaita. Mutta ei meistä tule synnittömiä tässä maailmanajassa, ei millään!
>>Vastaan-
Ei tulekkaan ! Mutta Jeesuksen VERI! PUHDISTAA meidät KAIKESTA SYNNISTÄ!USKON PERUSTEELLA!!!
Kaiken aikaa ja joka hetki,kun me uskomme Evankeliumin! Uskotko sinä Evankeliumiin???
Markuksen:Evank,-(Jeesus puhuu)
1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi."
Me aikuiset TIEDÄMME! hyvän ja pahan ja siksi olemme synnin alla,MUTTA jeesuksen sovinto VERI on se jonka läpi Jumala ei näe/ei katso meidän syntejämme, kun me teemme Jeesuksen kanssa parannusta hetkittäin!USKON KAUTTA!
Otamme USKOSSA Jeesuksen puhdistustyön vastaan.
Vanhassa liitossa kuolemanrangaistus oli tosiasia ,mutta uudessa liitossa "kuolema" on olla erillään Jumalasta.
Kaste ei ole uudenliiton "merkki",vaan USKO Evankeliumin sanomaan Jeesuksen Veriuhri sovituksesta!
!!! USKO on jokaisen omakohtainen kokemus/valinta!!!
Jumala ei tahdo pakottaa siihen ketään!
Vanhassa liitossa Mooses oli "välimiehenä" Jumalan ja Israelin kansan välillä ja sai Jumalalta KÄSKYN sanoa kansalle,vihmoa ovien pihtipielet UHRIVERELLÄ jolloin HÄN tunnistaa OMAN KANSANSA ja käy ohitse,jolloin hänen omansa säästyivät Jumalan tuomiolta.
Kansa USKOI Moosesta ja meni majoihinsa suojaan ja vihmoi ovien pihtipielet VERELLÄ,niinkuin Mooses oli neuvonut,ja "turma" meni ohitse.
>>2.Mooseksen kirja:
12:13 Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata.
Vanhassa liitossa oli Jumalan kosto moneen polveen,mutta jo Mooses mainitee-
2 Mooses:
>>20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; !
Tätä yleisesti on pidetty "perisynnin" yhtenä jakeena kun siitä on ollut puhetta.Joku on sanonut ,että se on "periytyvää"synnin kuvausta?
Mutta luetaan vielä siitä seuraava jae-
20:6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni!
Kaste ei ole "pelastuksen" sinetti ,vaan USKO !ottaa vastaa Jumalan sanoman,Jeesuksen Veriuhri sovituksesta,on se, joka meidät sovittaa Jumalan edessä!
>>1.Johanneksen kirje:
1:7 Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä!
Pelastus ei ole teollinen ulkoisten "rituaalien" kautta ,vaan hengellinen Jumalan Evankeliumin ilmoituksen kautta Jeesuksen Veriuhri sovituksesta.USKON KAUTTA!
Kenen kätyri sinä olet esittele nyt ensin itesi.
"Lapsi kyllä voi jo uskoa ,mutta ei vauva!!! "
Ei pidä paikkaansa tuo lausahdus; lapsenusko on kertomuksia Jeesuksesta (voisi olla yhtä hyvin Batmanista tuossa vaiheessa) pyhäkoulun opein. Kuullun ymmärtämistä ei voi lapselta vaatia, eikä näin siis syntien anteeksipyytämistä tai sen vuoksi anteeksisaamista... Toki kuitenkin Jeesus antaa kaikille anteeksi...
Minkäs takia sitä yleensä muuten sanotaan, että on lapsenmielisesti sinisilmäinen? Tuskin tämä on poikkeus...
Vai voisitteko, hyvät ihmiset, laittaa käden sydämellenne, ja VANNOA että olitte armolahjan saaneita TIETOISESTI 7-vuotiaana??? Minä en.
"Lapsi kyllä voi jo uskoa ,mutta ei vauva!!!"
Ei pidä paikkaansa tuo lausahdus; lapsenusko on kertomuksia Jeesuksesta (voisi olla yhtä hyvin Batmanista tuossa vaiheessa) pyhäkoulun opein. Kuullun ymmärtämistä ei voi lapselta vaatia, eikä näin siis syntien anteeksipyytämistä tai sen vuoksi anteeksisaamista... Toki kuitenkin Jeesus antaa kaikille anteeksi...
Minkäs takia sitä yleensä muuten sanotaan, että on lapsenmielisesti sinisilmäinen? Tuskin tämä on poikkeus...
