Sanoiko Jeesus,että sapatti on ihmistä varten?
Onko lepopäivän nimitys mainittu Jumalan kymmenessä käskyssä?
(Raamatussa4,katekismuksessa 3 käsky.)
Onko lepopäivän pyhyys muutettu ihmisten toimesta viikon,7:neltä 1:selle päivälle?
Onko se ihmisten vai Jumalan määräys?
Muutettiinko viikkokalenteria vuonna 1973 niin että viikon esimäinen päivä on nyt viikon seitsemäs.
Oliko kysymys ihmisten vai Jumalan teosta?
(Nämä kaikki asiat ovat virallisesti tarkistettavissa!)
--------------------
Mutta,mutta,raamatun mukaan se tulee olemaan AINA sama.Koska Jumalassa ei ole vaihteen varjoa!
Ihmisten mitkään muutokset eivät tee sunnuntaista Jumalan SIUNAAMAA ja eroitamaa=PYHITTÄMÄÄ lepopäivää,se on ja jää pelkäksi IHMISKÄSKYKSI!
Jumalan siunaaman päivän valitseminen lepopäiväksi on LUOJAN KUNNIOITTAMISTA,ei lakihenkisyyttä!
Se on totuus,eikä siinä ole MITÄÄN raamatun ulkopuolista.Joka muuta väittää,ei tunne raamattua.
Lepopäivä tarkoitettiin KAIKILLE ihmisille.Oletko sinä ihminen?Jos olet,silloin Jumalan SIUNATTU lepopäivä koskee MYÖSKIN SINUA.
Jumala siunasi ja eroitti sen IHMISTÄ varten,ennenkuin mitään erikansoja oli olemassakaan.
Jeesus itse vahvisti sen sanomalla että ihminen ei ole sapattia varten vaan sapatti on IHMISTÄ varten!
Jeesus näin puhdisti sapatin ihmisten muutoksista ja ihmisteoista,että me saisimme iloita LEVOSTA HERRASSA,emmekä olisi ihmisten orjia ja määräysten alaisia,vaan saamme sinä päivänä lakata kaikesta työstä ja viettää sen Herramme levossa.
Se on todella tarkoitettu ihmisen PARHAAKSI,ei ihmistä vastaan.Miksi kaikki pitää kääntää päälaelleen?
Itse ainakin olen VAPAA KAIKESTA ORJUUTUKSESTA,koska USKON mitä Jeesus sanoi:IHMISTÄ varten!
Minä päätän,mitä minun rauhaani sopii,myös SINÄ päivänä,olen VAPAA,en anna ihmisten tätä ratkaista,vaan USKON JEESUSTA!
Onko lepopäivän nimitys mainittu Jumalan kymmenessä käskyssä?
(Raamatussa4,katekismuksessa 3 käsky.)
Onko lepopäivän pyhyys muutettu ihmisten toimesta viikon,7:neltä 1:selle päivälle?
Onko se ihmisten vai Jumalan määräys?
Muutettiinko viikkokalenteria vuonna 1973 niin että viikon esimäinen päivä on nyt viikon seitsemäs.
Oliko kysymys ihmisten vai Jumalan teosta?
(Nämä kaikki asiat ovat virallisesti tarkistettavissa!)
--------------------
Mutta,mutta,raamatun mukaan se tulee olemaan AINA sama.Koska Jumalassa ei ole vaihteen varjoa!
Ihmisten mitkään muutokset eivät tee sunnuntaista Jumalan SIUNAAMAA ja eroitamaa=PYHITTÄMÄÄ lepopäivää,se on ja jää pelkäksi IHMISKÄSKYKSI!
Jumalan siunaaman päivän valitseminen lepopäiväksi on LUOJAN KUNNIOITTAMISTA,ei lakihenkisyyttä!
Se on totuus,eikä siinä ole MITÄÄN raamatun ulkopuolista.Joka muuta väittää,ei tunne raamattua.
Lepopäivä tarkoitettiin KAIKILLE ihmisille.Oletko sinä ihminen?Jos olet,silloin Jumalan SIUNATTU lepopäivä koskee MYÖSKIN SINUA.
