Jeesus on lunastuksemme hinta!. Tämä lunastus tarkoittaa synnin orjuudesta vapaaksi ostamista Jeesuksen uhriveren lunastus hinnalla. Niin kuin Jumala vapautti Israelin kansan Egyptin orjuudesta, Jeesus nyt verellään osti meidät vapaaksi synnin orjuudesta. Jeesus ei toiminut vain vapautemme hankkijana jättäen meidät sitten vapautuneina puuhastelemaan mitä mieliimme milloinkin juolahtaa, vaan tämä vapaus toteutuu vain ja ainoastaan uskonyhteydessä Häneen.
Jeesuksen hankkima yhteytemme Jumalaan on kalliilla lunastushinnalla hankittu ja siksi se on tarkoitettu elettäväksi Kristuksen yhteydessä ja vain Häntä varten. Kristuksen hankkima lunastus on kertakaikkinen luonteeltaan, sen hinta oli kertasuoritus Golgatan ristin tuskissa. Vapaus on sen nojalla pysyvää laatua, ja siitä päästään osalliseksi syntien anteeksiantamuksen kautta Hänen uhriverensä perusteella. Kaikki se, mikä oli Jumalan tahdon vastaista ja jonka vuoksi syntivelkamme oli toivottoman raskas ja suuri, pyyhittiin kartakaikkiaan pois Hänen verensä aniosta.
Jeesuksen veren "lunastusmaksussa" on täysin riittävä suoritus mahdollisiin vaelluksessa esiintuleviin synteihin ja rikkeisiin. Siksi uskova saakin elää turvallisesti vaikka hänessä asuukin edelleen syntinen luonto. Kaikkiin tuleviinkin rikkomuksiin ulottuva maksu on Golgatalla suoritettu Kristuksessa! Uskova saa yhä uudestaan ja uudestaan omistaa syntien anteeksiantamuksen luottamalla Jeesuksen täytettyyn lunastus tekoon. Uskova saa siis juuri siksi myös Pyhän Hengen voimassa kuolettaa lihan tekoja ja omistautua elämään vapahtajalleen Jeesukselle!
Hänessä, hänen veressään meillä on lunastus, ja syntien anteeksiantamus.
(Kol 1:14-23)
(Ef 1:3-7)
(1 Piet 1:17-19)
Jeesuksen hankkima yhteytemme Jumalaan on kalliilla lunastushinnalla hankittu ja siksi se on tarkoitettu elettäväksi Kristuksen yhteydessä ja vain Häntä varten. Kristuksen hankkima lunastus on kertakaikkinen luonteeltaan, sen hinta oli kertasuoritus Golgatan ristin tuskissa. Vapaus on sen nojalla pysyvää laatua, ja siitä päästään osalliseksi syntien anteeksiantamuksen kautta Hänen uhriverensä perusteella. Kaikki se, mikä oli Jumalan tahdon vastaista ja jonka vuoksi syntivelkamme oli toivottoman raskas ja suuri, pyyhittiin kartakaikkiaan pois Hänen verensä aniosta.
Jeesuksen veren "lunastusmaksussa" on täysin riittävä suoritus mahdollisiin vaelluksessa esiintuleviin synteihin ja rikkeisiin. Siksi uskova saakin elää turvallisesti vaikka hänessä asuukin edelleen syntinen luonto. Kaikkiin tuleviinkin rikkomuksiin ulottuva maksu on Golgatalla suoritettu Kristuksessa! Uskova saa yhä uudestaan ja uudestaan omistaa syntien anteeksiantamuksen luottamalla Jeesuksen täytettyyn lunastus tekoon. Uskova saa siis juuri siksi myös Pyhän Hengen voimassa kuolettaa lihan tekoja ja omistautua elämään vapahtajalleen Jeesukselle!
Hänessä, hänen veressään meillä on lunastus, ja syntien anteeksiantamus.
(Kol 1:14-23)
(Ef 1:3-7)
(1 Piet 1:17-19)
Vastaukset 41
Vanhimmat
Miten tekstisi liittyy kasteeseen? Asia mitä kirjoitat on totta mutta miten nyt kasteeseen liittyy. Tai mitä haluat sanoa?
Kristillinen kaste perustuu ainoastaan golgatan työhön. "..sen perustuksena on Kristuksen ylösnousemus." Ilman golgataa ei Jumala voi antaa mitään eikä toimia kastettavaa kohtaan niinkuin Raamattu ilmoittaa hänen toimivan, liittäen kastettavan syntienanteeksiantamukseen. Jokainen kastettava liitetään kastehetkellä syntienanteeksiantamukseen ja sen jälkeeen kastettava saa myös luopua tästä liitosta toisin sanoen jos ei halua uskoa. Näin Raamattu pysyy tasapainossa itsensä kanssa. Kertaus:
Kristiilisessä kasteessa Jumala toimii kastettavaa kohtaan liittäen kastettavan syntienanteeksiantamukseen.
Kristillinen kaste ei hyödyttäisi eikä sitä olisi edes olemassa ilman golgatan sovitusta ja ylösnousemusta. Kasteen teho perustuu siihen.
Kasteen jälkeen alkaa uskon kilvoituksen aika kastettavalla. Hän voi myös luopua uskostaan tänä aikana eikä kaste häntä yksin ilman uskoa pelasta vaan hän hukkauu jos ei usko enää. Jos hän palaa uskomaan hän on jälleemn pelastuksen tiellä eikä häntä tarvitse enää uudelleen kastaa.
Kristillinen kaste on tehokas aina silloin kun kastetaan Isän Pojan Ja Pyhän Hengen Nimeen. Jumala ei hyväksy kastetta sen mukaan kuinka hyvin kastettava uskoo ja ymmärttää kastehetkellä. Kaste perustuu vain Kristuksen sovitustyöhön. On huomioitava että Jumala toimii AINA KASTEESSA. Jos kastettava ei suhtaudu kasteeseen kaste hetkellä vakavasti eikä halua uskoa kasteen jäkeen ei Jumalan toiminta kasteessa joudu kyseenalaiseksi. Jumala on toiminut liittäen kastettavan syntienanteeksiantamukseen siitä huolimatta. Kasteen jälkeen tullaan aina uskossa pysymisen aikaan. Jos kasteettaava ei halua uskoa niin hän hukkuu. On huomioitava myös että kasteen jälkeen on kysymys aina olemassa olevan pelastavan uskon luovuttamisesta tai siitä kiinni pitämisestä. Aivan selviä asioita minusta. Lopuksi vielä että KRISTILLISELLÄ KASTEELA TULEE AINA OLLA SISÄLTÖ JA TARKOITUS JA TUO TARKOITUS RAAMATUSSA ON LIITTÄMINEN SYNTIEANTEEKSIANTAMUKSEEN.
>>>Miten tekstisi liittyy kasteeseen?
Kaste kuuluu Jumalan pelastussuunnitelmaan. Kaste on osa pelastusta. Kristillinen kaste. Joka uskoo JA KASTETAAN SE PELASTUU. Pelastuvalla on lahjaksi saatuna sekä usko että kaste molemmat pelastuksen elementit. Jotka eivät pitäneet totena eli uskoneet Kristukseen, he eivät vieneet perhekuntaansa kasteelle.
No siis aivan selvä asiahan on se niinkuin itse kirjoitin että kaste perustuu kristuksen ylösnousemukseen eli golgataan. Sieltähän kaikki lähtee. Jeesus sääti kasteen "symboliseksi toimeksi" jossa JUMALA ITSE TOIMII. Ehkä vähän sama asia oli se kun Jumala määräsi mooseksen ottamaan sauvansa joka paikkaan. Jumala toimi sitten sauvan välityksellä. Mutta ei tietenkään itse sauvassa ollut mitään "mystistä". Kakki vaan perustui siihen mitä Jumala oli käskenyt mooseksen tekemään sauvallansa. Kaikki perustui siis Jumalan voimaan ei sauvan. Samoin on kasteessa.
Joo matheses sulla on kyllä hyvä raamatun tuntemus ja mä olen sun kanssa hyvin monesta asiasta samaa mieltä. Meillä klikkaa vaan siinä että itse en usko täydelliseen uudestisyntymiseen ennen kastetta koska silloin kasteella ei ole enää tarkoitusta eikä sisältöä ja toimintuksena se olisi siis silloin turha ja siitä seuraa ristiriitoja muutamien raamatun kohtien kanssa. Haluan tulkita kasteen niin että että ei löytyisi kohtaa jolla tulkinta kaatuu.
