Ydinkysymys on tämä. Odottelemme selkeää vastausta. Onko vai ei?
Vastaa jehovalainen!
Onko Jeesus Jumala?
201409
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Jumal.
T: Jehovan Todistaja ei jehovalainen....
Kun lukee nämä, pääsee alkuun kolminaisuusopin vääräksi tajuamisessa: Onko Jeesus Kristus Jumala? Tässä moniviitteinen sivusto asiasta englanniksi:
http://www.watchtower.org/library/g/2005/4/22/article_03.htm
Tässäkin taistellaan kolminaisuusoppia vastaan suomeksi:
http://www.biblelexicon.info/trinity.htm
Kolminaisuusoppi kehitettiin loppuun huikean kauan apostolisen ajan jälkeen: vasta 500-700 -luvuilla jKr/ya, kun "Pyhä Henki" älyttiin liittää mukaan "kolminaisuuden kolmanneksi persoonaksi". Siihen asti oli käsitelty vain "kahtenaisuutta", kun uskontunnustukset pyrkivät osoittamaan pelkästään sen, että Poika (Jeesus) = Isä (JHWH). Mutta kolminaisuutta on mahdotonta valaista inhimillisestä perhe-elämästä otetuin vertauskuvin: perheenisä kun ei ole milloinkaan sama kuin oma poika.
Kolminaisuusopin vuosisatoja vaatineesta kehityksestä hieman tässä niin ikään suomeksi:
http://www.netikka.net/mpeltonen/kolminaisuus.htm
Jeesusta Kristusta tosin nimiteään jumalaksi (Joh 1:1), muttei missään Kaikkivaltiaaksi Jumalaksi. Jeesus ei itse koskaan maan päällä kutsunut itseään Jumalaksi vaan vaín Jumalan Pojaksi tai Ihmisen Pohjaksi ja rukoili aina Isäänsä.
Tehnette tästä omat johtopäätöksenne.
Olge hää
Johanneksen evankeliumi:
20:17 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö."
Kuka on Jeesuksen Jumala? Onko Jumalallakin Jumala?
Ja niin se ei tule ikinä sinulle avautumaan!! 1Co 3:19 Sillä tämän maailman viisaus on hullutus Jumalan silmissä. Sillä kirjoitettu on: "Hän vangitsee viisaat heidän viekkauteensa";. ja edelleen: 1Co 1:21 Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat. Jehovillekkin tiedoksi vain että jumala ei vaadi meiltä yhtään mitään!!! Ainoastaan suunnattomassa rakkaudesaan hän lähetti meille Jeesuksen, jotta voisimme hänestä ymmärtää millainen Jumala meillä on. Sellainen Jumala joka mahtuu ihmisen harmaaseen aivomassaan on aivan liian mitätön ollakseen todellinen Jumala! Luk 10:21 Sillä hetkellä hän riemuitsi Pyhässä Hengessä ja sanoi: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. Niin, Isä, sillä näin on sinulle hyväksi näkynyt.
Aina kuin oitäisi jotakin selvitellä vähänkin pidemmälle tarjotaan tuota hullutus aihetta. Minusta noissa kohtalaisen selkeissä jakeissa ei ole mitään tuohon hullutukseen viittaavaa. Mutta jos asia siten tuntuu helpommalta omaksua, niin olkooon sitten siten. Kolminaisuus on kylläkin yhden sortin hullutus, joten siinä mielessä hyvinkin osuva hjae.
Joh 8:44 Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.
Joh 8:45 Mutta minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden. ----
Joh 7:17 Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani. -----2Ti 4:3 Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia.---- Psa 94:8 Ymmärtäkää, te kansan järjettömät, ja te tomppelit - milloin te tulette järkiinne?---- 2Co 11:4 Sillä jos joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin, kuin minkä olette vastaanottaneet, niin sen te hyvin kärsitte.---- Joh 8:31 Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
Joh 8:32 ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".----1Ti 6:20 Oi Timoteus, talleta se, mikä sinulle on uskottu, ja vältä tiedon nimellä kulkevan valhetiedon epäpyhiä ja tyhjiä puheita ja vastaväitteitä,
"19 Sillä Laki ei tehnyt mitään täydelliseksi, mutta se, että sen lisäksi tuotiin parempi toivo, teki, ja sen välityksellä me lähestymme Jumalaa.