Jumala siunasi ja eroitti sen IHMISTÄ varten,ennenkuin mitään erikansoja oli olemassakaan.
Jeesus itse vahvisti sen sanomalla että ihminen ei ole sapattia varten vaan sapatti on IHMISTÄ varten!
Jeesus näin puhdisti sapatin ihmisten muutoksista ja ihmisteoista,että me saisimme iloita LEVOSTA HERRASSA,emmekä olisi ihmisten orjia ja määräysten alaisia,vaan saamme sinä päivänä lakata kaikesta työstä ja viettää sen Herramme levossa.
Se on todella tarkoitettu ihmisen PARHAAKSI,ei ihmistä vastaan.Miksi kaikki pitää kääntää päälaelleen?
Itse ainakin olen VAPAA KAIKESTA ORJUUTUKSESTA,koska USKON mitä Jeesus sanoi:IHMISTÄ varten!
Minä päätän,mitä minun rauhaani sopii,myös SINÄ päivänä,olen VAPAA,en anna ihmisten tätä ratkaista,vaan USKON JEESUSTA!
Vastaukset 27
Vanhimmat
Yhteiskunnassamme on hyvä mahdollisuus raamatulliseen sapatin viettoon, kun lauantaikin on asetettu vapapäiväksi sunnuntain lisäksi. Joten ongelmia ei sen suhteen taida olla. Vuorotyötä tekevillä on sen soveltaminen mahdotonta.
vapautti sapatin juuri tekojen orjuudesta.
Kysymys on ainoastaan LUOJAN antaman lepopäivän VALITSEMISESTA!
Sapatti on TÄYSIN IHMISTÄ varten,sinä ET ole orjuutettu,tai muutoin menet takaisin vanhanlion sapattiin ja tästä nimenomaan Jeesus vapautti!
Sentähden,olitpa töissä tai vapaa,voit ilolla muistaa että nyt on lepopäivä ja "levätä"Herrassa,olitpa sitten vaikka liukuhihnan ääressä.
Tärkeintä on se,että sydämessäsi myönnyt Jumalan sanan mukaan myöntämään sen minkä omatuntosi on oikaksi havainnut.
Minusta on suurempi synti mennä orjuuden alle täsäkään asiassa jonka Jeesus on meille vapaaksi tehnyt.
Omatunto on se mittari,jonka mukaan meidän on suunnistettava.
Jos olemme antaneet Jeesukselle valtuudet,hän kyllä neuvoo ja opettaa Pyhän Henkensä kautta.
Siunausta sinulle Nerre,veljeni Herrassa!
Ei enää toistu lepopäivä käsky,ja uusitestam.on tarkoitettu uudenl./srk.Vielä,kun tiedämme,että Israel on ainut valtio joka viettää sapatin,muut valtiot eivät vietä,koska se on liitto Jumalan,ja Israelin välillä,niin en olisi niin valtavan vakuuttunut siitä sapatista.
Herää yksi pulma kun sanoit näin..
---"Sentähden,olitpa töissä tai vapaa,voit ilolla muistaa että nyt on lepopäivä ja "levätä"Herrassa,olitpa sitten vaikka liukuhihnan ääressä."---
Sille joka näkee omatunnolleen velvollisuudeksi viettä Jumalan säätämää sapattia raamatun mukaisesti. Ei tartu sorvin ääreen! Noudattaessaan uskollisesti käskyä.
Eikös ole sama esimerkki käskystä ÄLÄ TAPA.
..silloinhan näin karkeasti sanottuna sanomasi kuulostaisi tältä..
