Adventismi tarkoittanee Jeesuksen tulon odottamista. Tarkastellaan tätä ilmiötä adventtivalossa.
Jeesuksen piti tulla laskelmien mukaan silloin ja silloin, laskelmissa on käytetty apuna Raamattua ja astrologiaa ainakin kahdessa ensimmäisessä povauksessa.
Tänä päivänä tälläistä voidaan sanoa HARHAOPIKSI eikä suureksi pettymykseksi (usko tai älä). Jälkeläiset höynäytettiin ja kolminkertainen harhaoppi selitettiin kolminkertaiseksi pettymykseksi. Käsitteet ovat menneet sekaisin täysin.
Höynäytetyillä on valikoiva muistikin kun kieltävät ne kaksi muuta höynäytystä.
HMJ-uskonnollinen yhdyskunta, mikä se on?
Höynäyttetyt MIllerin Jälkeläiset kertaa kolme.
Jeesuksen piti tulla laskelmien mukaan silloin ja silloin, laskelmissa on käytetty apuna Raamattua ja astrologiaa ainakin kahdessa ensimmäisessä povauksessa.
Tänä päivänä tälläistä voidaan sanoa HARHAOPIKSI eikä suureksi pettymykseksi (usko tai älä). Jälkeläiset höynäytettiin ja kolminkertainen harhaoppi selitettiin kolminkertaiseksi pettymykseksi. Käsitteet ovat menneet sekaisin täysin.
Höynäytetyillä on valikoiva muistikin kun kieltävät ne kaksi muuta höynäytystä.
HMJ-uskonnollinen yhdyskunta, mikä se on?
Höynäyttetyt MIllerin Jälkeläiset kertaa kolme.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Ja adventistit näyttävät tänään heräävän rapula-aamuun eilisen mesoamisen jälkeen?
Se adventtiherätys, joka USA:ssa toteutui 1800-luvun puolivälissä ja joka tunnetaan Millerin johtamana, käsitti suuria ihmisjoukkoja monista eri kirkkokunnista (Adventtikirkkohan syntyi vasta 1860, joten sitä ei voi liittää edes tuohon herätykseen.)
Noiden eri kirkkokuntien edustajat Millerin johdolla ymmärsivät, että se Danielin kirjan todella pitkä aikaennustus - 2300 iltaa ja aamua eli profeetallisen "päivä/vuosi"-periaatteen mukaan (Hes. 4:1-3,6 ja 4. Moos. 14:34) 2300 vuotta - alkaen vuodesta 457 eKr. ja päätyen vuoteen 1844 jKr., oli todella tärkeä ennustus.
He ymmärsivat, että jotakin todella suurta tulee tuona vuonna tapahtumaan, mutta valitettavasti he tulkitsivat täysin väärin sen, mitä silloin tulisi tapahtumaan. Niinpä he kokivat pettymyksen kun tulkitsivat, että se vuosi tarkoittaisi Jeesuksen tulemusta ja että tuo Dan. 8:14 "pyhäkön asettaminen oikeuteensa" tai toisen käännöksen mukaan "pyhäkön puhdistaminen" tarkoittaisi sitä, mutta se ei tarkoittanut.
Sitten pettymyksen jälkeen suuri osa tuosta Jeesuksen tulon odottajien joukosta luopui jopa uskosta, mutta eräs pieni ryhmä jatkoi rukoustaistelua saadakseen selville, missä erehdyttiin. Heille Jumala vastasi antamalla ensin Hiram Edsonille näyn (sittemmin myös Ellen Whitelle), jossa tälle paljastettiin, että tuo vuosi tarkoittaa Jeesuksen ylimmäispapillisessa palvelussa muutosvaihetta - silloin toteutui tuo Dan. 7:10, joka paljastaa, että tuolloin Taivaassa alkoi oikeuskäsittely, jossa ko. jakeessa mainitun valtaisan todistajajoukon läsnäollessa "Vanhaikäinen" tai "Oikeus", kuten Jumalaa, Herraa Jeesusta Kristusta siinä kuvataan, tuo tässä oikeuskäsittelyssä esille, ketkä kaikki ihmissielut koko kaikkien aikojen ihmiskunnasta saavat Kristuksen Ristinuhrin ansioissa vastaanottaa ikuisen elämän pelastuksen.
Näinollen siinä on kysymys hyvin evankelisesta prosessista eli pysyvään, täydelliseen elämään vapauttavista tuomiopäätöksistä!
Ts. Läsnäoleville todistajille paljastetaan, keitä sieluja on tulossa heidän yhteyteensä, ikuiseen todellisuuteen ja kuinka se kaikki perustuu Kristuksen valtavaan Uhriin!
Tästä suuresta oikeuskäsittelyvaiheesta kertoo myös Ilm. 14:7 sanoilla: "...tuomion hetki on tullut..."
Tähän Jeesuksen tulemusta EDELTÄVÄÄN oikeuskäsittelyyn perustuvat myös Jeesuksen omat sanat Ilm. 22:12 "Katso, minä tulen pian, ja MINUN PALKKANI ON MINUN KANSSANI, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
Tämä nyt edelleen meneillään oleva taivaallinen oikeustoimi on Raamatun fakta riippumatta siitä, kuinka harva sen uskoo, mutta lopulta se paljastuu kaikille.
Tuolla selvennyksellä ei ollut mitään merkityksellistä sanottavanaan.
Kokonaisuudessaan viestillä ei ollut muuta tarkoitusta, kuin saattaa ihmisten mielet edes jossain määrin adventismille päin suopeimmiksi.
Asialla ei ole vähäisintäkään mekitystä Raamatun totuuden ymmärtämisen kanssa.
Kyse on pelkästä adventismin opista.
Ellen yritti vetää Millerin mukaan omaan pyhäkköoppisoppaansa väittämällä, että William Miller ymmärsi pyhäkön tarkoittavan maata, joka olisi tuolloin puhdistettu tulella Kristuksen tullessa toisen kerran (White Ellen. Suuri Taistelu, s. 310).