20 Ja siinä määrin kuin näin ei ollut ilman vannottua valaa 21 — sillä on tosiaankin miehiä, joista on tullut pappeja ilman vannottua valaa, mutta on yksi Hänen vannomallaan valalla, joka sanoi hänestä: "Jehova on vannonut (eikä hän pahoittele): 'Sinä olet pappi ikuisesti' " — 22 siinä määrin myös Jeesuksesta on tullut se, joka on annettu paremman liiton vakuudeksi.
23 Lisäksi monien täytyi tulla papeiksi peräkkäin, koska kuolema esti heitä pysymästä sellaisina, 24 mutta koska hän [Jeesus Kristus] pysyy elossa ikuisesti, niin hänellä on pappeutensa ilman seuraajia. 25 Näin ollen hän [Jeesus Kristus] voi myös täysin pelastaa ne, jotka lähestyvät Jumalaa hänen välityksellään, koska hän on aina elossa puhuakseen heidän puolestaan.
26 Sillä tällainen ylimmäinen pappi meille soveltuikin: uskollinen, vilpitön, saastumaton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut. 27 Hänen ei tarvitse uhrata teurasuhreja päivittäin, niin kuin noiden ylimmäisten pappien, ensin omien syntiensä edestä ja sen jälkeen kansan syntien (sillä tämän hän [Jeesus Kristus] teki kerta kaikkiaan uhratessaan itsensä); 28 sillä Laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, joissa on heikkoutta, mutta Lain jälkeen tulleen vannotun valan sana asettaa Pojan, joka on täydellistetty iäksi.
8 Mutta käsiteltävien asioiden pääkohta on tämä: meillä on tällainen ylimmäinen pappi, ja hän on istunut Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle taivaissa, 2 sen pyhän paikan ja tosi teltan julkinen palvelija, jonka pystytti Jehova eikä ihminen. 3 Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan sekä lahjoja että teurasuhreja, minkä tähden oli tarpeellista, että tälläkin on jotakin uhrattavaa. 4 Jos nyt hän olisi maan päällä, niin hän ei olisi pappi, koska on miehiä, jotka uhraavat lahjat Lain mukaan, 5 mutta jotka suorittavat pyhää palvelusta taivaallisten esikuvassa ja varjossa, niin kuin Moosekselle, kun hän oli saamaisillaan teltan valmiiksi, annettiin jumalallinen käsky. Sillä hän sanoo: "Katso, että teet kaikki sen mallin mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin." 6 Mutta nyt Jeesus on saanut oivallisemman julkisen palveluksen, niin että hän on myös vastaavasti paremman liiton välittäjä, joka liitto on laillisesti vahvistettu parempien lupausten varaan."
"14 Koska meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, joka on kulkenut taivaiden läpi, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni hänen tunnustamisestaan. 15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi suhtautua myötätuntoisesti heikkouksiimme, vaan sellainen, joka on koeteltu kaikissa suhteissa samoin kuin mekin, mutta ilman syntiä. 16 Lähestykäämme sen tähden vapaasti puhuen ansaitsemattoman hyvyyden valtaistuinta, jotta saisimme armon ja löytäisimme ansaitsemattoman hyvyyden avuksi oikeaan aikaan.
5 Sillä jokainen ihmisten keskuudesta otettu ylimmäinen pappi asetetaan ihmisten puolesta huolehtimaan Jumalaa koskevista asioista, jotta hän uhraisi lahjoja ja teurasuhreja syntien edestä. 2 Hän voi kohdella maltillisesti tietämättömiä ja erehtyviä, koska hänkin on oman heikkoutensa ympäröimä, 3 ja sen vuoksi hän on velvollinen uhraamaan syntien edestä yhtä hyvin omasta puolestaan kuin kansankin puolesta.
4 Kukaan ei myöskään ota tätä kunniaa omasta aloitteestaan, vaan ainoastaan Jumalan kutsumana niin kuin Aaronkin. 5 Niinpä Kristuskaan ei kirkastanut itseään tulemalla ylimmäiseksi papiksi, vaan hänet kirkasti hän, joka sanoi hänestä: "Sinä olet minun poikani; minusta, minusta on tänään tullut sinun isäsi"; 6 niin kuin hän sanoo toisessakin paikassa: "Sinä olet pappi ikuisesti Melkisedekin tavan mukaan."
