Adventtikirkko opettaa ohi Raamatun kerronnan.
Adventtikirkko opettaa vastoin Raamattua Jumalan sanoneen jo Paratiisissa, että ihmisen tulee pyhittää seitsemäs päivä niinkuin Jumalakin oli tehnyt.
Tähän väärään väitteeseen perustuu koko adventistien sapattiopetus.
Adventtikirkko on siis puhumassa ensimmäisenä tätä, koska Raamattu ei sitä kerro näin.
Adventtikirkko tekee itsestään "Jumalan" kun sanoo Jumalan sanoneen tämän käskyksi jo ensimmäisille ihmmisille.
Jos me uskomme nyt adventistia, olemme pitämässä "ensimmäistä tämän käskyn sanojaa eli adventistia jumalanamme" jonka sanaa me alamme näin noudattamaan Jumalan käskynä.
Herra sanoo;"Älä pidä muita jumalia minun rinnallani".
Me emme voi alistua palvelemaan adventismia kuin Jumalaa.
Jos me nyt teemme adventismin mukaisesti, tunnustamme me adventistin opetuksen Jumalan opetukseksi ja palvelemmekin näin tehdessämme väärää jumalaa.
Kyse on merkittävästä periaatteesta, joka toimii juuri tuon periaatteen kautta, jonka tuossa kerroin.
Adventtikirkko on velvollinen näyttämään ,missä Raamatun kohdassa on Sapatti määrätty "Jumalan sanomana käskynä" ennen Mooseksen kautta annettua lakia, joka sekin annettiin alunperin vain Israelilaisille.
Miksi sitten Raamattu alkulehdillään kertoo Jumalan levänneen seitsemäntenä päivänä?
Se on sanottu tulevaa liiton lakia varten.
Moosekselle kerrotaan syy Sapatin viettämisen perusteeksi.
TOINEN MOOSEKSEN KIRJA, EXODUS 16
1. Sitten he lähtivät, koko Israelin kansa, liikkeelle Eelimistä ja
tulivat Siinin erämaahan, joka on Eelimin ja Siinain välillä, toisen kuun viidentenätoista päivänä siitä, kun he olivat lähteneet Egyptin maasta.
2. Ja koko Israelin kansa napisi Moosesta ja Aaronia vastaan erämaassa;
3. ja israelilaiset sanoivat heille: "Jospa olisimme saaneet surmamme Herran kädestä Egyptin maassa, jossa istuimme lihapatain ääressä ja leipää oli kyllin syödäksemme! Mutta te olette tuoneet meidät tähän erämaahan antaaksenne koko tämän joukon kuolla nälkään."
4. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Katso, minä annan sataa teille leipää taivaasta. Ja kansa menköön ja kootkoon kunakin päivänä sen päivän tarpeen. Näin minä koettelen heitä, vaeltavatko he minun lakini mukaan vai eivät.
5. Ja kun he kuudentena päivänä valmistavat sen, mitä ovat tuoneet kotiin, niin sitä on oleva kaksi kertaa niin paljon, kuin mitä he muutoin joka päivä kokoavat."
6. Ja Mooses ja Aaron sanoivat kaikille israelilaisille: "Tänä iltana te tulette tietämään, että Herra on vienyt teidät pois Egyptin maasta,
7. ja huomenaamuna te tulette näkemään Herran kunnian, koska Herra on kuullut teidän napinanne häntä vastaan. Sillä mitä olemme me, että te meitä vastaan napisette?"
8. Ja Mooses sanoi vielä: "Herra antaa teille tänä iltana lihaa syödäksenne ja huomenna leipää yltäkyllin ravinnoksenne, koska Herra on kuullut teidän napinanne, kun olette napisseet häntä vastaan. Sillä mitä olemme me? Ette ole napisseet meitä vastaan, vaan Herraa vastaan."
9. Ja Mooses sanoi Aaronille: "Sano koko Israelin kansalle: Astukaa Herran eteen, sillä hän on kuullut teidän napinanne".
10. Ja kun Aaron oli puhunut tämän koko Israelin seurakunnalle, kääntyivät he erämaahan päin, ja katso, Herran kunnia näkyi pilvessä.
11. Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
12. "Minä olen kuullut israelilaisten napinan. Puhu heille ja sano: Iltahämärässä teillä on oleva lihaa syödäksenne, ja huomenna on teillä leipää yltäkyllin; niin te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne."
13. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.
14. Ja kun kastesumu oli haihtunut, katso, erämaassa oli maan pinnalla jotakin hienoa, suomujen tapaista, jotakin hienoa niinkuin härmä.
15. Kun israelilaiset näkivät sen, kyselivät he toisiltansa: "Mitä tämä on?" Sillä he eivät tienneet, mitä se oli. Ja Mooses sanoi heille: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi.
16. Ja näin on Herra käskenyt: Kootkaa sitä, jokainen tarpeenne mukaan; ottakaa goomer-mitta mieheen perheenne pääluvun mukaan, kukin niin monelle, kuin kullakin majassansa on."
17. Ja israelilaiset tekivät niin, ja he kokosivat, yksi enemmän, toinen vähemmän.
18. Mutta kun he mittasivat sen goomer-mitalla, niin ei sille jäänyt liikaa, joka oli koonnut enemmän, eikä siltä puuttunut, joka oli koonnut vähemmän; jokainen oli koonnut niin paljon, kuin hän tarvitsi.
19. Ja Mooses sanoi heille: "Älköön kukaan jättäkö siitä mitään huomiseksi".
20. Mutta he eivät kuulleet Moosesta, vaan muutamat jättivät siitä jotakin huomiseksi. Niin siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan; ja Mooses vihastui heihin.
