Tähän mennessä sitä mahdollisuutta ei ole ollut!
Miksi adventistit ovat olleet väärässä?
Siksi, koska he viesteillään ovat osoittaneet, että heillä on sama peite silmillään kuin oli juutalaisilla fariseuksilla.
Me tiedämme, ettei adventismi ole kristinuskoa siitä, että he eivät ole kertoneet meille Evankeliumin sisältämää salaisuutta.
Mekään emme ole siitä puolesta vielä kertoneet;
miksikö?
Siksi ,että meidät on tyrmätty kerta toisensa jälkeen, emmekä ole saaneet tilaisuutta keskustella sovinnollisesti adventistien kanssa.
Useimmat asiat , joita adventismin lakioppia vastaan on kritiikin muodossa esitetty, ovat myös totta ja Evankeliumin mukaista.
Se näyttää adventisteista mahdottomalle jo ajatuksenakin, mutta siihen on sisältyneenä se salaisuus, jonka tuntemisesta tuntee kristinuskon olevan ihmisessä sisäistyneenä.
Näin ovat adventistit avanneet koko oppiensa kirjon tänne esille. Ja me näemme selkeästi, että uskon salaisuudesta, josta Paavalikin puhuu, he eivät tiedä mitään.
Tuo salaisuus on esillä koko UT:n sanomassa niin, että se oikein loistaa.
Kritiikki on ollut vain asian toisen puolen esittämistä .
Sillä tavalla on esitetty vasta se ,miten asiat EIVÄT ole. Jokaisessa asiassa on kuitenkin toinenkin puolensa ja siitä toisesta ei olla vielä puhuttu juurikaan mitään.
Miksi adventistit ovat olleet väärässä?
Siksi, koska he viesteillään ovat osoittaneet, että heillä on sama peite silmillään kuin oli juutalaisilla fariseuksilla.
Me tiedämme, ettei adventismi ole kristinuskoa siitä, että he eivät ole kertoneet meille Evankeliumin sisältämää salaisuutta.
Mekään emme ole siitä puolesta vielä kertoneet;
miksikö?
Siksi ,että meidät on tyrmätty kerta toisensa jälkeen, emmekä ole saaneet tilaisuutta keskustella sovinnollisesti adventistien kanssa.
Useimmat asiat , joita adventismin lakioppia vastaan on kritiikin muodossa esitetty, ovat myös totta ja Evankeliumin mukaista.
Se näyttää adventisteista mahdottomalle jo ajatuksenakin, mutta siihen on sisältyneenä se salaisuus, jonka tuntemisesta tuntee kristinuskon olevan ihmisessä sisäistyneenä.
Näin ovat adventistit avanneet koko oppiensa kirjon tänne esille. Ja me näemme selkeästi, että uskon salaisuudesta, josta Paavalikin puhuu, he eivät tiedä mitään.
Tuo salaisuus on esillä koko UT:n sanomassa niin, että se oikein loistaa.
Kritiikki on ollut vain asian toisen puolen esittämistä .
Sillä tavalla on esitetty vasta se ,miten asiat EIVÄT ole. Jokaisessa asiassa on kuitenkin toinenkin puolensa ja siitä toisesta ei olla vielä puhuttu juurikaan mitään.
Vastaukset 39
Vanhimmat
että laki on yhä voimassa, on mahdotonta yhdistää meidän käsitystänne teidän käsitykseenne. Tästä johtuu, että keskustelu on turhaa. Minä en ainakaan edes yritä. Jumalani edessä seison tai kaadun, koska ajattelen Jumalan kymmenen käskyn lain (2. Moos. 20: 2-17) velvoittavan jokaista ihmistä kuuliaisuuden tielle. Lain kautta tulee synnin tunto, katumus ja armahdus. Armahdus ja pyhitys ovat käsi kädessä kulkevia asioita.
Olen tästä aiheesta monesti ennemmin kirjoittanut, joten nuo mielipiteeni on helppo löytää. Haku vain päälle...
Teidän oppinne ongelmana ovat lukuisat kohdat Uudessa Testamentissa.
Ne kohdat eivät sovi kuin väkisin tulkiten teidän oppiinne.
Kristinuskohan kertoo niiden selityksen varsin oivallisesti.
Te olette olleet erossa kristityistä, ja vasta viime aikoina olette aktivoituneet lähestymisyrityksiin.
Ette kuitenkaan ole sisällä kristinuskon opissa.
Se on teillä selkeästi hakusessa.
Muutenhan meillä ei voisi erimielisyyttä ollakaan.
Timokin tuolla poisti asiasta viestejä ymmärtämättä mitä ne todella sisälsivät.
Kun pääset uskoon sisälle, yllätytkin kuinka olet saattanut olla sokea.
Asenteestanne on käynyt selville teidän oma ulkopuolisuutenne uskon asioihin.
.. siis "yllätä itsesi", -- siihen auttaa nöyrä asenne Jumalan edessä!
Olen miettinyt tuota samaa,nyt menee kaikki aika,ja tarmo siihen,että töytyy osoittaa missä adv.menee harhaan,sitten meistä saadaan se kuva että olemme vain vastustajia ilman rakkautta.Tämä on sitä keskustelua josta oliko,se nyt Paavali? sanoi,minun täytyi teitä maito ruoalla ruokkia,kun ette vahvaa ruokaa kestäneet.Minulle oli valtava kokemus armon tunteminen(1,5v uskoon tulon jälkeen)fyysisetä vammasta paraneminen,ym ym tälläisista olisi kokemuksia mutta se menee täällä juupas eipäs väittelyksi.
harhaan,se taitaa olla paljon helpompaa,vai kuinka?
missä menemme harhaan? Eikö olisi helpompaa antaa meidän olla uskossamme siten kuin ymmärrämme? Eihän teidän tarvitse meidän puolestamme tuomiolle mennä, vaan itse joudumme vastaamaan siitä, mikä on uskomme perustus. Jos se kelpaa meille, miksi ette anna vain olla.
Jos adventisti tekee aloitteen, joka on ohi uskonne, ohittakaa se. Mielelläni lukisin juuri tuollaisia omia kokemuksia, joita lähes kaikilla uskoon tulleilla on, joten siitä vaan kertomaan jotakin muutakin kuin adventisitien opetusten korjaamista, joka vasta väittelyksi onkin mennyt. Siitä ei kukaan rakennu.
Jeesus sanoi (Mark. 5:19):
Mutta hän ei sitä sallinut, vaan sanoi hänelle: "Mene kotiisi omaistesi luo ja kerro heille, kuinka suuria tekoja Herra on sinulle tehnyt ja kuinka hän on sinua armahtanut". tai
(Luuk. 8:39) "Palaja kotiisi ja kerro, kuinka suuria töitä Jumala on sinulle tehnyt". Ja hän meni ja julisti kaikkialla kaupungissa, kuinka suuria töitä Jeesus oli hänelle tehnyt.