"...,voit ilolla muistaa että nyt ei saa tappaa ja "levätä"Herrassa,olitpa sitten vaikka puukko kädessä toista murhaamassa."
iäti muuttumaton OMANTUNNON LAKI.Mitä ja keitä olette te laittomuuden opettajat,ja mistä teidän uskonne kumpuaa?Lutter sanoi että lopunaikana tulee laittomuuden opettajat,itse saatana ilmestyy oikeuden nimissä ja Jumalan käskytkin tullaan jopa kirkoistakin poistamaan!Eli tämä ei ole yllätys,vaan ennustettu tosiasia,näin näyttää olevan käymässä.Paavali sanoi että laittomuuden salaisuus oli jo silloin vaikuttamassa.Älkää siis eksykö!
on sensijaan vielä enemmän hengen, kuin ruumiin asia.Muista,että JEESUS itse VAPAUTTI nimenomaan TEKEMISEN ORJUUDESTA.Hän antoi meille vapauden TEKEMISEN ja tekemättä jättämisen suhteen,mutta EI sensijaan tehnyt mitään muutosta päivästä,eli Jeesus EI vaihtanut sapattia lauantailta sunnuntaille.Ja kun Jeesus on vapauttanut,olet todella vapaa.Jeesus tiesi että tästä tulisi aina olemaan riitaa ihmisten välillä ja se jos mikä,veisi pois sen ilon ja rauhan,mitä todellinen sapatin vietto merkitsee,siksi Jeesus antoi sen vieton suhteen vapauden toimia OMANTUNTONSA mukaan.Hän luotti ihmiseen ja tiesi sen että jos joku rakastaa Jumalaa,hän TOIMII omantuntonsa mukaan!
Pelkästään siitä,että pitää lepo päivän,eri päivänä.Vaikka uusitestam.sanoo selvästi:yksipitää yhsen päivän parempana toinen taas toisen kukin olkoon mielessään täysin varma.(Ei tarkoita paastoamista jolla adv.kuittaavat tämän kohdan.)
Jos viettää lepopäivää niin ei silloin olla työssä,eihän se silloin olekaan lepo vaan työpäivä, lepopäivä on kymmenissä käskyissä, niinkuin Älä tapa käskykin.
Niin jos ole rehellinen Raamatun lukija niin ymmärrät että tarkoittaa paasto päiviä.
Oletko koskaan pohtinut sellaista, että et ole ymmärtänyt asiansisäisiä merkityksiä oikein?
Minä esimerkiksi ymmärrän samoista asioista joita yhdessä luemme Raamatusta aivan toisenlaiset merkitykset kuin sinä.
Ja erikoista asiassa on vielä sekin, että minä varsin hyvin ymmärrän sinun ajattelutapasi kuviot, mutta sinäpä et ymmärrä sitä ajattelutapaa lainkaan, joka on minulla.
Kuitenkin kuvittelet siitä mitä sattuu, koska kritiikistäsi näkyy, ettet ole lainkaan samalla aaltopituudella niiden kanssa, joita arvostelet.
Tässä lakiasiassa tilanne on juuri samanlainen sinun kohdallasi suhteessa minuun, kuin Jeesuksen ja fariseusten sisäisillä merkityksillä oli silloin, kun kitkaa syntyi heidän välilleen.
Oliko Jeesuksella ja fariseuksilla sama Jumala?
Samoin on meidämnkin kohdallamme.
Onko minulla ja sinulla sama Jeesus?
Ero näissä asoissa meidän välillämme on samankaltainen.
juhlia ja sapatteja,ja ainoastaan niistä puhutaan tässä paikassa,ei Jumalan asettamasta ja siunaamasta iankaikkisesta sapatti asetuksesta.
raamatullisen lepopäivän,mutta ainoastaan vapauden ja ilon päivänä.
Ei mitään "sinun pitää",vaan sinä saat!
Senvuoksi siinä on suuri ero.Senvuoksi Jeesuksen täytyi puuttua asiaan,kun kirjanoppineet ja fariseukset olivat tehneet lepopäivästä,orjuuden päivän.
Minulle sapatti ON ilon ja levon päivä.
Haluan todella viettää sitä Luojaani kunnioittaen ja riemuiden Hänen antamastaan pelastuksesta.
Mutta jos asiat vaatii ja minun pitää tehdä jotakin,mitä tahansa sapattina,en kanna siitä syyllisyyttä,vaan kiitän Herraani vapaudesta myöskin sapattina.
Kenet Jeesus on vapauttanut,se ON todella vapaa!
