Adventismin taustalta löytyvät Apokryfikirjat, mahtava EGW-kirjasto, läheinen suhde Urantia-kirjaan ja lisäksi adventistien oma Raamattu "Clear World Bible".
Mitä tämä tälläinen kirjamäärä oikein tahtoo selittää? Raamattu ei tunnu riittävän millään adventisteille.
Varhaisissa näyissä Ellen White kuvaa pelastettujen riemua ylösnousemuksen jälkeen joulukuussa 1844 saamansa näyn perusteella: "Nousimme kaikki yhdessä pilveen ja kohosimme seitsemässä päivässä lasimerelle. Jeesus otti esille kruunut ja asetti ne omalla oikealla kädellään päähämme [4. Esra 2:43]" (WLF 15; HK 19). Jeesuksen sijasta 4. Esrassa kruunauksen suorittaa huomattavasti muita pitempi nuori mies, joka muutamaa jaetta myöhemmin osoittautuu Jumalan Pojaksi. Myös Hermaan Paimen kertoo pitkästä nuoresta miehestä sekä voitonseppeleistä. Ellen Whiten kuvaus jatkuu pelastettujen käteen annetuilla kultaisilla harpuilla ja voitonpalmuilla. 4. Esra 2:46 tuntee myös voitonpalmut, mutta ei kultaisia harppuja.
Uutta maata koskevassa näyssä noin vuosi em. näyn jälkeen: "Heidän [marttyyrien] seurassaan oli lukematon joukko pieniä lapsia, joiden vaatteissa myös oli punaiset palteet. Siionin vuori oli aivan edessämme, ja vuorella oli upea temppeli, ja sen ympärillä oli seitsemän muuta vuorta, joilla kasvoi ruusuja ja liljoja [4. Esra 2:19]. Näin pikku lasten kiipeilevän" (WLF 17; HK 22). Siionin vuori ja sillä oleva temppeli esiintyy samassa luvussa hieman tuonnempana. Seitsemän vuoren, samoin kuin itse luvun symboliikka on erityisen yleinen etiopialaisessa Eenokin kirjassa, esim. seitsemän vuorta, 1 Eenok 18:6; 24-25; 32:1; 77:4, seitsemän jokea, seitsemän saarta jne.
Ellen Whiten kirjeessä Joseph Batesille 7.4.1847, jossa hän kertoo myöhemmistä näyistään, on useita 4. Esran kirjaan liittyviä viittauksia. Hän kertoo mm. miten ahdistuksen ajan alussa heidät täytettiin Pyhällä Hengellä heidän lähtiessään julistamaan sapattia:
"Tämä saattoi kirkot ja nimiadventistit raivon valtaan, koska he eivät voineet kumota sapattitotuutta. Siihen aikaan kaikki Jumalan valitut näkivät selvästi, että meillä oli totuus, ja he lähtivät ulos kärsien vainoa kanssamme. Minä näin miekan, nälän, ruton ja suuren sekasorron maassa [Hes 7:10-19; 4. Esra 15:5-27]. Jumalattomat luulivat, että me olimme tuottaneet nuo tuomiot heidän ylitsensä, ja he ryhtyivät pitämään neuvoa keskenään vapauttaakseen maan meistä, siten muka ehkäistäkseen pahan riehumisen [4. Esra 16:68-74]. Ahdistuksen aikana me kaikki pakenimme kaupungeista ja kylistä, mutta jumalattomat vainosivat meitä tunkeutuen aseineen pyhien asuntoihin. He kohottivat aseensa meitä tappaakseen, mutta ne murtuivat ja putosivat maahan yhtä voimattomina kuin oljen korret" (WLF 19; HK 39,40). Ilmeisesti viite 4. Esra 16:68-74:ään on sijoitettu yhtä virkettä liian aikaisin.
Myöhemmin ahdistuksen aikana: "Aurinko tuli esille, ja kuu seisoi alallansa [Hab 3:11]. Virtain juoksu lakkasi [4. Esra 6:24]. Mustat, raskaat pilvet nousivat ja iskivät toinen toistansa vastaan [4. Esra 15:34,35]" (WLF 19; HK 40). Auringon ja kuun epätavallinen käyttäytyminen, josta puhutaan myös 4. Esra 5:4b:ssä ja 7:39:ssä, sekä virtojen pysähtyminen ovat varsin yleisiä teemoja juutalaisessa apokalyptisessa kirjallisuudessa.