Juuri sitä meidän tulisikin kertoa, mitä Jeesus on meille tehnyt. Aloita sinä, niin mutkin kenties jatkavat.
Te adventistit juuri ette salli meidän keskustella ilman teitä.
Miksi käännät asian ympäri?
Monet ovat siitä juuri valittaneet, että te tulette joka väliin oppienne kanssa.
Ei teistä kukaan välttäisikään. Olkaa oloissanne.
Eihän teidän tänne tarvitse tulla itseänne tarjoilemaan. Ja hankkikaa oma palsta niinkuin muillakin on.
Kirjoita itse aiheesi,ei niitä tilaamalla tule.
Voisitko ystävällisesti kertoa miten meidän tulisi uskonveljinä/sisarina toisiamme kohtaan käyttäytyä, kun Jeesus kehotti vihollisiammekin kohtaan suhtautumaan seuraavasti: ”rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat” (Matt. 5:44). Paavali ja monet muut kirjoittajat ovat samoilla linjoilla. Mitä ajattelet siitä?
Paavali varoitteli niistä ,,jotka viekkaasti tuovat muuta oppia hyväksyttäväksi kuin se, jota apostolit opettivat.
Siitä tuntee yhteisen uskon, kun se perustuu yhteisille arvoille.
Nuo arvot tulevat juuri apostolien opetusten kautta.
Totuuden tuntevat ovat yhtä mieltä ja ilman erimielisyyttä keskenään.
Jos erimielisyyttä esiintyy, on jommassakummassa tai vaikkapa molemmissa osapuolissa vikaa.
Väärinopettamista ei mikään opetus tarjoa yhteyden perustaksi.
Kyllä asia on niin kuin sanot, mutta se ei ollut vastaus kysymykseeni, ei sinne päinkään. Mieti kysymykseni uudelleen.
Uskonvanhurskauden suhteen laki tuo synnnintunnon eli laki ajaa syntisen ihmisen Kristuksen tykö. Elämänvanhurskauden suhteen Pyhä Henki luo oikean asenteen eli rakkaussuhteen Jumalaan ja lähimmäiseen. Tämä tarkoittaa sitä, että Pyhä Henki kirjoittaa lain uskovan sydämeen. Tämä työ saadaan päätökseen vasta iankaikkisuudessa. Lutherkin totesi, että Jumalan lapsina olemme samalla sekä syntisiä että pyhimyksiä (simul iustus et peccator). Tässä oli nyt ihan kiiressä lyhyt esitys lain osuudesta sekä uskonvanhaurskauteen että elämänvanhurskauteen.
Uskonvanhaurskaus ei ole ihmisen tekoa. Se on vierasta vanhurskautta eli Kristuksen vanhurskautta, joka lahjoitetaan meille ja otetaan täydellisesti vastaan uskossa (Room. 3:24). Kristuksen tähden syntinen ihminen saa syntinsä anteeksi. Tämä vanhurskaus ei sisällä ihmisen tekoja "Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan, mitä synti on" (Room. 3:20). Usko on uusi asenne Jumalaan. Syntinen ihminen luottaa Jumalaan. Hän on varma Jumalan hyvyydestä ja armosta. Hän antaa Jumalalle mahdollisuuden toimia puolestaan pelastavasti. Kuten huomaamme, niin kaikki tässä on lahjaa Jumalan puolelta.
Elämänvanahurskaus tarkoittaa sitä, että Pyhän Hengen kautta Jumala muuttaa syntisen ihmisen sydämen ja elämän. Tämä prosessi ei mene päätökseen tässä elämässä. Uskova kilvoittelee. Hän saa kuitenkin kuulua Jumalan lasten joukkoon. Kaikki me vielä olemme matkalla kohti päämäärää kuten apostoli Paavalikin totesi. Voittopalkinto on vielä edessäpäin.
Laki uskonvanhurskauden suhteen tuo synnintunnon. Laki ajaa syntisen ihmisen Kristuksen tykö. Sillä kertaa lain tehtävä loppuu siihen. Nyt alkaa evankeliumin vuoro. Katuva syntinen saa nyt kuunnella evankeliumin hyviä uutisia siitä, mitä Kristus on hänen puolestaan tehnyt Golgatan ristillä. Nyt on siis evankeliumin vuoro kertoa katuvalle syntiselle armosta ja anteeksiantamuksesta.
Elämänvanhurskauden suhteen Pyhä henki luo siis uuden asenteen eli rakkauden asenteen Jumalaan ja lähimmäisiin. Pyhä Henki kirjoittaa lain uskovan sydämeen. Tämä työ menee päätökseen vasta iankaikkisuudessa. Tämäkin on lahjaa Jumalan puolelta.
Suru on uskovan sisimmässä vallalla oleva tunne, jos ihminen katsoo tarvitsevansa olla aktiivinen eli kilvoittelee oman vanhurskautensa varassa. Ilo puolestaan koetaan, koska Kristuksen vanhurkaudessa ei ole puutetta. "Koska nyt Jumala on tehnyt meidät, jotka uskomme, vanhurskaiksi, meillä on (eli omistakaamme) Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta rauha Jumalan kanssa. Kristus on avannut meille pääsyn (luvan, jota ei anna presidentti tai kukaan muukaan ihminen) tähän armoon, jossa nyt lujasti pysymme..." (Room. 5:1-2).
Täällä todellista keskustelua ei ole näkynyt pitkään aikaan. Herätysliikeläiset eivätv tohdi kertoa niistä asioista jotka "on" vaan keskittyvät siihen puoleen joka kuuluu "ei" osastolle.
Evankeliumi on paljolti sanomasi kanssa yhdenmielistä.
Evankeliumihan lähtee siitä puolesta, että Kristus on sovittanut kaikki ihmiset kautta aikojen. Tämä on lähtökohta.Evankeliumiin ei näinollen kuulu lakia. Siinä olen loivasti nähtävästi toista mieltä.
Jumalan lapseus ei tule parannuksen teon kautta, vaan on myötäsyntyinen jokaiselle ihmiselle maan päällä.
Parannus on sen vuoksi, että meiltä on kadonnut tuo lapsen asemamme synninteon kautta.Kun me emme tunnusta veljiksemme lähimmäisiämme, ja vaadimme heidät täyttämään meidän kirkkomme ehdot tullaksemme todella parannukseen, on viemässä meidät itsemme ulos.Näin ovat juuri adventistit menneet tuolle puolen jolla fariseuksetkin ollivat. Itse arvostelenkin teitä täältä "matalasta" asemasta käsin.
Kristus on todella lain loppu niille, jotka pääsevät uskon kautta Hänen seuraansa.
Lakihan annettiin murhamiehille,velhoille. ahneille ja avionrikkojille.
Sillä; Oikea suhde Jumalan Lakiin so. Kristuksen kaltaisuus! -- mitä on olla Kristuksen kaltainen?