21. Ja he kokosivat sitä joka aamu sen verran, kuin kukin tarvitsi; mutta kun aurinko alkoi paahtaa, niin se suli.
22. Mutta kuudentena päivänä he kokosivat sitä leipää kaksinkertaisesti, kaksi goomeria kullekin. Ja kaikki kansan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle.
23. Niin hän sanoi heille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan; huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti. Mitä leivotte, se leipokaa, ja mitä keitätte, se keittäkää; mutta kaikki, mitä tähteeksi jää, pankaa talteen huomiseksi."
24. Ja he panivat sen talteen huomiseksi, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja.
25. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänä päivänä, sillä tänä päivänä on Herran sapatti; tänään ette löydä kedolta mitään.
26. Kuutena päivänä on teidän sitä koottava, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti; silloin ei sitä ole."
27. Kuitenkin muutamat kansasta lähtivät seitsemäntenä päivänä kokoamaan sitä, mutta he eivät löytäneet mitään.
28. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani?
29. Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
30. Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.
Vasta tuossa on kerrottuna Sapattikäsky ensi kertaa, ja sen yhteydessä Herra vapautti istaelilaiset seitsemännen päivän ruuan hankinnasta, antaen ensi kertaa heille ruokaa ilman työntekoa Sapatiksikin.
Herra järjesti näin yhtäaikaa levon että elatuksen lepopäivälle.
Tämä koski vain niitä, jotka olivat Mooseksen kanssa yhtä kansaa.
Sama käy ilmi jokaisesta kohdasta jossa puhutaan lain käskyistä.
Meidän ei ole vähintäkään syytä epäillä Raamatun kertomaa tilannetta vääräksi , vaikka adventtikirkko pyrkii opettamaan tämän asian täysin erilailla.
################
Oleellista on , onko kristityille annettu käsky lepopäivän viettämiseksi sapattina vai ei.
Mehän tiedämme juutalaisista, että oikeaa päivää viettäen lepopäivänään he eivät tule kristityiksi.
Siitä voimme päätellä jo, että mekään emme tule.
Ei kukaan tule kristityksi oikeaa oppia noudattamalla.
Oppi voi olla johtamassa meitä ymmärrykseen mutta se ei johdata noudattamisen kautta uskoon.
Raamatun alun koko luomiskertomus on se perusta, jolla Jumala osoittaa oikeutensa olla kaikkien Jumalana.
Luomiskertomus on siksi tärkeä osa Raamattua.
Kaikki muut Raamatun jatkotapahtumat perustuvat luomiskertomuksen antamiin tietoihin.
Raamattu sanoo kaikki asiat "Jumala sanoi"-muodossa kun on kyse suorasta käskystä tai ilmoituksesta.
Sapattia ei ole näin käskemällä kehoitettu viettämään ennen Mooseksen saamaa tehtävää.
Samaa kertoo Raamattu kannesta kanteen.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Laki on varmuuden vuoksi kerrottu annetuksi Mooseksen kautta.
Se on meitä varten sanottu.
Mikäli näin ei olisikaan, emme voisi Raamattuun luottaa.Siispä uskomme tuon sanan.
Kun vielä monet muutkin kohdat sanovat lisää;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
Jokainen kohta lisää perusteluja, miksi näin on tehty.
Vähitellen noista kerrotuista lauseista pitäisi meille tulla selville yhä uusia puolia lain perustaksi, mutta entisten sanojen merkityksen tulisi olla yhtä aikaa voimassa.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
#######
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Mikäli otat tuon kohdan todesta, et voi sanoa lain olleen ennen Moosesta saman sisältöisenä.
Samoin et voi sanoa tuon kohdan mukaisesti myöskään Uudesta liitosta.
Sanoohan jo se toinenkin lainaus "siihen asti".
Mikäli kaikki jatkaisi ennallaan, ei sanottaisi noin ,eikä Paavalilla olisi ollut mitään tarvetta selittää asioita.
Jeesuskin sanoo lain rajallisen tehtävän.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Tuon mukaan lakia ei julisteta Evankeliumin kanssa.
Joka uskoo Jeesuksen ja apostolien opetusta, tehden niiden mukaan, ei ole lain alainen.
Miksi ei?
No tietenkin siksi, että Jeesuksen opetusten mukaan elettäessäei ole mitään mahdollisuuttakaan rikkoa Mooseksen lain siveysosaa vastaan.
Mooseksen laki oli Jeesusta varten.
Sen lain perusteella yksi juutalainen täytti koko lain, ja tuli Jumalan edessä hyväksytyksi.
Kukaan toinen ei voikaan enää tehdä samoin.
Siksi ei lailla ole enää tehtävänä valita meistä ihmisistä uutta Messiasta.
Jeesus jätti kuitenkin lain siksi voimaan, että jokanen yritys tulla Messiaaksi, olisi mahdottomuus.
Jeesuksella on nyt valta olla "jumalan sijaisena" ja hallita koko ihmiskuntaa.
Jeesus ei vaadi sapatinviettoa mutta sallii sen.
Nyt meillä on päämiehenämme sekä "ihminen Jeesus" että Hänen kauttaan Jumala.
Jumalalle kelpasi vain täydellinen mutta Jeesuksella ei ole niin korkeat vaatimukset.
Hänelle riittää että olemme veljiä keskenämme ja noudatamme meitä ihmistenvälisiä koskevia lainkohtia.
Sen Hän osoitti itse pesemällä opetuslastensa jalat, vaikka Hän oli koko ihmiskunnan kuningas.
