Herätystä Papualla:
- metodistit
- katoliset
- 7. päivän adventistit
-- nämä kaikki luovuttivat ja lähtivät pois
Lopulta tulivat evankeliset ja toivat ilosanoman.
ILOSANOMA PAPUALLE
Ilosanoma Papualle"Ensin tänne tulivat metodistit. Sitten tulivat katoliset, sitten seitsemännen päivän adventistit. Sitten…en muista, aivan, se oli Papuan evankelinen kirkko. Adventistien jälkeen se loppui hetkeksi. Muuten, mihin kirkkoon me kuulumme? En tiedä enää", tuumii ainakin sata miestä tappanut entinen soturi, Huli-heimon päällikkö Ghini ja puistelee päätään.
Ilosanoma Papualle (The Gospel According to the Papuans) -dokumentissa katsellaan lähinnä kahden päähenkilön kautta, miten vanhat ihmissyöjät ovat päättäneet taipua lähetyssaarnaajien sinnikkään käännytystyön alla.
Ghini ja muut Huli-heimon soturit ovat päättäneet lähetyssaarnaajien innostamina ottaa kasteen ja luopua sen myötä makaamasta ihan kaikkien naisten kanssa. Myös jousien ja nuolien käyttäminen saa jäädä, ja Ghinikin lupaa vain keskittyä hoitamaan sikojaan. Kahdesta vaimostaan hän valitsee sen, joka on kastettu.
Huli-heimo on Papua 900 heimosta viimeisiä, joihin kristinusko on vasta tulossa. Kaste on iso juttu kylän miesten keskuudessa, jotka ukkoringissä painostavat heimon ainoaa toisinajattelijaa myös kasteelle. Tämä ei taivu, vaan rakentaa jopa kolmimetrisen muurin majansa ympärille aikoen pärjätä yksin.
Helppo ei kaste ole Ghinillekään, joka pohtii myös elämänsä muuttumista ja vaikeaa astmaansa, johon kaste ei ehkä sittenkään tuo helpotusta. Hän suuttuu hirmuisesti, kun kaste ei menekään luvatussa järjestyksessä, vaikka hän itse maksoi kirkkorakennuksesta 17 sikaa ja kunnosti majan. Syystäkin kelpo mies epäröi.
- metodistit
- katoliset
- 7. päivän adventistit
-- nämä kaikki luovuttivat ja lähtivät pois
Lopulta tulivat evankeliset ja toivat ilosanoman.
ILOSANOMA PAPUALLE
Ilosanoma Papualle"Ensin tänne tulivat metodistit. Sitten tulivat katoliset, sitten seitsemännen päivän adventistit. Sitten…en muista, aivan, se oli Papuan evankelinen kirkko. Adventistien jälkeen se loppui hetkeksi. Muuten, mihin kirkkoon me kuulumme? En tiedä enää", tuumii ainakin sata miestä tappanut entinen soturi, Huli-heimon päällikkö Ghini ja puistelee päätään.
Ilosanoma Papualle (The Gospel According to the Papuans) -dokumentissa katsellaan lähinnä kahden päähenkilön kautta, miten vanhat ihmissyöjät ovat päättäneet taipua lähetyssaarnaajien sinnikkään käännytystyön alla.
Ghini ja muut Huli-heimon soturit ovat päättäneet lähetyssaarnaajien innostamina ottaa kasteen ja luopua sen myötä makaamasta ihan kaikkien naisten kanssa. Myös jousien ja nuolien käyttäminen saa jäädä, ja Ghinikin lupaa vain keskittyä hoitamaan sikojaan. Kahdesta vaimostaan hän valitsee sen, joka on kastettu.
Huli-heimo on Papua 900 heimosta viimeisiä, joihin kristinusko on vasta tulossa. Kaste on iso juttu kylän miesten keskuudessa, jotka ukkoringissä painostavat heimon ainoaa toisinajattelijaa myös kasteelle. Tämä ei taivu, vaan rakentaa jopa kolmimetrisen muurin majansa ympärille aikoen pärjätä yksin.