Etsin vilpittömästi vastauksia enkä halua pitää kiinni asioista milloinkaan pelkän LUTERILAISUUDEN TAKIA. EN!!
Olen vain löytänyt että kasteen sisältö raamatun mukaan on syntienanteeksiantamus ja liittyminen siihen koska niin sanotaan ja haluan sovittaa muun teologiani ja tulkintani tämän asian ympärille ettei tulisi ristiriitoja.
Siunausta!
Selvää edistymistä on havaittavissa!
>>>Joo matheses sulla on kyllä hyvä raamatun tuntemus ja mä olen sun kanssa hyvin monesta asiasta samaa mieltä.>... Meillä klikkaa vaan siinä että itse en usko täydelliseen uudestisyntymiseen ennen kastetta koska silloin kasteella ei ole enää tarkoitusta eikä sisältöä ja toimintuksena se olisi siis silloin turha ja siitä seuraa ristiriitoja muutamien raamatun kohtien kanssa. Haluan tulkita kasteen niin että että ei löytyisi kohtaa jolla tulkinta kaatuu.
>>>No siis aivan selvä asiahan on se niinkuin itse kirjoitin että kaste perustuu kristuksen ylösnousemukseen eli golgataan. Sieltähän kaikki lähtee.Ef 1:6 "sen armonsa kirkkauden kiitokseksi, minkä hän on lahjoittanut meille siinä rakastetussa",
7 "jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan"!
Mikä merkitys ja sisältö kasteella on sinulle? Miksi menit uskovien kasteelle??
1. - Johannes kastaja sanoi->
"Matt 3:11 "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä.....
Olen siis kastettu Pyhällä Hengellä, joka evankeliumin Sanan kautta (Jaak 1:18) vaikutti minuun uskon Jeesukseen! (1 Kor 12:1-9).
2. - Vesikasteessa tunnustaudun "kuolleeksi" vanhalle syntielämälleni jotka Jeesus golgatalla sovitti verensä kautta minulle anteeksiannetuiksi ja kasteessa ne yhdessä Kristuksen kanssa myös hautaan uskon perusteella! Kasteessani julkisesti tunnustaudun Jeesuksen seuraajaksi ja häneen uskon kautta "upottautuneeksi"!
3. - Vesikaste ei poista "lihan saastaa", (1 Piet 3:21) eli syntistä Jumalan vastaista mielenlaatua, vaan synnin saastan puhdistaa ainoastaan Pyhä Henki, joka on uudestisynnyttänyt ihmisen sydämen uudistuneeksi Jumalan Sanalla ja Hengellä!
(Jaak 1:18)
(1 Piet 1:22-23)
(1 Kor 12:9)
(Room 10:9-10)
(1 Joh 1:7-9)
Siunausta!
Päästiin ytimeen.
Kertoisitko missä raamatussa kerrotaan että kasteen tarkoitus ja sisältö on julkinen tunnustautuminen Kristuksen seuraajaksi? Muissa kohdissa sinulla oli Raamatun kohtia paitsi kohdassa kaksi enkä ole siitä lainkaan yllättynyt, koska sellaisia kohtia ei ole Raamatussa jotka tukevat kohtaa 2.
Raamattu kertoo uskon tunnustamisesta ainoastaan silloin että jos joku kysyy mihin uskot: "olkaa aina valmiita kertomaan kun joku kysyy mihin toivonne perustuu.." Ja näin ollen jos on valmis tunnustamaan uskonsa muille ilmaisee silloin oman uskonsa ja tällainen tunnustaminen tavallaan pelastaa. Tämä on raamatussa, mutta ei kasteen sisältö ole eikä sen tarkoitus. Kasteesi sisältö on siis sellainen jota Raamattu ei tunne!
"tulkoon kukin teistä kastetuksi Jeesuksen Kristuksen nimeen, JOTTA SYNTINNE ANNETTAISIIN ANTEEKSI JA SAISITTE PYHÄN HENGEN LAHJAN."
Mikään mainitsemasi tulkinta EI SAA OLLA RISTIRIIDASSA TÄMÄN edellisen RAAMATUNKOHDAN KANSSA.
Julkinen tunnustautuminen Jeesuksen seuraajaksi kasteessa ei ole kasteen sisältö ja tarkoitus. Voit silti yrittää vastata.
>>>Kertoisitko missä raamatussa kerrotaan että kasteen tarkoitus ja sisältö on julkinen tunnustautuminen Kristuksen seuraajaksi?Kol 1:14 "Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen"!
Hyvä yritys vastata mutta niinkuin ajattelinkin et ymmärrä asiaa ollenkaan. Mainitsemasi kohta Room: 10.9-10 ei kerro mitään asiasta eikä puolusta kantaasi millään tapaa. Tämä kohta liitetään VÄKISIN kasteeseen vaikka siinä ei puhuta mitään kasteessa uskon tunnustamisesta. Se on keksitty sisältö kasteelle koska joku sisältö siihen sitten pitää keksiä.
Niinkuin ajattelinkin julkisella uskon tunnustamisella tarkoitetaan Raamatussa normaalisssa elämässä tapahtuvaa uskon tunnustamista ja tämä raamatun kohta tarkoittaa tätä. Siinä ei sanota että se tunnustaminen KUULUU KASTETAPAHTUMAAN. EI TODELLAKAAN!! SE ON SINUN KEKSINTÖSI. ETKÖ YMMÄRRÄ. Kohta puhuu siitä että pitää olla valmis todistamaan ja tunnustamaan uskonsa muille ihmisille. Tällainen "uskon asenne" pelastaa. Siinä tavallaan todistetaan Jumalalle ja itselleen että uskoo ja haluaa kertoa siitä myös muille ihmisille. Yrität täysin väkisin änkeä asian kasteeseen. Kohdassa ei lue että "kasteessa tunnustakaa julkisesti uskonne" EI!
Lapsikastetta en itse edes perusta perkuntakastekohtien varaan vaikka niin luulet. En. On tärkeää ensin todeta Raamatussa siis mikä on kasteen oikea sisältö ja se että kasteessa JUmala toimii kastettavaa kohtaan. Eli kaste ei ole ihmisen suoritus jumlalle vaan päinvastoin. Kastetapahtuma on armoa ei lakia. Yksin jo tätä tietoa vasten on paljon luonnollisempaa ajatella että ei ole mitään estettä sille etteikö lasta voisi kastaa. Sanoohan Jeesus että "sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä" Ja jeesus nimenomaan närkästyi estelijöitä kohtaan. Jeesus ei kastanut koska hän on itse kasteen sisältö ja oli siis itse paikan päällä. Lisäksi kristillistä kastetta ei ollut vielä olemassa koska ylösnousemusta ei tapahtunut. Jeesus kuitenkin otti lapset vastaan. Ei ole mitään perustetta eikä kieltoa Raamatussa etteikö lasta voisi kastaa. Mielestäni on oikeutetumpaa vaatia estelijöiltä lapsikasteen kielto Raamatusta kuin lapsikaste esimerkki Raamatusta.
Keille apostoli Paavali kirjoitti roomalaiskirjeensä? 'Roomassa oleville Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille' (Room. 1:7). Siis uskoville! Kyse ei ole siis opetuskirjeestä ei-uskoville miten tulla uskoon!
Mooses kirjoitti vanhurskaudesta sanat, joita apostoli Paavali lainaa. Kenelle Mooses kirjoitti? Jumalan kansaan kuuluville! Hän ei kirjoittanut ei-uskoville (kts. (5 Moos. 30:1-14)).
Onko ei-uskovien suussa ja sydämessä Jumalan sana? Ei ole (kts. (Room. 3:13,14))! Siis sana 'sinä' kohdassa (Room. 10:9) 'jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi' viittaa jo uskoontulleeseen. Kyse on ihanasta lupauksesta jo uskoontulleille! EI TARKOITETTU EI-USKOONTULLEILLE!
JOTEN
_____
* Tärkeä huomio 1:
------------------
Sanat
'jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.'
EIVÄT OLE OHJE EI-VIELÄ-USKOONTULLEILLE siitä miten tulla Jeesukseen Kristukseen uskovaksi! Jos niitä 'ohjeeksi miten tulla uskoon' käytetään se on Raamatun väärinkäyttöä!
* Tärkeä huomio 2:
------------------
Kyseinen kohta ei myöskään opeta 'uskovien kaste'-oppia seuraavasti:
'sinut on lupa kastaa VAIN kun sinulla on sydämen usko Jeesukseen Kristukseen ja tunnustat sen sydämen uskosi Jeesukseen Kristukseen suullasi'.