Siunattua sapattia kaikille jotka Jeesus on vapauttanut KAIKESTA orjuudesta,myöskin sapatin.
Aamen!
Jeesus vapautti meidät kaikesta orjuudesta, oli se sitten synnin orjuus tai sapatin orjuus.
ongelma ei enää ole ihmisen, vaan Jeesuksen. Jeesus voi hoitaa kaiken kohdalleen sellaisen ihmisen elämässä, joa haluaa häntä seurata, ja tämä tapahtuu myös saptin vieton suhteen.
Se, mikä ihmisen täytyy tehdä, on valinta hänen puolelleen, ja hän pitää meistä huolen kaikissa tilanteissa.
Olisin kovin kiinnostunut siitä syystä, miksi kerrot adventistisen käsityksesi?
Siinäkin on kyse siitä eri tavasta asioiden sisäisiin yhteyksiin ymmärtämisestä.
Miten sinun advetistinen tulkintasi esimerkiksi saattaisi tehdä viralliseksi sen seikan, että adventistit oman tullkintansa kautta esiintyvät tällä palstalla herätysliikkeiden nimikkeen alla opistaan saarnaamassa?
Ihan samalla perusteellahan voisivat Jehovan todistajatkin pitää tätä palstaa omanaan.
Se ei kuitenkaan olisi oikein, niimpä ei teidänkään täälläolo ole oikein oppinne esittelijöinä.
Keskustelijoiden joukossa muuten kylläkin.
heidät sisarinani ja veljinäni Kristuksessa.
Meillä on Raamattu, joka kertoo asian.
Ja siellä kerrotaan luotettavammin tuo kuin adventtikirkon opissa.
Raamatustahan meidän asia on viimekädessä tarkistettava.
Ja kun tarkistin, havaitsin sinut epäluotettavaksi mutta Raamatun luotettavaksi.
Miksi en siis uskoisi Raamattua?
Room.14:6 Joka valikoi päiviä,se valikoi herran tähden,ja joka syö,se syö Herran tähden,sillä hän kiittää Jumalaa,ja joka ei syö,se on Herran tähden syömattä ja kiittää Jumalaa.14 luvun alussa oleva selitys sanoonäin:Joka uskoo saavansa syödä kaikkea,älköön halveksuko sitä joka ei syö.Samoin se joka tekee erotuksen päiväin välillä,älköön tuomitko sitä.joka ei tee tämmöistä erotusta.Tarkasti katsottuna tässä on kolmesta asiasta kysymys.1.paasto 2.syömisestä 3.erotuksen tekeminen päivien välillä.Juuri siitä erotuksesta jossa täällä väitellään.
niistä tule muuttumaan pieninkään piirto.
Johannes uudessa testamentissa muistuttaa meitä rakkaudesta sanomalla:
"Rakkaus Jumalaan on SE että pidämme HÄNEN käskynsä."Näin opettaa raamattu!
Jeesus varoitti myöskin asettamasta isiltä opittuja perinnäissääntöjä JUMALAN KÄSKYN edelle!
Sapatti on Jumalan itsensä asettama,eroittama(=pyhitys)ja siunaama lepopäivä!Mitä vikaa siinä on?
Miksi pitäisi hyväksyä IHMISKÄSKY(=sunnuntai),joka on vain isiltä peritty tapa,joka on laitettu Jumalallisen asetuksen paikalle?
"Pelätkää Jumalaa ja antakaa HÄNELLE kunnia-HÄNEN tuomionsa aika on tullut!Kumartakaa HÄNTÄ,joka on LUONUT taivaan,maan ja meren ja vesienlähteet."
Ilm.14:7.