Harold Snide tutki Millerin omia kirjoituksia eikä niissä kuitenkaan puhuttu mitään maan puhdistamisesta, vaan Kristukseen uskovista, elävistä kivistä, rakennetusta temppelistä, josta Jerusalemin temppeli oli vain varjo. Harold Snide http://www.ex-sda.com/ lainaus Milleriltä: "Then shall the sanctuary be cleansed or justified," means the true sanctuary which God has built of lively stones to his own acceptance, through Christ, of which the temple of Jerusalem was but a type, the shadows having long since fled away. Miller's Lectures, edition 1842, p. 41.
Mutta kumpikaan ei ymmärtänyt, että pyhäkon oikeuteensa saattamis-kohta oli jo tapahtunut Eupatorin aikana.
Sanot: "Se adventtiherätys, joka USA:ssa toteutui 1800-luvun puolivälissä ja joka tunnetaan Millerin johtamana, käsitti suuria ihmisjoukkoja monista eri kirkkokunnista (Adventtikirkkohan syntyi vasta 1860, joten sitä ei voi liittää edes tuohon herätykseen.)"
Miten niin ei voi liittää? Samat ihmisethän ne jatkoivat milleristeistä, ovensulkijoiksi ja ovensulkijoista adventtikirkoksi. Sitäpaitsi lähes kaikki opit terveyssanomaa lukuunottamatta ovat tulleet nykyadventisteille Ellenin näyistä hänen ovensulkija-aikanaan eli ennen vuotta 1851, jolloin taas tuli pettymys, kun ei Jeesus tullut.
Vuodessa 1844 ei ollut mitään muuta merkittävää kuin se, että se todisti väärät laskelmat vääriksi ja se, että silloin ryhtyi väärä profeetta Ellen Harmon (White) näkemään näkyjä peittääkseen oman ja muiden häpeän väärästä vuosilaskelmasta uusien harhaoppien sumaan.
Sanot: "Sitten pettymyksen jälkeen suuri osa tuosta Jeesuksen tulon odottajien joukosta luopui jopa uskosta, mutta eräs pieni ryhmä jatkoi rukoustaistelua saadakseen selville, missä erehdyttiin"
Niin luopui, nimittäin tuo ovensulkijoiden joukko, joka alkoi uskoa vääriä näkyjä ja profetioita, joita Ellen White syyti pilvin pimein.
Sanot: "tuolloin Taivaassa alkoi oikeuskäsittely,"
Tutkivan tuomion oppia ei ole Raamatussa. Se on kokonaan hatusta temmattu oppi.
Sanot: "Näinollen siinä on kysymys hyvin evankelisesta prosessista eli pysyvään, täydelliseen elämään vapauttavista tuomiopäätöksistä"
Siinä on kyse hyvin harhaoppisesta pahoilta hengiltä saadusta väärästä opista. Raamatun ulkopuolisesta ilmoituksesta, jota ei ole kukaan uskova ihminen koskaan saanut, vaan vain ja ainoastaan Ellen White sai sen pahoilta hengiltä näyssä.
Vuonna 1846 O.R.L. Crosier kirjoitti artikkelin Cincinnatilaiseen Day Star-lehteen pyhäkköteorioistaan, omien sanojensa mukaan tukemaan oppia suljetusta ovesta. Ellen White tietysti näki näyn vahvistaakseen Crosierin opetukset. Hän kirjoitti 21.4.1847 Topshamissa: "Herra näytti minulle näyssä yli vuosi sitten, että veli Crosierilla oli tosi valo pyhäkön puhdistamisesta jne. ja että oli hänen tahtonsa, että veli C:n pitäisi kirjoittaa näkemyksestään, jonka hän antoi meille Day Starissa, ylimääräinen numero, 7. helmikuuta 1846. Tunnen olevani täysin Herran valtuuttama suosittelemaan tätä ylimääräistä numeroa kaikille pyhille.” (A WORD TO THE "LITTLE FLOCK", s. 11-12) Crosier kielsi myöhemmin pyhäkköteorian, mutta se jäi elämään vahvana adventistien oppina ja siitä tuli heidän pääpilarinsa. (Rea Walter T. THE WHITE LIE, luku 2)
Sanot: "Tämä nyt edelleen meneillään oleva taivaallinen oikeustoimi on Raamatun fakta riippumatta siitä, kuinka harva sen uskoo, mutta lopulta se paljastuu kaikille."
Sitä ei usko kukaan muu kuin adventistit tai joku jo heidän eksyttämänsä.
Näköjään sinä olet puolustelemassa Milleriä, joka juuri on tuon 1800-luvun eri kirkkokuntien adventtiherätyksen johtohahmo.
Et huomannut tuoda esiin, että juuri Miller erehtyi tulkinnoissaan ja että juuri hänellä tässä johtohahmona oli päävastuu erehdyksistä.
Heprealaiskirjeen 8:1,2 osoittaa erittäin selkeästi ja jopa asian ytimenä (UKR) ja pääkohtana (VKR) sen, että Taivaassa on pyhäkkö, jossa Jeesus nyt palvelee Ylimmäisenä Pappinamme.
Näinollen on vain asenteellista vääristelyä puhua jostakin "Ellenin pyhäkköopista", kun kysymys on RAAMATUN PYHÄKKÖOPISTA TAIVAASSA, JOKA ON JOPA PÄÄKOHTA Paavalin mielestä!!!
Eikä meidän tarvitse kuin verrata VL:n varjokuvallista pyhäkköpalvelusta tähän nyt toteutuvaan vastakuvaan siitä, niin voimme jo sen perusteella ymmärtää, että pyhäkön viimeisenä vaiheena oli VL:n pyhäkköpalveluksessa ns. suuri sovintopäivä. Siihen liittyi 3. Moos. 16:19 mukaan juuri pyhäkön puhdistaminen.
Tämän jälkeen ei tarvita paljon raamatullista päättelykykyä ymmärtää, että me elämme nyt lopunajassa, johon enkeli Gabriel jo viittasi selittäessään Danielille, mihin aikaan tuo 2300 illan ja aamun eli todellisen vuoden profetia johti, jonka päätyttyä (taivaallinen) pyhäkkö puhdistetaan, kuten voimme lukea King Jamesin käännöksestä: "And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed."