KOHDASSA (Room. 10:5-10) EI EDES MAINITA KASTEESTA! JOTEN SIINÄ EI OTETA KANTAA SIIHEN TULEEKO SYDÄMEN USKON JEESUKSEEN KRISTUKSEEN OLLA ENNEN KASTEHETKEÄ VAI EI!
""""""""""""""""""
Niin miten saat sydämen uskon? Tarvitset sen ollaksesi vanhurskas Jumalan edessä!
Milloin helluntaina (Apt. 2) katuvat syntiset, jotka kastettiin, saivat sydämen uskon Jeesukseen Kristukseen?
Tietysti silloin kun he saivat syntinsä anteeksi!
Milloin he saivat syntinsä anteeksi? KASTEHETKESSÄ!
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI ...' (kts. (Apt. 2:38))
Siinä kastehetkessä he saivat sydämen uskon. Siinä hetkessä heistä tuli vanhurskaita! Sen kastehetkensä jälkeen he olivat vedestä ja Hengestä syntyneitä!
Tultuaan Herran nimeen kastetuiksi he saattoivat uudestisyntyneinä sydämen uskolla tunnustaa suullaan Herran Jeesuksen. Ja niin he tekivät. Tunnustivat suullaan Kristusta!
Hyvä kirjoitus ja selkeä.
>>Hyvä yritys vastata mutta niinkuin ajattelinkin et ymmärrä asiaa ollenkaan. Mainitsemasi kohta Room: 10.9-10 ei kerro mitään asiasta eikä puolusta kantaasi millään tapaa.>>Lapsikastetta en itse edes perusta perkuntakastekohtien varaan vaikka niin luulet. En. On tärkeää ensin todeta Raamatussa siis mikä on kasteen oikea sisältö ja se että kasteessa JUmala toimii kastettavaa kohtaan.
Palaan taas samaan kysymykseen kun kierrät asian ydintä jatkuvasti. Mikä on sinun uskovien kasteesi tarkoitus ja sisältö? No vastasitkin että se on sinun mielestäsi uskon tunnustaminen seurakunnan edessä ja kuuliaisuuden teko Jumalle. No tämä on sinun kehitelmäsi ja näin Raamattu ei kasteen sisällöstä opeta!
Kasteessa kastettava liitetään syntienanteeksiantamukseen, joka perustuu Jeesuksen sovitustyöhön golgatalla. Koska kaste on syntienanteeksiantamiseksi ei ihminen voi olla uudestisyntynyt toisin sanoen Jumalan itsensä uudestisynnyttämä ilman kastetta tai ennen sitä! Kasteen "edellytys" ei ole koskaan Raamatussa uudestisyntyminen vaan pelastuksen nälkä, josta Raamattu käyttää myös sanaa usko. "sillä kuka voi huutaa avuksi sitä johon ei usko.." . "Autuaita ovat ne keillä on pelastuksen nälkä ja jano sillä heidät ravitaan."
Kasteessa Jumala liittää pelastuksen nälkää tuntevan ihmisen syntienanteeksiantukseen ja uudestisynnyttää hänet PELASTAVAAN USKOON. On tärkeää huomata että Raamatussa kastetaan kaikki pelastusta janoavat HETI VÄLITTÖMÄSTI JOPA KESKELLÄ YÖTÄ, JOLLOIN USKOA EI TAATUSTI OLE TUNNUSTETTU SEURAKUNNAN EDESSÄ! TÄSTÄ ILMENEE KASTEEN MERKITTÄVÄ ROOLI IHMISEN PELASTUMISESSA.
Vasta kasteessa annetaan hänen kaikki syntinsä anteeksi. Kasteen jälkeen kastettu voi aina luopua pelastavasta uskostaan jolloin hän ei enää ole pelastumassa. Eli kun kirjoitetaan että "uskosta te olette vanhurskautetut" on syytä muistaa että tämä tarkoittaa kasteen jäkeistä aikaa jossa kastetun liittyminen syntienanteeksiantamukseen PYSYY VOIMASSA AINOASTAAN USKON KAUTTA. Näin voidaan siis kirjoittaa että ihminen vanhurskautuu uskon kautta.
Kun ymmärrämme asiat näin ei mikään Raamatun kohta jää vaille sisältöä JA MERKITYSTÄ eikä mikään kohta ole ristiriidassa toisiansa vastaan. Uskosta vanhurskautuminen voi olla mahdollista vasta KASTEEN JÄLKEEN JOLLOIN IHMINEN ON LIITETTY SYNTIENANTEEKSIANTAMISEEN JA TÄMÄ LIITTO ON VOIMASSA AINA KUN KASTETTU PYSYY USKOSSAAN.Tätä tulkintaa vasten tuntuu myös erittäin loogiselta kirjoitetaan raamatussa että:
"totisesti joka ei synny vedestä ja hengestä ei voi nähdä jumalan valtakuntaa" (miksi vesi tässä tarkoittaisi jotain muuta kuin itseään eli vettä, tämä on raamatun tulkinnan lähtökohta että sanat raamatussa tarkoittavat sitä mitä ne oikeasti tarkoittavat.)
Kohta paljastaa ilmiselvästi sen, että kasteessa ihminen tulee samaan jotain Jumalalta eikä kasteessa ihminen suorita mitään Jumalalle. Tätä taustaa vasten tuntuu jo erittäin luonnolliselta että lapsikin voidaan kastaa koska ei ole mitään syytä olettaa että Jumala ei antaisi vauvalle smaa asiaa kasteessa kuin aikuisellekin. Kaikki on kuitenkin lahjaa Jumalalta oli kyseessä vauva tai aikuinen. Tämä on erittäin tärkeää pitää mielesssä. Ihmisen omaa ansiota ei ole missään uudestisyntymisen prosessissa!!!!!
Olennaisia kysymyksiä on sovittaa eri raamatun kohtaan yhteen sopiviksi niin että ne eivät ole ristiriidassa keskenään. Jos kasteelle ei jää mitään raamatullista roolia niin silloin oppi ja tulkinta uudestisyntymisestä ei koskaan voi olla oikea. Kasteen rooli täytyy olla Raamatun mukainen eikä sen sisältö voi jäädä tyhjäksi niinkuin sinulla. Muuten itse Jeesuksen käsky "kastakaa ja opettakaa" tuntuu AIVAN HÖLMÖLTÖ. MIKSI JEESUS KÄSKEE KASTAA JOS SILLÄ EI OLE MITÄÄN SISÄLTÖÄ EIKÄ TARKOITUSTA. TÄMÄ ASIA ON PAKKO HUOMIOIDA KUN PUHUTAAN KASTEEN ROOLISTA.
Näin asiat menevät jos haluaa tutkia yksin Raamattua ilman minkään uskontokunnan painostuksia. Kasteessa tapahtuu syntienanteeksiantamus. Kiitos Herralle!
Siunausta sinulle
mathetes.
Saitko Pyhän Hengen kasteen, vai luuletko vain? Oliko siitä seurauksena raamatulliset merkit, vai uskotko vaan?
-Kirjoitat
>>>mathetes. Saitko Pyhän Hengen kasteen, vai luuletko vain? Oliko siitä seurauksena raamatulliset merkit, vai uskotko vaan?Room. 8:16 "Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia"!
Jumalan sanan ja Hengen todistus on minulle riittävä! Halleluja, Jeesus elää tänäänkin!
-(Room 8:14)
Siunausta! :)
voisitko vastailla minullekin?
raamattuaan.
Miten ensimmäisenä helluntaina ihmiset voivat
ottaa sanan vastaan, elleivät he USKO SANAAN????
Usko tulee KUULEMISESTA..
Jotka ottivat sanan vastaan, ne kastettiin.
Opetuslapset saivat uskon Jeesuksen sanan kautta-ei
kasteen kautta. Joh 16:31
"Nyt te uskotte"
JEV on niin sotkeutunut tuohon mielestään hienoon
oppiinsa, ettei ymmärrä selviäkään Raamatun jakeita.
"Voi hyvä ystävä sentään!
Näyttääpä siltä, että oletkin samanlainen sanakiistojen kipeä kuin AlpoAhola ja muutamat muut!"
Kiitos arvoisesta huomiosta. Voisitko tutkaista Raamatusta, että mitä on sanakiistelyn kipeys? Siis ottaako vähän pannuun, kun Sanasta pidetäänkin kiinni, eikä sallita ihmisen vajaita tekoja, ihmistekoja, Kristuksen työn sijaan, joka on yksin vanhurskautemme Jumalan edessa?