Kuvaus jatkuu taivaasta tulevalla Jumalan äänellä: "Oli kuitenkin yksi valoisa kohta, missä hohti kiinteä kirkkaus ja mistä Jumalan ääni kuului, kuten paljojen vesien pauhina, järkyttäen sekä taivasta että maata... Jumalan ilmoittaessa Jeesuksen tulemisen päivän ja hetken ja antaessa iankaikkisen liiton kansalleen hän puhui yhden lauseen kerrallaan ja sitten hän keskeytti, jolloin sanat vyöryivät kautta koko maan" (WLF 19; HK 40).
Vaikka James White ei tässä annakaan viitettä 4. Esraan, kannattaa sitä tarkastella tarkemmin erään tekstin valossa. Rabbiinisen ja apokalyptisen kirjallisuuden käsitettä bath qol pidetään joko Jumalan äänen kaikuna tai itse Jumalan äänenä. Äänen ei katsota nousevan ihmisen omasta tajunnasta. Tällaisen audition objektiivista luonnetta voidaan perustella seuraavalla tekstillä, missä Uriel tiedustelee Esralta (eri käännösten mukaan):
Show me the picture (image) of a voice (RSV);
Make visible the shape of a voice (NEB);
Visa mig röstens skepnad (Ruots. 1901);
Näytä minulle äänenkuva (OHP)(4. Esra 5:37)
Aikaisemmin uskottiin, että äänteellä, kuten muillakin olemisen tasoilla, oli muoto, jonka vain taivaallinen näköaisti saattoi havaita. Alemmille olemassaolon tasoille, kuten ihmisille, tällaiset muodot ovat näkymättömiä. 2 Tässä WLF:n tekstissä vanhurskaat saattoivat ymmärtää sen, jumalattomat eivät.
"Jumalan Israel seisoi silmät ylös suunnattuina kuunnellen sanoja, jotka lähtivät Jehovan suusta ja vierivät kautta maan kuin mitä ankarimman ukkosen jyrinä. Tuntui pelottavan juhlalliselta. Kunkin lauseen lopussa pyhät kajahuttivat: "Kunnia! Halleluja!" Heidän kasvojaan valaisi Jumalan kirkkaus. Ne loistivat aivan kuin Mooseksen kasvot hänen astuessaan Siinailta. Jumalattomat eivät saattaneet niihin katsoa kirkkauden vuoksi [Viis 5:1-5]." (WLF 20; HK 40). Kyseinen teksti kuuluu:
"Silloin vanhurskas suurella rohkeudella astuu niiden eteen, jotka häntä sortivat eivätkä välittäneet hänen vaivoistansa. Kun he sen näkevät, vapisevat he hirmuisesta pelosta ja hämmästyvät hänen odottamattomasta pelastuksestaan. Katuen he sanovat mielessänsä ja huokaavat sielunsa ahdistuksessa: "Tätä me kerran pidimme pilkkanamme ja ivalauselmanamme, me hullut. Me pidimme hänen elämäänsä mielettömyytenä ja hänen loppuansa häpeällisenä. Kuinka hänet on luettu Jumalan lasten joukkoon, ja kuinka hän on saanut osansa pyhien parissa?"" (Viis 5:1-5; KR 1938). 3
Tämä Viisauden kirjan teksti on luultavasti rohkaissut suuren pettymyksen lokakuussa 1844 läpikäyneitä milleriläisiä: tulee vielä aika jolloin jumalattomatkin joutuvat tuomiolle ja meidän kunniamme palautetaan. Toiveet kohdistuivat siis tulevaisuudessa tapahtuvaan rehabilitoimiseen.
Tämä EGW:n lausunto heijastelee erästä kohtaa 4. Esran kirjassa:
EGW
Minä näin, että apokryfikirjat muodostivat salaisen kirjan, ja että viisaiden pitäisi näinä viimeisinä päivinä ymmärtää sitä. Minä näin, että Raamattu on normikirja, joka tuomitsee meidät viimeisinä päivinä. (Ellen White, Manuscript 4, 1850). KJV
Sen vuoksi kirjoita kirjaan kaikki nämä mitä olet nähnyt ja pane se salaiseen paikkaan ja opeta ne niille kansasi viisaille, joiden sydämet tiedät kykenevän ymmärtämään ja säilyttämään nämä salaisuudet. 4. Esra 12:37,38; K.P.