Kun sitten luemme tekstin Ilm. 14:7, jossa sanotaan, että "hänen tuomionsa aika on tullut", niin ymmärrämme tekstin asiayhteydestä, että kysymys on aikojen lopusta ja tuomiosta, joka viittaa VL:n kuvaannolliseen suureen sovituspäivään.
Sanot, että tutkivan tuomion oppia ei ole Raamatussa, mutta kyllä minä ainakin löydän sen kovin selvästi Danielin kirjan 7:9, 10 ja Ilm. 14:7 kohdissa sellaisena oikeustoimena, joka toteutuu tänä päivänä reaaliajassa.
Oppi, jonka mukaan taivaallisen pyhäkön oikeuteensa saattaminen olisi tapahtunut jonkin Eupatorin aikaan, on täydellistä harhaoppia!
Sellaisella ei ollut mitään tekemistä taivaallisen pyhäkköopin kanssa.
Sinä voit sanoillasi tuomita Kristuksen Pyhän Hengen ja enkelinsä kautta välittämän profeetallisen ilmoituksen pahoilta hengiltä saaduksi, mutta muista: sinä tulet myös vastaamaan näistä sanoistasi kerran ajan rajan tuolla puolen.
Sanoista, joilla tuomitset Pyhän Hengen työn riivaajien työksi. Mitähän Jeesus sanoi vastaavista syytöksistä Matt. 12:32?
Sitäpaitsi nuo laskelmat, jotka johtivat ymmärtämään vuoden 1844 merkittäväksi - johon Dan. 8:14 johtaa lähtöpisteenään enkelin selitys Dan. 9:25 eli vuosi 457 eKr. - ymmärsivät jo keskiajan eräät uskonpuhdistajat.
Tänä suurena luopumuksen aikana vain ehkä me adventistit uskomme nyt toteutuvaan taivaalliseen oikeudenkäyntiin, mutta me olemme siitä kuitenkin ehdottoman varmoja loppuun asti ja nimenomaan Raamatun Sanaan perustuen.
Siunattua Herran Sapattia kaikille luoduille!
Koko ajatus pyhäkköopin kaltaisesta opista on mieletöntä.
sillä ei ole kristityn elämälle vähimmässäkään määrin minkäänlaista merkitystä.
Paavali varoitteli jo vähäisemmistäkin turhista, kiistelyyn johtavista opien puntaroinneista.
Kirje heprealaisille 6
1. Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,
2. oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta.
3. Ja niin me tahdomme tehdä, jos vain Jumala sallii.
4. Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
5. ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6. ja sitten ovat luopuneet - taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
7. Sillä maa, joka särpii sisäänsä sen päälle usein tulevan sateen ja kantaa kasvun hyödyksi niille, joita varten sitä viljelläänkin, saa siunauksen Jumalalta;
8. mutta se, joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita, on kelvoton ja lähellä kirousta, ja sen loppu on, että se poltetaan.
Samanlaisia mielettömiä oppikysymyksiä adventisteilla on lähes asiasta kuin asiasta.
Mielettömyyksiksi ne osoittautuvat vielä senkin vuoksi, koska asioista ei ole Raamatussa kehoitettu missään kohdin pohdintoihin.
Syy, jonka vuoksi asiasta yleensä viitsin kirjoittaa, on se, että tehkööt adventisti oppinsa itselleen kuinka hullukuriseksi tahansa, heillä ei ole mitään syytä tulla noiden mielettömyyksiensä kanssa tänne muiden joukkoon mekastamaan.
Miksi te adsventistit ette pysy siellä omien seinienne sisällä hömpötystnne kanssa.
Pitääkö teidän hölmöytenne olla meidän asiaankuulumattomienkin kiusana.
Silpokaa vaikka itsenne, mutta jättäkää muut rauhaan.
vaikka ihmisen on vaikea sitä tajuta ilman Pyhän-hengen antamaa ymmärrystä.Lukekaa sanaa niin sana aukeaa P-H johdolla.Pyhäkkö asia on ns. oppikysymys joka selventää Kristuksen toimintaa ihmisen lunastuksessa. Mutta tärkein on muistaa Joh. 3:16. Maran ata
yksikään usko tuohon Ellun pyhäkkötotuuteen! Ellen-laivaa ohjataan rapakon takaa. Tuo laiva ei käänny muuta kuin pääkonferenssin päätöksellä. Eli kääntymistä on turha odottaa. Muistakaa E.G.Whiten opetus pääkonferenssin vallasta yli ihmisen omantunnon vapauden. Nuo teolooginne ovat myyneet omantuntonsa eri syistä (raha, maine, suku, pelko, häpeä, oikeassa olemisen pakko, jne) ja jatkavat muiden eksyttämistä.
Sanot: Näköjään sinä olet puolustelemassa Milleriä, joka juuri on tuon 1800-luvun eri kirkkokuntien adventtiherätyksen johtohahmo. Et huomannut tuoda esiin, että juuri Miller erehtyi tulkinnoissaan ja että juuri hänellä tässä johtohahmona oli päävastuu erehdyksistä.
Miller teki väärin laskiessaan Jeesuksen tulemiselle päiviä (Matt 24:36) ja saarnaamalla noita laskemiaan päiviä ihmisille eikä siitä muuta voinutkaan seurata kuin pettymys.
Mutta Miller nöyrtyi myöntämään syntinsä, toisin kun tuo Ellenin joukko ja kirjoitti: "Julkistamani päivän mentyä tunnustin suoraan pettymykseni... Me odotimme Kristuksen henkilökohtaista tulemista sinä aikana ja on epärehellistä nyt väittää, ettemme erehtyneet. Meidän ei pitäisi olla koskaan häpeissämme, kun tunnustamme suoraan virheemme. Minä en usko mihinkään uusista teorioista, jotka ovat nousseet siitä liikkeestä, nimittäin että Kristus tuli silloin sulhasena, että armon ovi oli suljettu, että syntisille ei ole pelastusta, että seitsemäs pasuuna soi, tai että oli minkäänlaista profetian täyttymystä." (Canright D.M. Seventh-day Adventism Renounced, luku 4. Lainauksen ottanut History of the Advent Message, s. 410 )
Ja tuossa aikaisemmassa kirjoituksessani toin esiin, että Ellen tavoilleen uskollisena vääristeli asioita väittäen Millerin sanoneen maata pyhäköksi. Luepa uudestaan, mitä kirjoitin.