Minun lähtökohtani on , ettei uutta perustusta lasketa, vaan pysytään asetetulla perustuksella. Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus 1.Kor.3:11. Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan, oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta Hepr.6:1. Siis mistään ei saa tehdä uutta Raamatun vastaista oppia, sillä jo perustukset ja opin muodot ovat valmiit. On vain pysyttävä siinä, mikä alusta asti on ollut. Minulle kerrasti eräs ystävä sanoi, ettei kasteesta saa puhua mitään, että se kuuluu opin alkeisiin, niin vastasin hänelle, että joo lakkaa siis puhumasta kasteestasi, jonka perustus ei ole raamatullinen, vaan on sitä uutta perustusta, kuuliaisuuden ensiaskel, joka on kielletty, mutta kyllä siitä kasteen muodosta saa puhua, joka on Raamatussa opetettu. Sitten vielä sanoin, että lakkaatko puhumasta muustakin, mikä kyseisessä Raamatun kohdassa asetetaan kiellettyjen listalle. Silloin ystävääni tuli jokin mykkyyden henki ja alkoi puhumaan ilmoista. Kaiketi omassatunnossaan huomasi, että hän käsitti raamatunkohdan päin Prinkkalaa.
Siis mitä on sanakiistojen kipeys. Se tulee niiden uusien perustuksien laittajien puolelta.
Sinun Raamatussasi ei ole kohtaa
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI ...' (kts. (Apt. 2:38))
mutta minun Raamatussani on!
Joten päivänselvää on ettet voi ymmärtää tuota perustavaa opetusta uskoontulemisesta koska sinun Raamatussasi ei tuota kohtaa ole! Korkeintaan sinun Raamatussasi on vähän kohtaa (Apt. 2:38) muistuttava VÄÄRENNETTY kohta, jossa lukee
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTINNE ANTEEKSISAATUINA ...'
Mutta tee nyt parannus ja usko että Raamattuun kuuluu kohta (Apt. 2:38)!
Siinä kohdassa opetetaan seuraavaa: Ne noin 3000 evankeliumin kuullutta ja sen totenapitävää katuvaa syntistä, jotka kastettiin helluntaina (Apt. 2), saivat KASTEHETKESSÄÄN syntinsä anteeksi tuon lupauksen (Apt. 2:38) mukaisesti.
Nuo syntiset saivat Jumalalta sydämen uskon Jeesukseen Kristukseen sanan kautta siinä KASTEHETKESSÄ. Siinä hetkessä heidän sydämensä pestiin uskolla.
oikein kirjoitat ja ymmärrettävästi!
Jeesus Kristus on Herra!
Ap 26:18 että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat
USKOMALLA MINUUN SYNNIT ANTEEKSI ja perintöosan
pyhitettyjen joukossa"
JEV:n Raamattu: että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö, mutta saisivat vasta kastehetkellä synnit anteeksi.
Raamattu: Gal 3:26 Sillä te kaikki olette USKON
KAUTTA JUMALAN LAPSIA Kristuksessa Jeesuksessa.
JEV:N Raamattu: Sillä te kaikki olette kasteenne kautta Jumalan lapsia.
Raamattu: Room 5:1 Koska me siis olemme USKOSTA
vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauhaJumalan
kanssa.
JEV: n Raamattu: Koska me siis olemme kasteessa
vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Juma-
lan kanssa.
Raamattu: Luuk 24: 46-47 Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessään
kaikille kansoille.
JEV:n Raamattu: Parannusta on saarnattava kaikille
kansoille mutta synnit saadaan anteeksi vasta kas-
tehtkellä.
JEV:n Raamattu:
'että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat USKOMALLA MINUUN SYNNIT ANTEEKSI ja perintöosan pyhitettyjen joukossa' (Apt. 26:18)
Edellisen kirjoittajan muunnettu Raamattu:
'että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat USKOMALLA MINUUN SYNNIT ANTEEKSI minkä anteeksisaamisen TÄYTYY VÄLTTÄMÄTTÄ tapahtua ennen kastehetkeä ... '
JEV:n Raamattu:
'Sillä te kaikki olette USKON KAUTTA JUMALAN LAPSIA Kristuksessa Jeesuksessa.' (Gal 3:26)
Edellisen kirjoittajan muunnettu Raamattu:
'Sillä te kaikki olette USKON KAUTTA JUMALAN LAPSIA Kristuksessa Jeesuksessa ja olitte VÄLTTÄMÄTTÄ kaikki Jumalan lapsia ennen kastehetkeänne.'
JEV:n Raamattu:
'Koska me siis olemme USKOSTA vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa ... ' (Room. 5:1)
Edellisen kirjoittajan muunnettu Raamattu:
'Koska me siis olemme USKOSTA vanhurskaiksi tulleet, mikä on VÄLTTÄMÄTTÄ tapahtunut ennen kastehetkeämme, niin meillä on rauha Jumalan kanssa ... '
JEV:n Raamattu:
'Parannusta ja syntien anteeksisaamista on saarnattava hänen nimessään kaikille kansoille.' (Luuk 24: 46-47)
Edellisen kirjoittajan muunnettu Raamattu:
'Parannusta syntien anteeksisaamiseksi niin että on VÄLTTÄMÄTTÄ saatava synnit anteeksi ennen kastehetkeä on saarnattava hänen nimessään kaikille kansoille.'
*** Ja sitten ratkaiseva kohta! ***
JEV:n Raamattu:
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI ...' (Apt. 2:38a)
Edellisen kirjoittajan muunnettu Raamattu:
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTINNE ANTEEKSISAATUINA ...'
Ja näin tuli osoitettua että minulla on väärentämätön koko Raamattu! Sinulla sen sijaan on muunnnettu Raamattu!
*** Näin on! ***
Mutta niin on sinun oppisikin vitsikäs.
Huomasitkö yhden asian: Raamattuun ei tarvitse lisätä mitään, kuten sinä teet.
"Usko Herraan Jesukseen, niin sinä pelastut.
Oletko jo ehtinyt 'niin pitkälle' että olet poistanut Raamatustasi kaikki muut kohdat kuin kohdan (Apt. 16:31)? Vaarallisella tiellä olet!
-----
Raamatusta ei tosiaan tarvitse poistaa ja lisätä mitään päinvastoin kuin sinä näytät tekevän.
Kuten on tullut monta kertaa esiin, selkein esimerkki tuosta poisto/lisäys (eli muuntelu) tavastasi on tämä
'Vitsinheittäjän' (edellisen kirjoittaja) muunnettu Raamattu:
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTINNE ANTEEKSISAATUINA ...'
-----
Otit esille kohdan (Apt. 16:31):
'Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut'.
Annetaanpa sinulle tilaisuus ihan selkeästi tuoda esiin tarkkaa ja 'kädestäpitäen tason' opetustasi uskoontulemisesta. Jos et sitä rehellisesti ja avoimesti jostain syystä tuo esiin, siitä tiedämme että olet todellakin vain 'vitsinheittäjä'.
Siis. Jos luoksesi tulisi pisto sydämessä, synnintunnossa ihminen, joka sanoisi pitävänsä totena evankeliumin ja sanoisi sinulle haluavansa saada syntinsä anteeksi, tulla siis uskoon Jeesukseen Kristukseen, miten häntä tarkalleen neuvoisit muuten kuin sanomalla 'usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut'?
Siis miten neuvot tuota henkilöä uskoontulemiseen ihan käytännössä. Varsinkin kun hän sanoo sinulle kun olet sanonut hänelle 'usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut',
'niin, niin uskon tuon ja haluan todella pelastua, siksi sano miten se Herraan Jeesukseen uskoontuleminen tapahtuu, sehän tarvitaan että pelastuisin!'
tuon etsivän kasteelle ja vakuuttaisit, että nyt
olet pelastettu.
Entä jos olisi talvi, järvet jäässä tai olisitte
paikassa, missä ei ole vettä.
Sanoisit varmaan: Hetkinen, odotellaampa, että
jäät sulaa, niin sitten voit pelastua.
Minulle nuo tilanteet ovat tuttuja, jossa syntinen
haluaa pelastua. Olen nähnyt, että Jumala vastaa sanastaan tässäkin asiassa, kun julistan etsivälle
Jeesuksen nimessä ja veressä synnit anteeksi.
Luen vielä vaikka Joh 1:12 "Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman
tulla Jumalan lapsiksi, niille jotka uskovat
hänen nimeensä"
Sitä joka hänen tykönsä tulee hän ei heitä pois.
