Suni Sitä, Suni tätä.
Mitä on ramilaisuus ilman Sunia?
Ei mitään.
Mitä on ramilaisuus ilman Sunia?
Ei mitään.
Raamattu vs ramilaisuus
Suni kaunaako?
9330
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
milloin kenenkin suohon laulamiseen. Ovathan kaikista syntisimpiä ja vaarallisimpia eri sanamuotoja käyttävät kristityt kuin esimerkiksi jihadia käyvät muslimit.
Sanasaivartelu, se on kristityn kilvoittelussa ensisijaista.
keskustelu:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000218&posting=22000000005567047
meissä jokaisessa asuu "muhamettilainen" aatami...eli lain kautta vanhurskaaksi pyrkivä ihminen,,,mutta lain tarkoitus ja virka ei olekaan vanhurskauttaa meitä vaan, että synnilliset himot virkoavat, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi ja että Pyhä Henki saisi
lain kautta näyttää todeksi synnin, antaa synnintunnon ja saattaa meidät murheellisiksi.
Tämä Jumalan mielen mukainen murhe saa aikaan parannuksen ja katuvalle ihmiselle Henki kirkastaa, että Jeesus on jo kuollut syntiemme vuoksi, että syntimme ovat jo sovitetut Jeesuksen verellä ja uhrikuolemalla ja ne voidaan uskoa anteeksi hänen nimessään, Jumalan armosta! Jeesus kristus on lain loppu! Hän on vanhurkautemme, jonka saamme uskon kautta hänen vereensä!
Tällaista eivät muslimit tunne, eivätkä opeta!
Miten on sinun sielusi laita, uskaltaisitko tänään mennä Jumalan eteen tekoinesi, ilman Jeesuksen veren armoa? Onko sinulla pelastava usko Jeesukseen Kristukseen? Kannattaa siis tehdä parannus, koska vaikkapa meteoriitti voi pudota päähäsi, tai auto ajaa sinut kuoliaaksi jo seuraavan minuutin aikana ja niin armon aika päättyy!
antinomistista opetusta, eli laki synnintunnon herättäjänä hyljätään...eipä "uusi nimimerkki" tunne lainkaan, että Raamattu on juuri sitä eli lyömäase...ja kaikkein terävin 2-teräisistä miekoista...tosin ilmaan hosuen summanmutikassa sillä ei tule lyödä, vaan Hengessä julistaen Hengen miekkaa on käytettävä, kuten Pietari helluntaina:
Ensin löi lain terällä niin, että kuulijat saivat piston sisimpäänsä... Pietari korotti äänensä näin:
-Te tapoitte Kristuksen...ja voi miten se viilsi niitä kuulijoita, joille jo pieninä poikina synagoogakoulussa oli opetettu: Älä tapa ja joille nyt Henki kirkasti, että he ovat tappaneet oman Messiaansa!
Siitä tuli hätä...synnin hätä...mutta kun he kyselivät, että mitä tulee tehdä,,,Pietari osasikin lyödä toisella terällä: tehkää parannus,,ottakaa kaste syntienne anteeksisaamiseksi ja saatte Pyhän Hengen lahjan...siitä se alkoi Jumalan lapseus...emme ole luonnostamme Jumalan lapsia,,,ei todellakaan, vaan synnin, maailmaan ja perkeleen lapsia,,mutta saamme lahjaksi vanhurkauden uskon kautta Jeesukseen ja se on armoa...ei Jumalalla ole lastenlapsia, vain synnintunnon kivun kautta syntyneitä terveitä lapsia... olemme toki monet jo lapsina kastetut Jeesuksen opetuslapsiki, mutta lain opetuksen tarkoitus onkin juuri se, että laki tuomitsee syntimme, että Jumala saisi henkensä ja Sanansa kautta osoittaa syntisyytemme!
Mutta sinäkö et eläkään uskossa Jeesukseen!
Tee parannus, että syntisi pyyhittäisiin pois!
on kirjoittanut kirjan, jossa on hyvää ja Raamatun mukaistakin asiaa, mutta Teuvolta puuttuu elävä seurakuntayhteys ja Teuvon kristilliset opetukset eivät ole seurakunnassa koeteltuja ja siksi kirja sisältää enimmäkseen epäraamatullisia asioita
Se, että olen kritisoinut Teuvon oppeja, ei ole mitään kaunaa, vaan vain siksi, ettemme eksyisi
harhapoluille.