Me noudatamme Jumalan käskyä pitämällä Jeesusta meidän Kuninkaanamme ja hallitsijanamme.
Jumalalla ei enää ole meille ihmisille muita vaatimuksia. Ne muut on Jeesus jo täyttänyt meidän edesstämme.
#######
Mooseksen laki olikin kaksijakoinen.
Neljä ensimmäistä käskyä olivat Jumalaa koskevia ja kuusi ihmistenvälisiä lakeja.
Jeesus sovitti Jumalan ja ihmisten välisen osuuden.
2.Korinttolaiskirje:
5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Nämä Jumalaa koskevat laithan juuri tulivat "jälkeenpäin" Israelille sen tottelemattomuuksien vuoksi.
Kultainen vasikka, mannankeruu sapattina johtivat Jumalan asettamaan käskynsä Hänen palvelemiseensa.
Jeesus on meillä tuo "lainasettaja"
Kristinusko juuri pitää Jeesusta nyt Jumalan kaiken vallan haltijana, kun juutalaisuus ei tätä valtaa tunnusta.
Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Ennen Jeesusta ei ollut lupa pitää ketään muuta tuossa asemassa.
Jeesuksen valtakauden tunnustavat pitävät Jeesusta kaiken vallan haltijana ja vain Jeesuksen antamia opetuksia meitä sitovina.
Sehän on juuri kristinuskon tunnustus.
Ne jotka tukeutuvat samaan lakiin kuin Moosekselle annettiin, eivät kuulu kristinuskoon,
eivätkä tunnusta ,että Jeesuksella on kaikki valta.
Sen he osoittavat vetoamalla Jumalaa koskeviin neljään ensimmäiseen käskyyn , ja nämä yhdet nimenomaan Sapattikäskyyn.
Room.4:14 Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Mahdotonta on sellaista saada vakuuttuneeksi, joka ei usko UT:n opetusta päteväksi.
Heillä on koko laki kaikkine velvotteineen ja muotomenoineen vieläkin ainoa vaihtoehto.
Voihan sitäkin tietenkin yrittää.
Mutta on turhaa tekeytyä yhtä aikaa kristityksi.
Niillä jotka pitäytyvät lakiin, on tietenkin myös sapattikäsky voimassa.
Me tekisimme väärin jos me sen pyrkisimme heiltä kieltämään.
Lakiin turvaaville on luvattunakin peite silmille, joten ei ole lainkaan ihmettä, jos he eivät ymmärrä kristittyjen uskoa.
2.kor.4:3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
2.Korinttolaiskirje:
3:14 Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
3:15 Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
3:16 mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
Sille en voi mitään, jos valitset sen puolen, jolle peite jääkin silmille!
Älä anna periksi!
Adventtikirkko opettaa vastoin Raamattua Jumalan sanoneen jo Paratiisissa, että ihmisen tulee pyhittää seitsemäs päivä niinkuin Jumalakin oli tehnyt.
Tähän väärään väitteeseen perustuu koko adventistien sapattiopetus.
Adventtikirkko on siis puhumassa ensimmäisenä tätä, koska Raamattu ei sitä kerro näin.
Adventtikirkko tekee itsestään "Jumalan" kun sanoo Jumalan sanoneen tämän käskyksi jo ensimmäisille ihmmisille.
Jos me uskomme nyt adventistia, olemme pitämässä "ensimmäistä tämän käskyn sanojaa eli adventistia jumalanamme" jonka sanaa me alamme näin noudattamaan Jumalan käskynä.
Herra sanoo;"Älä pidä muita jumalia minun rinnallani".
Me emme voi alistua palvelemaan adventismia kuin Jumalaa.
Jos me nyt teemme adventismin mukaisesti, tunnustamme me adventistin opetuksen Jumalan opetukseksi ja palvelemmekin näin tehdessämme väärää jumalaa.
Kyse on merkittävästä periaatteesta, joka toimii juuri tuon periaatteen kautta, jonka tuossa kerroin.
Adventtikirkko on velvollinen näyttämään ,missä Raamatun kohdassa on Sapatti määrätty "Jumalan sanomana käskynä" ennen Mooseksen kautta annettua lakia, joka sekin annettiin alunperin vain Israelilaisille.
Miksi sitten Raamattu alkulehdillään kertoo Jumalan levänneen seitsemäntenä päivänä?
Se on sanottu tulevaa liiton lakia varten.
Moosekselle kerrotaan syy Sapatin viettämisen perusteeksi.
TOINEN MOOSEKSEN KIRJA, EXODUS 16
1. Sitten he lähtivät, koko Israelin kansa, liikkeelle Eelimistä ja
tulivat Siinin erämaahan, joka on Eelimin ja Siinain välillä, toisen kuun viidentenätoista päivänä siitä, kun he olivat lähteneet Egyptin maasta.
2. Ja koko Israelin kansa napisi Moosesta ja Aaronia vastaan erämaassa;
3. ja israelilaiset sanoivat heille: "Jospa olisimme saaneet surmamme Herran kädestä Egyptin maassa, jossa istuimme lihapatain ääressä ja leipää oli kyllin syödäksemme! Mutta te olette tuoneet meidät tähän erämaahan antaaksenne koko tämän joukon kuolla nälkään."
4. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Katso, minä annan sataa teille leipää taivaasta. Ja kansa menköön ja kootkoon kunakin päivänä sen päivän tarpeen. Näin minä koettelen heitä, vaeltavatko he minun lakini mukaan vai eivät.
5. Ja kun he kuudentena päivänä valmistavat sen, mitä ovat tuoneet kotiin, niin sitä on oleva kaksi kertaa niin paljon, kuin mitä he muutoin joka päivä kokoavat."