Aina hän lähtee iloisena kiittäen Jeesusta pelastuksestaan.
Kokeileppas joskus, se toimii.
Siis vain sanot herätyksen tilassa olevalle kastamattomalle ei-uskoontulleelle ihmiselle synnit anteeksi.
Näytäpä esimerkki ajalta uuden liiton astuttua voimaan missä apostolit olisivat noin tehneet? Tai kohdat Raamatusta joilla perustelet tuota opetustasi.
Luuk 7:50
Mutta hän sanoi naiselle: sinun uskosi on sinut
pelastanut, mene rauhaan"
"Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut".
Luuk 23:43 Totisesti minä sanon sinulle: Tänä
päivänä sinun pitää oleman minun kanssani para-
tiisissa". Ryöväriä ei kastettu!!!!
JEESUS ON SAMA EILEN, TÄNÄÄN JA IANKAKKISESTI!!!!!!
Uusi liitto alkoi Jeesuksessa. Hän on uuden-liiton
välimies!!!!
Ei hänen sanansa ja lupauksensa ole muuttuneet ristinkuoleman jälkeen.
Joh 20:23 Joiden synnit te anteeksiannatte, niille ne ovat anteeksiannetut, Joiden synnit te pidä-
tätte, niille ne ovat pidätetyt.
Oletko lukenut nimim, matheten aloituskirjoituksen? Kannattaa lukea jos et ole lukenut.
Lue myös jakeet jotka siinä alla on esiintuotu.
Siinä esiintyvä 1 Piet 1:17-19, kohdan kehoittaisin lukemaan jakeeseen (23) asti.
Ei ole mitään todisteita siitä että tuo syntisesti elänyt nainen fariseuksen kodissa (Luuk. 7:50) tai ristinryöväri (Luuk. 23:40-43) olisivat olleet Israelin kansaan kuulumattomia.
Jeesus sanoi tehtävästään ennen ristinkuolemaa:
'Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.' (Matt. 15:24). Esimerkiksi Sakkeuksen tapaus (Luuk. 19:9) on selvästi tuon (Matt. 15:24) mukaisesti.
Erikseen on sanottu jos ennen ristinkuolemaa kerrotussa tapauksessa on ollut mukana Israelin kansaan kuulumaton, joka on kokenut Jeesuksen pelastavaa toimintaa (katso esimerkiksi kun kerrotaan syyrofoinikialaisesta naisesta (Mark 7:26)).
Ei ole mitään syytä epäillä että syntinen nainen ja ristinryöväri (joka kenties oli kastettu Johannes Kastajan toimesta ja oli nyt luopio, kuka tietää!) olisivat olleet Israelin kansaan kuulumattomia.
Näin nuo tapaukset ovat vielä vanhan liiton tapauksia koskien Israelin kansaa.
Mutta nyt on kyse siitä miten johdattaa ihmisiä uskoon ajalla kun uusi liitto on astunut voimaan!
Erehdytään kun ajatellaan uuden liiton astuneen voimaan ennen sen tekijän kuolemaa!
Lukekaa (Hebr. 9:16-22):
'Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä; sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä. Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty. Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan, sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt". Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet. Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.'
Ei uusi liitto ollut astunut voimaan ennen kuin Jeesus oli vuodattanut verensä Golgatalla!
Muistakaamme:
Jeesus on liiton välimies - me emmekä edes apostolit ole sitä!
Jeesus on Ihmisen Poika - me emmekä edes apostolit ole sitä!
Siis Ihmisen Pojalla oli valta maan päällä antaa syntejä anteeksi (Luuk. 5:24), mutta huomatkaamme että Jeesus sanoi apostoleille sanat 'joiden synnit TE anteeksi annatte' vasta YLÖSNOUSEMUKSENSA JÄLKEEN:
'OTTAKAA PYHÄ HENKI. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt. (Joh. 20:22,23)
Nyt meidän tulee katsoa miten apostolit toteuttivat tuota vasta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen saamaansa valtuutusta saatuaan Pyhän Hengen helluntaina. Ajalla kun uusi liitto oli astunut voimaan.
Asia on täysin selvä!
Helluntaina apostolit alkoivat näyttämään miten tulee toimia toteutettaessa Jeesuksen sanoja (Joh. 20:22,23)!
Näin! Ottakaa oppia!
Katuvalle evankeliumin totenapitävälle syntiselle, joka kyselee miten tulla uskoon Jeesukseen Kristukseen, vastatkaa - jos haluatte pysyä apostolien opetuksessa:
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI ...' (Apt. 2:38a)
Apostolit eivät olleet kapinallisia Jeesuksen sanoille. Tai laiskoja uskovia ajatellen tuolloin:
"Se on niin vaivalloista kastaa noin 3000. Eiköhän vain julisteta niille synnit anteeksi ja sillä selvä. Se on varmaan hyvä tapa."
Ei, vaan Pyhän Hengen kautta apostoli Pietari julisti lupauksen, joka on kaikille, jotka Jumala kutsuu, tarkoitettu:
' ... parannus ja OTTAKOON ... KASTEEN ... SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI ...
Apostolit toimivat Pyhän Hengen opettamina oikein.
Ja niin nuo noin 3000 syntistä, joilla oli pisto sydämessä, saivat tuo lupauksen mukaisesti KASTEHETKESSÄÄN syntinsä anteeksi eli tulivat siinä hetkessä Kristuksen omiksi! Aamen!
Luuk 24: 46-47 Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessään
kaikille kansoille.
---
Mielestäni tämä kohta EI tarkoita, että itse parannuksen teko eli kääntymys on pelastavaa! Parannus ei pyhitä. Parannusta voivat olla esim. hyvät teot taikka pahojen tekojen ja tapojen hylkääminen. Mutta pelastus ei koskaan muutu ansioperusteiseksi: katsokaa, olen nyt niin hyvin kääntynyt, että minä pelastun! Parannus ei anna syntejä anteeksi. Jumala antaa, Jeesuksen verisovituksen tähden. Syntejä ei anneta anteeksi tuon Luukkaan kohdan valossa, parannuksen teon ANSIOSTA, vaan siihen pohjautuen. Kääntymys on välttämätön, jotta sydän muuttuu otolliseksi HERRAN työlle. Mutta kääntymisenkin vaikuttaa itse Herran Pyhä Henki, joka puhaltaa missä tahtoo, ja vaikuttaa sillä (salatulla) tavalla, jota me muut emme näe, tai voi arvioida. Vain kääntyvä itse tietää sydämessään tapahtuvan muutoksen.
Siis kansoille saarnataan parannusta: tämä tapahtuu evankelioimalla Herran pyhää sanaa. Mutta Jumala haluaa lisäksi ihan konkreettisesti koskettaa syntistä ihmistä materialla, jotta tämä uskoisi syntien anteeksiannon todeksi. Tällaisia välineitä, joilla Jeesus Kristus koskettaa ovat kaste ja ehtoollinen.
Siksi pelkkä etsikkousko ei ole vielä pelastavaa, valmista uskoa. Kun Herra koskettaa ihmistä Henkensä, Sanan ja veden ja veren kautta, silloin synnytään uudesti. Silloin ihminen on liitetty syntienanteeksiantamiseen. Kaste edustaa minulle tätä.
Tätä kääntymistä ja uudestisyntymistä on koko kristityn maallinen vaellus.
Näihin huomioihisi hieman liittyy seuraava asia.
Uusin suomenkielinen käännös (1992) ja vanha biplia (1776) kuten myös englanninkielinen King James käännös kääntävät (a) 'parannusta J A syntien anteeksisaamista on saarnattava', ei (b) 'parannusta syntien anteeksisaamiseKSI'.
Eri Raamatun kopioihin on tuo kohta tullut jommallakummalla noista tavoista. Uskon että edellinen (eli (a)) on alkuperäinen.
Tuolla (a) tavalla kääntävät myös seuraavat suomenkieliset käännökset:
' ... saarnattaman kääntymystä J A syntien anteeksiantamista ... ' (Aapeli Saarisalon käännös)
' ... on saarnattava mielenmuutosta J A syntien anteeksi antamista ... ' (helluntailaisen Toivo Koilon käännös)
' ... parannusta J A syntien anteeksiantamusta on saarnattava ... ' (Jumalan kansan Raamattu, kääntäjänä Uuras Saarnivaara)
Tuo (b) teksti on tosiaan sellainen että siitä joku voi ymmärtää väärin ja opettaa sen perusteella harhaa 'tee sun ratkaisus nyt (jotkut samaistavat 'oman ratkaisun' parannukseen), niin saat nyt syntisi anteeksi, sinusta tulee uskovainen'. Siis 'omalla ratkaisulla' tehdään itse itsestä uskovainen.