7 Lihansa päivinä [Kristus] esitti voimakkain huudoin ja kyynelin nöyriä pyyntöjä ja myös anomuksia hänelle, joka kykeni pelastamaan hänet kuolemasta, ja häntä kuultiin suosiollisesti hänen jumalanpelkonsa takia. 8 Vaikka hän oli Poika, niin hän oppi tottelevaisuuden siitä, mitä hän kärsi, 9 ja kun hänet oli tehty täydelliseksi, hän tuli vastuunalaiseksi kaikkien häntä tottelevien ikuisesta pelastuksesta, 10 koska Jumala on nimenomaan kutsunut häntä ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin tavan mukaan."
>>Näin ollen hän [Jeesus Kristus] voi myös täysin pelastaa ne, jotka lähestyvät Jumalaa hänen välityksellään, koska hän on aina elossa puhuakseen heidän puolestaan.
8 Mutta käsiteltävien asioiden pääkohta on tämä:
meillä on tällainen ylimmäinen pappi, ja hän on istunut Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle taivaissa, 2 sen pyhän paikan ja tosi teltan julkinen palvelija, jonka pystytti Jehova eikä ihminen.>>
Raamattu siis paljastaa, että Jeesus Kristus taivaallisessa asemassaan "on istunut Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle taivaissa, [ollen] sen pyhän paikan ja tosi teltan julkinen palvelija" ja hänen välityksellään me voimme lähestyä Jumalaa.
Ei vaan Jumalan poika. Etkö osaa lukea. Onko uskonto seottanut lopullisesti pääsi.
Tässä selkeä vastaus KR 1938
Joh 17:3
3. Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.
Joh 20:17
17. Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö
maan päällä vaikka oli Jumala.
Vanhassa testamentissa Jeesus ennustettiin ja Joh. 1:1 kertoo Jumaluuden vartiotorniseuran mielestä niin selvästi, että se on väärentänyt jakeen.
Lisäksi se on laatinut väärennettyjä lähdeviitteitä kantansa tueksi, joista löytyy listakin, ks aaac:n uutiset vartiotorniseuran takaa, linkki sivun www.jttuki.info yläreunasta.
Onko sinulla muukin käännös käytössä kuin jttuki? Joh 1.1 taitaakin olla niitä ainoita kohtia joita olet aikojen kuluessa lainaillut. Sen teeman ympärillä oletkin pari vuotta pyörinyt.
itseäänkö jeesus rukoili vai ketä?
mitä tarkoittaa kun hän sanoi että isä on häntä suurempi?
miksi hän sanoi että joitain asioita ei tiedä hän vaan isä yksin?
eikö isä ole isä, isällä taas on poika joka on eri persoona, ja pyhä henki taas ei ole persoona koska kukaan ei esimerkiksi voi täyttyä persoonalla. eihän?
edelleen kuka puhui taivaasta sanoen että tämä on minun rakas poikani johon minä olen mielistynyt?
miksi jeesus sanoi että isä on häntä suurempi?
entä kun jumala on kuolematon ja kuitenkin jeesus kuoli?
Jeesus oli ihmisen osassa.
Taivaasta kuullun äänen ymmärrän läsnäolijoille tarkoitetuksi.
Mutta tutki toki itsekin Raamatun selitysteoksia, se on antoisaa.
Keskiaikaisen teologi Tuomas Akvinolaisen kirjasta "usko ja rukous" löydät ehkä lähes kaikki lahkon oppikäsitykset, Tuomas on ne käsitellyt ja perustellut niiden virheellisyyden.
Hänen tapansa oli tuossa kirjassa esittää paitsi oikeita tulkintoja, myös vääriä ja osoittaa niiden virheellisyys Raamatulla.
Lahkon opeissa on hyvin paljon hyvinkin vanhoja ajatuksia, jotka on aiemmin hylätty virheellisiksi osoitettuna.
Otetaan vaihteeksi esiin riippumattomat lähteet.
Vaikkakin kristillisenä yhteisönä itseään pitävän kristikunnan 'peruskulmakivi' on kolminaisuusoppi, siitä huolimatta väitän kolminaisuusopin olevan epäraamatullinen.
Todisteeksi muutama lainaus puolueettomasta lähteestä:
KOLMINAISUUS:
Vanha Testamentti:
"Raamatussa ei esiinny sanaa kolminaisuus . . . Se ei saanut muodollisesti sijaa kirkon teologiassa ennen kuin vasta 300-luvulla." (The Illustrated Bible Dictionary)
Iso tietosanakirja: "Varsinaista kolminaisuusoppia ei ole Raamatussa. Kolminaisuusdogmin kehittäminen suoritettiin pääasiallisesti loppuun 300-luvulla. Länsimailla se valettiin Athanasiuksen tunnustuksen kaavoihin."