Vai voisitteko, hyvät ihmiset, laittaa käden sydämellenne, ja VANNOA että olitte armolahjan saaneita TIETOISESTI 7-vuotiaana??? Minä en.
>>Sanot
>>Uusi syntyminen tapahtuu veden ja Hengen inkarboituessa ja tämä tapahtuu kasteessa.
Mutta ei toki ilman uskoa pelkällä kasteella kukaan pelastuKysyn-
Ymmärrätkö.Lyöt itseäsi korvalle ja sitten vielä toisellekin korvalle!
Sinun vauvasi kun viedään kasteelle,ja jos hän kuolee esim,3 kk ikäisenä,niin miten sinä selität tämän,kun hänhän EI OLE vielä tullut USKOON!
Kun uudestisyntyminen=(uskoontulo) kerran tapahtuu sinun kertomanasi kasteessa!niin
USKO kertomasi mukaan täytyy vielä tulla ennenkuin pelastuu!
Ymmärrätköhän nyt oikein itsekään mitä sinä puhut?
Sanot otsikossasi
-Vedestä ja Hengestä-
Vesi kuvaa myös -SANAA!
Luetaan mitä Jeesus sanoo!
>>Johanneksen evankeliumi:
4:14 mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään.">16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Olen tavallinen, Jumalaan uskova, ehkä vielä hieman etsivä, toisia tuomitsematon vaikka olisivat eri mieltä kanssani, joskus harmistuva, erehtyväinen,syntinen, ei-tuputtava, ei-erehtymätön, kyselevä,toisinaan väärässäoleva, uskossa, toivossa, ja lähimmäisrakkaudessa (useimmiten) elävä, naispuolinen ihminen! Entä sinä? Siis omasta mielestäsi, ihan omin sanoin kerrottuna, ei Raamatunlauseilla höystettynä! Vastaisitko kysymyksiini??
Nimimerkki "Upotettu", taidat olla upoksissa inhimillisen järjen syövereihin.
Nimittäin nimenomaanhan raamatun mukaan lapsi uskoo! Jeesushan puhuu "näistä pienistä, jotka uskovat minuun", ja että heitä ei saa estää Hänen luokseen tuomasta.
Kaikki, ketkä pelastuvat, pelastuvat vain yhdellä tavalla. Eivät suinkaan lapset eri tavalla kuin aikuiset. On vain yksi tie, joka vie perille. Jeesus Kristus on tuo Tie, ja Hän on totuus ja elämä. Kukaan ei pelastu muutoin kuin Jeesuksen sovintotyön ansiosta. KAIKKI ovat lihallisia ihmisiä, ihan pienet vauvatkin. KAIKKI liha on kuin ruoho, ja tiedät mitä sille käy. Vain Herran Sana kestää iankaikkisesti. Vain Sanan varassa pelastumme, vauvasta vaariin. Sana on Kristus.
KAIKKI ovat syntiä tehneet, KAIKKI ovat kirkkautta vailla. Nimittäin ilman Vapahtajaa. Ei raamatussa lue: kaikki, paitsi ihan pienet lapset. Sen sijaan siellä kyllä puhutaan pieninten pahentajasta. Joka kumminkin tulee. Se on ihmisjärki. Se alkaa sepittämään kaikenlaista, kuten semmoistakin, että pitää mennä sinne tai tänne, tehdä niin ja niin, ja vielä edellyttää ihmiseltä semmoista omatekoista parannusta, ennenkuin pelastuu. Ettei muka Sanassa yksistään olekaan se pelastava voima.
Uskonasioissa ihmisjärki ei ole muuta kuin se pahentaja (inhimillisen järkeilyn tuotoksiin epäilemättä kuuluu pienen lapsen uskon kieltäminenkin), josta on sanottu, että sille olisi paras tulla upotetuksi myllynkivi kaulassaan meren syvyyksiin. Koska Jeesus sanoi, että lapsille ja lastenkaltaisille kuuluu taivasten valtakunta, ja toisaalta raamattu kauttaaltaan myös opettaa, että vain uskon kautta pelastutaan, kuinka ihmeessä voisimme kieltää lapsilla ja lapsenkaltaisilla olevan uskon?