Kun Apollos julisti aikoinaan puhetaitoisesti ja oli "väkevä raamatuissa" ja vaikka hänelle oli tarkoin opetettu Herran tie, tuli hänelle Akylaan ja Priskillan silti neuvoa tarkemmin Jumalan tie, koska Apollos tunsi vain Johanneksen kasteen.
Akylaan ja Priskillan tavattuaan Apolloksestakin oli suurta hyötyä armon kautta uskoon tulleille.
Paavalikin tapasi "apolloslaisia", pelkästään parannuksen kasteelle saatuja, mutta heillä ei ollutkaan Henkeä ja niin Paavali kastoi heidät Jeesuksen nimeen ja laittoi kätensä heidän päällensä ja niin Pyhä Henki tuli heidän päälleen!
Paavali puhui korinttolaisille eriseuraisuuden vaaroista ja korosti mm. että kansa oppisi hänestä ja Apolloksesta tämän:
"Ei yli sen mikä on kirjoitettu.."
Uskonpuhdistuksen muotoperiaatekin on se, että Raamattu on uskon ja elämän korkein ohje ja auktoritetti.
Se mikä on Raamatun vastaista, se on hyljättävä!
Johannes kirjoitti myös:"Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa"
( Apt 18: 24-29, 19:1-6, 1. Kor 4:6 , 2. Jh:9)
Teuvolla on niin räikeitä Raamatun vastaisia oppeja, että ne on hyljättävä ja niitä ei kannattane enää kaikkia luetellakaan. Mainitsen
vain tämän:
Teuvon väite, että Ilmestyskirjassa mainitut 1000 vuotta, jolloin satana on sidottu, tulivat jo täyteen 1900 vuotta sitten on harhaoppia.
Raamatun mukaan ne ovat vielä edessäpäin ja vaikka näin kirjoitankin se ei merkitse sitä, että uskoisin saatanan nukkuvan tällä hetkellä
1000-vuotista untaan. Sellaista en ole koskaan opettanut, kirjoittanut enkä sellaiseen uskonut!
Raamattu sanoo selvästi : "Olkaa raittiit ja valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri kuin kiljuva jalopeura, etsien kenen hän saisi niellä. Vastustakaa häntä lujina uskossa"
( 1.Piet. 5:8)
ja "Pukekaa yllennen Jumalan koko sota-asu, voidaksenne kestää perkeleen kavalat juonet. Sillä meillä ei ole taistelu verta eikä lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa." Ef.6:11-12
_______________
Aika keveäksi jäi sinun ramisuni-tutkielmasi!
Aeka näöttää kuka olj oekeassa.
kun kuulette Jumalan äänen, älkää paaduttako sydämiänne!
Te tulette tuntemaan onko tämä oppi minun vai puhunko omiani, lupasi Jeesus..älkää nojautuko omaan ymmärrykseenne vaan turvautukaa kaikessa Herraan...Jumala johdattaa niitä, jotka kulkevat rukoillen...kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa ovat Jumalan lapsia..
Jumala siis näyttäkööt! Ei aika!
Lueskelin sattumoisin noita tekstejäsi ja korjaisin käsityksiäsi, vaikka tiedänkin uskovia tapetun sen asian vuoksi, mistä niin kovin näytät pitävän kiinni: lapsikasteen. Esitä paikka Raamatusta, jossa selkeästi ja kiistattomasti annetaan ymmärtää, että Jeesus tarkoitti kastamisella lapsikastetta oikeaksi kasteeksi. En ole itse sitä vielä vuosikymmeniä jatkuneen Raamatun tutkimisen tuloksenakaan löytänyt. Uskoon tulleet ainakin minun Raamattuni mukaan kastettiin kyllä, kun he ITSE SITÄ PYYSIVÄT.
"Apolloslaisia kristittyjä" on mielestäni kummallinen käsite. Kaste oli myös Pietarin helluntaisaarnan jälkeen 'parannuksen kaste': Apt.2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen --. Apollos opetti väkevästi Raamatun totuuksia ja Jeesuksesta, mutta hän ei ollut Pyhällä Hengellä täytetty. Opetuksen tuloksena oli kyllä uskoon tulleita uusia Jeesuksen oppilaita, mutta vailla sitä PH:n täyteyttä, minkä Paavali sitten Efesossa huomasi. Ymmärtääkseni välimerkkijaon puute on tehnyt kohdasta alkujaan väärin ymmärretyn. Laitan siihen siteeraukseen välimerkit toisin, kun en usko Paavalin olleen paikkaamassa Apolloksen jälkiä, vaan auttamassa efesolaisia uskovia suurempaan voimaan: ---Apt.19:1. Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia.
2. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan."
3. Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
4. Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen.(5.) Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen."
6. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
7. Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä.---
Näin minä sen ymmärrän, sillä Paavali antoi kaikessa myös hyvän todistuksen Apolloksesta: 1 Kor.3:5. "Mikä Apollos sitten on? Ja mikä Paavali on? Palvelijoita, joiden kautta te olette tulleet uskoviksi, palvelijoita sen kykynsä mukaan, minkä Herra on heille kullekin antanut.
6. Minä istutin, Apollos kasteli, mutta Jumala on antanut kasvun.
7. Niin ei siis istuttaja ole mitään, eikä kastelijakaan, vaan Jumala, joka kasvun antaa."
Paavalin pannessa kätensä Efeson miesten (uskossa jo olevien ja uskossa kastettujen) päälle, tayttyivät he Pyhällä Hengellä - ja se oli Paavalin tehtävä siellä Efesossa.
on kiistattomasti asetettu kasteen ehdoksi uudestisyntyminen, kuten monesti baptistit ja helluntailaiset väittävät.
Uskon, että kaste on aina kaste, johon liittyy usko, mutta selkeästi vain Korneliuksen perheen kasteen yhteydessä voidaan ymmärtää, että Henki tuli kastettuihin ennen kastetta, mutta nämä Raamatun kohdat eivät suinkaan tarkoita uuudestistyntymistä eli vanhurkaaksi tulemista ennen kastetta:
-Jotka ottivat sanan vastaan, kastettiin (helluntaina)
-Kansa uskoi Filippusta ja kastettiin (samarialaiset)
-Simon itsekin uskoi ja kasteen saatuaan (Simon- noita)
-Jumala avasi Lydian ymmärryksen ottamaan vaarin
Kasteessa on aina kyse uskosta, koska synnistä herääminen, vanhurskauden janoaminen, kääntyminen, parannus jne kaikki millä Jumala ihmistä kuusuu, on uskoa, mutta vasta se, mitä kasteessa annetaan ja minkä Henki kirkastaa eli syntien anteeksisaaminen Jeesuksen veren tähden on uudestisyntymistä eli pelastavasta uskosta osalliseksitulemista!
Sellainen ajatuskin, että uudestisyntyminen olisi kasteen ehto olisi yhtä hullunkurista kuin jos lääkärille lääkettä hakemaan saisivat mennä vain parantuneet tai ranalla hukkumasta pelstuneelle heitettäisiin vasta pelastusrengas!
kaste on Jumalan teko ihmiselle ja Jeesus käski kastaa kaikki kansat---! Lapsetkin!
Erillistä lapsikastekäskyä ei olekaan, koska lapset kuuluvat kansoihin!
Mieti itse, miksi 8-päiväiset poikalapset ympärileikattiin ja miksi Daavidin ympärileikkaamaton lapsi kuoli. Mieti myös miksi kuukauden ikäiset leeviläispojat pirskoteltiin synnistä puhdistavalla vedellä?
Efesolaiset, jotka olivat tulleet uskoon, eivät olleet tulleet Pyhän Hengen vaikuttamaan uskoon, jossa Jeesuksen veri kirkastuu Hengen kautta syntien anteeksisaamiseksi, koska Apolloksella ei ollut oikeata julistusta, Henki ei ollut hänessä, ennenkuin Akylas ja Priskilla selittivät hänelle tarkemmin Jumalan tien.
Paavali yhdistää selvästi uskoontulemisen, kasteen ja Pyhän Hengen saamisen varsin likeisiksi tapahtumiksi!
Johanneksen kaste oli Raamatun mukaan parannuksen kaste, mutta ei syntien anteekssisaamiseksi eikä Pyhän Hengen saamiseksi, mitä taas puolestaan helluntaista lukien kristillinen kaste oli. Kun Pietari sanoi tehkää parannus ja ottakaa kaste ei suinkaan merkitse, että kristillinen kaste olisi parannuksen kaste. Parannus on mielenmuutos, jonka Jumalan mielen mukainen murhe saa aikaan ja se tulee uskovankin tehdä aina jos on langennut, mutta uutta kastetta ei tarvitse!
Apollos oli aluksi henkilö, joka ei palvellut uskoontulleita vahvistaen heitä armolla, koska tunsi vain Johanneksen kasteen, ja siksi Paavali sovitti itsensä ja Apolloksen puheissaan ja totesi mm. "Ei yli sen mikä on kirjoitettu!"
Älä sekota uskomista ja uskoontulemista, älä myöskään Jumalan tekoa ja ihmisen tekoa toisiinsa!