Kysymys Amandalle

>>Miksi sisar ei voisi käydä ojentamassa tuota vesilasia miehelle saunaan?

Saunaan liittyvät pakanalliset tavat ja uskomukset, joita vanha kansa edelleenkin vaalii, tekevät kaiken saunaan liittyvän hyvin kyseenalaiseksi.

Saunaan positiivisesti suhtautuva henkilö suhtautuu samalla positiivisuudella pakanallisiin tapoihin ja uskomuksiin. Sauna kun on haltijoiden ja henkien tyyssija.

Kristfrid Ganander (1741-1790) oli suomalaisen uskonnon-, perinteen- ja kielentutkija. Hänen sanakirjansa "Mythologia Fennica" ilmestyi ruotsiksi vuonna 1789. Kirjassaan Ganander kuvaa kuinka Anterettoin ja Auterinen olivat löylyn haltijoita.

Saunaan liittyvä maaginen perintö sisältää runsaasti aineksia, joille on ominaista kokemus pyhyyden ja korkeamman olennon läsnäolosta. Saunaa on usein verrattu kirkkoon ja Kalevalassa lauletaan:

Tule nyt löylyhyn Jumala,
ilo ilman lämpimähän
tekemähän terveyttä
rauhoa rakentamahan.

Saunassa suoritettu sairaanhoito kuvattiin tapahtuneen yleensä yöllä, koska se voitiin paremmin pitää salassa. Kun ovensaranat oli voideltu niin, etteivät ne narisisi, astui loihtija sisään saunaan potilaan kanssa ja sanoi:

Terve löyly, terve lämmin,
Terve tervehtijällenki!

Sitten hän otti kukkarostaan lääkkeitä ja muita esineitä, joita hän tarvitsi. Hän iski nuolen lattiaan merkiksi siitä, että hän oli hyvin varustautunut niitä pahoja voimia vastaan, jotka olisivat voineet estää hoidon onnellisen lopputuloksen. Parantaja lakaisi saunan kattoa, seiniä ja lauteita vihdallaan puhdistaakseen ne kaikesta asiaankuulumattomasta, jolla olisi voinut olla vahingollinen vaikutus potilaaseen.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Miksi sisar ei voisi käydä ojentamassa tuota vesilasia miehelle saunaan?

Saunaan liittyvät pakanalliset tavat ja uskomukset, joita vanha kansa edelleenkin vaalii, tekevät kaiken saunaan liittyvän hyvin kyseenalaiseksi.

Saunaan positiivisesti suhtautuva henkilö suhtautuu samalla positiivisuudella pakanallisiin tapoihin ja uskomuksiin. Sauna kun on haltijoiden ja henkien tyyssija.

Kristfrid Ganander (1741-1790) oli suomalaisen uskonnon-, perinteen- ja kielentutkija. Hänen sanakirjansa "Mythologia Fennica" ilmestyi ruotsiksi vuonna 1789. Kirjassaan Ganander kuvaa kuinka Anterettoin ja Auterinen olivat löylyn haltijoita.

Saunaan liittyvä maaginen perintö sisältää runsaasti aineksia, joille on ominaista kokemus pyhyyden ja korkeamman olennon läsnäolosta. Saunaa on usein verrattu kirkkoon ja Kalevalassa lauletaan:

Tule nyt löylyhyn Jumala,
ilo ilman lämpimähän
tekemähän terveyttä
rauhoa rakentamahan.

Saunassa suoritettu sairaanhoito kuvattiin tapahtuneen yleensä yöllä, koska se voitiin paremmin pitää salassa. Kun ovensaranat oli voideltu niin, etteivät ne narisisi, astui loihtija sisään saunaan potilaan kanssa ja sanoi:

Terve löyly, terve lämmin,
Terve tervehtijällenki!