Kumpaakin on saarnattava. Sekä parannusta että syntien anteeksiantoa. Jos ei parannusta saarnata kuka ymmärtää olevansa syntiä tehnyt. Ja jos ei ymmärrä tehneensä syntiä mihin tarvitsee syntien anteeksiantoa.
Sinä se jaksat väännellä Raamatun ilmoitusta tuon oman pakkomielteesi mukaan.
Oletko todella saanut johdattaa ketään pelastukseen sisälle?
Mitä teet, jos vettä ei ole saatavilla? Sanotko vain, että odotellaampa rauhassa, vaikka toinen olisi kuolemassa. Erikoisen julma oppi.
Sinä teorisoit ja veivaat tuota samaa sotkuista oppiasi ees-taas, mutta et ymmärrä Raamatun selvää ilmoitusta.
Uusi-liitto toimi jo USKON KAUTTA Aabrahamin eläessä.
Room 4:3 Aabraham uskoi Jumalaa ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
Jo Aabrahamin aikana ihminen vanhurskautettiin USKON KAUTTA, vaikka lakia ei vielä oltu annettu,
eikä kasteesta puhuttu mitään.
Lue Room 4:9-10.
Room 4:23-24 "Mutta Ei AINOASTAAN hänen tähtensä ole kirjoitettu, että se hänelle luettiin vaan MYÖS MEIDÄN TÄHTEMME, jolle se on luettava,
KUN USKOMME HÄNEEN, JOKA KUOLLEISTA HERÄTTI JEE-
SUKSEN, MEIDÄN HERRAMME."
Gal 3:9 Niinmuodoin ne, jotka PERUSTAUTUVAT USKOON, siunataan uskovan Aabrahamin
kanssa.
Sinä perustaudut kasteeseen, joten jäät ilman
tätä siunausta!!!!!
Gal 3:14 "Että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuk-
sessa Kristuksessa PAKANAIN OSAKSI JA ME NIIN
USKON KAUTTA saisimme luvatun Hengen.
HUOM!!! EI KASTEEN KAUTTA
EIKASTEEN KAUTTA
EI KASTEEN KAUTTA
Meneekö perille?????????????????????
Gal 3:27: SILLÄ TE OLETTE KAIKKI USKON KAUTTA
JUMALAN LAPSIA!!!!!!!!!!
Sinulle on näköjään turhaa selittää Raamattua,
kun olet ilmeisesti aivopesty tuhon epäraama-
tulliseen valeluoppiisi.
Uusi liitto omistetaan USKON KAUTTA, eikä näke-
misen kautta, joten jo ennen ristinkuolemaa voi-
tiin omistaa uusi liitto, joka alkoi Jeesuksessa
Kristuksessa.
Jeesus on uuden-liiton välimies. Ei hän tullut
sellaiseksi vasta kuoltuaan, vaan Hän ON SAMA
EILEN, TÄNÄÄN JA IANKAIKKISESTI.
"Autuaat ne jotka uskovat, vaikka eivät näe".
Olen kyllä johdattanut apostolien opetuksen mukaisesti pelastukseen.
Ettet sinä vain ole johdattunut valheoppiin sisälle?
-----
Siinä olen samaa mieltä että aikana ennen Jeesuksen lihaan tuloa, ei ketään kastettu Herran nimeen. Mutta uuden liiton astuttua voimaan asia on toisin. Ajalla helluntaista kastetaan Herran nimeen! Vai yhäkö kiellät Jeesuksen käskyt:
'Mennen opetuslapseuttakaa kaikki kansat kastaen heidät ... ja opettaen heitä ... ' (kts. (Matt. 28))
' ... saarnatkaa evankeliumia ... joka uskoo sen ja kastetaan, se pelastuu ... ' (kts. (Mark. 16))
-----
Väärin väität uudesta liitosta että ennen tekijän kuolemaa se on voimassa!
Lue: 'koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä' (kts. (Hebr. 9)).
Vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen uusi liitto on voimassa!
-----
Minä PERUSTAUDUN USKOON (kts. (Gal. 3:9)), en niinkuin sinä siihen että joku on julistellut syntejä anteeksi. Sinä näemmä perustaudut 'synnit-anteeksi-julisteluun-kastamattomille' (mitä oppia apostolien opetuksessa ei ole!), joten silloin jäät ilman Aabrahamin siunausta!
USKON KAUTTA helluntaina (Apt. 2) katuvat ne noin 3000 syntistä saivat luvatun Hengen (Gal. 3:14). Missä hetkessä? KASTEHETKESSÄ! Niinkuin oli luvattu:
'Tehkää parannus ja OTTAKOON ... KASTEEN ... SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, NIIN TE SAATTE PYHÄN HENGEN LAHJAN.' (kts. (Apt. 2:38))
Helluntaina noista noin 3000 katuvasta syntisestä tuli USKON KAUTTA JUMALAN LAPSIA (Gal. 3:27)! Missä hetkessä? KASTEHETKESSÄ eli hetkessä kun saivat syntinsä anteeksi!
Helluntaina (Apt. 2) uskovat eivät olleet mukavuudenhaluisia, laiskoja, vaan sinä päivänä kastettiin noin 3000. Mutta jos ei mitenkään voida käytännössä suorittaa kastetta, uskovat ovat aina uskoneet Jumalan näkevän tuon ihmisen halun tulla kastetuksi syntiensä anteeksisaamiseksi ja Jumalan ottavan myös tuollaisen parannuksessa olevan kastamattoman luokseen tämän kuollessa. Tuleminen kastetuksi ei siis ole ehdottoman välttämätöntä siinä mielessä että jokainen kastamaton joutuisi välttämättä kadotukseen.
-----
Missä olen opettanut jotain 'valeluoppia'! Älä anna väärää todistusta taas!
Lue: http://personal.inet.fi/palvelu/opetuksia/toimittamistapa.html
Oliko ehtoollisen viettokin voimassa vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen?
Jeesus varmaan hätäili tässä asiassa, kun asetti
sen ennen ristinkuolemaa
Nämä käännökset, mitä edellä siteeraat, todistavat, että ihminen uudestisyntyy silloin,
kun hän tekee parannuksen. Eihän kukaan voi tehdä
parannusta, ellei USKO SIIHEN, että on syntinen ja tarvitsee anteeksiantoa!!
"Eri Raamatun kopioihin on tuo kohta tullut jommallakummalla noista tavoista. Uskon että edellinen (eli (a)) on alkuperäinen.
Tuolla (a) tavalla kääntävät myös seuraavat suomenkieliset käännökset:
' ... saarnattaman kääntymystä J A syntien anteeksiantamista ... ' (Aapeli Saarisalon käännös)
' ... on saarnattava mielenmuutosta J A syntien anteeksi antamista ... ' (helluntailaisen Toivo Koilon käännös)
' ... parannusta J A syntien anteeksiantamusta on saarnattava ... ' (Jumalan kansan Raamattu, kääntäjänä Uuras Saarnivaara) "
Nämähän osoittavat selvästi, että parannus, mielenmuutos ja syntien anteeksisaaminen OVAT
SAMAAN ASIAAN LIITTYVIÄ TAPAHTUMIA!!!!!!!!
Ei se "syntien anteeksijulistaminen" ketään vielä
sinällään pelasta mutta se on Jeesuksen antama
valtuutus hänen omilleen, joka vahvistaa sen että
parannuksentekijän usko on hänet pelastanut.
Etsikkoaika on eri asia kuin parannuksen teko. Etsikkoaikana Jumalan Henki kutsuu ja vetää ihmistä parnnukseen eli mielenmuutokseen. Toisilla se johtaa parannuksen tekoon, toisilla ei.
Olet sinäkin vähän edistynyt, kun sanot perustau-
tuvasi uskoon, etkä enää kasteeseen:
Minä PERUSTAUDUN USKOON (kts. (Gal. 3:9)), en niinkuin sinä siihen että joku on julistellut syntejä anteeksi. Sinä näemmä perustaudut 'synnit-anteeksi-julisteluun-kastamattomille' (mitä oppia apostolien opetuksessa ei ole!), joten silloin jäät ilman Aabrahamin siunausta!
Miten sinä toimit, ellei vettä ole saatavilla ja joku haluaa tehdä parannuksen????? Odotteletko vesilähetystä?
teksteihin, jotka oli poimittu hänen keskustelustaan minun kanssani. Ehkä olisit voinut vaivautua kommentoimaan myös suoraan minulle, niin että JEV:n kirjoituksen konteksti tulee kokonaisuudessaan esille.