Usko siis onkin jotain ihan muuta, kuin me helposti ajattelemme. Usko ei näy ihmissilmin. Uskon voi nähdä ainoastaan Hengen silmin. Usko ei ole mitään sellaista, minkä voi järjellä selittää. Usko on Jumalan lahja ihmiselle. Ihminen uudestisyntyy ylhäältä. Tuo lahja annetaan ihmiselle ylhäältä. Kun ihminen syntyy, hänet synnyttää kivulla Jumalan Poika. Eikä syntyvä päätä, että muutun, korjaan itseni, paranen. Ei. Syntyvä vain syntyy. Syntyvä on synnyttämisen KOHDE. Uusi syntyminen on Jumalan teko ihmiselle. Ihmisen on tultava riisutuksi kaikesta omasta ansiosta, kaikesta omasta kuuliaisuudestakin, kaikesta omasta rikkaudesta, ennen kuin voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Tästä kertoo mm. Luukkaan evankeliumin 18. luku:
15. Ja he toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta sen nähdessään opetuslapset nuhtelivat tuojia.
16. Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
17. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
18. Ja eräs hallitusmies kysyi häneltä sanoen: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
19. Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.
20. Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'."
21. Mutta hän sanoi: "Tätä kaikkea minä olen noudattanut nuoruudestani asti".
22. Kun Jeesus sen kuuli, sanoi hän hänelle: "Yksi sinulta vielä puuttuu: myy kaikki, mitä sinulla on, ja jakele köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua".
23. Mutta tämän kuullessaan hän tuli kovin murheelliseksi, sillä hän oli sangen rikas.
24. Kun Jeesus näki hänen olevan murheissaan, sanoi hän: "Kuinka vaikea onkaan niiden, joilla on tavaraa, päästä Jumalan valtakuntaan!
25. Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
26. Niin ne, jotka sen kuulivat, sanoivat: "Kuka sitten voi pelastua?"
27. Mutta hän sanoi: "Mikä ihmisille on mahdotonta, se on Jumalalle mahdollista".
Meidän on uskossa omistettava Jumalan Pojan kuuliaisuuskin, sillä meidän oma kuuliaisuutemme ei mihinkään kelpaa, kun pelastumisesta on kyse. Koska kaikki liha on kuin ruoho, jne. Me itse olemme vain maan tomua, käärmeen ruokaa. Ilman Vapahtajaa. Hän itse on meidän kuuliaisuutemme, Hän itse on meidän uskommekin. Hän on A ja O, ja myös kaikki siltä väliltä.
Sana sanoo: tehkää KAIKKI kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät ja opettamalla...
Tosin jos lapsi kuolee, ennenkuin kastetilaisuus on ehditty järjestää, kyllä lapsi taivaaseen pääsee. Mutta uskovien on syytä viivyttelemättä antaa kastaa lapsensakin, koska Kristus kehotti KAIKKI kansat kastamaan.
Jos odotamme ihmisen ymmärryksen karttumista, ennenkuin kastetaan, silloin ei uskota Kasteen olevan Jumalan teko ihmiselle. Jumala voi tehdä tuon ihmeellisen tekonsa kenelle tahansa, iästä ja älykkyystasosta riippumatta. Jos taas ajatellaan, että kaste ei olekaan Jumalan teko ihmiselle, vaan päinvastoin, niin eipä sellainen kaste hyödytä mitään.
Sana on Kristus.
Sanassa on pelastava voima.
Yksi kaste riittää, kun kastetaan Vapahtajan nimeen. Kun kastetaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, on Vapahtaja kasteessa läsnä Mutta tuohon Sanassa olevaan Kasteen Kristukseen meidän on turvauduttava joka päivä, palattava kasteen armoliittoon yhä uudelleen ja uudelleen. Tuo liitto on Jumalan puolelta yhä voimassa, vaikka me onnettomat tuota liittoa vastaan monta monituista kertaa tulemme rikkoneeksi. Me tarvitsemme jatkuvasti Vapahtajaa, joka hetki. Muuta Tietä perille ei ole. Mutta - Luojan kiitos! - se Tie ON. Hän totisesti elää!
näyttää siltä että nyt on noita korvalleen paiskijoita enemmänkin asialla!
sanot-
>>Tosin jos lapsi kuolee, ennenkuin kastetilaisuus on ehditty järjestää, kyllä lapsi taivaaseen pääsee. Mutta uskovien on syytä viivyttelemättä antaa kastaa lapsensakin, koska Kristus kehotti KAIKKI kansat kastamaan>16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.>Johanneksen evankeliumi:
4:14 mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään."Johannes
3:5 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.">Korneliuksen perhekunta
Apt 10:24: "Ja sen jälkeisenä päivänä he saapuivat Kesareaan; ja Kornelius odotti heitä ja oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä."