Sitten hän otti kukkarostaan lääkkeitä ja muita esineitä, joita hän tarvitsi. Hän iski nuolen lattiaan merkiksi siitä, että hän oli hyvin varustautunut niitä pahoja voimia vastaan, jotka olisivat voineet estää hoidon onnellisen lopputuloksen. Parantaja lakaisi saunan kattoa, seiniä ja lauteita vihdallaan puhdistaakseen ne kaikesta asiaankuulumattomasta, jolla olisi voinut olla vahingollinen vaikutus potilaaseen.

taikauskoinenkin puoli, mutta sauna on pelastanut paljon henkiä. Vanhaan aikaan ei hygieniasta tiedetty paljoakaan, mutta suomalaisilla oli sauna, jonka lämmössä kuolivat loiset ja siellä peseydyttiin. Esim. ruotsinkielisillä alueilla suomessa saunakulttuuri on uusi, vasta viimeisen n. 50 vuoden aikana on sauna yleistynyt ja ymmärtääkseni heillä oli enemmän täitä ja mahdollisesti tbc myös yleisempää.

teetee_ kirjoitti:

taikauskoinenkin puoli, mutta sauna on pelastanut paljon henkiä. Vanhaan aikaan ei hygieniasta tiedetty paljoakaan, mutta suomalaisilla oli sauna, jonka lämmössä kuolivat loiset ja siellä peseydyttiin. Esim. ruotsinkielisillä alueilla suomessa saunakulttuuri on uusi, vasta viimeisen n. 50 vuoden aikana on sauna yleistynyt ja ymmärtääkseni heillä oli enemmän täitä ja mahdollisesti tbc myös yleisempää.

>>Vanhaan aikaan ei hygieniasta tiedetty paljoakaan

Niinpä, Vartiotorniseurassa katsottiin rokotuksiakin jos jollakin pahalla silmällä. Katsottiin pahalla vielä silloinkin kun "hygieniasta" oli jo tietoa.

Vartiotorniseuralle pakanallisuus ajaa kaiken järjellisen ohi, paitsi sellainen pakanallisuus, jota Vartiotorniseura ei jostain kumman syystä luokittelekaan pakanallisuudeksi, kuten vaikka kissa, lehmä ja sähkö.

näsä viisaita riittää . suomessa tarkoitetaan saunaan menemisellä menemistä saunomaan eli kylpemään . siis teinkö syntiä kun saunottiin neljätään sisarien kanssa kolme sisarta ja minä mies . sisaret nuoria minä jo neljäkymmentä viisi . minusta oli kivaa kun tissit ja pyllyt heilu ja sain vähän koetellakin ei sisaret siitä panneet pahakseen . joten uskon ettei tehty syntiä vaikka yksi sisar olikin naimisissa , ei minun kanssani .

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Vanhaan aikaan ei hygieniasta tiedetty paljoakaan

Niinpä, Vartiotorniseurassa katsottiin rokotuksiakin jos jollakin pahalla silmällä. Katsottiin pahalla vielä silloinkin kun "hygieniasta" oli jo tietoa.

Vartiotorniseuralle pakanallisuus ajaa kaiken järjellisen ohi, paitsi sellainen pakanallisuus, jota Vartiotorniseura ei jostain kumman syystä luokittelekaan pakanallisuudeksi, kuten vaikka kissa, lehmä ja sähkö.

llukenut näistäkin kummallisuuksistä netistä. siis rokotuksesta sun muista. Veriopin tiesinkin. Onko joillakin mahdollisesti vieläkin rokotukseen kohdistuvia epäluuloja, koska Jt-henkilö on kertonut, että ei käynyt rokotuttamassa itseään ennen ulkomaanmatkaa, vaikka mielestäni olisi ollut syytä.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Miksi sisar ei voisi käydä ojentamassa tuota vesilasia miehelle saunaan?

Saunaan liittyvät pakanalliset tavat ja uskomukset, joita vanha kansa edelleenkin vaalii, tekevät kaiken saunaan liittyvän hyvin kyseenalaiseksi.

Saunaan positiivisesti suhtautuva henkilö suhtautuu samalla positiivisuudella pakanallisiin tapoihin ja uskomuksiin. Sauna kun on haltijoiden ja henkien tyyssija.