Lepopäivä käsky on juuri se joka koroittaa Jumalaa Luojana ,senvuoksi SAATANA vihaakin eniten juuri SITÄ käskyä,
kun se muistuttaa meitä luomisesta,LUOJASTAMME ja LUNASTAJASTAMME,siitä että meillä on JUMALA,joka rakastaa meitä ja pyhittää meidät.
kiinnostanut aidosti raamatullinen tulkinta sapatista ja myöskin erilaiset näkökohda.Enhän tässä ole yksin keskustellut nytkään,vaan vastannut kysymyksiin.
jotka ottavat hänet vastaan,hän antaa voiman tulla Jumalan lapseksi.Se tarkoittaa sitä,että jos ihminen tulee sille paikalle,ettei hän enää kertakaikkiaan voi olla ilman Jeesusta ja itkee ja katuu syntejään,niin Jeesus on armollinen ja antaa kaikki synnit anteeksi ja täyttää Pyhällä Hengellä,HÄN,Jeesus antaa meille voiman tulla Jumalan lapseksi.Aamen.
kaikki yhteen syömisetkin ja paastot, siinähän sanotaan, päiviä ei päivä, ei Sapatti ole päiviä se on vain yksi päivä viikossa , nuo ruoka jutut oli epäjumalille uhrattuja, joihin juutalaiset eivät koskeneet, mutta Paavali sanoo että,joka syö,hän voi syödä niitä joka ei voi syödä niitä olkoon syömättä,se oli jokasen henkilö kohtainen asia.Lue se viellä tarkemmin ja mietiskele asiaa, kyllä Jumala sen sinulle valaisee, jos tosissasi haluat ymmärtää sen oikein, niin minä tein, se vei jonkun aikaa kylläkin.
Adventistit ovat todella väärällä asialla täällä.
He ovat yhden asian kanssa kuin herhiläiset.
He eivät salli kenenkään täällä keskustella ilman heitä mistään kysymyksestä, jos se koskee on jotain asiaa joka on heidän opeissaan erilailla kuin muut siitä uskovat.
Olisihan meillä samoista asioista muutakin tarvetta keskustella kuin vain heidäön oppinsa mukaan.
Ongelma on vielä siinäkin, kun heidän opissaan on kaikki asiat päätetty Ellen G. Whiten toimesta hänen kirjojensa kautta. Niissä on koko Raamatun kerronta laitettu ihan uuteen kuosiin.
Ja kaikki asiat on muutettu ja asioita on lisäilty.
Keskustele sitten järkevästi mistään, kun joka väliin tulee adventismin Raamatun ulkopuolista oppia.
Mielestäni keskustelu täällä ei ole kuin harvoin asiallista.
Itsekin tahdon olla vastaamassa vääriin syytöksiin mitä täällä esitetään rakkaudessa.
Se on lähimmäisteni parhaaksi.
En väittele enkä ritele, ja tulen jatkuvasti entistäkin harkitsevammaksi mihin vastaan.
EGW kirjojen kautta ei ole päätetty yhtään mitään.
Kaikessa on Kristu ja aamattu yksin.
On vain niin että EGW opetti Raamattua ja korotti yksin Kristusta.
Mikään hänen kirjoituksissaan ei ole Raamatun vastaista, jos hiukan tarkemmin perehdyt.
Hän oli krijailija, joka oli kuten kaikki muutkin (Jopa suuret profeetat) riippuvainen myös oman aikansa tiedosta.
Hänen kauttaa toimi kuitenkin profetin Hengen lahja, mutta kaikki kymmenet tuhannet sivut mitä hän kirjoitti ei ollut profetian Hengen ilmoitusta.
Raamattuun hän ei lisännyt mitään, ja varoitti ankarasti edes lainaamasta häntä sanaakaan ennen kuin tuntee hyvin Raamatun.
Raamatun ohje 1 Tess 5:20-21.
Adventtikirkossa toivotaan että jokainen käyttää omaa järkeään ja päättelyän. Se on välttämätön ehto, sillä omantunnon asioita ei voi määrätä koskaan.
Ei ole "diktatuuria" kuten esität eikä sanelua.
Omaa mieltä saa kirkossa olla vapaasti ja rauhasa jokainen kaikessa.
Värälläö asialla emme ole täällä, sillä Adventtiliike on maailmanlaajuinen uskonpuhidtusherätysliike.
Luterilaisuus palsta on toisaalla.
Myönnän kuitenkin etten pidä itsekään kaikkien omieni tavasta kirjoittaa.
Kuitenkin meikäläisten kirjoitus on ollut asiallista, verrattuna siihen mitä vastauksiksi saadaan.