Näissä teksteissä esiintyy yhteisiä avainsanoja:
EGW
salainen kirja (hidden book)
viisaat (the wise)
pitää ymmärtää (should to understand)
KJV
kirjaan ja kätke ne (in a book, and hide them)
viisaat (the wise)
kyetä ymmärtämään (may comprehend)
On hyvin ilmeistä, että tässä Ellen Whiten lausunnossa tiivistyy myös varhaisten adventistien opetus 4. Esran arvosta ja merkityksestä.
Mitä tämä tälläinen kirjamäärä oikein tahtoo selittää? Raamattu ei tunnu riittävän millään adventisteille.
Varhaisissa näyissä Ellen White kuvaa pelastettujen riemua ylösnousemuksen jälkeen joulukuussa 1844 saamansa näyn perusteella: "Nousimme kaikki yhdessä pilveen ja kohosimme seitsemässä päivässä lasimerelle. Jeesus otti esille kruunut ja asetti ne omalla oikealla kädellään päähämme [4. Esra 2:43]" (WLF 15; HK 19). Jeesuksen sijasta 4. Esrassa kruunauksen suorittaa huomattavasti muita pitempi nuori mies, joka muutamaa jaetta myöhemmin osoittautuu Jumalan Pojaksi. Myös Hermaan Paimen kertoo pitkästä nuoresta miehestä sekä voitonseppeleistä. Ellen Whiten kuvaus jatkuu pelastettujen käteen annetuilla kultaisilla harpuilla ja voitonpalmuilla. 4. Esra 2:46 tuntee myös voitonpalmut, mutta ei kultaisia harppuja.
Uutta maata koskevassa näyssä noin vuosi em. näyn jälkeen: "Heidän [marttyyrien] seurassaan oli lukematon joukko pieniä lapsia, joiden vaatteissa myös oli punaiset palteet. Siionin vuori oli aivan edessämme, ja vuorella oli upea temppeli, ja sen ympärillä oli seitsemän muuta vuorta, joilla kasvoi ruusuja ja liljoja [4. Esra 2:19]. Näin pikku lasten kiipeilevän" (WLF 17; HK 22). Siionin vuori ja sillä oleva temppeli esiintyy samassa luvussa hieman tuonnempana. Seitsemän vuoren, samoin kuin itse luvun symboliikka on erityisen yleinen etiopialaisessa Eenokin kirjassa, esim. seitsemän vuorta, 1 Eenok 18:6; 24-25; 32:1; 77:4, seitsemän jokea, seitsemän saarta jne.
Ellen Whiten kirjeessä Joseph Batesille 7.4.1847, jossa hän kertoo myöhemmistä näyistään, on useita 4. Esran kirjaan liittyviä viittauksia. Hän kertoo mm. miten ahdistuksen ajan alussa heidät täytettiin Pyhällä Hengellä heidän lähtiessään julistamaan sapattia:
"Tämä saattoi kirkot ja nimiadventistit raivon valtaan, koska he eivät voineet kumota sapattitotuutta. Siihen aikaan kaikki Jumalan valitut näkivät selvästi, että meillä oli totuus, ja he lähtivät ulos kärsien vainoa kanssamme. Minä näin miekan, nälän, ruton ja suuren sekasorron maassa [Hes 7:10-19; 4. Esra 15:5-27]. Jumalattomat luulivat, että me olimme tuottaneet nuo tuomiot heidän ylitsensä, ja he ryhtyivät pitämään neuvoa keskenään vapauttaakseen maan meistä, siten muka ehkäistäkseen pahan riehumisen [4. Esra 16:68-74]. Ahdistuksen aikana me kaikki pakenimme kaupungeista ja kylistä, mutta jumalattomat vainosivat meitä tunkeutuen aseineen pyhien asuntoihin. He kohottivat aseensa meitä tappaakseen, mutta ne murtuivat ja putosivat maahan yhtä voimattomina kuin oljen korret" (WLF 19; HK 39,40). Ilmeisesti viite 4. Esra 16:68-74:ään on sijoitettu yhtä virkettä liian aikaisin.