Sanot: "Heprealaiskirjeen 8:1,2 osoittaa erittäin selkeästi ja jopa asian ytimenä (UKR) ja pääkohtana (VKR) sen, että Taivaassa on pyhäkkö, jossa Jeesus nyt palvelee Ylimmäisenä Pappinamme."
Luepa nyt sitä Hebrealaiskirjettä eteenpäinkin:
Taivaalliset puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin maallinen pyhäkkö aikanaan "On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä" (Heb 9:23)
Ja ne puhdistettiin jo ristillä pari tuhatta vuotta sitten: "Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan, sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä." (Heb 9:25-26)
Jeesus ei puhdista enää mitään, sillä kaikki puhdistus tapahtui ristillä: "samoin Kristuskin, KERRAN UHRATTUNA OTTAAKSEEN POIS MONIEN SYNNIT , on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.(Heb 9:28) Silloinhan Jeesus huusi: Se on täytetty. (Joh 19:30) ei vasta tulevaisuudessa, kuten profeettasi Ellen White väitti: "Silloin Jeesus lopettaa välitystyönsä taivaan pyhäkössä. Hän kohottaa kätensä ja sanoo suurella äänellä:´Se on täytetty" (Ellen White, Suuri Taistelu, s. 596)
Ja Jeesus ei mennyt tuolloin parituhatta vuotta sitten monihuoneiseen telttataivaaseen, vaan Hän meni taivaaseen, kaikkein pyhimpään: "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme." (Heb 9:24)
Tottakai taivas on kaikkein pyhin. Siellä asuu itse Jumala. Mikä on pyhempää kuin Jumala? Mihin pyhempään Jumala voisi mennä kuin omalle valtaistuimelleen?
Ja siellähän Jeesus oli kaikkein pyhimmässä jo kohta taivaaseen nousemisensa jälkeen eikä vasta 22.10.1844, kuten Ellenin oppi sanooa. Mistäkö tiedän? No, Raamatusta, sillä Stefanus näki Hänet siellä: "Mutta täynnä Pyhää Henkeä hän loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella ja sanoi: ´Katso, minä näen taivaat auenneina ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella´." (Ap.t. 7:55-56) Juuri niin Jeesus oli sanonut tekevänsäkin, istuvansa Isänsä oikealla puolella "Mutta tästedes Ihmisen Poika on istuva Jumalan voiman oikealla puolella." (Luuk 22:69) Jeesus ei siis sanonut kulkevansa monihuoneisessa taivaassa huoneesta toiseen, sulkevansa ovia takanaan ja suorittamalla leeviläisten pappien toimia (hänhän ei edes ollut leeviläinen pappi, vaan melkisedekiläinen "Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan? " Heb 7:11), vaan istuvansa Isänsä oikealla puolella. Seuraavat liikehdinnät, jotka on ilmoitettu Jeesuksen tuon istumisen jälkeen tekevän, on Hänen tulemisensa pilviin tempaamaan uskovat taivaaseen (1 Tes 4:17) ja sitten tulemisensa maahan asti toisessa tulemuksessaan (Sak 14:4) hallitsemaan maailmaa tuhat vuotta Jerusalemista käsin (Ilm 20:1-4).
Eikä Raamattu puhu itseään vastaan. Jos Jeesus jossain vaiheessa ei istuisi Isänsä oikealla puolella valtaistuimella, niin ei olisi käsketty: "Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella." (Kol 3:1) Mutta siihenhän Ellen White tulikin Raamattua vääräksi väännettyään näkyjensä mukaan, että Jeesus siirtyi 22.10.1844 taivaassa muka olevasta pyhäkön pyhästä kaikkein pyhimpään ja sulki oven ja saatana tuli valtaistuimelle, josta Jeesus oli lähtenyt ja ihmisten rukoukset menivätkin sitten hänelle.(Ellen White, Early Writings, osa Experience & Views)
Sanot: Näinollen on vain asenteellista vääristelyä puhua jostakin "Ellenin pyhäkköopista", kun kysymys on RAAMATUN PYHÄKKÖOPISTA TAIVAASSA, JOKA ON JOPA PÄÄKOHTA Paavalin mielestä!!!
Ei tuon Raamatun kohdan mainitsema pääkohta ole suinkaan Ellenin väärät profetiat ja niiden mukaiset väärät opit pyhäköstä ja tutkivasta tuomiosta, vaan siinä, mitä Jeesus on tehnyt ja tekee tempaukseen saakka Raamatu mukaan.
Mitä Jeesus sitten tekee? Monia asioita, mutta otetaan nyt kolme esiin.
Ensinnäkin toimii välittäjänä:
Jumalallehan on yhtä iljetystä syntisten ihmisten syntinen touhu kaikkineen eikä Hän mielisty ihmisten uhreihin (3 Moos 26:31), paastoihin (Jes 58:5, Jer 14:12), juhlakokouksiin (Aam 5:21), kyyneliin, itkuun ja huokauksiin (Mal 2:13) jne. Myös uskovat ovat yhtäaikaa syntisiä lihassaan ja puhtaita vain uutena luomuksena Jeesuksessa.
Mihin Jumala sitten mielistyy? Jeesukseen: ”Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt." (Matt 3:17) Jos siis ihminen haluaa, että Jumala mielistyy häneen, niin Jeesus on se kanava, jonka kautta mielisuosio on taattu. Rukous, kiitos, ylistys Jeesuksen nimessä kelpaa Jumalalle ”Mutta tulee aika ja on jo, jolloin totiset rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa; sillä senkaltaisia rukoilijoita myös Isä tahtoo. (Joh 4:23) ja totuushan on Jeesus ja hengessä voi rukoilla vain uudestisyntynyt uskova (tai etsikkoaikaan tullut).
Niinpä uskovakaan ei voi suoraa rukoilla, ylistää, esittää pyyntöjään, kiittää Isää, vaan niiden on mentävä Jeesuksen kautta, jolloin Isä näkee uskovien pyynnöt puhtaina ja katsoo niitä ikäänkuin Hänen puhdas Poikansa itse pyytäisi niitä. Tämä on sitä palvelusta, mitä Jeesus taivaassa tekee, on välittäjänä.