6. Ja Mooses ja Aaron sanoivat kaikille israelilaisille: "Tänä iltana te tulette tietämään, että Herra on vienyt teidät pois Egyptin maasta,
7. ja huomenaamuna te tulette näkemään Herran kunnian, koska Herra on kuullut teidän napinanne häntä vastaan. Sillä mitä olemme me, että te meitä vastaan napisette?"
8. Ja Mooses sanoi vielä: "Herra antaa teille tänä iltana lihaa syödäksenne ja huomenna leipää yltäkyllin ravinnoksenne, koska Herra on kuullut teidän napinanne, kun olette napisseet häntä vastaan. Sillä mitä olemme me? Ette ole napisseet meitä vastaan, vaan Herraa vastaan."
9. Ja Mooses sanoi Aaronille: "Sano koko Israelin kansalle: Astukaa Herran eteen, sillä hän on kuullut teidän napinanne".
10. Ja kun Aaron oli puhunut tämän koko Israelin seurakunnalle, kääntyivät he erämaahan päin, ja katso, Herran kunnia näkyi pilvessä.
11. Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
12. "Minä olen kuullut israelilaisten napinan. Puhu heille ja sano: Iltahämärässä teillä on oleva lihaa syödäksenne, ja huomenna on teillä leipää yltäkyllin; niin te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne."
13. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.
14. Ja kun kastesumu oli haihtunut, katso, erämaassa oli maan pinnalla jotakin hienoa, suomujen tapaista, jotakin hienoa niinkuin härmä.
15. Kun israelilaiset näkivät sen, kyselivät he toisiltansa: "Mitä tämä on?" Sillä he eivät tienneet, mitä se oli. Ja Mooses sanoi heille: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi.
16. Ja näin on Herra käskenyt: Kootkaa sitä, jokainen tarpeenne mukaan; ottakaa goomer-mitta mieheen perheenne pääluvun mukaan, kukin niin monelle, kuin kullakin majassansa on."
17. Ja israelilaiset tekivät niin, ja he kokosivat, yksi enemmän, toinen vähemmän.
18. Mutta kun he mittasivat sen goomer-mitalla, niin ei sille jäänyt liikaa, joka oli koonnut enemmän, eikä siltä puuttunut, joka oli koonnut vähemmän; jokainen oli koonnut niin paljon, kuin hän tarvitsi.
19. Ja Mooses sanoi heille: "Älköön kukaan jättäkö siitä mitään huomiseksi".
20. Mutta he eivät kuulleet Moosesta, vaan muutamat jättivät siitä jotakin huomiseksi. Niin siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan; ja Mooses vihastui heihin.
21. Ja he kokosivat sitä joka aamu sen verran, kuin kukin tarvitsi; mutta kun aurinko alkoi paahtaa, niin se suli.
22. Mutta kuudentena päivänä he kokosivat sitä leipää kaksinkertaisesti, kaksi goomeria kullekin. Ja kaikki kansan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle.
23. Niin hän sanoi heille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan; huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti. Mitä leivotte, se leipokaa, ja mitä keitätte, se keittäkää; mutta kaikki, mitä tähteeksi jää, pankaa talteen huomiseksi."
24. Ja he panivat sen talteen huomiseksi, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja.
25. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänä päivänä, sillä tänä päivänä on Herran sapatti; tänään ette löydä kedolta mitään.
26. Kuutena päivänä on teidän sitä koottava, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti; silloin ei sitä ole."
27. Kuitenkin muutamat kansasta lähtivät seitsemäntenä päivänä kokoamaan sitä, mutta he eivät löytäneet mitään.
28. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani?
29. Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
30. Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.
Vasta tuossa on kerrottuna Sapattikäsky ensi kertaa, ja sen yhteydessä Herra vapautti istaelilaiset seitsemännen päivän ruuan hankinnasta, antaen ensi kertaa heille ruokaa ilman työntekoa Sapatiksikin.
Herra järjesti näin yhtäaikaa levon että elatuksen lepopäivälle.
Tämä koski vain niitä, jotka olivat Mooseksen kanssa yhtä kansaa.
Sama käy ilmi jokaisesta kohdasta jossa puhutaan lain käskyistä.
Meidän ei ole vähintäkään syytä epäillä Raamatun kertomaa tilannetta vääräksi , vaikka adventtikirkko pyrkii opettamaan tämän asian täysin erilailla.
################
Oleellista on , onko kristityille annettu käsky lepopäivän viettämiseksi sapattina vai ei.
Mehän tiedämme juutalaisista, että oikeaa päivää viettäen lepopäivänään he eivät tule kristityiksi.
Siitä voimme päätellä jo, että mekään emme tule.
Ei kukaan tule kristityksi oikeaa oppia noudattamalla.
Oppi voi olla johtamassa meitä ymmärrykseen mutta se ei johdata noudattamisen kautta uskoon.
Raamatun alun koko luomiskertomus on se perusta, jolla Jumala osoittaa oikeutensa olla kaikkien Jumalana.
Luomiskertomus on siksi tärkeä osa Raamattua.
Kaikki muut Raamatun jatkotapahtumat perustuvat luomiskertomuksen antamiin tietoihin.
Raamattu sanoo kaikki asiat "Jumala sanoi"-muodossa kun on kyse suorasta käskystä tai ilmoituksesta.
Sapattia ei ole näin käskemällä kehoitettu viettämään ennen Mooseksen saamaa tehtävää.
Samaa kertoo Raamattu kannesta kanteen.