Myöhemmin ahdistuksen aikana: "Aurinko tuli esille, ja kuu seisoi alallansa [Hab 3:11]. Virtain juoksu lakkasi [4. Esra 6:24]. Mustat, raskaat pilvet nousivat ja iskivät toinen toistansa vastaan [4. Esra 15:34,35]" (WLF 19; HK 40). Auringon ja kuun epätavallinen käyttäytyminen, josta puhutaan myös 4. Esra 5:4b:ssä ja 7:39:ssä, sekä virtojen pysähtyminen ovat varsin yleisiä teemoja juutalaisessa apokalyptisessa kirjallisuudessa.
Kuvaus jatkuu taivaasta tulevalla Jumalan äänellä: "Oli kuitenkin yksi valoisa kohta, missä hohti kiinteä kirkkaus ja mistä Jumalan ääni kuului, kuten paljojen vesien pauhina, järkyttäen sekä taivasta että maata... Jumalan ilmoittaessa Jeesuksen tulemisen päivän ja hetken ja antaessa iankaikkisen liiton kansalleen hän puhui yhden lauseen kerrallaan ja sitten hän keskeytti, jolloin sanat vyöryivät kautta koko maan" (WLF 19; HK 40).
Vaikka James White ei tässä annakaan viitettä 4. Esraan, kannattaa sitä tarkastella tarkemmin erään tekstin valossa. Rabbiinisen ja apokalyptisen kirjallisuuden käsitettä bath qol pidetään joko Jumalan äänen kaikuna tai itse Jumalan äänenä. Äänen ei katsota nousevan ihmisen omasta tajunnasta. Tällaisen audition objektiivista luonnetta voidaan perustella seuraavalla tekstillä, missä Uriel tiedustelee Esralta (eri käännösten mukaan):
Show me the picture (image) of a voice (RSV);
Make visible the shape of a voice (NEB);
Visa mig röstens skepnad (Ruots. 1901);
Näytä minulle äänenkuva (OHP)(4. Esra 5:37)
Aikaisemmin uskottiin, että äänteellä, kuten muillakin olemisen tasoilla, oli muoto, jonka vain taivaallinen näköaisti saattoi havaita. Alemmille olemassaolon tasoille, kuten ihmisille, tällaiset muodot ovat näkymättömiä. 2 Tässä WLF:n tekstissä vanhurskaat saattoivat ymmärtää sen, jumalattomat eivät.
"Jumalan Israel seisoi silmät ylös suunnattuina kuunnellen sanoja, jotka lähtivät Jehovan suusta ja vierivät kautta maan kuin mitä ankarimman ukkosen jyrinä. Tuntui pelottavan juhlalliselta. Kunkin lauseen lopussa pyhät kajahuttivat: "Kunnia! Halleluja!" Heidän kasvojaan valaisi Jumalan kirkkaus. Ne loistivat aivan kuin Mooseksen kasvot hänen astuessaan Siinailta. Jumalattomat eivät saattaneet niihin katsoa kirkkauden vuoksi [Viis 5:1-5]." (WLF 20; HK 40). Kyseinen teksti kuuluu:
"Silloin vanhurskas suurella rohkeudella astuu niiden eteen, jotka häntä sortivat eivätkä välittäneet hänen vaivoistansa. Kun he sen näkevät, vapisevat he hirmuisesta pelosta ja hämmästyvät hänen odottamattomasta pelastuksestaan. Katuen he sanovat mielessänsä ja huokaavat sielunsa ahdistuksessa: "Tätä me kerran pidimme pilkkanamme ja ivalauselmanamme, me hullut. Me pidimme hänen elämäänsä mielettömyytenä ja hänen loppuansa häpeällisenä. Kuinka hänet on luettu Jumalan lasten joukkoon, ja kuinka hän on saanut osansa pyhien parissa?"" (Viis 5:1-5; KR 1938). 3
Tämä Viisauden kirjan teksti on luultavasti rohkaissut suuren pettymyksen lokakuussa 1844 läpikäyneitä milleriläisiä: tulee vielä aika jolloin jumalattomatkin joutuvat tuomiolle ja meidän kunniamme palautetaan. Toiveet kohdistuivat siis tulevaisuudessa tapahtuvaan rehabilitoimiseen.
Tämä EGW:n lausunto heijastelee erästä kohtaa 4. Esran kirjassa:
EGW
Minä näin, että apokryfikirjat muodostivat salaisen kirjan, ja että viisaiden pitäisi näinä viimeisinä päivinä ymmärtää sitä. Minä näin, että Raamattu on normikirja, joka tuomitsee meidät viimeisinä päivinä. (Ellen White, Manuscript 4, 1850). KJV
Sen vuoksi kirjoita kirjaan kaikki nämä mitä olet nähnyt ja pane se salaiseen paikkaan ja opeta ne niille kansasi viisaille, joiden sydämet tiedät kykenevän ymmärtämään ja säilyttämään nämä salaisuudet. 4. Esra 12:37,38; K.P.