Jeesus on ruumiillistunut anteeksianto. Hän on muistutuksena siitä, mitä on tapahtunut: ” ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.” (Heb 12:24). Jeesus toimii siis ruumiillisena todistuksena siitä, että synnit on kärsitty ja Jumala on sen hyväksynyt, koska on nostanut Hänen taivaaseen.
Toiseksi esirukoilee:
Jeesus esirukoilee uskovien puolesta (Room 8:34).
Kolmanneksi valmistelee häitä:
Jeesus myös valmistaa uskoville sijaa taivaaseen (Joh 14:2-3), taivasta valmistetaan morsiammen tuloon, loistokkaita hääjuhlia.
Sanot: Eikä meidän tarvitse kuin verrata VL:n varjokuvallista pyhäkköpalvelusta tähän nyt toteutuvaan vastakuvaan siitä, niin voimme jo sen perusteella ymmärtää, että pyhäkön viimeisenä vaiheena oli VL:n pyhäkköpalveluksessa ns. suuri sovintopäivä. Siihen liittyi 3. Moos. 16:19 mukaan juuri pyhäkön puhdistaminen.
Niin, nimenomaan varjokuva. Maallinen pyhäkköpalvelus oli varjokuva siitä, että Jeesus kuoli ristillä. Maallista pyhäkköpalvelusta ei siis siirretty taivaaseen, vaan se tapahtui jo ja Jeesus meni jo taivaaseen noustessa Kaikkein Pyhimpään. Kun Jeesus kuoli ristillä Jerusalemin temppelin esirippu Pyhän ja Kaikkein pyhimmän välillä repesi. Samalla kun Jeesus kuoli Hänen lihansa ”repesi”: "Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta.." (Heb 10:19-20) Tämä repeäminen oli merkki siitä, että vanha liitto loppui ja Jeesus meni esiripun taakse Kaikkein Pyhimpään. Jeesus on ovi taivaaseen: "Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen" (Joh 10:9). Ovi valtaistuimelle on ollut ristiltä lähtien auki ja ainoa ovi, joka voi olla kiinni on ihmisen oma sydämen ovi.
Sanot: "Tämän jälkeen ei tarvita paljon raamatullista päättelykykyä ymmärtää, että me elämme nyt lopunajassa, johon enkeli Gabriel jo viittasi selittäessään Danielille, mihin aikaan tuo 2300 illan ja aamun eli todellisen vuoden profetia johti, jonka päätyttyä (taivaallinen) pyhäkkö puhdistetaan, kuten voimme lukea King Jamesin käännöksestä: "And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed."
Aamut ja illat olivat vuorokausia. Vuorokausia!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000013661113#22000000013661113
Sanot: Kun sitten luemme tekstin Ilm. 14:7, jossa sanotaan, että "hänen tuomionsa aika on tullut", niin ymmärrämme tekstin asiayhteydestä, että kysymys on aikojen lopusta ja tuomiosta, joka viittaa VL:n kuvaannolliseen suureen sovituspäivään.
Niin silloin Jumalan tuomiot kohtaavat nuo tulevan ajan ihmiset. Ei sitä ole vielä tapahtunut eikä ole tapahtunut 22.10.1844 alkaen, vaan on vasta tulossa.
Sanot: Sanot, että tutkivan tuomion oppia ei ole Raamatussa, mutta kyllä minä ainakin löydän sen kovin selvästi Danielin kirjan 7:9, 10 ja Ilm. 14:7 kohdissa sellaisena oikeustoimena, joka toteutuu tänä päivänä reaaliajassa.
Tuo Danielin kirja 7:9-10 kertoo tulevasta ei-uskovien viimeisestä tuomiosta, samasta, mistä
Ilm. 20:11-12:kin: "Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään. Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojensa mukaan." Se tapahtuu siis vasta aikojen lopussa eikä suinkaan ole alkanut 22.10.1844 eikä ala ennenkuin kaikki lopunajan tapahtumat ja tuhatvuotinen valtakunta ovat jo tapahtunutta.
Nythän on vielä kolmas vuosineljännes menossa ja tänäänkin sinun pitää yhäkin Pääkonferenssin opaskirjojen avulla opiskella tutkivaa tuomiota. Mutta kun tutkivaa tuomiota ei ole Raamatussa mainittu, niin sitä ei ole olemassakaan.
Sanot: Sinä voit sanoillasi tuomita Kristuksen Pyhän Hengen ja enkelinsä kautta välittämän profeetallisen ilmoituksen pahoilta hengiltä saaduksi, mutta muista: sinä tulet myös vastaamaan näistä sanoistasi kerran ajan rajan tuolla puolen. Sanoista, joilla tuomitset Pyhän Hengen työn riivaajien työksi. Mitähän Jeesus sanoi vastaavista syytöksistä Matt. 12:32?
Ei Pyhä Henki puhu "profeetoille" vastoin Raamattua. Jos profeetta saa Raamatun vastaisia tutkivan tuomion ilmoituksia, niin silloin hän saa nuo ilmoitukset omasta aivokopastaan tai pahoilta hengiltä. Et saa Jeesuksen sanoista tukea sen paremmin väärälle profeetallesi kuin väärälle tutkivan tuomion opillesikaan, joten uhkailusi on täysin voimatonta.
Sanot: Tänä suurena luopumuksen aikana vain ehkä me adventistit uskomme nyt toteutuvaan taivaalliseen oikeudenkäyntiin, mutta me olemme siitä kuitenkin ehdottoman varmoja loppuun asti ja nimenomaan Raamatun Sanaan perustuen.
Rukoilen, ettei teille noin pahoin kävisi, vaan että silmänne ja korvanne aukeaisivat ja tekisitte parannuksen ja tulisitte uskoon.
Kiitos että olet noin ansiokkaasti nähnyt vaivaa.
On jo maailman ihme, että joku ei kykene myöntämään EGW:n erehdyksiä.
2.Korinttolaiskirje:
6:14 Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?
Ja he ovat joukolla kantamassa yhteistä iestä.
Eikä vain he, vaan ovat kalastamassa vilpittömiä samaan sikolättiin tuota iestä kannattelemaan!