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Laki on varmuuden vuoksi kerrottu annetuksi Mooseksen kautta.
Se on meitä varten sanottu.
Mikäli näin ei olisikaan, emme voisi Raamattuun luottaa.Siispä uskomme tuon sanan.
Kun vielä monet muutkin kohdat sanovat lisää;Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
Jokainen kohta lisää perusteluja, miksi näin on tehty.
Vähitellen noista kerrotuista lauseista pitäisi meille tulla selville yhä uusia puolia lain perustaksi, mutta entisten sanojen merkityksen tulisi olla yhtä aikaa voimassa.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
#######
Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Mikäli otat tuon kohdan todesta, et voi sanoa lain olleen ennen Moosesta saman sisältöisenä.
Samoin et voi sanoa tuon kohdan mukaisesti myöskään Uudesta liitosta.
Sanoohan jo se toinenkin lainaus "siihen asti".
Mikäli kaikki jatkaisi ennallaan, ei sanottaisi noin ,eikä Paavalilla olisi ollut mitään tarvetta selittää asioita.
Jeesuskin sanoo lain rajallisen tehtävän.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Tuon mukaan lakia ei julisteta Evankeliumin kanssa.
Joka uskoo Jeesuksen ja apostolien opetusta, tehden niiden mukaan, ei ole lain alainen.
Miksi ei?
No tietenkin siksi, että Jeesuksen opetusten mukaan elettäessäei ole mitään mahdollisuuttakaan rikkoa Mooseksen lain siveysosaa vastaan.
Mooseksen laki oli Jeesusta varten.
Sen lain perusteella yksi juutalainen täytti koko lain, ja tuli Jumalan edessä hyväksytyksi.
Kukaan toinen ei voikaan enää tehdä samoin.
Siksi ei lailla ole enää tehtävänä valita meistä ihmisistä uutta Messiasta.
Jeesus jätti kuitenkin lain siksi voimaan, että jokanen yritys tulla Messiaaksi, olisi mahdottomuus.
Jeesuksella on nyt valta olla "jumalan sijaisena" ja hallita koko ihmiskuntaa.
Jeesus ei vaadi sapatinviettoa mutta sallii sen.
Nyt meillä on päämiehenämme sekä "ihminen Jeesus" että Hänen kauttaan Jumala.
Jumalalle kelpasi vain täydellinen mutta Jeesuksella ei ole niin korkeat vaatimukset.
Hänelle riittää että olemme veljiä keskenämme ja noudatamme meitä ihmistenvälisiä koskevia lainkohtia.
Sen Hän osoitti itse pesemällä opetuslastensa jalat, vaikka Hän oli koko ihmiskunnan kuningas.
Me noudatamme Jumalan käskyä pitämällä Jeesusta meidän Kuninkaanamme ja hallitsijanamme.
Jumalalla ei enää ole meille ihmisille muita vaatimuksia. Ne muut on Jeesus jo täyttänyt meidän edesstämme.
#######
Mooseksen laki olikin kaksijakoinen.
Neljä ensimmäistä käskyä olivat Jumalaa koskevia ja kuusi ihmistenvälisiä lakeja.
Jeesus sovitti Jumalan ja ihmisten välisen osuuden.
2.Korinttolaiskirje:
5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Nämä Jumalaa koskevat laithan juuri tulivat "jälkeenpäin" Israelille sen tottelemattomuuksien vuoksi.
Kultainen vasikka, mannankeruu sapattina johtivat Jumalan asettamaan käskynsä Hänen palvelemiseensa.
Jeesus on meillä tuo "lainasettaja"
Kristinusko juuri pitää Jeesusta nyt Jumalan kaiken vallan haltijana, kun juutalaisuus ei tätä valtaa tunnusta.
Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Ennen Jeesusta ei ollut lupa pitää ketään muuta tuossa asemassa.
Jeesuksen valtakauden tunnustavat pitävät Jeesusta kaiken vallan haltijana ja vain Jeesuksen antamia opetuksia meitä sitovina.
Sehän on juuri kristinuskon tunnustus.
Ne jotka tukeutuvat samaan lakiin kuin Moosekselle annettiin, eivät kuulu kristinuskoon,
eivätkä tunnusta ,että Jeesuksella on kaikki valta.
Sen he osoittavat vetoamalla Jumalaa koskeviin neljään ensimmäiseen käskyyn , ja nämä yhdet nimenomaan Sapattikäskyyn.
Room.4:14 Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Mahdotonta on sellaista saada vakuuttuneeksi, joka ei usko UT:n opetusta päteväksi.
Heillä on koko laki kaikkine velvotteineen ja muotomenoineen vieläkin ainoa vaihtoehto.
Voihan sitäkin tietenkin yrittää.
Mutta on turhaa tekeytyä yhtä aikaa kristityksi.
Niillä jotka pitäytyvät lakiin, on tietenkin myös sapattikäsky voimassa.
Me tekisimme väärin jos me sen pyrkisimme heiltä kieltämään.
Lakiin turvaaville on luvattunakin peite silmille, joten ei ole lainkaan ihmettä, jos he eivät ymmärrä kristittyjen uskoa.
2.kor.4:3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
2.Korinttolaiskirje:
3:14 Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
3:15 Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
3:16 mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
Sille en voi mitään, jos valitset sen puolen, jolle peite jääkin silmille!
Älä anna periksi!