Niinpä minäkin hyppään tämän keskustelun keskelle.
Kirjoitit:
"Oliko ehtoollisen viettokin voimassa vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen?
Jeesus varmaan hätäili tässä asiassa, kun asetti
sen ennen ristinkuolemaa."
Kyllä mielestäni ehtoollisen viettokin on voimassa vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Nimittäin se, mitä varten ehtoollista vietetään: Lihan syöminen ja veren juominen syntien sovitukseksi ja ikuisen elämän omistamiseksi.
Joh. 6:54
Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet.
Joh. 6:56
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä. [Joh. 15:4; 1. Joh. 2:24, 3:24]
Se ilta, jona Jeesus kavallettiin oli viimeinen ilta ennen Vapahtajamme kuolemaa. Silloin he nauttivat viimeistä illallista eli ehtoollista. Mitään uutta ehtoollista ei yksikään voinutkaan nauttia ennen seuraava ehtoota. Tämän tehtävän Jeesus antoi opetuslapsilleen, että nämä saarnaisivat pelastusta Jeesuksen ruumiin ja veren kautta niille, jotka eivät olleet Vapahtajasta kuulleetkaan. Ruumiista ja verestä saarnaaminen on evankelioimista. Tähän kuuluu myös kaste.
Kirjoitit:
"Nämähän osoittavat selvästi, että parannus, mielenmuutos ja syntien anteeksisaaminen OVAT
SAMAAN ASIAAN LIITTYVIÄ TAPAHTUMIA!!!!!!!!"
Kyllä parannus eli mielenmuutos ovat toisiinsa kytkeytyviä tapahtumia, mutta eivät identtiset.
Mielenmuutoksen panee alulle Herran Pyhä Henki. Mutta parannus eli kääntymys ei itsessään ole pelastavaa. Miksi Jeesus olisi muuten asettanut kastetta lainkaan?
Parannus ei pyhitä. Parannuksen alkua voivat olla esim. hyvät teot taikka pahojen tekojen ja tapojen hylkääminen. Mutta pelastus ei koskaan muutu ansioperusteiseksi: katsokaa, olen nyt niin hyvin kääntynyt, että minä pelastun! Parannus ei anna syntejä anteeksi. Jumala antaa, Jeesuksen verisovituksen tähden. Syntejä ei anneta anteeksi (Luukas 24:47) parannuksen teon ANSIOSTA, vaan siihen pohjautuen. Kääntymys on välttämätön, jotta sydän muuttuu otolliseksi HERRAN työlle. Mutta kääntymisenkin vaikuttaa itse Herran Pyhä Henki, joka puhaltaa missä tahtoo, ja vaikuttaa sillä (salatulla) tavalla, jota me muut emme näe, tai voi arvioida. Vain kääntyvä itse tietää sydämessään tapahtuvan muutoksen.
Raamattu tuntee uskonvanhurskauden, joka on itse asiassa Jeesuksen uskoa. Jeesus siirtää oman vanhurskauden lahjana sinulle ja rukoilee ja uskoo puolestasi.
Siis kansoille saarnataan parannusta: tämä tapahtuu evankelioimalla Herran pyhää sanaa. Mutta Jumala haluaa lisäksi ihan konkreettisesti koskettaa syntistä ihmistä materialla, jotta tämä uskoisi syntien anteeksiannon todeksi. Tällaisia välineitä, joilla Jeesus Kristus koskettaa ovat kaste ja ehtoollinen.
Siksi pelkkä etsikkousko ei ole vielä pelastavaa, valmista uskoa. Kun Herra koskettaa ihmistä Henkensä, Sanan ja veden ja veren kautta, silloin synnytään uudesti. Silloin ihminen on liitetty syntienanteeksiantamiseen. Kaste edustaa minulle tätä. Ei todellakaan odotella vesilähetystä taikka suuria sammioita vaan on pyrittävä kastamaan pian!
Tätä kääntymistä ja uudestisyntymistä on koko kristityn maallinen vaellus.
Ehtoollinen asetettiin ENNEN ristinkuolemaa, ja opetuslapset nauttivat sitä myös ennen ristinkuolemaa.
Tämähän todistaa, että uusi-liitto oli uskon kautta jo alkanut.
Olisihan Jeesus muuten asettanut sen ylösnousemuk-
sensa jälkeen.
1. Kor 11:25 Tämä malja on UUSI-LIITTO minun
veressäni. Niin usein kun te juotte, tehkää se
minun muistokseni".
Siis Jeesus ei sanonut: Viettäkää tätä vasta minun kuolemani jälkeen, vaan "Tämä malja on uusi liitto".
Olen eri mieltä kanssasi parannuksesta ja syntien anteeksisaamisesta.
Jeesus itse sanoo (vaikka JEV vääntääkin sen
toiseksi): Parannusta SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI
on saarnattava kaikille kansoille".
Luuk 13:3 " Mutta ellette te tee parannusta, niin samoin te kaikki hukutte".
Siis parannuksenteko estää hukkumisen synteihin,
kuten Jeesus sanoo Nikodeemukselle: "ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan sai-
si iankaikkisen elämän.
Ap 11:17-18 Koska siis Jumala antoi yhtäläisen lahjan heille kuin meillekin, kun OLIMME USKONEET
Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin mikä olin minä, estämään Jumalaa.
Tämän kuultuaan he rauhoittuivat ja ylistivät Jumalaa sanoen: Niin on siis Jumala pakanoillekin
PARANNUKSEN ELÄMÄKSI.
Tämä yhtäläinen lahja on siis syntien anteksi-
antaminen uskon ja parannuksen perusteella!!!!
Sinä et voi tätä käsittää, koska sekoitat kasteen
syntien anteeksisaamiseen, mutta ei tässä puhuta
kasteesta mitään, vaan uskosta.
Ap 17:30 Nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus".
Ei tässä puhuta itsensä parantelusta mitään, vaan
mielenmuutoksesta eli parannuksenteosta, jolloin
uskomalla Jeesukseen saa synnit anteeksi.
Teillä on merkillinen käsitys, että jos ihminen tekee parannuksen, niin se on ihmistekoista yri-
tystä mitätöidä Jumalan armo.
Armo on sitä, että katuva parannuksen tekijä saa
uskossa omistaa syntien anteeksiantamuksen, kuten
ryöväri ristillä. Ei se ole omaa ansiota!!!!!
Ilm 2:5 Muista siis, mistä olet langennut ja
TEE PARANNUS, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja.
Mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikoiltaan,
ELLET TEE PARANNUSTA".
Ei tässäkään puhuta kasteesta mitään,vaan paran-
nuksenteosta. Toistan vielä, että parannuksenteko. mielenmuutos, kääntyminen ja
uskoontulo ovat saman asian eri puolia, ja niistä
seuraa Raamatun mukaan automaattisesti SYNTIEN
ANTEEKSISAAMINEN.
Jeesuksen sanat "Tämä malja on uusi liitto---" tarkoittaa mielestäni, että ehtoollinen asetetaan. Toki se asetettiin ennen ristinkuolemaa. Mutta testamentti on voimassa aina vasta asettajansa kuoleman jälkeen. Opetuslapsen nauttivat ensimmäisen ehtoollisen/illallisen yhdessä elävän Vapahtajan kanssa. He eivät olisi tarvinneetkaan mitään "merkkiä", olihan Jeesus heidän keskellään. Me puolestaan nautimme elävää Vapahtajaa esimerkiksi juuri ehtoollissakramentin kautta. Meille se on uutta liittoa, joka astui voimaan Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta.
Kirjoitit:
"---että parannuksenteko mielenmuutos, kääntyminen ja
uskoontulo ovat saman asian eri puolia, ja niistä
seuraa Raamatun mukaan automaattisesti SYNTIEN
ANTEEKSISAAMINEN."
Minä sanoisin: --- ja NIITÄ (ei: niistä) seuraa syntien anteeksisaaminen. Eli jonkinlaisena "suorituksena" niistä ei seuraa yhtään mitään. Niiden jälkeen seuraa syntien anteeksisaaminen, uskon kautta.
Eli mielipiteeni on lyhykäisesti: Parannus ei itsessään anna syntejä anteeksi. Vaan Jeesus Kristus antaa. King James Bible, jota pidän kyllä luotettavana käännöksenä, pitää parannusta ja syntien anteeksisaamista kahtena ERI asiana.