Näissä teksteissä esiintyy yhteisiä avainsanoja:
EGW
salainen kirja (hidden book)
viisaat (the wise)
pitää ymmärtää (should to understand)
KJV
kirjaan ja kätke ne (in a book, and hide them)
viisaat (the wise)
kyetä ymmärtämään (may comprehend)
On hyvin ilmeistä, että tässä Ellen Whiten lausunnossa tiivistyy myös varhaisten adventistien opetus 4. Esran arvosta ja merkityksestä.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Tänään on ilo tehdä työtä!
Adventtikirkko on kaikista kirkoista Raamatullisin ja jatkaa keskenjäänyttä uskonpuhdistustyötä.
Käskyjen pitämisessä ja ylistyksessä on ilo odottaa hänen tulemustaan
Juutalaisen sapatin adv.sapattia,en ymmärrä
pääsee muuttamaan sinunkin penseän kivisydämesi lihasydämeksi,niin silloin sinunkin silmäsi avautuvat ja tulet totuuden tuntemaan.Että silleen!
mielistyt lähimmäistesi kiusaamiseen, ihmisparka.
Sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapa ,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti,sapatti
Oletko tosiaan "kirjoitettu on" adventtikirkon vanhimmistoon kuuluva jäsen?
Suosittelisin nimimerkin vaihtoa kun olet eniten kirjoittava adventisti täällä: "kiusattu on" nimimerkiksi.
Eikö sinulle enää "kolme enkeliä" riitä.
sekoamassa lopullisesti,vai miltäs tuo näyttää?Häh!
Raamatusta:
Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään.
Ihmettelen mitä Kaikkivaltias ajattelee sapatin pilkkaamisestasi?
On asia sinänsä jos et vietä Jumalan pyhittämää päivää.
Ja asia sinänsä että pilkkaat ja teet narrin siitä päivästä minkä Luoja kerran pyhitti.
Olet syyllistynyt pahaan syntiin (Jumalan pilkkaaan) - siis (jos olet viisas tunnustat syntisi ja kadut..
Mitään(adv.sairaalassa)kun vain pitää sapatin.
Kuinka kauan 75 000 sivun kirjoittamiseen menee viiden lapsen äidiltä?
Miksi Ellen-äiti löi laimin kasvatusvelvollisuutensa
ja Jumalakin salli perheessä yhden lapsen kuoleman.
Jumala myös voi rankaista monella tavalla.
Siis - katsot oikeudeksesi pilkata Jumalaa siitä että Hän pyhitti seitsemännen päivän - koska (käsityksesi mukaan) joku on jossain sairaalassa tehnyt abortin?
EN TODELLA YMMÄRRÄ MOTIIVIASI?
Et taida ottaa Jumalaa oikein tosissasi?? Vai???
Luulisin että vastasin jo Sinulle Apogryfikirjoista ettei niillä ole mitään yhteyttä adventtiopiin.
Laitan vielä Urantiasta ja "omasta Raamatusta"
Kirjeesi oli niin pitkä etten ehdi nyt enempää.
Siunausta
jari laurila
ONKO ADVENTTIKIRKOLLA OMA RAAMATTU?
Adventtikirkolla ei ole koko maailmassa ainuttakaan omaa Raamatunkäännöstä. Suomessa Adventtikirkko käyttää yleisesti käytössä olevia Suomen Pipliaseuran Raamattuja.
Joskus on väitetty että “The Clear word” olisi Adventtikirkon oma Raamattu? The Clear Word on parafraasi. Tietosanakirjan mukaan parafraasi on “kielellisen ilmaisun esittäminen selventävässä muodossa. Omin sanoin esitetty muunnelma.” The Clear word onkin yksityisen teologin selittävä esitys. Raamatunselitysteos, samantapainen kuin esim. Suomessa Ev.Lut. Herätysseura ry:n, Uuras Saarnivaaran Raamatun selitysteos.
