Minkä johtopäätöksen voi tehdä seuraavista Raamatun kohdista.
Luuk.4:5
Ja perkele vei hänen korkialle vuorelle ja osoitti hänelle kaikki maan piirin valtakunnat silmänräpäyksellä,
Teksti on tuttu Raamatun kohta siitä kun perkele riivaa Jeesusta erämaassa, kertomuksen täytyy olla myös Jeesuksen itsensä kertoma koska hän oli erämaassa kahdestaan riivaajan kanssa, toisin sanoen tapahtumalla ei ollut ulkopuolista havainnoitsijaa.
Paikalla oli siis ymmärrettävästi kaksi maailman synnystä ja kaikkeudesta hyvin perillä olevaa henkiolentoa.
Kuitenkin Jeesus puhuu maanpiiristä( chug ha-aretz) eli maankiekosta.
Johtopäätös Jeesuksen riivaamisesta ja tästä Luukkaan evankeliumin kohdasta on että ne eivät ole totta.
1 Kun.3:12
niin katso, minä teen, niinkuin sanot: katso, minä annan sinulle viisaan ja ymmärtäväisen sydämen, niin ettei sinun vertaistasi ole ollut ennen sinua eikä tule sinun jälkeesi.
Tässä Jumala tekee kuningas Salomosta ylivertaisen viisaudessa jollaista ei ennen ole ollut eikä jälkeen ole tullut.
Kuningas Salomo kirjoitti ns. apokryfikirjan viisauksistaan.
Viisauden kirja
1:7 Sillä Herran Henki täyttää maanpiirin, ja hän,
joka pitää kaiken koossa, tietää, mitä puhutaan.
Salomo sai ylivertaisen viisauden mutta puhuu hänkin maanpiiristä (chug ha-aretz).
Yhteenvetona voidaankin todeta että kun on ollut kyse maan muodosta, joka kerta se on
Raamatussa todettu kiekoksi vaikka paikalla on ollut itse Jumala, Jeesus, Perkele tai viisauden saanut Salomon.
Johtopäätös edellä olevista Raamatun kirjoituksista ja mainituista henkiolennoista ym. vastaavista on että ne eivät ole totta.
Luuk.4:5
Ja perkele vei hänen korkialle vuorelle ja osoitti hänelle kaikki maan piirin valtakunnat silmänräpäyksellä,
Teksti on tuttu Raamatun kohta siitä kun perkele riivaa Jeesusta erämaassa, kertomuksen täytyy olla myös Jeesuksen itsensä kertoma koska hän oli erämaassa kahdestaan riivaajan kanssa, toisin sanoen tapahtumalla ei ollut ulkopuolista havainnoitsijaa.
Paikalla oli siis ymmärrettävästi kaksi maailman synnystä ja kaikkeudesta hyvin perillä olevaa henkiolentoa.
Kuitenkin Jeesus puhuu maanpiiristä( chug ha-aretz) eli maankiekosta.
Johtopäätös Jeesuksen riivaamisesta ja tästä Luukkaan evankeliumin kohdasta on että ne eivät ole totta.
1 Kun.3:12
niin katso, minä teen, niinkuin sanot: katso, minä annan sinulle viisaan ja ymmärtäväisen sydämen, niin ettei sinun vertaistasi ole ollut ennen sinua eikä tule sinun jälkeesi.
Tässä Jumala tekee kuningas Salomosta ylivertaisen viisaudessa jollaista ei ennen ole ollut eikä jälkeen ole tullut.
Kuningas Salomo kirjoitti ns. apokryfikirjan viisauksistaan.
Viisauden kirja
1:7 Sillä Herran Henki täyttää maanpiirin, ja hän,
joka pitää kaiken koossa, tietää, mitä puhutaan.
Salomo sai ylivertaisen viisauden mutta puhuu hänkin maanpiiristä (chug ha-aretz).
Yhteenvetona voidaankin todeta että kun on ollut kyse maan muodosta, joka kerta se on
Raamatussa todettu kiekoksi vaikka paikalla on ollut itse Jumala, Jeesus, Perkele tai viisauden saanut Salomon.
Johtopäätös edellä olevista Raamatun kirjoituksista ja mainituista henkiolennoista ym. vastaavista on että ne eivät ole totta.
Vastaukset 2
Vanhimmat
"Kuitenkin Jeesus puhuu maanpiiristä( chug ha-aretz) eli maankiekosta."
Ja pikku perustelut perään. Miksi maanpiiri olisi juuri maankiekko eikä maapallo? Piirihän viittaa ainoastaan ympyrämuotoon, joka on ominainen myös pallolle.
Apokryfikirjoja ei tarvitse kommentoida, sillä ne eivät kuulu Raamattuun.
8:31
Maan kiekko oli leikkikalunani, ilonani olivat ihmislapset.