Vastaukset 20
Vanhimmat
Raamattu sanoo että Jumala pyhitti seitsemännen päivän. Tätä et kai kiellä? Jos sinä olet eri mieltä adventistien kanssa siitä kuinka ihmisten tulee viettää viikon seitsemättä päivää on eri asia ja siitä voit riidellä heidän kanssaan jos haluat, mutta jos kiellät sen tosi asian että Jumala pyhitti seitsemännen päivän - silloin et riitele vain adventistien kanssa vaan sekoitat myös seitsemännen päivän pyhittäjän riitoihisi.
kasi
Miten viestisi liittyy aloitusviestin aiheeseen?
Miksi net vastaa keskusteltavaan asiaan, vaan kauas sen viereen?
Tuli mieleen tuosta,että vasta Kristuksessa peite silmiltä häviää.Luin kauan sitten kirjan,miksi jätin adventismin.Kirjoittanut Hillberg etunimi muistaakseni Toivo,hän oli vuosi kausia adv.saarnaaja,mutta kun hän,ei saanut siitä hengelleen mitään ravintoa,ne oli vain kuolleita opin kohtia ulkoa opeteltuja.(niinkuin hän sanoi)Sen takia hän lankesi alkoholiin,ensin vähän sitten se lisääntyi,kunnes hän humalaisena ajoi auto kolarin.Vasta sen jälkeen hän sydämensä syvyydestä huusi jeesus pelasta niinkuin syntinen vain voi tehdä,vasta silloin tulin uskoon.Kun menin sen jälkeen adv.tilaisuuteen,ja kerroin kokemusestani(Uskoon tulosta)Minua,ei ymmärretty lainkaan.Aina kun menin tilaisuuteen tuntui kun sähköinen virta olisi kytketty päälle joka oli minua vastaan,Hillberg jatkaa:niinhän se onkin adv. on vahatestam.uskonto,ja uusi,ja vanha liitto ei voi sopiakkaan yhteen.Sapatista hän sanoi tärkeä,ei ole päivä vaan seitsemän rytmi.Vaimolleen hän sanoi tuleppa tänne,ja laittoi sinetti merkin hänen käsi varteensa ja sanoi:Näin on Jeesus meidät sinetöinyt omakseen ,silloin kun otimme hänet vastaan pelastajana.
Edessä: Suuri metsästäjä, kuin Nimrood, Hän metsästi ihmisiä omaan uskoonsa tämän Baapelin
tornin kielten sekoituksen ajoiltä. Nimrood perusti Auringon palvonta kultin, Joka toimii
nykyisin Kristillisyyden sympoolina. Tässä kultissa ihminen aina toimii Jumalan nimissä. esiintyen Jumalan maanpäällisen voiman välimiehenä. Tämän kultin takana on sielun vihollinen.
Tosin onhan Jumalallakin raamatun mukaan oma kulttinsa. Se on Jumalan itsensä antama meille
kaikille, jotka olemme hyväksyneet Herran jeesuksen. Se ei ole mikään pakkokultti, Koska
se on vain suositeltu niille jotka rakastavat
Herraa Jeesusta kaikesta sydämestään ja sielustaan. Muitakaa tämä ei ole mikään pakko, vaan ihan vapaa toimitus ainoastaan niille jotka ovat liittyneet Herraan häntä palvellaakseen.
Huomio tämä Jahve Jeesus kultti ei kuulu, kuin uskon kuuliaisille. Meillä jokaisellahan on täysi
vapaus tehdä itse omat valintamme. Shalom.
Maran ata
On sekoitus Juutalaisesta sapatista/SE on siis adv. sapatti.Otetaan vain se päivä juutalaisilta,mutta ei juut. sapatin säädöksiä.
Puolet oikein. Adventistien sapatti ei sisällä juutalaisten asettamia määräyksiä, se oikein. Mutta adventistien sapatti on Jeesuksen sapatti ja Jumalan asetus, ei juutalaisten, siinä menit harhaan.
Mikä sabatti,se sitten on?.Jos,se sabatti pidetään se pitää pitää säädoksineen,jos haluaa pitää raamatullisen sapatin.Muuten se on jokin muu sapatti.Tässä on se risti riita.Tämän takia kristityt ovat ottaneet,eri lepo päivän.Uuudessa testa mentissähän vain 9 käskyä toistuu mutta ei lepo päivä käskyä.
Adventistien sapatinvietto ei sisällä mitään muuta kunnioittamista, kuin adventismin.
Mitään senkaltaista kuin käytännön adventistien sovellus sapatista on, ei lödy mistään kohden Raamatusta.
Adventistit julistavatkin adventismia sensijaan että he julistaisivat evankeliumia.
Sekin on heidäön omaa päätelmäänsä.
Adventismin kavaluus on sen kaertakaikkisessa Raamatun uudelleentullkinnassa, joka vetää fariseusten työlle vertojaan.
Adventismissa on koko Raamattu tulkittu kirkon opeiksi, joten mikään muu kuin adventismin selitys ei käy edes keskustelun puheenvuoroksi täälläkään.
Tämänkaltaisen ryhmän kanssa on mahdotonta käydä todellista keskustelua.
Adventistihan ei enää olisi adventisti, ellei hän puhuisi heidän oman mantransa kieltä.
Miksi sinä syytät adventisteja ota hyvä ihminen Raamattu ja tutki itse, niin minä tein ja löysin että kyllä se Sapatti on siellä ja sitoo viellä meitä tänäkin paivänä, se on sitten eri asia jos haluamme pitää sitä, se on Jumalan ja ihmisen välinen asia,mutta ei syytellä sitä adventistien syyksi.
UT toistaa vain kuusi vain jälimmäistä käskyä suoraan. Neljä ensimmäistä välillisesti. Kymmenen käskyä on selvästi ilmoitettu Raamatussa. Jokainen kirkkokunta opettaa niitä (tosin osaa muuteltuina).