-- Kristuksen kaltaisuus on Lain päämäärä, Kristus meissä; ” ”että LAIN VANHURSKAUS täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan (JUMALAN) HENGEN (mukaan).” (ks. Room.8:4):
”Sillä KRISTUS on lain loppu (so. KRISTUS on LAIN PÄÄMÄÄRÄ- meidän MAALI – Hänessä on LAIN täydellisyys), VANHURSKAUDEKSI jokaiselle, joka USKOO. ” (Room.10:4)
… ja Hänessä on meidän kasvamisemme aina LAIN täydellisyyteen - Kristuksen täydellisyyteen asti...
Mutta meillä uskonmukaisesti (Apt.2:38) upotuskastetuilla on KRISTUKSEN MIELI (Lainmukainen mieli); ”sellaista vastaan ei ole LAKI”!!!.”
Katso:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000019707886
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
Siitä me tiedämme Pyhän Hengen meissä asuvan, kun meillä on oikea suhde JUMALAN LAKIIN:
"Pysykää LAISSA ja TODISTUKSESSA!" Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole." (Jes.8:20)
"Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät JUMALAN KÄSKYT ja USKON VAPAHTAJAAN." (Ilm.14:12)
"Rakkaus JUMALAAN on (siis) se, että pidämme Hänen käskynsä. Ja Hänen käskynsä eivät ole raskaat (--- vaan Rakkaat)." (Ks.1.Joh.5:3).
*
Ystäväiseni, Anokaa (toki Apt.2:37, 38; 8:36,37,38; Luuk.7:29 jälkeen sitä) VIISAUTTA ja YMMÄRRYSTÄ niin sitä annetaan... Ylhäältä JUMALALTA! :) (Katso Apt.1:5; Luuk.3:16; Jaak.1:5)
Olen kai nähnyt tuota viestiä jossain monia monituisia kertoja.
Vaikuttaa sille, että et ole hän jonka kanssa keskustelen.
Katson näinollen viestisi epäkohteliaana ja öykkäröintinä.
Hän jonka kanssa nyt keskustelin, on kertonut meidän puheenvuorojemme olevan yksityismielipiteitä.
Sinun mielipiteesi ilmaisu taas paljastuu sakkihivutukseksi, jonka perusteena on puolueisiin jako tällä palstalla.Esiinnyt siis adventismin nimissä toisin kuin kuhilas vakuuttelee.
Näin valtset ne viestiesi kohteet muiden neuvomiseksi mutta omiesi viesteissä oleviin asiattomuuksiin et puolueesi periaatteiden mukaan puutu, eikös osunutkin naulan kantaan?
Katso:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000019853987
A ja B keskustelivat.A sanoi:Kuinka lailla voi olla jokin merkitys, kun Paavali sanoo, että Kristus on lain loppu.
B: Ehkä siihen on jokin järkevä selitys,kun paavali kirjoittaa lain olevan pyhä, oikea ja hyvä(room.7:12
A sanoo:Paavali sanoi myös, että kirjoitus joka oli meitä vastaan ja hän tarkoittaa lakia,on pyyhitty pois, naulittu ristille(kol.2:14
B: Kyllähän Paavali niin sanoo,mutta hän sanoo myös, ettei ympärileikkaus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen(1 kor.7:19
A sanoo:Entäs sitten, kun Paavali sanoo aivan selvästi, että Jumala on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen(ef.2:15
Sama juupas eipäs keskustelu jatkuu vielä muutaman tekstin ajan.Kunnes Aalta loppuvat raamatunkohdat.
Hän palaa uudelle kierrokselle, sitten B kysyy:
Huomaatko mitä tässä on tapahtumassa.
Sinulta loppuivat UT tekstit ja minulla on kymmenkunta vielä jäljellä.
Minulla on vielä Jeesuksen sanat,Ilmestyskirjasta kohtia, jotka puhuvat niistä, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen usko.
Uudessa tesstamentissa on siis enemmän kohtia jotka puhuvat lain puolesta kuin sen kumoamisesta.
A sanoo:Jos Kristus on lain loppu niin hän on sen loppu.
Tähän B:Sinä olet siis sitä mieltä, että ne muutamat tekstit joissa laki kerrotaan kumotuksi
painavat vaakakupissa, kun taas ne, joissa puhutaan lain puolesta ovat merkityksettömiä.
Mutta onko tuo johdonmukaista....jne.
Näinhän tässä lakikeskustelussa on aina käynyt.
Puolesta ja vastaan tälläkin palstalla.
Tämä keskustelu päättyi niin, että A tunsi tarvitsevansa tuumaustaukoa, ratkaistakseen kumpi
näkökulma otti Raamatun kokonaisvaltaisemmin huomioon.
Keskustelu,armosta ja laista on tällaista.Ei se selviäkkään ennenkö pyhähenki asian valaisee.Laki sanoo tee,armo sanoo se on jo tehty Kristuksessa.Pyhähenki aina kirkastaa kristuksen,ja hänen tekemänsä työn meidän edestämme.
Jeesus sanoi: "Minä olen tie, totuus ja elämä”. Tuskin paljon selvempää ohjetta on, mutta kyllä nämä Jeesuksen omat sanatkin osataan käytännössä kieroon vääntää, ei sen "vääntäjän" välttämättä tarvitse olla adventisti, kyllä se muiltakin onnistuu.
Katsokaahan Jeesuksesta mallia, hän on aito ja oikea. Maan päällä hän eli, opetti ja oli oikea esimerkki, hän ei koskaan rikkonut lakia missään kohdin, hän oli ainut joka täytti lain, vain hän voi olla lunastajamme.
Parhaimmillaankin me vain kykenemme hyväksymään, kunnioittamaan ja rakastamaan lakia, lakia, joka osoittaa meidät syntiseksi, kaikissa kohdin. Vaikka elämässämme, kunnioittaisimme, rakastaisimme ja haluaisimme soveltaa vaelluksessamme kymmenen käskyn lakia kaikesta mielestämme ja sielustamme, niin pelastuksemme tapahtuu vain Jumalan armosta. Jeesus tuntee minut, puutteeni ja vajavuuteni, hän tuntee myös kaipuuni, ei se silloin haittaa vaikka monet sanoo harhaoppiseksi adventistiksi, kuulostaisi perin oudolta jos ei niin sanottaisi.
AAMEN!
Kirjoituksesi oli hyvä,ei mitään pois pantavaa.Tietysti laki on olemassa,mutta kysymys onkin siitä pystymmekö sitä noudattamaan vaiko,ei?ja tietysti vastaus on ei.Siksi en ymmärrä siitä laista vaahtoamista.Mieluummin näen asian näin:Uskovaisissa jotkut ovat pyhittyneempiä kuin toiset.Kaikki ovat vanhurskautettuja(syyttömäksi julistetut)ja pelastuvat sillä perusteella.