Kristfrid Ganander (1741-1790) oli suomalaisen uskonnon-, perinteen- ja kielentutkija. Hänen sanakirjansa "Mythologia Fennica" ilmestyi ruotsiksi vuonna 1789. Kirjassaan Ganander kuvaa kuinka Anterettoin ja Auterinen olivat löylyn haltijoita.

Saunaan liittyvä maaginen perintö sisältää runsaasti aineksia, joille on ominaista kokemus pyhyyden ja korkeamman olennon läsnäolosta. Saunaa on usein verrattu kirkkoon ja Kalevalassa lauletaan:

Tule nyt löylyhyn Jumala,
ilo ilman lämpimähän
tekemähän terveyttä
rauhoa rakentamahan.

Saunassa suoritettu sairaanhoito kuvattiin tapahtuneen yleensä yöllä, koska se voitiin paremmin pitää salassa. Kun ovensaranat oli voideltu niin, etteivät ne narisisi, astui loihtija sisään saunaan potilaan kanssa ja sanoi:

Terve löyly, terve lämmin,
Terve tervehtijällenki!

Sitten hän otti kukkarostaan lääkkeitä ja muita esineitä, joita hän tarvitsi. Hän iski nuolen lattiaan merkiksi siitä, että hän oli hyvin varustautunut niitä pahoja voimia vastaan, jotka olisivat voineet estää hoidon onnellisen lopputuloksen. Parantaja lakaisi saunan kattoa, seiniä ja lauteita vihdallaan puhdistaakseen ne kaikesta asiaankuulumattomasta, jolla olisi voinut olla vahingollinen vaikutus potilaaseen.

Koskahan sauna tulee omantunnon asiaksi, johon "seura ei suoranaisesti kannusta"..
Kukapa tietää, jos vaikka jo ensi vuonna?

teetee_ kirjoitti:

llukenut näistäkin kummallisuuksistä netistä. siis rokotuksesta sun muista. Veriopin tiesinkin. Onko joillakin mahdollisesti vieläkin rokotukseen kohdistuvia epäluuloja, koska Jt-henkilö on kertonut, että ei käynyt rokotuttamassa itseään ennen ulkomaanmatkaa, vaikka mielestäni olisi ollut syytä.

>>Onko joillakin mahdollisesti vieläkin rokotukseen kohdistuvia epäluuloja

Jos kyseessä on nuorempi henkilö, niin taitaa olla aivan henkilökohtainen valinta. Se rokotuksen karttaminen oli havaittavissa vielä 1950-luvun loppupuolella.

marianne- kirjoitti:

Koskahan sauna tulee omantunnon asiaksi, johon "seura ei suoranaisesti kannusta"..
Kukapa tietää, jos vaikka jo ensi vuonna?

Herätkäässä oli vuosi, pari sitten kirjoitus saunasta. Siinä kirjoituksessa ei puututtu saunan tähän puoleen lainkaan. Uskoakseni sauna olisi tarkemmassa syynissä jos sauna ja sen perinne olisi merkittävä osa amerikkalaista elämänmenoa.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Onko joillakin mahdollisesti vieläkin rokotukseen kohdistuvia epäluuloja

Jos kyseessä on nuorempi henkilö, niin taitaa olla aivan henkilökohtainen valinta. Se rokotuksen karttaminen oli havaittavissa vielä 1950-luvun loppupuolella.

hälläväliä asenteesta. Paratiisissa sitten saa nauttia eikä ole sairautta.

teetee_ kirjoitti:

hälläväliä asenteesta. Paratiisissa sitten saa nauttia eikä ole sairautta.

Sellaista oli ilmassa myös juuri ennen vuoden 1975 maailmanloppua, joku otti tarpeettoman suuren lainan, toinen osti tarpeettoman pramean auton. Sitten oli toisaalta kuivamuonan varastoijaa, lääkärinhoidon lykkääjää, ja kotieläimensä lopettajaa. Paratiisi saa kaikenlaista aikaan, vaikka sitä ei edes ole.