Väärinpäin: Sapatista kertoo koko raamattu, mutta sunnuntaista mainitaan vaan tavallisena työpäivänä. Sitäpaitsi Sappatti oli Herran Jeesuksen itsensä antama asetus. Sunnuntain juuret tulevat Mythologiasta. Jeesuksen omaan Evankeliumiin kuuluu Jeesuksen antama. Hänen elämän Herran meille antama lepopäivä.
Jeesus Ja hänen Apostolinsa viettivät Sapatin.
Voit tarkistaa asian Apostolien teoista. Varhain sunnuntai aamuna Paavali lähti matkalle. Siis sapatti löytyy kyllä Evankeliumeista, Kuitenkin
sunnuntai ilmaantuu Kristikuntaan ilman raamatun mainintaa. Eikä sunnuntaille ole missään
Raamatun kirjituksessa ole annettu minkäänlaista
Valtuutta sen olevan Jumalallinen säädös.
Eihän kukaan pakoita sinua uskomaan sitä mitä
itse Jumala on ilmoittanut, kuitenkin uskot
sellaista mitä ei ole kokoraamatussa. Eikö olisi
helpompi uskoa raamatun itsensä antama ilmoitus,
kun lähteä hakemaan raamatulle vierasta tulta.
Et pystynäyttämään yhtä ainoata todistettä
raamatulla väitteesi tueksi. Sinun uskosi on
vahva kun on kyseessä raamatun ulkopuoliset asiat
Kysymyshän on Evankeliumin kannalta yksinkertainen, Siellä kerrotaan antakaa kunnia
Jumalalle Joka on tehnyt taivaan ja maan ja vesien lähteet. Kenelle sinä annat kunnian. kun
kunnioitat ihmistä, Joka on vain ottanut omavaltaisesti vallan itselleen Jumaluuden suhteen.
Ystäväni Jos et luota Jeesukseen edes luojana.
Kuinka silloin lienee todellinen uskosi. Älä pidä muita Jumalia minun rinnallani Näinhän on kirjoitettu Kymmenen käskyn laissa.
Muista Jeesus on kuollut sinunkin puolestasi.
Hän rakastaa sinuakin, Kuitenkaan sinun rakkautesi elämän Herraa kohtaan ei ole sinusta
rakkauden arvoista. Silloin kun me olimme vielä syntisiä. Jeesus lunasti meidät oman verensä
kautta. Hän antoi meille käskyn rakastaa vihollisiamme. Jeesus sanoi mitä hyvää te siinä teette jos te rakastatte niitä jotka teitä rakastavat. Minä annan teille uuden käskyn rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa heidän
puolestaan, Vielä Ristillä naulittuna hän
Rukoili Isä anna heille anteeksi, sillä he eivät
tiedä mitä he tekevät. Ystäväni usko Jeesusta ja
usko Evankeliumi: Shalem. Maran Ata
Miksi sinä kierrät ohi keskustelunaiheen ja esittelet asioita joista ei ole kysekään.
Ethän mitenkään vastannut viestissäni olleisiin väittämiin.
Kieroiletko?
Et kai sinä usko että Jumala oli väsynyt luomistyön jälkeen, että Hän sillä piti Sapatin, kyllä Hän lepäsi itsekin, mutta kyllä Sapatti annettiin jo luomisessa ihmiselle.SAPATTI ON ANNETTU IHMISTÄ VARTEN EIKÄ IHMINEN SAPATTIA VARTEN,sitä tullaan viettämään viellä uudessa maassakin niinkuin Raamattu sen todistaa, turha sitä on meidän ruveta poistamaan se ei onnistu ihmiselle, ainoastaan me voimme olla tottelemattomia JUMALAN asetuksia vastaan, niinkuin Israelin kansa erämaassa, menivät Sapattina mannaa hakemaan,mutta sitä ei löytynyt koska Jumala oli sanonut, että kootkaa huomisen tarpeet kuudentena päivänä, 7:mäs päivä on HERRAN SINUN JUMALASI SAPATTI. Huomaa HERRAN SINUN JUMALASI SAPATTI, adventistien eikä minkään muunkaan.
Gal 3/17 laki tuli 430v perästä,siis laki ihmistä varten.
2. Moos. 20:1-17, ja siinä on myös sapattikäsky neljäntenä. Mihin sen laitat?
Israelilaiset olivat olleet orjuudessa ja unohtaneet lain, joten Jumala antoi sen uudelleen omalla sormellaan kivitauluihin kirjoitettuna ja vielä opasti heitä käytännöllisesti mannan antamisella.
Mannaa tuli perjantaina kaksinkertainen määrä, joka kesti sapatin yli(siunaus), mutta sapattina sitä ei löytynyt ollenkaan, joten kansaa kiellettiin lähtemästä edes etsimään. Muina päivinä kerääjä otti turhaan ylimääräistä, koska se ei kestänyt toiseen päivään, vaan mätäni ja siihen tuli matoja. Selvääkin selvempi havaintoesitys sapatin pyhyydestä ja merkityksestä. Arkipäivä on arkipäivä ja sapatti on levon ja arkisesta työstä vapautuksen päivä. Mikä siunattu päivä.
Naapurin mies sanoi juuri niinkuin asia Raamatussa esitetään.
Jumala sanoi valkeudelle mitä piti tehdä ja valkeus teki.
Kaikkissa kohden Raamattu sanoo "Jumalan sanoneen käskynsä, ja kaikki luomisteot tottelivat.
Mutta Sapattikäskyä ei annettu Raamatussa luomisessa ei ihmisille ewikä muillekaan luoduille.