Samoilla linjoilla Jaakko olen lähes kaikissa kirjoituksissasi. Minä ajattelen että armon vaikutuksen( Jumalan rakkauden) kautta alamme muuttumaan, ikäänkuin ei pakosta (lainvaatimana), vaan rakkauden ilmapiirissä. Tämänhän Kristus haluaa meille tarjota.
Uskovien kesken emme lakia korota. Vaan korotamme rakkaudellista uutta liittoa, joka tapahtui Golgatalla meidän hyväksemme. Vain tämä Jumalan rakkauden osoituksen, ja sen ymmärtämisen kautta sisältyy oikea ilmapiiri.
Adventistien suhteen tulee välillä mieleen kuin olisi avioliitossa, jossa koko ajan puolisot kiinnittelevät teksti kylttejä, joissa huomautellaan mitä pitää tehdä ja eikä saa tehdä. Tällaisesta suhteesta katoaa hyvin äkkiä rakkaudellinen ilmapiiri.
MUUTTAMISTA USKOVISTA!Heitä on SEKÄ adventisteissa,että muissa,kaikki ne ihmiset,jotka Jumalan rakkaus on muuttanut!ARMO on se joka muuttaa mielen ihmeen taipuisaksi Jumalan tahdolle.Ei tarvitse mitään kylttejä eikä lappuja enää,kun oikeudenmukaisuuden laki on piirtynyt sydämeen.Armo muuttaa ja armo riittää,kun vain pysymme siinä!
.... sillä vaelluksesi nuhteettomuus riippuu siitä kenellä on "elämäsi ohjakset"; sinulla vai KRISTUKSELLA - PYHÄLLÄ HENGELLÄ?!!!
*
Sillä; Oikea suhde Jumalan Lakiin so. Kristuksen kaltaisuus! -- mitä on olla Kristuksen kaltainen?
-- Kristuksen kaltaisuus on Lain päämäärä, Kristus meissä; ” ”että LAIN VANHURSKAUS täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan (JUMALAN) HENGEN (mukaan).” (ks. Room.8:4):
”Sillä KRISTUS on lain loppu (so. KRISTUS on LAIN PÄÄMÄÄRÄ- meidän MAALI – Hänessä on LAIN täydellisyys), VANHURSKAUDEKSI jokaiselle, joka USKOO. ” (Room.10:4)
… ja Hänessä on meidän kasvamisemme aina LAIN täydellisyyteen - Kristuksen täydellisyyteen asti...sillä meillä uskonmukaisesti (Apt.2:38) upotuskastetuilla on KRISTUKSEN MIELI (Lainmukainen mieli); ”sellaista vastaan ei ole LAKI”!!!.”
Katso:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000019707886
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
Siitä me tiedämme Pyhän Hengen meissä asuvan, kun meillä on oikea suhde JUMALAN LAKIIN:
"Pysykää LAISSA ja TODISTUKSESSA!" Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole." (Jes.8:20)
"Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät JUMALAN KÄSKYT ja USKON VAPAHTAJAAN." (Ilm.14:12)
"Rakkaus JUMALAAN on (siis) se, että pidämme Hänen käskynsä. Ja Hänen käskynsä eivät ole raskaat (--- vaan Rakkaat)." (Ks.1.Joh.5:3).
*
Ystäväiseni, Anokaa (toki Apt.2:37, 38; 8:36,37,38; Luuk.7:29 jälkeen sitä) VIISAUTTA ja YMMÄRRYSTÄ niin sitä annetaan... Ylhäältä JUMALALTA! :) (Katso Apt.1:5; Luuk.3:16; Jaak.1:5)
Miksi tämä ikuinen puhe adventisteista?
Jos sinulla on jotakin sanomista lain tarkoituksesta tänään, niin sano. Älä käytä aikaasi adventisteista puhumiseen.
Myös luterilaisessa kirkossa opetetaan, että 2. Moos. 20: 2-17 kymmenen käskyä ovat tärkeitä kristitylle ihmiselle joten miksi et puhu heistä (meistä). Adventistit EIVÄT puhu Mooseksen laista kun he puhuvat laista vaan kymmenestä käskystä,vai etkö ymmärrä mikä ero on Mooseksen Israelilaisille kirjoittaman lain ja Jumalan kirjoittaman 10 käskyn välillä. Jumala kirjoitti käskyt ja antoi ne Moosekselle, mutta Mooses kirjoitti Israelin lain ja antoi sen heille. Voi sanoa että Israelilaisille annettu laki perustuu Jumalan kirjoittamiin käskyihin, mutta käskyt eivät perustu Israelilaisille annettuun lakiin.
Käskyt ovat ikuiset ja tuovat esiin Jumalan tahdon, mutta Israelin laki ei ole kristityille voimassa vaan loppui kun Jeesus naulitsí sen ristille. OK?
Meidän ei kuitenkaan (luonnollisesti) pidä luulla, että pystymme käskyt pitämällä omin avuin saavuttamaan ikuisen elämän vaan ainoastaan Jumalan armon kautta Jeesuksessa.
Alla käskyt (jotka ovat yhä voimassa - se että me emme niitä pysty aina pitämään ei niitä poista)
2. Moos. 20:
2 "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka johdatin sinut pois Egyptistä, orjuuden maasta.
3 "Sinulla ei saa olla muita jumalia.
4 "Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla.
5 Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua.
6 Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni.
7 "Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää väärin hänen nimeään.
* [Sananmukaisesti: »Älä käytä Herran, Jumalasi, nimeä petokseen, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää hänen nimeään petokseen.» Osassa myöhempää perinnettä käskyn on katsottu kieltävän Jumalan nimen turhan tai halventavan käytön. Alun perin kielto koski kuitenkin väärää valaa.]
8 "Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
12 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että saisit elää kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa. [
13 "Älä tapa.
14 "Älä tee aviorikosta.
15 "Älä varasta.
16 "Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan.
17 "Älä tavoittele toisen taloa. Älä tavoittele hänen vaimoaan, älä orjaa tai orjatarta, älä hänen härkäänsä, älä hänen aasiaan äläkä mitään, mikä on hänen.".
kasi (luterilainen)
Mihin tavoittelet käännyttäväsi?
luterilaiseksiko?
Miksi otat katekismuksen käskyt todistaaksesi toisista käskyistä, jotka oli annettu Israelin kansalle laiksi?
Luterilaisillahan on aivan eri käskyt kuin sinun esittelemäsi!
Jumalako puhuu meille ikuisissa käskyissään orjien omistamisesta?Entä aaseista ?
Miten ikuisissa käskyissä on perusteluna Egyptistä lähtökin, vaikka emme ole siellä koskaan käyneetkään?
Ja pilkkuakaan ei ole vai siirretty?
Mahdat puhua mahdottomia?
Onko nyt kiire tulkitsemisiin?
Tässä luterilaisten 10 käskyä ja suluissa (2 Moos. 20). Siis voimmeko mielestäsi heittää Raamatun nurkkaan ??????
1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia.
("Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka johdatin sinut pois Egyptistä, orjuuden maasta. Sinulla ei saa olla muita jumalia. Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua. Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni).
**************************************************
2. Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä.
(Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää väärin hänen nimeään.)
**************************************************
3. Pyhitä lepopäivä.
(Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen).
**************************************************
4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi.
(Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että saisit elää kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa).
**************************************************
5. Älä tapa.
(Älä tapa).
**************************************************
6. Älä tee aviorikosta.
(Älä tee aviorikosta).
**************************************************
7. Älä varasta.
(Älä varasta).
**************************************************
8. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.
(Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan).
**************************************************
9. Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta.
10. Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu.
(Älä tavoittele toisen taloa. Älä tavoittele hänen vaimoaan, älä orjaa tai orjatarta, älä hänen härkäänsä, älä hänen aasiaan äläkä mitään, mikä on hänen.)
Jätit kuin jätutkin vastaamatta ikuisiin käskyihin.
Jos nuo mooseksen käskyt eivät olleet ne kymmenen ikuista käskyä, niin missä ne ikuiset on kerrottu?
Vai että orjia?
muukalaisia?
Miten nuo sopivat orjille? muukalaisille?
Oletko tehnyt Mooseksesta Jumalan? Ei Mooses kirjoittanut käskyjä kivitauluihin vaan Jumala .. iso ero eikös vain...
Raamattu sanoo näin:
2 Moos. 12
Herra sanoi Moosekselle: Nouse tälle vuorelle minun luokseni ja odota täällä. MINÄ ANNAN SINULLE KIVITAULUT, JOIHIN OLEN KIRJOITTANUT LAIN JA KÄSKYT, että voisit opettaa ne kansalle."
MUTTA sen lain mikä annettiin Israelilaisille - sen kirjoitti Mooses - ok.
Missä on tuo kysymäni "ikuinen laki kirjoitettuna?
Mitä siinä lukee?
Orjiako? muuleja ja aasejako?
Vaimo ja palvelijoitako kuuluu ikuisesti voimassaolevaan lakiin?
Missaat näköjään jutun?
Pitäähän olla todiste asiasta josta väittelee, eikö niin?
Jos Raamattu ei kerro muuta lakia, niin siihen pitäisi tyytyä.
Tällä kirjoitetulla tavalla on tietty syynsä; siihen voi vedota.
Mutta ilman kirjoitusta adventisteilla ei ole mitään tukea sanoilleen. Miksi sitten pitää lisätä se, mitä muuten ei olisi olemassakaan?
Miksi pitää sepittää satu Paratiisissa annetusta laista, kun Raamattu kertoo siellä annetuksi vain yhden käskyn?
Koko juttuhan muuttaa muotoaan täysin tuolla ylimääräisellä lisällä!
mikä on väärää noissa kymmenessä käskyssä mielestäsi?
Kysymys on luonnollisesti oikeudenmukaisuudesta.. luulin sinun ymmärtävän sen verran asiasta .. jos katsot tuota mitä kirjoitin luterilaisen kirkon lyhennetyistä kymmenestä käskystä niin (jos olet rehellinen) niin sanohan mikä on ero luterilaisten kymmenellä käskyllä ja Raamatun kymmenellä käskyllä? Minä en näe mitään eroa.. mutta ehkä sinä näet?
Jos me puhutaan Raamatusta niin puhu sitten.
Yritin väkisin pitää asian asiasta puhumisena Raamatun sanaa miettien.
Mutta sinä sovellat sitä miettien, kuinka sen nyt sitten laittaisi käytäntöön.
Olisi tutkittu mitä tuo asia pitää Raamatussa sisällään.
Sana sanalta ja asia asialta.
On outoa käyttää luterilaisten kymmentä käskyä todistamiseen kun ne on muutettu toisiksi kuin Raamatun käskyt. Eikä muutenkaan Raamattua voi todistaa keskiajan kirjoituksilla.
Jeesushan sanoi ettei käskyjä muuteta pilkunkaan vertaa.
Mikä EI periaatteessa eroa adventistien näkökannasta. Molemmat luottavat siihen että pelastus on Jeesuksessa eikä omissa teoissamme, mutta että käskyt ovat olemassa:
VALITAN JOS TULI PITKÄ VIESTI MUTTA ITSEHÄN HALUSIT.
Alla opiksesi luterilainen käsitys ja toivon mukaan ymmärrät mutta jos et niin et - ok:
----------------------------------------------------------------------
ENSIMMÄINEN KÄSKY : Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia.
Jumalan tunteminen on elämämme tärkein ja perustavin asia.
Jumala lähestyy meitä keskellä elämää, vaikka emme sitä aina ymmärräkään. Kohdatessaan hänet ihminen sekä pelkää että rakastaa häntä. Jumalan pyhyys herättää pelkoa, mutta Jumalan rakkaus vetää puoleensa.
Käskyissään Jumala osoittaa, miten meidän tulee elää. Samalla hän paljastaa itsekkyytemme ja pahuutemme. Ensimmäinen käsky kysyy, minkä varaan me elämämme rakennamme. Kuka tai mikä on meidän jumalamme?
Jokainen etsii jotakin, johon voi kiinnittää toivonsa. Luulemme, että raha, valta ja kunnia suojaavat meitä. Rakennamme elämämme itsemme ja omien tekojemme varaan. Se, mihin ennen muuta turvaudumme, on meidän jumalamme. Omat jumalamme ovat kuitenkin toiveidemme ja unelmiemme heijastuksia. Ne eivät voi antaa, mitä lupaavat.
Ainoa todellinen turva on Jumala, joka on luonut kaiken ja ilmoittanut olevansa kaiken Herra. Hänen lahjaansa on elämä ja kaikki hyvä, mitä meillä on.
Jos turvaudumme omatekoisiin epäjumaliin, käännymme pois Jumalasta ja hänen rakkaudestaan. Koska Jumala on kaiken hyvän antaja, rakkautemme kuuluu hänelle. Hän tahtoo olla ainoa Jumalamme.
Jeesus sanoi: ”Missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi.” (Matt. 6:21)
”Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistä niin kuin itseäsi.” (Luuk. 10:27)
Lutherin Vähä katekismus:
Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia minun rinnallani.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS: Meidän tulee yli kaiken pelätä ja rakastaa Jumalaa ja turvautua häneen.
----------------------------------------------------------------------
TOINEN KÄSKY: Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä.
Jumalan nimi muistuttaa meitä siitä, kuka Jumala on ja mitä hän tahtoo. Se herättää meissä sekä levottomuutta että sanatonta kaipausta. Kaikissa vaikeuksissa meidän tulee kääntyä Jumalan puoleen ja odottaa hänen apuaan. Jumala on luvannut kuulla, kun kutsumme häntä luottavasti nimeltä.
Jumalan nimi on pyhä. Käytämme hänen nimeään oikein, kun rukoilemme, kunnioitamme ja kiitämme häntä. Näin tunnustamme hänet omaksi, ainoaksi Jumalaksemme.