On huomioitava että Raamatunkäännös ollakseen Raamatunkäännös tehdään aina mahdollisimman vanhasta alkukielestä. Yleensä käytössä ovat koko maailmassa samat asiakirjat. Poikkeuksena ainakin Jehovan todistajien Uuden maailman käännös, joka on käännetty englanninkielisestä Raamatusta. (Kts. http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli Osasto: 2; “Ovatko Raamatunkäännökset luotettavia.”
The Clear Word on painettu Adventtikirkon kirjapainossa, mutta ei kirkon kustannustalon kustantamana. Tekijänoikeudet omistaa kirjan kirjoittaja, tri Jack Blanco. Havainnollinen esimerkki: -Islamilaiset koraanit painetaan “Penguin Books” painossa, eikä se ole islamilainen kirjapaino?!
Adventtikirkko ei ole koskaan käyttänyt opetuksessaan The Clear Wordia. Jos sitä on jossakin yhteydessä lainattu, jota on äärimmäisen harvoin tapahtunut, on aina mainittu samassa yhteydessä, että kyseessä on parafraasi.
Clear wordin kannessa mainitaan, että kirja on parafraasi. Esipuheessa sanotaan; “Tämä ei ole uusi käännös, vaan Raamatun parafraasi. Sitä ei ole tarkoitettu vakavaan tutkisteluun, eikä julkiseen käyttöön kirkossa.” Kirja on siis yksityisen henkilön ja teologin oma näkemys Raamatun teologiasta, jonka hän tahtoi kertoa muillekin yksityisesti.
Adventtikirkolla on Raamatun opetuksessa käytössään maailmanlaajuisesti aina sama virallinen Raamatuntutkisteluopas, (“Abult Sabbath Scool Bible Study Guiden“) jota tutkitaan viikoittain Jumalanpalveluksissa. Yhtäkään kertaa ko. selitysteosta ei ole tässä opetusohjelmassa koskaan lainattu. Tämä Raamatuntutkisteluopas on maailman Adventtikirkon tärkein opetusmateriaali. The Clear word ei ole siis tutkisteluaineistoa josta opiskeltaisiin oppeja.
Syynä ettei sitä käytetä kirkossa on, ettei Adventtikirkko tunnusta kyseistä teosta mitenkään omakseen. Sen takana eivät seiso Adventtikirkon teologit, jotka allekirjoittavat yhdessä hyväksyntänsä ko. asioissa. Nämä teologit ovat hyvin oppineita miehiä, ja Hengessä viisaita Raamatun asioissa. Clear wordia ei yleensä adventistien kirjahyllystä löydy.
Toinen kysymystä herättänyt kirja on The Study Bible, joka on erään yksityisen koulun painattama kuningas Jaakon käännös, jonka marginaaleihin on lisätty Ellen G Whiten kommentteja. Kirjan on painanut Rewiew and Herald, kuten Clear wordinkin.
Koulu pyysi tukea kirjaan White säätiöltä, mutta säätiö ei tukea myöntänyt. Adventtikirkko tahtoo pitää Raamatun kaanonin suljettuna kaikilta, myös Ellen G Whiten lausunnoilta. Ne eivät Raamattuun kuulu.
Kirkko tunnustaa että Ellen G. Whiten profetian lahja on Pyhältä Hengeltä, kuten myös Raamatun kirjoittajienkin lahja. (2 Piet 1:21, 1 Tess 5:20-21) Ellen G. Whiten kirjoitukset eivät ole kaanonin osa, eivätkä nauti samaa arvovaltaa. Ellen G. White oli hengellinen opettaja ja kirjailija, jolla oli profetian Hengen lahja. (Ilm 19:10, 1 Kor 12:28, 1 Kor 14:1,3,5) Ellen G. White korotti yksin Jeesusta Kristusta ja Raamattua. Hän ei olisi missään tapauksessa hyväksynyt itsensä lisäämistä edes Raamatun marginaaleihin.
(kts. Raamattuhotelli; Opetuskirje: “Profetian Hengen lahja/ Väärät profeetat/ Ellen G. White”)
Lähteet: Clifford Goldstein, Tuomion Ilosanoma
URANTIA KIRJAN YHTEYS ADVENTTIUSKOON ?
Urantia kirja (The Urantia book) on Yhdysvalloissa 1955 julkaistu kirja, jota väitetään jumalolentojen aikaansaamaksi.