Miten se olisi mielestäsi sittem vain ihmisiä koskeva?
Eikö sapatti koske kuuta ja tähtiä ja kaikkia muitakin luotuja?
Adventistit puolustavat kirkkoaan täällä esittämillään perusteluilla, koska heidän kirkkonsa opettaa jo luomisessa annetun sapattikäskyn.
Nyt jos me kuuntelemme adventtikirkkoa emmekä Raamattua, tuleekin meistä "toisen palvelijoita, koska sanoille ei löydykään todistetta Raamatusta.
Ja sitä adventistit kuuliaisesti tekevätkin juuri sapattikäskystä puhuessaan; he tottelevat uskollisemmin kirkkoaan kuin Jumalaa.
Kyllä Sapattia viettää muutkin kuin Juutalaiset ja Adventistit, on Seitsemän päivän Babtisteja, myöskin muutamat Helluntalais ryhmät viettää Sapattia,ehkä ei Suomessa.Turha sinun on väittää ettei ole annettu Sapattia ihmiselle,kyllä se on annettu, ihmettelen miksi sitä vastaan niin kovasti hyökätään, ja sunnuntaita puolustetaan jolla ei ole mitään perusteita,no sehän on tietysti niin mukava viettää, koska koko maailma viettää sitä, unohdetaan,mitä Raamattu sanoo.
Milloin on kysytty sitä ketkä sapattia viettävät?
Miten siitä voisi päätellä sen, mikä on Raamatussa ollut sanottuna?
Ei sitten mitenkään.
Joten miten viestisi olisi selitystä Raamatun sanomaan asiaan?
Ei vähimmässäkään määrin.
Samoin on muissakin adventistien asioissa.
1.kor.14 26-40 kertoo kiistattomasti kristillisen käsityksen profeetan perusteista, eikä adventistiproofeetta EGW täyttänyt tuotakaan "Herran käskyn" vaatimusta.
Te ette selviä mistään Raamatun esittämästä kritiikistä muutoin kuin vääristelemällä Raamattua.
Saman sanoo 1.Tim.selkeästi perustellen;2: 11. Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena;
12. mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa.
13. Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva;
14. eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.
15. Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä.
Jos ei tuosta ymmärrä, että naisella ei ole mitään arvokasta julistajan asemaa seurakunnassa, niin silloin kuuluu kyllä eri uskontoon kuin Apostolit opettivat ja kokonaan eri opin kannattajiin.
Heistä Paavali sanoo selkeästi;
Galatalaiskirje:
1:8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
1:9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.
Adventistit eivät kuulu ainakaan samaan ukontoon kuin Paavali ja apostolit.
Miksi te ette myönnä sitäkin?
Miksi te hiippailette kristittyjen kannoilla?
Miksi ette pysyisi omassa piirissänne siellä valtakunnansaleissanne niiden keskuudessa, jotka ovat teidän kanssanne samaa mieltä?
Sanoohan sanakin, että kun me olemme eri uskontoa, meillä ei ole samaa tilanne tuomitsemisessa;1.Korinttolaiskirje:
5:12 Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella?
5:13 Mutta ulkopuolella olevat tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."
Joten te ette millään perusteella kuulu tänne muiden joukkoon, jos te vähääkään lukisitte ja nodattaisitte Uuden Testamentin ohjeita.
Jeesuskin sanoi ;Matteuksen evankeliumi:
10:14 Ja missä teitä ei oteta vastaan eikä teidän sanojanne kuulla, lähtekää pois siitä talosta tai siitä kaupungista ja pudistakaa tomu jaloistanne.
Luukkaan evankeliumi:
9:5 Ja missä eivät ota teitä vastaan, siitä kaupungista lähtekää pois, ja pudistakaa tomu jaloistanne, todistukseksi heitä vastaan."
Kaikkia ohjeita te katatte noudattamasta.
Ettekö olekin omituisia?
Siksikö lisäilet sellaisia ajatuksia Raamatun sanomiksi, että uskoisimme adventtikirkon opetusta?
Esittelet asioita, joita ei Raamatusta löydy. MIKSI?
Teillä on siihen joku tarkoitus?
Sekö, että Ellen kertoi ne kirjoissaan noin?
Hän valehteli ja lisäsi nuo asiat vastoin nimenomaista lisäämiskieltoa, jonka Paavali esitti.
Te olette merkillisiä lisäilijöitä.
Te muutatte kaikki asiat toisenlaisiksi kuin mitä ne ovat Raamatussa.
On vuorenvarmaa ettei sinun kirjoitamaasi asiaa löydy mistään Raamatunkäännöksestä.
"""lainausta sinulta->Israelilaiset olivat olleet orjuudessa ja unohtaneet lain, joten Jumala antoi sen uudelleen omalla sormellaan kivitauluihin kirjoitettuna ja vielä opasti heitä käytännöllisesti mannan antamisella. """"
Adventismi edellyttää juuri tuollaisia vaivihkaa tyrkytettyjä asioita, joista ei ole mitään kirjoitettuna Raamatussa.
Sanotaanhan näinkin;Matteuksen evankeliumi:
22:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.
Markuksen evankeliumi:
12:24 Jeesus sanoi heille: "Ettekö te siitä syystä eksy, kun ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa?
Kun te noin käsaittelette Sanaa, ei teiohin voi luottaa missään kohdin.Te puhutte oman asianne eteen.
Kylläpähän ihmiset täällä näkevät vian teissä eikä Raamatun sanassa.
Teillä on niin paljon pötyä jutuissanne että oikein sylettää.