Helppo ei kaste ole Ghinillekään, joka pohtii myös elämänsä muuttumista ja vaikeaa astmaansa, johon kaste ei ehkä sittenkään tuo helpotusta. Hän suuttuu hirmuisesti, kun kaste ei menekään luvatussa järjestyksessä, vaikka hän itse maksoi kirkkorakennuksesta 17 sikaa ja kunnosti majan. Syystäkin kelpo mies epäröi.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Olen elänyt papualla itse henkilökohtaisesti.
Olen omin silmin nähnyt ja kuullut heidän tavoistaan. Onhan tästä siellä olostani jo
aikaa vierähtänyt paljonkin eteen päin.
Olin Rakennuttamassa siellä Valtion rakennuksia Ja minulle oli annettu Suoraan viidakosta tulleita nuorukaisia, Joista vanhimmat olivat, noin siinä noin kolmekymppisiä iältään. Kukaan
ei tiennyt ikäänsä tarkemmin, He kertoivat vain
kuinka monta Joulua he ovat eläneet. Yhteys kieli heidän kanssaan oli pidginenglis tai
Englanti. Nämä metsästä tulleet tarvitsivat tulkkia. Heiltä opin paljon heidän kulttuuristaan.
Tämä Käännytys työ Kristillisyyteen näytti olevan erikirkkokuntien yhteinen kilpajuoksu.
Näet nyt tämän Kristin uskon tiimoilta oli täällä paljon yrittäjiä.
Tutustuessani heidän kulttuuriinsa. Tulin huomaamaan kuinka he kaikki elivät Henkien palvonnan lumoissa. Eräs Evankeelinen uskonto
oli tuonut Kristin uskon tähän kylään. Tämä kylä sijaitisi meen lahden rannalla ja täällä vilisi
Haita melko runsaasti näissä vessissä tämä vanha kylän poppamies uiskenteli vapaasti näiden tappaja haiden keskellä, eikä yksikään Hai hyökännyt hänen kimppuunsa. Näin itse vielä tämän miehen, kun hän oli kääntynyt Puhtaitten
uskovien Jumalan palveliaksi.
Näitä puhtaiksi kutsuttuja Kristittyjä olivat
Seitsemän päivän Adventistit. Tämän Poppamiehen puolesta olivat nämä puhtaat panneet suuren rukouskokouksen ja tämän tuloksena oli tämä kylän voimamies saanut erittäin vahvan unen. jossa häntä oli käsketty hakemaan Puhtaan
kirkon Saarnamies opettamaan hänen kylälleen oikeata Jumalan sanaa, että kylä voisi näin tulla puhtaaksi. Tämä Kylä oli Evankelisien kylä, evätkä he halunneet, sitä että nämä puhtaiksi kutsutut tulivat heidän kyläänsä, Evankelisten taholta he eivät olleet
tervetulleita, Kuitenkin kylän päällikön Ja poppamihen sana painoivat enemmän. Näin alkoivat
Adventistit opettaa kansalle puhtaan Evankeliumin sanomaa ja he perustivat koulun lapsille, myös aikuiset voivat opiskella siellä koulussa.
Pian alkoi muutosta tapahtua kylässä. Taikakalut
hävitettiin sikojen kanssa. Kylä alkoi puhdistua.
Tuossa minun käyntini jälkeen olen kuullut, kuinka samaisesta kylästä on tullut jopa Papuan
Hallituksen jäseniä ja Pääministerin tehtävissäkin on ollut näitä puhtaita Adventisteja. Kysyisin vain tässä lopuksi miksi
Nämä Adventistit ovat vieläkin menestyneet näissä lähetysmaissa muttei täällä Kristin uskon kotikonnuilla? Olin vain sivusta seuraaja .
Minulla olisi paljonkin kerrottavaa tuolta Papua New Guinealta. olenhan ollut silmin näkiänä.
Adventti kirkko ei ole Kuollut vaan kasvaa
voimakkaana Näin sen omin silmin. Puhtaan nimellä
Kirjoittaja Heidän antamallaan nimellä Good pela
man truu.