Matteuksen evankeliumi:
23:15 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Osuvia olivat nuo Raamatun paikkasi. Miksi pitäisi uskovien tai etsikkoaikaisten ottaa päälleen raskas harhaopin ies ja alkaa ulkokullatuiksi helvetin lapsiksi - siinäpä sitä on ihmettelemistä.
lue uskova ykkösen teksti
...että olen esittänyt raamatullista totuutta.
Se on vain vielä salattua niiltä, jotka eivät tulkitse Raamattua sen omilla tulkinta-avaimilla.
Oletko koskaan ajatellut, että adventtikirkossa Raamattu on jo liikaakin tulkittu?
Teillä on se vaara, että taustalla on liikaa tulkintoja joiden kautta vääräkin voi jo näyttää oikealta rehellisenkin mielessä?
Sellaiselle minusta teidän oppinne lähinnä näyttäytyy.
Pyhän Hengen vaikutus itsekunkin sananselittäjänä jää täyttymättä jolloin kirkon oppi voi tuoda selityksen liian omaan järkeen pohjautuvaksi.
Meillähän on oma ennakkokäsitys aina pohjana sille, mihin kasvu perustuu.
Vastaan nyt vain lyhyesti myöhäisestä ajankohdasta johtuen.
On täysin selvää nimenomaan raamatullisesti, että Jeesus toteuttaa siellä tulemustaan valmistelevan oikeustoimen nimenomaan nyt, ennen toista tulemustaan, joka päättää tämän syntisen maailman ajan täydellisesti.
Tästä todistavat jo hänen sanansa Ilm. 22:12 "Katso, minä tulen pian, ja MINUN PALKKANI ON MINUN KANSSANI, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan."
Tämän jakeen mukaan Jeesuksella on tullessaan täysin selvää, kenet hän ottaa ja kenet jättää.
Ei hän tätä selvitä vasta tultuaan vaan nimenomaan ennen sitä.
Erehdyt myöskin siinä, että uskot Danielin 7:9, 10 oikeuskäsittelyn tarkoittavan viimeistä tuomiota.
Tässä oikeuskäsittelyssä kun läsnä ei ole ihmisiä vaan enkeleitä, joka käy esiin 10. jakeesta. Siinä esitetään Jumalaa palvelevien enkelien määrä vastaavana määränä kuin Ilm. 5:11, jossa on vielä selvemmin paljastettu sen tarkoittavan juuri enkeleitä.
Samoin erehdyt siinä, että jätät tulkitsematta 2300 illan ja aamun profetian ajan päivä/vuosi- periaatteella, jolla raamatulliset aikaennusteet yleensä tulkitaan.
Tämän vahvistaa vielä se, että seuraavien jakeiden mukaan Gabrielia pyydettiin selittämään tätä näkyä ja siinä selityksessä yhä toistaen Danielille paljastettiin, että tämä 2300 illan ja aamun näky johtaa LOPUN AIKAAN!
Dan. 8:27 osoittaa vielä, että jotakin Daniel ei edelleenkään ymmärtänyt ja seuraavan luvun jakeesta 21 loppuun paljastuukin, mikä vielä jäi epäselväksi? Se oli tuon 8. luvussa annetun pitkän aikaennustuksen alkukohta, joka sitten paljastetaan lyhyemmällä, 70 vuosiviikon aikaennustuksen yhtenevällä alkukohdalla, joka oli se aika, "jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava...". Tuo sana tuli kuningas Artahsastan määräyksenä, josta todistaa Esra 7:13 ja ko. vuosi oli 457 eKr. Siitä 2300 vuotta eteenpäin päätyy vuoteen 1844 jKr.
Tuosta ajasta sitten Dan. 8:14 sanoo: "sitten pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa". Hyvin luotettavana tunnettu King Jamesin engl. käännös ilmaisee saman niin, että se puhuu pyhäkön puhdistamisesta. Kaikki esittämäni siis perustuu selvään raamatullisuuteen.
mitään tuollaista 2tutkivaa tuomiota" en usko olevan teidän oppiselitystenne mukaisesti.
Ei taivaassa papereita selailla.
Jumalalla on kaikki tiedot koko ajan reaaliajassa.
On järkyttävää kuulla tuollaisia 1800-luvun oppeja, jolloin oli mahdollista kuvitella taivaassa olevan tarkkaa kirjanpitämistä kuten täällä ihmisillä on asioissa.
Nyt tietokoneaikana me voimme ymmärtää paremmin, että Jumala, joka tietää hiustenkin luvun, on täsmällleen tilanteen tasalla joka hetki, ja jopa etukäteenkin.
Sanot: On täysin selvää nimenomaan raamatullisesti, että Jeesus toteuttaa siellä tulemustaan valmistelevan oikeustoimen nimenomaan nyt, ennen toista tulemustaan, joka päättää tämän syntisen maailman ajan täydellisesti.
Jeesus ei tarvitse mitään tuommoista Ellenin tutkivaa tuomiota. Ne joissa on Pyhä Henki, kuollessaan/tempauksen tullessa, pääsevät taivaaseen eikä siinä mitään kirjoja aleta plärätä. Sehän on Raamatun sanoma kautta linjan. Vai luuletko, että joku, jolla on Pyhä Henki, ei pääsisikään taivaaseen, kun kirjoissa lukisi "ei pitänyt ellensapattia" tms.? Tai luuletko, että taivaaseen otettaisiin joku hyviä tekoja tehnyt ihminen, jolla ei ole Pyhää Henkeä?
Sanot: Tästä todistavat jo hänen sanansa Ilm. 22:12 "Katso, minä tulen pian, ja MINUN PALKKANI ON MINUN KANSSANI, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan."