Sitäpaitsi jokaiselle kastetulle uskovallekin syntiin lankeaminen merkitsee tarvetta JÄLLEEN kääntyä. Hänen ei tarvitse ottaa taas uutta kastetta, vaan kääntyminen tarkoittaa hänen tapauksessaan rukousta ja toivoa että Jumala kääntäisi hänen mielensä ja uudistaisi hänen uskonsa, Pyhän Hengen kautta. Tätä varten voimme edelleenkin pohtia Sanaa, kastetta, ehtoollista tai vaikkapa rippiä. Näiden avulla usko konkretisoituu ja uskova voi todella uskoa syntinsä anteeksianneTUIKSI. (huom!)
Totta kai synnit saa uskon kautta anteeksi. Mutta jos järkähtämättä aina uskoisimme, emme edes tarvitsisikaan mitään evankeliumeja emmekä ehtoollisia. Juuri sen takia, että syntiluontomme jatkuvasti kapinoi (myös uskovan uudestisyntyneen), me tarvitsemme Vapahtajaa.
Lisäksi en oikein pidä siitä, että ajattelet puolestani. Kirjoitit, että "---Sinä et voi tätä käsittää, koska sekoitat kasteen
syntien anteeksisaamiseen, mutta ei tässä puhuta
kasteesta mitään, vaan uskosta."
Vastaan kyllä omasta käsittämisestäni. Raamattu yksiselitteisesti sanoo, että kaste pesee synnit pois. Ilmeisesti et oikein keskittynyt kirjoitukseeni. Usko on lahjaa Jeesukselta. Sinun uskosi EI OLE OMAA vaan Sinussa uskoo ja sielusi puolesta rukoilee Jeesus Kristus ITSE. Niinpä profetiat ja evankeliumi, jotka todistavat Lunastajasta, sekä Herramme itse asettamat kaste ja ehtoollinen veriuhrin ja ylösnousemuksen julistuksena, vieläpä Pyhä Henkikin, joka uskon antaa ja uudistaa, ovat KAIKKI samaa substanssia. Ne ovat itsensä Jumalan pelastustoimi!
Miksi revit kasteen tästä irti? Ja miksi puhut vain uskoontulosta? Kääntymistä ja syntien anteeksisaamista tarvitsee myös uskossa oleva.
'tämä kalkki on se Uusi Testamentti minun veressäni' (1 Kor. 11:25, Biplia, sana 'kalkki' on vanhaa suomenkieltä ja on nykykielellä 'malja')
'This cup is the new testament in my blood' (1 Kor. 11:25, King James -käännös)
'Tämä malja on uusi testamentti veressäni' (1 Kor. 11:25, King James -käännös, käännös suomeksi JEV)
'Tämä malja on uusi liitto minun veressäni' (1 Kor. 11:25, 1938-käännös)
'Testamenttihan astuu voimaan vasta sen tekijän kuoltua; tekijänsä eläessä sitä ei voida koskaan panna täytäntöön.' (Hebr. 9:17, 1992-käännös)
'Sillä kuolemalla testamentti vahvistetaan, joka ei ole niin kauvan vahva, kuin se elää, joka sen teki.' (Hebr. 9:17, Biplia)
Nykyajan henkilöilläkin voi olla tehtynä testamentti (testamentin tekijä voi sitä esimerkiksi paperille kirjoitettuna näyttää). Mutta se astuu voimaan, käytäntöön vasta tuon henkilön kuoltua. Eikä tämä ole selvä asia?
Ei Jeesus hätäillyt. Ensin uusi testamentti tehtiin. Sitten se pantiin käytäntöön (vahvistettiin) tekijänsä kuoltua sillä tässä ei ole kyse mistään tavallisesta liitosta, vaan tässä on kyse veriliitosta.
Joka tapauksessa on selvää ennen ateriaa, joka vietettiin pääsiäisenä juuri ennen Jeesuksen ristinkuolemaa, ei uutta liittoa ollut olemassa (sillä Jeesus sanoo 'tämä malja on uusi liitto minun veressäni').
Edellisellä kirjoittajalla (kirjoittaja 'itseäsi') ovat asiat menneet pahasti sekaisin kun hän väittää jo Aabrahamin olleen uudessa liitossa!
'Jos ihminen on tehnyt parannuksen, hän on saanut syntinsä anteeksi.'
Ja toisinpäin ilmaisten:
'Jos ihminen on saanut syntinsä anteeksi, hän on tehnyt parannuksen.'
Ei kai tuosta olla erimielisiä?
Uskon seuraavasti (kts. http://personal.inet.fi/palvelu/opetuksia/kastejauskoontuleminen.html ):
'Parannuksen teon, mielenmuutoksen, kääntymisen, uudestisyntymisen, uskoontulemisen jne. ydin on se että piston sydämeen saanut syntinen todella vastaanottaa syntien anteeksiantamuksen, joka on jokaiselle ihmiselle kerran Golgatalla ansaittu.'
-----
Kirjoitaja 'itseäsi' kirjoitti: "Ei se "syntien anteeksijulistaminen" ketään vielä sinällään pelasta mutta se on Jeesuksen antama valtuutus hänen omilleen, joka vahvistaa sen että parannuksentekijän usko on hänet pelastanut."
Mutta mistä tiedät että hän on jo tehnyt parannuksen? Hän on jo pelastut? Mistä voit olla varma? - Mutta vastaamatta jää vielä kysymys:
Jos tuo 'julistelu' ei olekaan enään mielestäsi se uskoontulemisen hetki, niin *** MITEN JOHDATAT IHMISEN USKOON JEESUKSEEN KRISTUKSEEN? *** Vastaa tähän! (Neuvo: Hyväksy nyt vain (Apt. 2:38)!)
Sehän se on ensisijaisempaa kuin vahvistaa ihmiselle 'olet jo nyt uskossa'!
-----
Kirjoitaja 'itseäsi' kirjoitti: "Miten sinä toimit, ellei vettä ole saatavilla ja joku haluaa tehdä parannuksen????? Odotteletko vesilähetystä?"
Johan tästä kirjoitin.
Ei pidä hätäillä. Hätäilemällä (eli 'julistelemalla syntejä anteeksi kastamattomille' ja/tai 'teettämällä ratkaisurukouksia kastamattomille') ei saada muuta aikaan kuin fariseusten tapaan käännynnäisiä, jotka voivat ulkonaisesti olla hyvinkin uskovaisen oloisia mutta kun heidän kanssaan keskusteleen usein käy ilmi että he raivoisasti vastustavat Jumalan sanaa kuten ' ... parannus ja ottakoon ... kasteen ... syntienne anteeksisaamiseksi ... '.
Etkö usko että Jumala on säätänyt ' ... saarnatkaa evankeliumia ... joka sen uskoo JA KASTETAAN, SE PELASTUU ... '? Minä uskon! Joten uskon että Jumala ohjaa tätä asiaa. Tämä näkyy hienosti Raamatussa. Etiopian hoviherra matkasi Filippuksen kanssa (otetuaan tämän kyytiinsä) Jerusalemista Gassan suuntaan tiellä, joka oli autio (kts. (Apt. 8)). Kun tuolla tiellä hoviherra halusi pelastua, heti siihen hetkeen Jumala oli järjestänyt sopivan tilaisuuden sillä hoviherra siinä tilanteessa saattoi kysyä: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?" (kts. (Apt. 8:36)). Näin on nykyäänkin. Et tarvitse huolehtia ja hätäillä. Esimerkiksi tässä kaupungissa, jossa asun, jos tapaan jonkun ihmisen, joka haluaa pelastua, hänet voidaan samana päivänä kastaa.
Muuten. Sinä olisit varmaankin Paavalin ja Silaksen tilanteessa vain julistellut vanginvartijalle synnit anteeksi ja sanonut: "Ei nyt yönhetkenä kastaminen käy. Ja mitä erityistä tarvettakaan siinä olisi? Olethan jo pelastunut kun julistimme sinulle synnit anteeksi. Sen kastamisesi voi jättää vaikka viikon päähän kun se on helpointa meidänkin kannaltamme (olemme parantuneet pieksännästä)." - Ajattele, apostolit jotka olivat kokeneet pieksäntää ja olleet vankilassa huonoissa oloissa pieksettyinä eivät olleet laiskoja vaan yöllä kastoivat vanginvartijan (kts. (Apt. 16:33)) ja muut jotka siellä tulivat parannukseen (kaikki hänen omaisensa saivat piston sydämeensä ja tulivat parannukseen samalla kertaa!). Ihmisen pelastuminen oli apostoleille niin tärkeää! Eikö sinulle ole?