Kun Jumalan nimissä tai häneen vedoten ajamme omia etujamme tai alistamme toisia, käytämme hänen nimeään väärin. Jumalan nimen pilkkaaminen merkitsee Jumalan halveksimista ja tietoista kääntymistä pois hänestä.
Teidän tulee pelätä Herraa, Jumalaanne, palvella häntä ja vannoa yksin hänen nimeensä. (5. Moos. 6:13)
Jumalan laskema perustus pysyy lujana, ja siinä on merkkinä nämä sanat: ”Herra tuntee omansa” ja ”Luopukoon vääryydestä jokainen, joka lausuu Herran nimen”.
(2. Tim. 2:19)
Lutherin Vähä katekismus: Älä turhaan käytä Jumalasi nimeä, sillä Herra ei jätä sitä rankaisematta, joka turhaan käyttää hänen nimeään.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS: Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme hänen nimessään toivota pahaa, vanno, noidu, valehtele, emmekä petä, vaan huudamme hänen nimeään avuksi kaikessa hädässämme, rukoilemme, ylistämme ja kiitämme sitä.
----------------------------------------------------------------------
KOLMAS KÄSKY: Pyhitä lepopäivä.
Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus.
Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia.
Pyhä Jumala tahtoo vastata meille. Sanassaan hän tulee maailmaamme ja puhuu meidän kieltämme. Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme hänet pois elämästämme.
Pyhäpäivän jumalanpalvelus on kohtaamispaikka, jossa Jumala itse puhuu meille ja me hänelle. Raamatun pyhästä sanasta opimme ymmärtämään, mitä Jumala meille sanoo ja miten hän vastaa rukouksiimme.
Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää.
Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
(2. Moos. 20:11)
Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)
Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” (Mark. 2:27–28)
Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)
Lutherin Vähä katekismus: Pyhitä lepopäivä.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy Jumalan sanaa ja sen saarnaa, vaan pidämme sen pyhänä, kuuntelemme ja opimme sitä mielellämme.
----------------------------------------------------------------------
NELJÄS KÄSKY: Kunnioita isääsi ja äitiäsi.
Jumalan tahto on, että jokaisella lapsella on isä ja äiti. Heille kuuluu erityinen arvo ja kunnioitus siksi, että he ovat vanhempiamme.
Vanhempien tehtävänä on suojella lasta huolehtimalla hänen hyvinvoinnistaan ja kasvatuksestaan. Heidän tulee ohjata häntä tuntemaan Jumala ja rakastamaan lähimmäistään. Lapsella puolestaan on tarve ja oikeus voida kunnioittaa vanhempiaan.
Vaikka vanhemmat toivovat lapsilleen hyvää, heidän sanansa ja tekonsa saattavat silti olla rakkaudettomia ja vääriä. Silloinkin, kun päätämme tehdä vastoin vanhempien tahtoa, meidän on kuunneltava ja arvostettava heitä. Käsky velvoittaa myös aikuisia kunnioittamaan vanhempiaan ja pitämään heistä huolta.
Yhteiskunnassa julkinen vallankäyttö on uskottu esivallalle. Sen velvollisuutena on suojella kaikkia kansalaisia ja huolehtia oikeuden toteutumisesta. Hyvä esivalta on Jumalan parhaita lahjoja. Uskollisuus Jumalalle on kuitenkin tärkeämpää kuin ihmisten totteleminen.
Kun kunnioitamme niitä, joille on uskottu hallitsemisen tehtävä, osoitamme luottavamme Jumalan huolenpitoon. Jumala lupaa, että tästä seuraa hyvää myös itsellemme.
Kuule isääsi, jolta olet saanut elämän, älä halveksi äitiäsi, kun hän on vanha. (Sananl. 23:22)
Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaisia Herraa totellen, sillä se on oikein. ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi” on ensimmäinen käsky, johon liittyy lupaus: ”jotta menestyisit ja eläisit kauan maan päällä”. Ja te isät, älkää herättäkö lapsissanne vihaa, vaan kasvattakaa ja ojentakaa heitä Herran tahdon mukaan.
Lutherin Vähä katekismus: Kunnioita isääsi ja äitiäsi.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy emmekä vihastuta vanhempiamme emmekä esimiehiämme, vaan kunnioitamme, palvelemme, tottelemme, rakastamme ja arvostamme heitä.
----------------------------------------------------------------------
KUUDES KÄSKY: Älä tee aviorikosta.
Jumala on luonut ihmiset miehiksi ja naisiksi. Seksuaalisuus on osa Jumalan luomistyötä. Sen tarkoitus on palvella miehen ja naisen välisen suhteen syntymistä ja säilymistä. Aviosuhteessa voimme tuottaa toiselle iloa, oppia palvelevaa rakkautta ja kasvattaa uutta sukupolvea.
Avioliitto on perheen perusta. Julkinen sitoutuminen ja yhteiskunnan vahvistus antavat sille turvan. Elinikäisessä avioliitossa miehen ja naisen suhde voi parhaiten toteutua Jumalan tarkoittamalla tavalla.
Avioliiton suojelemisen vaatimus koskee sekä omaa että toisten avioliittoa. Käskyn piiriin kuuluu ihmisen koko elämänkaari. Rakkaudesta ja vastuusta irrotettu seksuaalisuus orjuuttaa ihmistä ja vahingoittaa sekä häntä itseään että toisia.
Avioliiton rikkominen haavoittaa syvimpiä ihmissuhteita ja horjuttaa elämän perusrakennetta. Puolisoiden keskinäinen anteeksiantamus ja tahto sitoutua toisiinsa saattavat kuitenkin auttaa vaikeastakin umpikujasta. Avioliiton lopullinen särkyminen voi johtaa avioeroon.
Päätös uudelleen avioitumisesta on vastuullinen ja vakava. Sen tuominen Jumalan ja ihmisten eteen ei kysy vain tahtoa sitoutua vaan myös armoa ja anteeksiantamusta.
Ei Jumala luonut vain miestä eikä antanut elämää ja henkeä vain hänelle. Miten mies yksin voisi pyytää jälkeläisiä Jumalalta? Varokaa siis, ettei kukaan teistä hylkää vaimoaan, jonka on ottanut jo nuoruudessaan! (Mal. 2:15)
Jeesus sanoi: ”Maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako.” (Mark. 10:6–9)
Lutherin Vähä katekismus: Älä tee aviorikosta.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS: Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että pidämme sanamme ja tekomme puhtaina ja kurinalaisina sekä rakastamme ja kunnioitamme kukin aviopuolisoamme.
----------------------------------------------------------------------
SEITSEMÄS KÄSKY: Älä varasta.
Raha ja omaisuus ovat Jumalan hyviä ja tarpeellisia lahjoja. Samalla ne ovat ihmiskunnan yleisimpiä epäjumalia.