Kyllä, uskovat saavat palkintotuomioistuimella palkinnot, mutta tämä tapahtuu vasta tempauksen jälkeen. Pahat teot (faulos) otetaan esiin, mutta niistä ei rangaista eikä niistä saa palkkaakaan. (Vrt. kakos, synti, ehdointahdoin syntejä tehneet ja Jumalaan nurjasti suhtautuneethan eivät tälle istuimelle ole tulleetkaan, vaan menevät viimeiselle tuomioistuimelle.) Palkintoja jaetaan niille, jotka ovat ahkeroineet hyvissä teoissa Jumalan mielen mukaisella asenteella. Palkintoja on lueteltu ainakin seuraavissa: Dan 12:3, Matt 5:12, 19:21, Luuk 19:11-19, 1 Kor 9:25, 2Tim 4:8, 1Piet 5:4, Jaak 1:12, Ilm 2:10, 3:11, 4:10. Ei-uskovatkin saavat viimeisellä tuomiolla tekojensa mukaan eriasteisia rangaistuksia. Siellä ei enää ratkaista helvettiin menosta, vaan he kaikki menevät helvettiin ikiajoiksi.
Sanot: Tämän jakeen mukaan Jeesuksella on tullessaan täysin selvää, kenet hän ottaa ja kenet jättää. Ei hän tätä selvitä vasta tultuaan vaan nimenomaan ennen sitä.
Kuten sanottu, kaikki joissa on Pyhä Henki kuollessaan tai tempauksen tullessa menevät taivaaseen. Muut menevät tuonelaan odottelemaan viimeistä tuomiota ja ikuista rangaistustaan kadotuksessa. Ei siis ole mitään selvittämistä siinä, kuka menee mihinkin: uskovilla on Pyhä Henki, muilla on vain kuollut näivettynyt oma henkensä. Ei tuossa, mihin kukin menee, katsota tekoja, vaan vain sitä onko Pyhä Henki vai ei.
Sanot: Erehdyt myöskin siinä, että uskot Danielin 7:9, 10 oikeuskäsittelyn tarkoittavan viimeistä tuomiota. Tässä oikeuskäsittelyssä kun läsnä ei ole ihmisiä vaan enkeleitä, joka käy esiin 10. jakeesta. Siinä esitetään Jumalaa palvelevien enkelien määrä vastaavana määränä kuin Ilm. 5:11, jossa on vielä selvemmin paljastettu sen tarkoittavan juuri enkeleitä.
Tuossa Danielin kirjan kohdassa sanotaan vain, että "oikeus kävi tuomiolle". Ei siinä määritellä, ketkä ovat tuo oikeus. Samoin Ilm 20:11-13 puhuu viimeisestä tuomiosta eikä siinäkään mainita ketkä ovat tuomitsijat sen enempää. Jos tuolla periaatteella lähdet viemään kaikkia Raamatun viimeisestä tuomiosta kertomia kohtia Ellenin tutkivaan tuomioon viittaaviksi, niin sitten poistat Raamatusta koko viimeisen tuomion!
Tuo mainitsemasi Ilm 5:11 ei puhu mistään tuomiosta, vaan vain palvojista.
Toisaalla Raamatussa kyllä sanotaan, että uskovat tulevat tuomitsemaan enkeleitä "Vai ettekö tiedä, että pyhät tulevat maailman tuomitsemaan? Ja jos te tuomitsette maailman, niin ettekö kelpaa ratkaisemaan aivan vähäpätöisiä asioita? Ettekö tiedä, että me tulemme tuomitsemaan enkeleitä, emmekö sitten maallisia asioita?" (1 Kor 6:2-3)
Sanot: Samoin erehdyt siinä, että jätät tulkitsematta 2300 illan ja aamun profetian ajan päivä/vuosi- periaatteella, jolla raamatulliset aikaennusteet yleensä tulkitaan.
Jumala antoi Nooalle tiedoksi, että seitsemän päivän kuluttua tulee satamaan neljäkymmentä päivää ja yötä ”Sillä seitsemän päivän kuluttua minä annan sataa maan päälle neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä ja hävitän maan päältä kaikki olennot, jotka olen tehnyt." (1 Moos 7:4), jos Nooa nyt olisi kuunnellut noita sinun opetuksiasi, niin hän olisi painunut töihinsä ja ajatellut, että seitsemän vuoden kuluttua tulee sade, joka hävittää kaiken. Miten hänen ja perhekuntansa olisi sinuun luottaen käynyt, sillä ”Ja niiden seitsemän päivän kuluttua tuli vedenpaisumus maan päälle. (1 Moos 7:10)? Olisi kuollut niin Nooa kuin perhekuntansa kuin kaikki eläimet. Maapallo olisi jäänyt kalojen ja bakteerien valtakunnaksi ilman yhtäkään ihmistä.
Ja satoikos nyt sitten niinkauan kuin sinun ohjeesi mukaan piti sataa: neljäkymmentä vuotta? Ei, vaan ”Ja satoi rankasti maan päälle neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä.” (1 Moos 7:12) Niinpä neljäkymmentä yötä ja päivää tarkoitti neljääkymmentä vuorokautta ihan samoin kuin tuossa Danielin kirjan kohdassa 2600 yötä ja päivää tarkoitti 2600 vuorokautta, joka toteutui jo ennen Jeesuksen syntymistä maan päälle.
Sanot: Tämän vahvistaa vielä se, että seuraavien jakeiden mukaan Gabrielia pyydettiin selittämään tätä näkyä ja siinä selityksessä yhä toistaen Danielille paljastettiin, että tämä 2300 illan ja aamun näky johtaa LOPUN AIKAAN!
Jos huomaat, niin jakeessa 26 sanotaan ”Ja näky illoista ja aamuista”. Niinpä ensin oli puhuttu selitystä sarville ja oli jo puhuttu antikristuksestakin jakeessa 23, mutta nyt otettiin erikseen esiin tämä illat ja aamut näky. Ei Raamattua voi lukea pötköön, vaan se on monikerroksinen.
Sanot: Dan. 8:27 osoittaa vielä, että jotakin Daniel ei edelleenkään ymmärtänyt ja seuraavan luvun jakeesta 21 loppuun paljastuukin, mikä vielä jäi epäselväksi? Se oli tuon 8. luvussa annetun pitkän aikaennustuksen alkukohta, joka sitten paljastetaan lyhyemmällä, 70 vuosiviikon aikaennustuksen yhtenevällä alkukohdalla, joka oli se aika, "jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava...". Tuo sana tuli kuningas Artahsastan määräyksenä, josta todistaa Esra 7:13 ja ko. vuosi oli 457 eKr. Siitä 2300 vuotta eteenpäin päätyy vuoteen 1844 jKr.
