Paavali kertoo sen tässä tuomassani luvussa, joka jokaisen uskovaisen kannattaa lukea alusta loppuun.
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1155095323296&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=Hepr.10:1-40&ctx=0&mod1=FinPR&mod2=&mod3=
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1155095323296&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=Hepr.10:1-40&ctx=0&mod1=FinPR&mod2=&mod3=
Vastaukset 2
Vanhimmat
ko. Raamatun kohdassa:
29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
Pelastus on Jeesuksen veressä luvattu meille kaikille, jotka otamme sen uskossa vastaan.
Räikeimmin tätä rikotaan silloin, kun tehdään oppeja, joissa väitetään joidenkin muiden tekojen pelastavan ihmisiä!
Se on Pyhän Hengen pilkkaa!
PS. Heprealaiskirje ei ole Paavalin kirjoittama.
Emme tiedä heprealaiskirjeen kirjoittajasta. Paavalin esittäminen sen kirjoittajaksi perustuu perimätietoon. Se, että se ei olisi ollut Paavali on taas sisältöön kohdistuvaa spekulaatiota. Voipa kirjeen takana olla useitakin tekijöitä. Ainakin parissa kohdassa käytettävä me-muoto voisi viitata sellaiseen. (8:1 ja 13:8)
Aapeli Saarisalon sanakirja kertoo mahdollisesta kirjoittajasta seuraavaa:
Kirjeen tekijästä on ollut kiistaa, vaikkakin kirjaa pidettiin Paavalin ansiosta kanonisena ja arvovaltaisena. Itämainen perimätieto kauttaaltaan pitää sitä Paavalin kirjoittamana, mutta länsimailla on noussut ääniä Paavalin tekijänoikeutta vastaan. Loppuluvun jakeet 18-23 kyllä viittaavat Paavaliin. Muuten kirjeessä ei ole mitään mainittu kirjoittajasta niin kuin Paavalilla oli tapana. Paavalin tekijänoikeuden puolesta puhuvat kirjeen sisäiset syyt. Paavalin kirjeisiin sointuvat H:n kieli ja tyyli, VT:n kohtien omaperäinen käyttö, erikoinen mieltymys joihinkin VT:n asioihin, samat varoitukset ja kehotukset, samat uskonopin teemat, sama kristologia kuin Paavalin kirjeissä Timoteukselle (vrt. «Hepr. 13:23»). Perimätiedon mukaan Luukas on kääntänyt tämän kirjeen kreikaksi kirjeessä näkyykin monta sanontaa, jotka ovat lääkärille ominaisia. Luther päätteli kirjeen kirjoittajaksi kaunopuheista Apolloa, joka oli saanut hengellisen oppinsa Paavalin ystävien piiristä («Ap. t. 18:24-28»). H:n kreikka on korkeampaa luokkaa kuin Paavalin kirjeissä yleensä. Paavalin kirjeissä ei puhuta niin perusteellisesti uhripalvelusta kuin H:ssä. Mutta tämä ja monet muut H:n erikoisuudet selittyvät kyllä kirjeen erikoisasemasta. Palestinan juutalaisille kirjoittaminen oli arkaluontoinen asia, siitä voi johtua kirjoittajan nimen ja osoitteen puuttuminen ja kirjeen erikoislaatuinen sanavarasto.