Jumalan luoma hyvyys on tarkoitettu kaikille. Rakkaus velvoittaa meitä huolehtimaan kaikkien toimeentulosta. Yhteinen vastuumme ulottuu koko ihmiskuntaan. Jos etsimme itsekkäästi omaa etuamme köyhien kustannuksella, varastamme niiltä, joiden elinehdot ovat kaikkein huonoimmat. Meidän on oltava valmiit tinkimään sekä henkilökohtaisesta että kansallisesta hyvinvoinnistamme.
Emme saa varastaa rahaa tai omaisuutta emmekä hankkia niitä itsellemme petoksella. Varkautta on myös yhteisen omaisuuden anastaminen ja vahingoittaminen. Ihmisten hyväksikäyttö, vastuuttomuus työssä ja keinottelu ovat edun hankkimista toisten kustannuksella. Ympäristön turmeleminen ja luonnon tasapainon järkyttäminen on varastamista tulevilta sukupolvilta.
Väärät valat ja valheet, murhat, varkaudet ja aviorikokset rehottavat kaikkialla, veriteko seuraa veritekoa. Sen tähden maa muuttuu aavikoksi, kaikki sen asukkaat nääntyvät. Villieläimet ja taivaan linnut kuolevat, meren kalat katoavat. (Hoos. 4:2–3)
Varas älköön enää varastako, vaan tehköön työtä ja ansaitkoon rehellisesti toimeentulonsa, niin että voi myös antaa tarpeessa olevalle. (Ef. 4:28)
Lutherin Vähä katekismus: Älä varasta.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS: Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme anasta lähimmäisemme rahaa tai omaisuutta emmekä hanki sitä itsellemme petollisella kaupalla, vaan autamme häntä kartuttamaan ja suojelemaan omaisuuttaan ja toimeentuloaan.
----------------------------------------------------------------------
KAHDEKSAS KÄSKY: Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.
Jumalan tarkoitus on, että ihmiset kunnioittavat toisiaan. Lähimmäisen rakastamiseen kuuluu myös hänen maineensa ja kunniansa suojeleminen. Niiden menetys on raskas isku, jonka vaikutus voi tuntua koko elämän ajan.
Itsestämme toivomme sanottavan pelkkää hyvää. Meidän on puhuttava lähimmäisistämme samalla tavalla kuin tahdomme heidän puhuvan meistä. Jos muut kertovat lähimmäisestämme pahaa, rakkaus vaatii meitä tukemaan ja auttamaan häntä.
Toisen mainetta on varjeltava sekä yksityisesti että julkisesti. Julkisuuteen kuuluu oikeuden ja totuuden vaatimus ja siihen liittyvä avoimuus. Emme kuitenkaan saa paljastaa lähimmäisen rikkomuksia ilman varmaa tietoa ja painavaa syytä.
Rikkomusten arvioiminen on uskottu oikeuslaitokselle, joka toteaa syylliset ja asettaa heidät vastuuseen teoistaan. Yksityiselämässä meidän ei tule syyttää toisia eikä paljastaa heidän heikkouksiaan. Tehtävämme on rohkaista heitä vapautumaan menneestä ja etsimään uutta suuntaa elämälleen.
Älä levitä perättömiä huhuja äläkä suostu auttamaan väärintekijää todistamalla vilpillisesti hänen hyväkseen. Älä eksy joukon mukana tekemään pahaa äläkä riita-asiassa todistaessasi vääristä totuutta enemmistön mielen mukaiseksi. (2. Moos. 23:1–2)
Älkää valehdelko toisillenne. Olettehan riisuneet yltänne vanhan minänne kaikkine tekoineen ja pukeutuneet uuteen, joka jatkuvasti uudistuu oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen hänen kaltaisekseen.
(Kol. 3:9–10)
Lutherin Vähä katekismus: Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS: Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme puhu lähimmäisestämme perättömiä, petä hänen luottamustaan, panettele häntä tai tahraa juoruilla hänen mainettaan, vaan puolustamme häntä, puhumme hänestä hyvää ja tulkitsemme kaiken hänen parhaakseen.
----------------------------------------------------------------------
YHDEKSÄS KÄSKY: Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta.
Yhdeksäs ja kymmenes käsky ovat esimerkkejä siitä, miten kauas sekä rakkauden vaatimus että itsekkyyden valta ulottuvat. Niissä laajennetaan ja syvennetään sitä, mikä on sanottu aikaisemmissa käskyissä. Jumala näkee salaisetkin ajatuksemme ja ulottaa käskynsä koskemaan myös himoitsemista.
Meidän on suojeltava ja puolustettava lähimmäistä, vaikka se edellyttäisi luopumista omista oikeuksistamme. Jumala kieltää tavoittelemasta etua toisen kustannuksella, vaikka keinot olisivat laillisiakin.
Käskyt vaativat tekemään oikein silloinkin, kun mikään yhteiskunnallinen laki ei siihen velvoita. Ne kääntävät katseemme omaan sisimpäämme ja käyttäytymisemme perimmäisiin syihin.
Toisen omaisuuden kadehtiminen ja tavoittelu, joko näkyvästi tai sydämen salaisena ajatuksena, on aina epäluottamuksen osoitus Jumalaa kohtaan. Jumala tahtoo, että luotamme vain häneen ja odotamme häneltä kaikkea elämämme hyvää.
Voi niitä, jotka hautovat ilkitöitä, vielä vuoteessaankin miettivät pahoja tekoja! Aamun tullen he toteuttavat aikeensa, siihen heillä on valta. He himoitsevat peltoja ja anastavat niitä, ottavat haltuunsa toisten taloja. He ajavat ihmiset perikatoon, vievät maat keneltä tahtovat.
(Miika 2:1–2)
Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki. Mutta vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. Himo olisi ollut minulle tuntematon asia, ellei laki olisi sanonut: ”Älä himoitse.” (Room. 7:7)
Lutherin Vähä katekismus: Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme petokseen turvautuen tavoittele lähimmäisemme perintöä tai kotia emmekä ota sitä haltuumme lain ja oikeuden varjolla, vaan auliisti autamme häntä säilyttämään sen.
----------------------------------------------------------------------
KYMMENES KÄSKY: Älä tavoittele lähimmäisesi
puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä
mitään, mikä hänelle kuuluu.
Jumalan luomaan maailmaan kuuluu muutakin kuin aineellinen omaisuus. Tärkeä osa elämäämme ovat ne ihmiset, joiden kanssa elämme ja teemme työtä.
Jokaisen ihmisen elämällä on tarkoitus ja tehtävä. Se toteutuu sillä paikalla ja niissä oloissa, joissa kulloinkin elämme. Meidän tulee suojella ja tukea kaikkea lähimmäisen elämänpiiriin kuuluvaa. Seuraamalla Jumalan tahtoa, käyttämällä omaa harkintaa ja asettumalla lähimmäisen osaan löydämme jatkuvasti uusia mahdollisuuksia tehdä hyvää. Kekseliäs rakkaus etsii kaikissa tilanteissa tavan palvella.