Tuosta Dan 9:21 eteenpäin: Dan 9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi (= Israel) ja pyhälle kaupungillesi (= Jerusalem); silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin (= Messias)voidellaan.
Dan 9:25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, (= Messiasprinssiin) on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja.
Dan 9:26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu (= Messias ristille), eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki (= 70 jKr), mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
Sitten vasta tullaan lopunaikoihin ja 7 vuoden vihanaikaan: Dan 9:27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille (= oikea käännös: ja hän vahvistaa liiton monien kanssa) yhden vuosiviikon ajaksi (= 7 vuotta), ja puoleksi vuosiviikoksi (= 3,5 vuotta) hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin (= lakkauttaa siis uhrit temppelissä); ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Mutta vaikka ensin puhutaan eKr ajoista ja siitä Jerusalemin hävittämiseen ja sitten vielä tulossa olevista lopunajoista, niin missään ei puhuta 22.10.1844 eikä tutkivasta tuomiosta.
Sanot: Tuosta ajasta sitten Dan. 8:14 sanoo: "sitten pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa". Hyvin luotettavana tunnettu King Jamesin engl. käännös ilmaisee saman niin, että se puhuu pyhäkön puhdistamisesta. Kaikki esittämäni siis perustuu selvään raamatullisuuteen.
Profetia temppelistä toteutui jo ennen Jeesuksen syntymää. Syyrian kuningas Antiokos IV Epifanes ryöstätytti temppelin ja asetti sinne pakanallisen Zeus-epäjumalan kultin ja hävitti Vanhan Testamentin kirjoitukset vuonna 168 eKr, josta 2300 vuorokauden, eli 6 vuoden ja 100 päivän, kuluttua makkabilaissotien seurauksena Antiokos V Eupator 162 eKr antoi juutalaisille luvan Mooseksen lakien ja omien tapojensa noudattamiseen (Saarnivaara, Voiko Raamattuun luottaa, s.523-524 ja Makkabilaiskirjat)
Enkelien kauttako?
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Mitään ei enää tule lisää enkelien eikä välmiesten kautta.
Näinollen EGW: n asema ei ole meille kristityille olemassa.
Samoin meillä kristityillä ei voi olla naista sellaisessa asemassa kuin Ellen G. Whitea tarjoillaan.
2.Tessalonikalaiskirje:
2:11 Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
Meille kristityille Eleen G. White on väkevää eksytystä, jolla pyritään meille sälyttämään sellainen ies, joka on kristinuskon vastaista.
Meillä ei voi olla Kristuksen rinnalla sellaista henkilöä niinkuin EGW on sillä kristityille opettaja on Pyhä Henki yhdessä Jumalan sanan kanssa.
Meillä ei ole mitään kunnioitettavia henkilöitä apostolien opettamassa kristinuskossa . Niimpä edes Luther ei ole meille sanoineen vähimmässäkään asemassa.Mikää ei ole mitenkään siksi, että Luther on niin sanonut.
Adventtikirkon omakin asema on vastoin meidän uskoamme. Mitään sellaista asemaa ei ole kristinuskossa, jota adventtikirkossa meille heidän kirkostaan opettaa.
Seurakunta ei ole yhtä kuin opettaja.
Te olette esitelleet oppinne täällä, eikä meillä kritityillä ole teidän oppinne kanssa mitään yhteistä.
Tekö tiedätte mikä on teille ja että se on myös meille.Meidän puolestammeko?
Kaikki, minkä puolesta te täällä toimitte, on meille vierasta eikä meille kuulu.
Mikään teidän esityksenne ei täytä niitä merkkejä joita asioissa opetetaan meille käytännöstä, seurakunnan jäsenten toimien valinnoista yms. joihin meillä ei ole edes ollut mitään valinnan mahdollisuuttakaan. Ja seyrakuntalaisethan valitsevat nuo keskuudestaam. Me emme ole teidän keskuudessanne ettekä te meidän.
Ulkopuolisia koskevien sääntöjen noudattaminen ei tuo teitä ottamaanne asemaan suhteessa meihin. Joten kaikki mahdolliset asiat puuttuvat puoltamasta teitä suhteessa meihin.
Sitten Danielin profetioihin.
Danielin profetiat ovat Israelia koskevia niinkuin danielissa itsessään sanotaankin.Daniel:
10:14 Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä."
Tuokin kohta kumoaa adventtikirkon tunnustusta,osoittaen sen, että muutkin kohdat olivat tekemisissä Israeliin liittyvien asioiden kanssa. Joten tietäen teidän tulkintanne, meillä ei ole mitenkään yhteistä uskoa teidän kanssanne.
Mehän uskomme, että Israelilla on profeettojen ennustama lopun ajan tehtävä .
Teidän kirkkonnehan kiistää kaiken aseman juutalaisilta.
Mutta niin kauan kuin laki on voimassa on Israelillakin tehtävänsä kristittyjen uskon mukaan.
Näinollen teillä ja meillä ei ole yhteistä uskoa missään asiassa.
Teidän vaatimanne asema osana MEITÄ meidän tunnustamanamme on mahdotonta.
Me voimme jättää teidän asianne Herran tuomittavien asioiden joukkoon, ja puolustaa kaikin keinoin teiodän hyökäämistänne vastaan tehden sen parhaamme mukaan Raamatun sanan opastuksella.
Meiilä ei teidän virallisen asenteenne pohjalta ole mitään syytä olla yhteistyössä millään elämän alueella jonka voimme tehdä teitä välttäen.
Oihan Israelinkin joukossa tosin tottelemattomia, jotka vastoin määräysten suosituksia veljeilivät pakanoiden kanssa saaden pakanoilta tietenkin kiitoksen kuten nuo saavat teiltä.
Adventistien kaikki omaleimaiset oppien kohdat ovat osoittamassa, että he ovat meistä erossa oleva kirkkokunta.
Miksi ette pitäisi eroa myöskin fyysisesti.
Se olisi vähintä jota voisi pitää luonnollisena kanssakäymisen muotona.
Ekumenia on harhatointa, ja sitä myös teidän kanssanne.