The Catholic Encyclopedia: "Raamatussa ei ole toistaiseksi yhtään sanaa, jolla nämä kolme jumalpersoonaa ilmaistaisiin yhdessä. Sana τρίας [tri´as] (josta latinalainen trinitas on käännös) tavataan ensiksi Teofilus Antiokialaisella noin vuonna 180. . . . Kohta sen jälkeen se esiintyy latinalaisessa muodossaan trinitas Tertullianuksella."
The Encyclopedia of Religion (Uskonnon tietosanakirja): "Teologit ovat nykyään yhtä mieltä siitä, että heprealainen Raamattu ei sisällä kolminaisuusoppia."
New Catholic Encyclopedia: "Pyhää kolminaisuutta koskevaa oppia ei opeteta Vanhassa testamentissa."
Jesuiitta Edmund Fortman kirjassaan The Triune God (Kolmiyhteinen Jumala): "Vanha testamentti . . . ei kerro meille suoraan tai tarpeellisin viittauksin mitään kolmiyhteisestä Jumalasta, joka on Isä, Poika ja Pyhä Henki. . . . Ei ole mitään todisteita siitä, että kukaan pyhistä kirjoittajista olisi edes kuvitellut Jumalassa olevan [kolminaisuutta]. . . . Jopa vihjeiden, enteiden tai 'verhottujen merkkien' näkeminen ["Vanhassa testamentissa"] persoonien kolminaisuudesta merkitsee pidemmälle menemistä, kuin mitä pyhät kirjoittajat sanoivat tai tarkoittivat."
Uusi Testamentti:
The Encyclopedia of Religion: "Teologit ovat yhtä mieltä siitä, ettei myöskään Uusi testamentti sisällä nimenomaista kolminaisuusoppia."
Jesuiitta Fortman: "Uuden testamentin kirjoittajat . . . eivät esitä meille muodollista tai muotoiltua kolminaisuusoppia, eivät selvää opetusta, jonka mukaan yhdessä Jumalassa on kolme yhdenvertaista jumalallista persoonaa. . . . Mistään emme löydä kolminaisuusoppia, jonka mukaan samassa Jumalassa on kolme erillistä jumalallisen elämän ja toiminnan käsittävää subjektia."
The New Encyclopædia Britannica : "Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa."
Bernhard Lohse kirjassaan A Short History of Christian Doctrine (Kristillisen opin lyhyt historia): "Mitä tulee Uuteen testamenttiin, siitä ei voida löytää todellista kolminaisuusoppia."
The New International Dictionary of New Testament Theology (Uuden testamentin teologian uusi kansainvälinen sanakirja): "Uudessa testamentissa ei ole valmista kolminaisuusoppia. 'Raamatusta puuttuu selvä julistus siitä, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat samaa olemusta' [sanoi protestanttinen teologi Karl Barth]."
Yalen yliopiston professori E. Washburn Hopkins: "Oppi kolminaisuudesta oli ilmeisesti tuntematon Jeesukselle ja Paavalille; . . . he eivät puhu siitä mitään." – Origin and Evolution of Religion
Historioitsija Arthur Weigall: "Jeesus Kristus ei koskaan maininnut sellaista ilmiötä, eikä sanaa ’kolminaisuus’ esiinny missään kohdassa Uudessa testamentissa. Kirkko vain omaksui tämän ajatuksen 300 vuotta Herramme kuoleman jälkeen." – The Paganism in Our Christianity.
Helsingin yliopiston Uuden testamentin eksegetiikan professori Heikki Räisänen: "Nykyinen raamatuntutkimus on hyvin selvillä siitä, ettei Uudessa testamentissa ole paljoakaan kiinnekohtia myöhäisemmälle kolminaisuusopille." – Koraani ja Raamattu
Varhaiskristityt:
"Varhaiskristillisyydessä ei ollut erityistä kolminaisuusoppia, jollainen myöhemmin kehitettiin uskontunnustuksissa." – The New International Dictionary of New Testament Theology
"Varhaiskristityt eivät aluksi kuitenkaan ajatelleet liittää [kolminaisuus]ajatusta omaan uskoonsa. He omistivat antaumuksensa Jumalalle, Isälle, ja Jeesukselle Kristukselle, Jumalan Pojalle, ja he tunnustivat . . . Pyhän Hengen, mutta heillä ei ollut sellaista ajatusta, että nämä kolme olisivat todellisuudessa kolminaisuus, yhdenvertaisia ja Yhdessä yhdistettyjä." – The Paganism in Our Christianity.
