Mikä ratkaisee seurakuntajärjestyksen, piispat vaiko Raamatun opetus?
Piispainkokous jätti selontekonsa naispappeuteen liittyvistä käytännön kysymyksistä.
"-Työntekijä saa vastustaa naispappeutta , kunha se ei näy mitenkään työtehtävien toteuttamisessa. Yhteistyöstä naispappien kanssa ei saa kieltäytyä eikä virkavelvollisuuksia laiminlyödä."
Ei ihme jos väki lähtee ev.lut.kirkosta kirkkoherran virastojen ovipielet pullistellen .
http://evl.fi/EVLfi.nsf/Documents/093654FA6DAF5D54C2256FEA003FD6ED?OpenDocument&lang=FI
Ristiriita on AMMOTTAVA!
Piispainkokous jätti selontekonsa naispappeuteen liittyvistä käytännön kysymyksistä.
"-Työntekijä saa vastustaa naispappeutta , kunha se ei näy mitenkään työtehtävien toteuttamisessa. Yhteistyöstä naispappien kanssa ei saa kieltäytyä eikä virkavelvollisuuksia laiminlyödä."
Ei ihme jos väki lähtee ev.lut.kirkosta kirkkoherran virastojen ovipielet pullistellen .
http://evl.fi/EVLfi.nsf/Documents/093654FA6DAF5D54C2256FEA003FD6ED?OpenDocument&lang=FI
Ristiriita on AMMOTTAVA!
Vastaukset 4
Vanhimmat
Piispojen periaate on siis se ettei ristiriita saa näkyä ulospäin vaikka sisäisesti se olisi totta.
Tämä on aika tavalla Raamatun Jumalan vastainen periaate. Jumala nimittäin haluaa totuutta salatuimpaan asti, eli että salatut tuodaan esille ja kätketyt paljastetaan(Ps51:6,Rm2:16,1Kor14:25).
Lisäksi voisi huomauttaa eräästä Ilmestyskirjan tapahtumasta missä puhutaan Jumalan kansan sinetöimisestä sekä myös pedon sinetistä, eli merkistä.
Jumalan sinetti painetaan aina otsaan, kun taas pedon merkki painetaan otsaan tai käteen.
Otsaan merkin laittaminen merkitsee ajattelua ja asennetta, kun taas käteen sen saman merkin laittaminen merkitsee pelkkää tekemistä.
Piispojen periaate on pedon merkin periaatteen mukainen jossa riittää merkki pelkästään kädessäkin, tämä siis edellyttää pelkkää tekemistä ja jossa ajattelulla, sisäisellä näkemyksellä ei ole suurta merkitystä, kunhan ulkoisesti tottelee.
Jumala tahtoo päinvastaista, Hän merkitsee nimenomaa sisäisesti, niin että sisältä lähtevät sanat ja teot tulisivat sydämestä ja olisivat sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa. Jumala tahtoo rehellistä ja vilpitöntä palvelusta, ei teeskentelyä puoleen eikä toiseen.
Koko naispappeus on vastoin Raamatun opetusta.
Tarkasti ottaen se on myös sitä miestenkin osalta.
Varsinkin, kun pappi on itse valinnut opiskella papiksi eikä ole valittu Paavalin seurakunnantoimien järjestyksen perusteilla.
Samoin on opiskelun järjestäjä vastoin sitä periaatetta mikä saisi Raamatun kannan puolelleen.
Kyllä Lut.kirkkomme on monin kohdin kyseenalainen toiminnoissaan.
Uskon kuitenkin, että juuri tämäkin toteuttaa Jumalan tarkoitusta kuten myös adventtikirkkokin omine väärine oppeineen.
Onneksi Luther ei ollut nainen.
Naispappeus on tuore asia (n. 30 vuotta) luterilaisessa kirkossamme.
Naispappeus ei ole tasa-arvoasia vaan ohjeet löytyy Raamatusta tähän.
Onneksi adventtikirkossa ei ole tietääkseni yhtään naispastoria.
Taisi olla maailman ensimmäinen naispastori 1800-luvulla Ellen White.
Ellen White oli naispastori ja siitä eteenpäin adventtikirkossa on ollut naispastoreita ja on nytkin. On ollut myös Suomessa ja on nytkin.
Ellen Whiten naispappeuden historia:
1884 Mrs. E.G. White General Conference eli Pääkonferenssin ja Michiganin konferenssin ORDAINED pastori.
1885 samoin
1886 samoin
1887 samoin
1888 Kalifornian, Michiganin ja General Field (yleisellä kentällä) ordained pastori.
1889 Pääkonferenssin ordained pastori.
1890 samoin
1891 samoin
1892 samoin
1893 samoin
1894 samoin
1895 samoin
1896 samoin
1897 Pääkonferenssin ja Australian unionin ordainen pastori.
1898 samoin
1899 Pääkonferenssin ordained pastori.
1902 samoin
1904 samoin
1905 samoin
1906 samoin
1907 samoin
1908 samoin
1909 samoin
1910 samoin
1011 samoin
Jo ennen Elleniä oli Sarah A. Hallock Lindsey pastorina lisenssillä/toimiluvalla 1872 alkaen. Ellenin ollessa naispastorina kaikki muut naispastorit toimivat lisenssillä paitsi Mrs. J.S. [Lulu] Wightman, joka oli myös ordained (vihitty/määrätty), kuten Ellen. Joka vuosi adventtikirkolla oli useita naispappeja Ellenin lisäksi ja Ellenin kuoleman jälkeen heitä on ollut jatkuvasti.
Tiedot otettu Josephine Bentonin kirjasta CALLED BY GOD .
Suomen Adventtikirkon nykynaispastoreita, ainakin:
Jyväskylän, Viitasaaren, Suolahden ja Lievestuoreen adventtikirkko Ansku Jaakkola, Vaasan ja Tervajoen adventtikirkkko Sirpa Halminen, Kokkolan, Kauhajoen, Evijärven ja Ylivieskan adventtikirkko Sibrina Kalliokoski, Joensuun adventtikirkko Kaarina Villa sekä Kotkan, Lahden ja Kouvolan adventtikirkko Arja Rytkönen
Eipä tarvitse ainakaan luterilaisesta kirkosta naipappeuden takia eroavien harkit Adventtikirkkoa, koska sieltä se pahan alku ja juuri löytyy.