Pietarin saarnan kuulijat olivat siis Korneliuksen sukulaisia ja lähimpiä ystäviä.
Apt 10:44: "Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat."
10:45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
10:46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
10:47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Korneliuksen sukulaiset ja ystävät täyttyivät siis Pyhällä Hengellä (kaikki): "…sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa." He osasivat siis puhua -(toisin kuin vastasyntyneet!)
Apt 11:13-15:...lähetä Joppeen noutamaan Simon,jota myös Pietariksi kutsutaan; hän on puhuva sinulle sanoja, joiden kautta sinä pelastut, ja koko sinun perhekuntasi.' Ja kun minä rupesin puhumaan, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, niinkuin alussa meidänkin päällemme."
Perhekunta (kreikaksi oikos) määritellään siis sellaiseksi, johon kuului paikalla olevat sukulaiset ja ystävät. Pyhä Henki tuli siis koko perhekunnan päälle ja koko perhekunta PUHUI KIELILLÄ. Näin ollen Luukas käyttää tässä kohtaa termiä perhekunta siten, että sillä ei voida tarkoittaa sylilapsia.
Vanginvartijan perhekunta.
>>16:27 Kun vanginvartija heräsi ja näki vankilan ovien olevan auki, veti hän miekkansa ja aikoi surmata itsensä, luullen vankien karanneen.
16:28 Mutta Paavali huusi suurella äänellä sanoen: "Älä tee itsellesi mitään pahaa, sillä me kaikki olemme täällä."
16:29 Niin hän pyysi valoa, juoksi sisälle ja lankesi vavisten Paavalin ja Silaan eteen.
16:30 Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?"
16:31 Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi."
16:32 Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä kaikille, jotka hänen kodissansa olivat.
16:33 Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta.
16:34 Ja hän vei heidät ylös asuntoonsa, laittoi heille aterian ja riemuitsi siitä, että hän ja koko hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi.
Apostolit puhuivat kaikille, jotka olivat vanginvartijan kodissa. Vastasyntyneille ei puhuta siinä mielessä, missä Paavali julisti evankeliumia. Jeesukseen uskominen oli edellytys pelastumiselle, eikä mikään anna ymmärtää, etteikö sama edellytys olisi koskenut muitakin paikalla olijoita. Perhekunta ei pelastu vanginvartijan uskolla, vaan Paavali tarkoitti heidän pelastuvan omakohtaisen uskoontulo kokemuksen avulla.
Yks, kaks, Pietari havahtui!!!
>>Apt11:16 Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: 'Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä.
Sitä halusin kertoa, että kasteella IHMISTEKONA ja ihmissuorituksena ei ole merkitystä ihmisen pelastumisen kannalta. KASTE ON JUMALAN TEKO IHMISELLE. Ja kun Jeesus kehotti kastamaan KAIKKI kansat, Hän ei sulkenut lapsia ulkopuolelle, vaan nimenomaan päinvastoin, etenkin heille kuuluu kaste.
Se ihmissilmiin näkyvä osuus, joka kastetoimituksessa tapahtuu, on vain kuvaa siitä, mitä kasteessa todella tapahtuu. Se Jumalan ihmeteko, joka kasteeseen sisältyy, on jotain, jota ei voi kukaan meistä oikein käsittää, olkoon kuinka ymmärtävään ikään ehtinyt hyvänsä.
Kaste on Jumalan teko ihmiselle. Jos siis Jumala päättää ottaa lapsen tykönsä taivaan kotiin jo ennen kastetoimituksen järjestämistä, ei meidän tarvitse epäillä, etteikö Taivaan Isä tuota Taivaallista Kastetta tuolle pienokaiselle langeta ilman meidän mukana oloammekin.
Mutta Jeesus kehotti kastamaan KAIKKI kansat. Ei Hän neuvonut erottelemaan vammaisia, mykkiä, kuuroja, tai lapsia pois tästä kansasta. EI, vaan PÄINVASTOIN. Meidän pitää joutua siihen tilaan, että toteamme itsenämme olevamme hengellisesti sokeita, omasta ymmärryksestä, omasta kuuliaisuudesta ja kaikesta omasta ansiosta riisuttuja, avuttomia kuin pienet lapset, ennenkuin olemme siinä tilassa, jolle taivasten valtakunta kuuluu. Siihen tilaan meidät voi saattaa yksin Jumala. Hän vain voi meistä tehdä niin pieniä, että "mahdumme neulansilmään". Hänen on riisuttava meidät kuormajuhdan painolastista, ts. kaikesta omasta. Tällainen on pieni lapsi. Hän on syntinen, mutta uskoo. Hän luottaa täydellisesti Isään. Heidän enkelinsä näkevät koko ajan Taivaallisen Isän kasvot. He eivät ole vielä kääntäneet kasvojaan katsomasta Jumalan Karitsaa, joka ainoana ottaa pois maailman synnin.