"Aluksi kolminaisuus ei kuulunut kristilliseen uskoon . . . .Se ei kuulunut siihen apostolisena eikä heti sitä seuranneena aikana, kuten käy ilmi Uudesta testamentista ja muista varhaiskristillisistä kirjoituksista." – Encyclopædia of Religion and Ethics.
"Sanamuotoa 'yksi Jumala kolmessa persoonassa' ei lopullisesti vakiinnutettu eikä varmastikaan täysin omaksuttu kristilliseen elämään eikä sen uskon tunnustukseen ennen 300-luvun loppua. . . . Apostolisten Isien keskuudessa ei ollut ollut mitään etäisestikään tällaista ajatusta tai näkökantaa muistuttavaa." – New Catholic Encyclopedia.
Eräässä historiateoksessa sanotaan: "Jeesus Kristus ei koskaan maininnut sellaista ilmiötä [yhdenvertaista kolminaisuutta], eikä sanaa 'kolminaisuus' esiinny missään kohdassa Uudessa testamentissa. Kirkko vain omaksui tämän ajatuksen 300 vuotta Herramme kuoleman jälkeen; tämän käsityksen alkuperä on tyystin pakanallinen." (The Paganism in Our Christianity.)
Yhteenvedoksi historiallisista todisteista Alvan Lamson sanoo kirjassaan The Church of the First Three Centuries (Kirkko kolmella ensimmäisellä vuosisadalla): "Nykyään suosittu kolminaisuusoppi . . . ei saa mitään tukea Justinuksen [Marttyyrin] kielestä, ja tämä havainto voidaan ulottaa soveltumaan kaikkiin Nikean kirkolliskokousta edeltäneisiin ns. kirkkoisiin, toisin sanoen kaikkiin kristittyihin kirjoittajiin Kristuksen syntymää seuranneina kolmena vuosisatana. On totta, että he puhuvat Isästä, Pojasta ja . . . Pyhästä Hengestä, mutta eivät yhdenvertaisina, eivät olemukseltaan yhtenä, eivät kolmena yhdessä, eivät missään sellaisessa merkityksessä, jonka kolminaisuusopin kannattajat nykyään hyväksyvät. Tosiasiat näyttävät aivan päinvastaista."
Karmea tosiasia on kaikesta huolimatta se, että puliukot ja muut mitättömyydet tulevat katselemaan, kuinka kääntymättömät, aivopestyt jehovantodistajat heitetään tuliseen järveen!
Mikä on helvetintuliopetuksen alkuperä?
Muinaisissa babylonialaisissa ja assyrialaisissa uskomuksissa ”manala – – kuvataan kauhuja täynnä olevaksi paikaksi, ja sitä hallitsevat hyvin voimakkaat ja raivoisat jumalat ja demonit” (Morris Jastrow jr, The Religion of Babylonia and Assyria, Boston, USA, 1898, s. 581). ”Kuvauksia helvetin kärsimyksistä on mm. intialaisessa, babylonialais-assyrialaisessa, egyptiläisessä – – kirjallisuudessa.” (Spectrum, Porvoo 1977, 3. osa, s. 514.) 500-luvulla eaa. alkunsa saanut buddhalaisuus alkoi aikanaan opettaa sekä kuumaa että kylmää helvettiä (The Encyclopedia Americana, 1977, 14. osa, s. 68). Italian katolisissa kirkoissa olevat helvettikuvat ovat peräisin etruskien ajoilta (Werner Keller, Denn sie entzündeten das Licht. Geschichte der Etrusker – die Lösung eines Rätsels, s. 393).
Tämän Jumalaa häpäisevän opin juuret menevät todellisuudessa kuitenkin paljon syvemmälle. Kidutushelvettiin liittyvät pirulliset käsitykset ovat Jumalaa panettelevia ja ne ovat lähtöisin Jumalan pääpanettelijasta (Saatanasta), jota Jeesus Kristus kutsui ”valheen isäksi” (Joh. 8:44).
new yorkissa hallitsevat gurunne alkaneet opettaa vai ettei helvettiä ole olemassakaan? Koittakaa nyt joku asia päättää opissanne ja pysykää siinä myös!! Liian moni ennustus on mennyt pieleen ja uskottavuus sen myötä!
Raamattu opettaa että helvettiä ei ole olemassa! Huom! KR 1938
Mitenkähän päin sää sitä raamattuas luet ja mikä hörhötysliike sen on kustantanut? Mat 10:28 Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.