Siunausta
jari laurila
Luin tuossa aamuKAHVIA juodessani viestisi pikaisesti.
Huomioni kiinnittyi seltykseesi minun sanomiini epäkohtiin.
Tässä lainaan viestiäsi;;;>Adventtikirkossa toivotaan että jokainen käyttää omaa järkeään ja päättelyän. Se on välttämätön ehto, sillä omantunnon asioita ei voi määrätä koskaan.
Ei ole "diktatuuria" kuten esität eikä sanelua.
Omaa mieltä saa kirkossa olla vapaasti ja rauhasa jokainen kaikessa.
Värälläö asialla emme ole täällä, sillä Adventtiliike on maailmanlaajuinen uskonpuhidtusherätysliike.
Luterilaisuus palsta on toisaalla.
""""""""""""""
En puhunut "diktatuurista kirkossanne" vaan teidän toiminnastamme tällä palstalla minunkin aloituksiani koskien vaikka niissä olisi tarkoitus keskustella asioista ilman adventtikirkon oppia, ja myös valistaa kuinka asiat ovat, kun ne kuitenkin ovat todellisuudessa toisin kuin teidän opeissanne.
Silloin pöllähtää aina parvi adventistien viestejä keskusteluun sekoittaen kaikki asiat perinpohjin.
Vastauksessasi vastattiin esittämiini asioihin toisesta näkökulmasta käsin kuin minä niitä esitin.
Näinollen viestisi kerronta EGWhitestä oli täysin asiaton tähän yhteyteen kokonaisuudesssaan.
Tähänkin vastaukseesi sovitit oman oppinne esittelyn muka vastausviestiksesi.
Sillä viestilläsi "puhuit olkani yli" sille, jolle minä olin viestini kirjoittanut etkä minulle.
Ystävällisellä tyylilläsi ei ole mitään merkitystä kun käytät sitä kuin huora hauskaansa.
Katso itse;;;;;;>>>>Hei Sinulle
jarlau 10.9.2006 klo 05.13
Mielestäni keskustelu täällä ei ole kuin harvoin asiallista.
Itsekin tahdon olla vastaamassa vääriin syytöksiin mitä täällä esitetään rakkaudessa.
Se on lähimmäisteni parhaaksi.
En väittele enkä ritele, ja tulen jatkuvasti entistäkin harkitsevammaksi mihin vastaan.>EGW kirjojen kautta ei ole päätetty yhtään mitään.
Kaikessa on Kristu ja aamattu yksin.
On vain niin että EGW opetti Raamattua ja korotti yksin Kristusta.
Mikään hänen kirjoituksissaan ei ole Raamatun vastaista, jos hiukan tarkemmin perehdyt.
Hän oli krijailija, joka oli kuten kaikki muutkin (Jopa suuret profeetat) riippuvainen myös oman aikansa tiedosta.
Hänen kauttaa toimi kuitenkin profetin Hengen lahja, mutta kaikki kymmenet tuhannet sivut mitä hän kirjoitti ei ollut profetian Hengen ilmoitusta.
;;;;;;;>>>vast. En puhunut EGW:stä mitään sellaisessa merkityksessä johon sinä vastasit.
Tuossakin tuot oman asianne mainostamisen huomion kohteeksi etkä sitä syytä, jonka vuoksi käytin hänenkin nimeään tekstissäni.
Teille on aina etusijalla julistamisenne, kun kirjoitatte ettekä, te kirjoita viestiänne vastaukseksi asioihin, joista kumppaninne puhuu.
;;;;;;>>>>>>Raamattuun hän ei lisännyt mitään, ja varoitti ankarasti edes lainaamasta häntä sanaakaan ennen kuin tuntee hyvin Raamatun.;;;vast. >>minä en kommentoinut millään tavalla Elleniä, joka olisi vaatinut sinun esittää tuon mainoksen hänestä.
;;;;;;>>>Raamatun ohje 1 Tess 5:20-21.;;>>vast.