Käskyjen sisältö voidaan ilmaista sanomalla, että meidän on rakastettava Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin kuin itseämme. Meidän on kohdeltava muita niin kuin toivoisimme itseämme kohdeltavan.
Jeesus sanoi: ”Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille. Tässä on laki ja profeetat.”
(Matt. 7:12)
Käskyt ”Älä tee aviorikosta”, ”Älä tapa”, ”Älä varasta”, ”Älä himoitse”, samoin kaikki muutkin, voidaan koota tähän sanaan: ”Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.”
(Room. 13:9)
Lutherin Vähä katekismus: Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS: Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme houkuttelemalla, pakottamalla tai vieraannuttamalla riistä lähimmäiseltämme hänen vaimoaan, palvelusväkeään tai karjaansa, vaan kehotamme kaikkia pysymään tehtävissään ja täyttämään velvollisuutensa.
Me emme tarvitse mitään juutalaisille Mooseksen antamia käskyjä,vaan Jumalan käskyt riittää meille Luterilaisille!
Ne ovat olleet meille pyhät ja rakkaat jo lapsuudesta,kun ne kouluissa opettelimme,samoin kuin jo vanhemmillekkin.
Ja ne tulevat olemaan Jumalanlapsille aina voimassa,sen osoitaa ILM.14:12.
Vaikka laittomuuden opettajat yrittävät eksyttää.
Sen jo Martti Lutterkin tiesi,kun varoitti että itse saatana poistattaa Jumalan käskyt jopa kirkoistakin!
Siitä tiedämme elävämme lopun aikaa,kun tämäkin ennustus alkaa toteutua silmiemme edessä.
Täytyy valittaen tunnustaa että viides käsky jäi pois, joten tässä se tulee:
VIIDES KÄSKY:
Älä tapa.
Koska Jumala on rakkaus, hän tahtoo, että rakastamme lähimmäistämme niin kuin itseämme.
Jokaisen ihmisen elämä on Jumalan lahja ja sellaisena arvokas. Emme saa tuottaa lähimmäisellemme vahinkoa emmekä kärsimystä. Meidän on suojeltava häntä kaikissa oloissa. Erityistä tukea on annettava kaikkein heikoimmille.
Lähimmäisen rakastamisen käsky koskee sekä yksilöä että yhteisöä. Kun esivalta puolustaa niitä, joiden elämää tai hyvinvointia uhataan, se edistää rakkauden toteutumista yhteiskunnassa. Yhteisen hyvän vuoksi esivalta voi käyttää myös pakkokeinoja estääkseen väkivallan leviämistä.
Yksilöinä emme saa ottaa oikeutta omiin käsiimme. Sen sijaan meidän on annettava anteeksi ja luovuttava kostosta. Jos vahingoitamme ihmistä ja elämää, asetumme Jumalaa ja hänen luomistyötään vastaan.
Jeesus sanoi: ”Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: ’Älä tapa.’ Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion.” (Matt. 5:21–22)
Älkää ottako oikeutta omiin käsiinne, rakkaat ystävät, vaan antakaa Jumalan osoittaa vihansa. Onhan kirjoitettu: ”Minun on tuomio, minä maksan tekojen mukaan” – näin sanoo Herra. (Room. 12:19)
Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa.
(Room. 13:10)
Lutherin Vähä katekismus: Älä tapa.
MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme aiheuta lähimmäisellemme mitään vahinkoa tai kärsimystä, vaan autamme ja tuemme häntä kaikissa elämän tarpeissa.
--------------------------------------------------
ja toiseksi olet täysin väärässä jos sanot että me emme tarvitse käskyjä. On tietenkin totta että emme voi pelastua siten että voisimme vedota siihen että olemme pitäneet kaikki käskyt MUTTA jos luulet että käskyt häipyvät olemattomiin vain sen tähden - jaa-a - silloin olet todella ymmärtänyt jotain väärin.
Olen nyt osoittanut sinulle luterilaisen kirkon opin käskyjen pitämisen tärkeydestä, jos et niitä hyväksy (ja jos olet luterilaisen kirkon jäsen ja uskot Jesukseen meidän Herraamme) kehoitan sinua menemään seurakuntasi papin puheille ja keskustelemaan asiasta.
Luota Jumalaan ....
kasi
En lukenut viestiäsi kunnolla kun jäi tuo 5:des käsky pois - ettää ANTEEKSI vain. Totta puhut..
Jumalan siunausta
kasi
Lukisit kunnolla vietini, niin osaisit puhua samasta asiasta kuin minä, niin ei tulisi tyrhaa kiistelyä.
Et näköjään ymmärtänyt minun kysymystäni?
Ja kun et ymmärtänyt, asetat mieleesi minulle sinun keksimäsi väitteen, johon vastaat.
Minulla oli kysymysmerkit kysymyksissäni.
Niistä tietää, mitä kysyn kulloinkin.
Älä vastaa omiin luuloihisi muka minun kyymyksinäni.
Sillä se Käsky "Älä tapa" on Raamatun mukaan kuudes Käsky!
*
Roomalaiskatolinen kirkko on omavaltaisesti tehnyt MUUTOKSIA Jumalan asettamaan Lakiin; he ovat hyljänneet Oikean Jumalan asettaman Sapatin, ja asettaneet ja korottaneet ensimmäisen päivän sunnuntain sen tilalle ja asemaan, he ovat myös jättäneet Toisen Käskyn pois Kymmenen Käskyn LAISTA jne...!
*
”Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
I. Käsky
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
II. Käsky
Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
III. Käsky
Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
IV.Käsky
Muista pyhittää lepopäivä.
Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
V. Käsky
Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
VI. Käsky
Älä tapa.
VII. Käsky
Älä tee huorin.
VIII. Käsky
Älä varasta.
IX. Käsky
Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
X. Käsky
Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."
(Ks.2.Moos.20:1-17)
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Siitä me tiedämme PYHÄN HENGEN (KRISTUKSEN) meissä ASUVAN, kun meillä on oikea suhde JUMALAN LAKIIN:
"Pysykää LAISSA ja TODISTUKSESSA!" Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole." (Jes.8:20)
"Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät JUMALAN KÄSKYT ja USKON VAPAHTAJAAN." (Ilm.14:12)
"Rakkaus JUMALAAN on (siis) se, että pidämme Hänen käskynsä. Ja Hänen käskynsä eivät ole raskaat (--- vaan Rakkaat)." (Ks.1.Joh.5:3).
”Pitäkää MINUN SAPATTINI, sillä se on MERKKINÄ meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät."
*
Ystäväiseni, Anokaa (toki Apt.2:37, 38; 8:36,37,38; Luuk.7:29 jälkeen sitä) VIISAUTTA ja YMMÄRRYSTÄ niin sitä annetaan (ks.Apt.1:5; Luuk.3:16; Jaak.1:5) ... Ylhäältä JUMALALTA!
Tämän naispapittarenko tykö sinä ohjaat?