Kristuksen toinen tulemus
Raamattu puhuu Jeesuksen tulemuksesta kahdella tavalla: 1) Hän tulee kuin varas yöllä (Matt. 24:40-44). Hän tulee siis salaa ja yllättäen ja vie ihmisiä maan päältä. 2) Hän tulee taivaan pilvissä, ja kaikkien silmät saavat nähdä hänet (Matt. 25:31,32, Ilm. 1:7). Hän tulee siis julkisesti. Hän pystyttää tällöin tuomioistuimensa maan päälle ja kutsuu elossa olevat kansat tuomiolle.
Niinpä Jeesuksen tulemuksessa on kaksi vaihetta: 1) Jeesus tulee pilviin, ylöstempaa seurakunnan ja vie sen tuomioistuimensa eteen (1. Tess. 4:16,17, 2 Kor. 5: 10). 2) Jeesus tulee seurakunnan ja enkelien kanssa maan päälle, kukistaa antikristuksen ja perustaa tuhatvuotisen valtakunnan (Juuda 14,15, Ilm. 19:11 - 20:6).
Valmius
Ketkä pääsevät mukaan? Jeesus noutaa vain todellisen seurakunnan eli kaikki omansa. Seuraavat raamatunkohdat vahvistavat asian: - Jeesuksen opetuslapset (Joh. 14:3). - Kristuksen omat (1. Kor. 15:22,23). - Seurakunnan (Ef. 5:25). - Ne, joiden elämänä on Kristus (Kol. 3:4). Ylöstempaamisen pohjana on lahjavanhurskaus (Room. 5:9). Lahjavanhurskaudesta elävä valvoo (1. Tess. 5:6, Luuk. 21:36).
Odottava pyrkii pyhitykseen (Hebr. 12:14, 1. Joh. 3:2,3). Hän antaa pyhittävän työn vaikuttaa koko olemuksessaan eikä vain jollakin osa-alueella (1. Tess. 5:23). Hebr. 12:14 sanoo: "Pyrkikää ... pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa." Kuinka paljon on oltava pyhitystä, että näkisi ylösotossa Herran? Koska pyhitys on jatkuva prosessi ("joka on pyhä, pyhittyköön edelleen" (Ilm. 22:11), niin sen verran, että pyhityksen työ on käynnissä. Pyhitys on sillä, joka on "työpöydällä" tai pyhityksen tiellä. Tämä perustuu Paavalin sanaan: "Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä!" (Fil. 3:16).
Maan päällä pyhitys on aina kesken (Fil. 3:12-16, 1 Kor. 4:4). Täydellisyys alkaa vasta ylösnousemuksessa (Fil. 3:11,12). Siksi Pyhän Hengen työ meissä ei kelpaa pelastuksemme pohjaksi, vaan Kristuksen työ meidän puolestamme. Pyhän Hengen työ varjelee meidät Kristuksen työssä, ettemme vaivu hengelliseen kuolemaan, vaan tuotamme iankaikkista hedelmää. Siksi ylösottokin on armoa, johon saamme panna täyden toivomme (1. Piet. 1:13).
http://www.netmission.fi/index.php?id=90
Raamattu puhuu Jeesuksen tulemuksesta kahdella tavalla: 1) Hän tulee kuin varas yöllä (Matt. 24:40-44). Hän tulee siis salaa ja yllättäen ja vie ihmisiä maan päältä. 2) Hän tulee taivaan pilvissä, ja kaikkien silmät saavat nähdä hänet (Matt. 25:31,32, Ilm. 1:7). Hän tulee siis julkisesti. Hän pystyttää tällöin tuomioistuimensa maan päälle ja kutsuu elossa olevat kansat tuomiolle.
Niinpä Jeesuksen tulemuksessa on kaksi vaihetta: 1) Jeesus tulee pilviin, ylöstempaa seurakunnan ja vie sen tuomioistuimensa eteen (1. Tess. 4:16,17, 2 Kor. 5: 10). 2) Jeesus tulee seurakunnan ja enkelien kanssa maan päälle, kukistaa antikristuksen ja perustaa tuhatvuotisen valtakunnan (Juuda 14,15, Ilm. 19:11 - 20:6).
Valmius
Ketkä pääsevät mukaan? Jeesus noutaa vain todellisen seurakunnan eli kaikki omansa. Seuraavat raamatunkohdat vahvistavat asian: - Jeesuksen opetuslapset (Joh. 14:3). - Kristuksen omat (1. Kor. 15:22,23). - Seurakunnan (Ef. 5:25). - Ne, joiden elämänä on Kristus (Kol. 3:4). Ylöstempaamisen pohjana on lahjavanhurskaus (Room. 5:9). Lahjavanhurskaudesta elävä valvoo (1. Tess. 5:6, Luuk. 21:36).
Odottava pyrkii pyhitykseen (Hebr. 12:14, 1. Joh. 3:2,3). Hän antaa pyhittävän työn vaikuttaa koko olemuksessaan eikä vain jollakin osa-alueella (1. Tess. 5:23). Hebr. 12:14 sanoo: "Pyrkikää ... pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa." Kuinka paljon on oltava pyhitystä, että näkisi ylösotossa Herran? Koska pyhitys on jatkuva prosessi ("joka on pyhä, pyhittyköön edelleen" (Ilm. 22:11), niin sen verran, että pyhityksen työ on käynnissä. Pyhitys on sillä, joka on "työpöydällä" tai pyhityksen tiellä. Tämä perustuu Paavalin sanaan: "Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä!" (Fil. 3:16).
Maan päällä pyhitys on aina kesken (Fil. 3:12-16, 1 Kor. 4:4). Täydellisyys alkaa vasta ylösnousemuksessa (Fil. 3:11,12). Siksi Pyhän Hengen työ meissä ei kelpaa pelastuksemme pohjaksi, vaan Kristuksen työ meidän puolestamme. Pyhän Hengen työ varjelee meidät Kristuksen työssä, ettemme vaivu hengelliseen kuolemaan, vaan tuotamme iankaikkista hedelmää. Siksi ylösottokin on armoa, johon saamme panna täyden toivomme (1. Piet. 1:13).
http://www.netmission.fi/index.php?id=90
Vastaukset 1
Vanhimmat
Mieti ennemmin sitä.