19. Henkeä älkää sammuttako,
20. profetoimista älkää halveksuko,
21. mutta koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on;
22. karttakaa kaikenkaltaista pahaa. =======>kun sitten teen niin kuin tuossa ohjeessasi on sanottu, et tyydy siihen johtopäätökseen mihin väistämättä tullaan, nimittäin että useinmiten käy niin, että voi hyvin Raamatun kirjoitustenn perusteella tulla eri tulokseen kuin mitä TE OPETATTE. Ilman vapaata oikeutta olla erimieltä kanssanne, on tuokin ohje täyttä soopaa.
Hyvä neuvokin teillä käännetään väkisin teidän mieleiseksenne.
;;;;;;;>>>Adventtikirkossa toivotaan että jokainen käyttää omaa järkeään ja päättelyän. Se on välttämätön ehto, sillä omantunnon asioita ei voi määrätä koskaan.;;;;> vast.===> Adventtikirkossa ei suinkaan toivota kenenkään esittävän sellaista tosiasiaa, joka on kirkkonne oppien vastaista, Sehän on ilman muuta selvää.
;;;;;;>>>Ei ole "diktatuuria" kuten esität eikä sanelua.
Omaa mieltä saa kirkossa olla vapaasti ja rauhasa jokainen kaikessa.
Värälläö asialla emme ole täällä, sillä Adventtiliike on maailmanlaajuinen uskonpuhidtusherätysliike.
Luterilaisuus palsta on toisaalla.
Myönnän kuitenkin etten pidä itsekään kaikkien omieni tavasta kirjoittaa.
Kuitenkin meikäläisten kirjoitus on ollut asiallista, verrattuna siihen mitä vastauksiksi saadaan.
Siunausta
jari laurila
;;;>>> vast. näitähän kommentoinkin jo heti aluksi.
Joten vastausviestisikin johdosta voi sanoa, että sekin sisälsi lukuisasti asioita, jotka ovat epäkohtia advetistien toimissa yleisesti.
Näyttää täysin toivottomalle käydä todella asiallista keskustelua yhdenkään adventistin kanssa.
Adventistilla on mukanaan aina oma simultaanitulkkinsa.
Näistä tulkinnoista ja vastauksista.
Luen täällä viestejä, että parvi adventistejä hyökää jokaisen kirjoituksen perään. ym.ym.
Olen kysellyt erinäisiä asioita, haluaisin mielipiteitä ja ajatuksia mutta, kukaan muu ei ole aloituksiin tullut kirjoittelemaan tässä ajan saatossa vaan kirjoitukset ovat muualla eri aiheissa päämäärätietoisia panettelukirjoituksia, olen rajannut näistä adventistit ulos ja jos he tulevat mukaan ole rajannut heidät kehotuksella ulos kysymyksistä, mutta eipä kelpaa toisten tulemaan aiheita käsittelemään, eikö ole aihetta muuhun?. Mitäpä mieltä tähän?
Tulen linkittämään kerran kaikki aloitukset, että pääsette vertaamaan sen, että mikä on tämän palstan tarkoitus. Teitä ei kiinnosta aloittaa muita keskusteluita, vaan päämäärätietoista mössön tarjoamista täällä kuukaudesta toiseen.
Sellaiseksi rakkaudelliseksi säännöksi, että sekin on huomioitavaa, että kaikilla pitäisi olla mieleipidevapaus, myös eriävään kantaan.
On mielipide, perustelut ja se ok. sitä ei repostella, ja on toinen mielipide, perustelut ja sitäkään ei repostella vaan ne olkoon perusteltuna asiaan. Panettelu jää vähemmälle. Terveisiä täältä aamukahvilta ja lähden kuuntelemaan Jumalanpalvelusta.
Muuten, vietin hyvän hetken Ryttylässä Suomen Ev.lut. Kansanlähetyksen päivillä joka oli 1-3.9. Vastuunkanja retriitti. Siellä olisi ollut armonkäsitteestä hyvä raamattutunti kaikille.
Vaihtakaapa sydämeen Herra ohjaamaan kirjoituksianne ja kunnioittakaa toisianne, ettette olisi susia vaikka lammasten vaatteissa puolin ja toisin.