Kirjan kirjoittaja tri Kellog erotettiin 1907 adventtiliikkeestä mm. panteististen opetuksiensa vuoksi. (Panteismi= filosofinen käsitys, jonka mukaan todellisuus on sokeaa tahtoa. Kaikkijumaluutta, jonka mukaan maailmankaikkeus on Jumala.)
Kellog hylkäsi adventtiliikkeen keskeisen opin Kristuksen toisesta tulemuksesta maailman ongelmien ainoana ratkaisuna.
Kuolemaansa asti hän kehitteli mielikuvituksellisia teorioita ja liberaaliteologisia
näkemyksiä joilla ei ollut Raamatun totuuden kanssa yhteyttä.
Urantia kirjan opetukset ovat salatieteitä ja spiritistisiä ajatuksia, joista Raamattu ja adventtiopetus vakavasti varoittaa.
Tri Kellog kuoli v.1943, eli 36 vuotta myöhemmin kun hänet erotettiin adventtiliikkeestä. Urantia kirja julkaistiin 12 vuotta hänen kuolemansa jälkeen.
Kellog ei ollut adventtiliikken jäsen, eikä kirjalla ole mitään tekemistä adventtiuskon kanssa. Kirjan opit ovat adventtiliikkeelle ja Raamatulle täysin vieraita.
Kellogilla oli lukuisia ottolapsia, ja tietysti on täysin mahdollista, että näistä joku on ollut yhteydessä Urantia kirjan syntyyn, kuten on väitetty.
Kellogin Urantia kirjan kytkeminen maailmanlaajuiseen adventti-uskonpuhdistusherätysliikkeeseen on täysin mahdoton ajatus.
Apostoli Johannes varoitti oman aikansa antikristillisestä opetuksesta, ja antikristuksista: “He ovat lähtöisin meidän joukostamme, mutta eivät olleet meidän joukkoamme. Jos he olisivat kuuluneet meihin, he olisivat pysyneet keskuudessamme. Mutta täytyihän käydä ilmi etteivät kaikki kuulu meihin.”
(1 Joh 2:19)
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Osasto 1: “Jeesus, totta vai tarua?”
“Oliko Jeesus ihminen vai Jumala. Jeesuksen jumaluus”
2: “Raamattu Jumalan sanana ja auktoriteettina”
3: “Vapahtajamme Jeesus, puolustajamme tuomiolla”
“Pelastus, uskon, armon, vai tekojen kautta?”
5: “Ihmisten tekemät filosofiat ja todellinen elämänviisaus”
“Mitä usko on?”
“Jumalan lapseus”
7: “Mikä on oikea uskonto?”
“Adventtikirkon synty”
“Lahkot. Mitä tarkoittaa lahkolaisuus?”
“Evankeliumin oikea opetus”
9: “Jeesuksen tulo, Herran päivä, toinen adventti”
“Pilkkaajat lopun aikana”
“Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?”
“Varhaisadventismi ja 1844 pettymys”
10: “Antikristus”
“Hyvien ja pahojen voimien taistelu”
15: “Ateismi”
18: Syytöksiä ja vastauksia
Lue aloitus apokryfi kirjoista huolellisesti.
Miksi osallistut keskusteluun vaikka et lue kirjoituksia ollenkaan?
Vastaat massapostituksella ja kehumalla hotellihuoneitasi joka päivä.
Tekisit parannuksen että panutuisit vilpittömästi kritiikkiin ja vastaisit siihen.
Valitettavasti Rakas Ellen tätisi turvautui apokryfikirjoihin?
Maistuu ne sullekin Mormonien kirjat Kellogin muroja syödessä?
Sinäkin Jarlau Raamatun ihmiskuvausten perusteella kuulut selkeästi farisealais-kirjanoppineet-lahkoon.
Aikasi ja elämäsi on mennyt paljoihin kirjojen tutkimiseen mm. Mormonikirja ja mormonipojat ovat sinulle rakkaita.
Lue mitä kirjoitit, ja laita käsi sydämelle.
Sinulle olisi turha vastata, koska olet tuollaisessa mielentilassa.
Kiitän keskustelusta.
Siunausta
jari laurila
Rauhan heippa hei!
No problem, ei ongelmia mielentilani kanssa.
(Varo jos hulluksi haukut perustelematta mitenkään).
Miten on oma mielentilasi laita?
Muistan sinua rukouksin ja jaksamista uurastuksen tielläsi.
Siunaten Sinua jari-poika ja mormonipojat