Joka USKOO ja kastetaan pelastuu. Mutta joka EI USKO, hukkuu. Näinhän Jeesus sanoi. Siinä on tosiaan toisessa lauseessa jätetty tuo kaste mainitsematta. Mutta se ei tarkoita sitä, ettei kastetta lainkaan tarvita. AINA kun on mahdollista, uskova tulee kastaa. Ei Vapahtaja mitään turhia sanoja puhunut. Jos emme usko Hänen Sanaansa, olemme ominemme. Ja silloin olemmekin hukassa.
Kirjoitin, että AINA kun on mahdollista, uskova tulee kastaa. Tarkoitin tietenkin, että jos vain on mahdollista, uskova tulee kastaa. Mutta että ehdottomasti YKSI KASTE riittää. Yhdellä teolla ihminen pelastetaan. Ja se teko on Jumalan teko Kristuksessa.
Sanot-
>>. AINA kun on mahdollista, uskova tulee kastaa. Ei Vapahtaja mitään turhia sanoja puhunut. Jos emme usko Hänen Sanaansa, olemme ominemme. Ja silloin olemmekin hukassa.>1.Pietarin kirje:
3:21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,>Roomalaiskirje:
3:24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
Hebrealaiskirje sanoo-
>>11:3 Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan SANALLA! niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.>Johanneksen evankeliumi:
3:5 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.">Roomalaiskirje:
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.>Joh 6:63 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
6:64 Mutta teissä on muutamia, jotka eivät usko." Sillä Jeesus tiesi alusta asti, ketkä ne olivat, jotka eivät uskoneet, ja kuka se oli, joka oli kavaltava hänet.
6:65 Ja hän sanoi: "Sentähden minä olen sanonut teille, ettei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei minun Isäni sitä hänelle anna." >Johanneksen evankeliumi:
4:14 mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään." !!
//Amen!!!
Nimimerkki "Upotettu". Kirjoitit:"Jumalaan tunnustautuminen on aina ,näkyvä ja tietoinen teko."
Mitä tarkkaan ottaen mahdat tarkoittaa Jumalaan tunnustautumisella? Kasteelle menoako?
Suljetko pois kasteelta esim. vaikeasti vammaiset ja lapset?
Suljetko pois kasteen niiltä kaikkein vähäisimmiltä? Niiltä, jotka kuitenkin ovat ne suurimmat taivasten valtakunnassa.
Onko mielestäsi kasteeelle meno sellainen asia, joka ihmisen on ehdottomasti suoritettava itse? Onko kasteelle mentävä omin jaloin? Eikö se siis olekaan Jumalan teko ihmiselle, vaan tottelevaisuuden ja kuuliaisuuden ele ihmiseltä Jumalaa kohtaan. Ja pitää siis olla näyttöä uskosta ennenkuin saadaan kasteelle mennä?
Kasteessa kastetaankin itse asiassa Vapahtajan uskoon. Jos kasteen edellytyksenä on luonnollisen ymmärryksen riittävä taso, ei puhuta siitä kasteesta, jolla Jeesus kehotti kastamaan. Hän kehotti tuomaan lapset luokseen.
Kaikki liha on kuin ruoho. Se on vain katoavaa. Koko voima on Sanassa. Kaikki tarpeellinen, koko meidän pelastuksemme on Sanassa. Sana on Kristus. Jumala ei meidän tekojamme tarvitse.
"Herra, sinä saatat meille rauhan, sillä myös kaikki meidän tekomme olet sinä tehnyt." (Jesaja)
Tietoinen tunnustautuminen? Moisen vaatimuksen kyseenalaistaa tämäkin raamatusta löytyvä ennustus Uudesta liitosta: "He tuovat sinun poikasi sylissänsä ja kantavat sinun tyttäresi olkapäillään" (Jes.49:22).
Eivätkö nuo kainalossa kannetut ja sylissä saatellut ole vielä (uudesti)syntyneitä? Eiväthän he tulleet omin jaloin, omasta päätöksestäänkään?