Eikös ehtoollisen vietto ja Kristuksen ruumiin syöminen ja hänen verensä juominen leivän & viinin muodossa ole symbolista ihmissyöntiä? Aika karsea rituaali kun sitä syvällisemmin pohtii.
ehtoollinen ja kannibalismi
kunhan tuli mieleen
6578
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Ei, ehtoollinen on Vapahtajan ja vapahdetun liittymistä toinen toisiinsa sekä muihin kristittyihin. Kannattaa pohtia sitäkin, että Jeesus asetti ehtoollisen ja antoi sille merkityksen jo eläessään (siis ruumiillisesti vahingoittumattomana): "Tämä on minun ruumiini / vereni." Siis opetuslapsetkin nauttivat Kristuksen ruumiin ja veren hänen vielä ollessaan fyysisesti läsnä heidän keskellään. Ymmärrämme, että kannibalismi on väärä sana kuvaamaan pyhää sakramenttia. Se on sakramentin (tarkoituksellista?) väärin ymmärtämistä. Olennaista tässä on (asettamisen)sana ja usko siihen, ei elementin materiaali (joka edelleenkin on fyysisesti leipää ja viiniä).
Ennen kuolemaansa Jeesus
ehtoollisen asetti,
ruumiinsa ja verensä hän
leipään, viiniin yhdisti.
Muistoksensa syömään, juomaan
Kristus meitä kehotti.
Sakramentin salaisuuden
tajuamme uskossa:
tähän leipään kätkettynä
Herra antaa ruumiinsa,
hänen verensä me saamme
viinissä nyt nauttia.
Kristus syödään, Kristus juodaan,
näin hän meitä lähestyy,
sanan kautta, salaisesti
leipään, viiniin yhdistyy.
Usko lahjan ottaa vastaan,
vaikka järki hämmästyy.
Joka uskoo Herran sanan,
kelvollinen vieras on,
ken ei myönnä syntejänsä,
armosta on osaton.
Herran lahjat saatuaankin
hän jää alle tuomion.
(Virsi 221: 3-6)
ehtoollisessa tulee ilmi kristittyjen yhteys,siinä ovat läsnä paitsi siihen osallistuvat,myös ehtoollisen asettaja ja kaikki kristityt ympäri maailman niin jo nukkuneet kuin elävätkin -- siinä kaikki olemme yhdessä saman pöydän ääressä jossa ehtoollisen asettaja on hyvin konkreettisestikin läsnä-leivässä ja viinissä
Lue 1.Kor.11:23-31
Muistelemme Jeesuksen työtä ja elämänsä uhrausta "Herran ruumista", mikä annettiin meidän edestämme - siis muistelemme ja julistamme tätä tapahtumaa, mitä Jeesus teki ristillä edestämme, kun nautimme leipää ja tämän maljan.
Kun "juotte tämän maljan", "kun syötte tätä leipää" - "tehkää se minun muistokseni."
Missään kohtaa ei puhua mitään muuta.
Sitä en ymmärrä, että sellaiset nauttivat Herran ehtoollista, joka eivät tahdo Jeesukseen uskoa ja Häntä seurata. Roomalaiskatolliset ovat väärentäneet omaan ehtoolliseen mystistä taikaa ja omia uskomuksiaan, mutta he eivät ole kristittyjä Raamatun mukaan.
Raamattun ehtoollinen on Pyhä ehtoollinen ja ne ovat avoimia tilaisuuksia, mutta ehtoollinen on tarkoitettu vain opetuslapsille, jotka ovat käyneet Raamatullisella upotuskasteella Ap.t.2:36-42.
eivät ole kristittyjä raamatun mukaan?
Ja siis ehtoollinen on tarkoitettu opetuslapsille, jotka ovat käyneet raamatullisella upotuskasteella? Muilla ei ole asiaa ehtoolliselle? Pyydän anteeksi monien tuttujeni puolesta, joita ei ole kastettu perinteisin "raamatullisin" menoin.
joku on käyttänyt tätä kohtaa,sanoen että ennen kuin tulee ehtoolliselle pitää saada syntinsä anteeksi ja sopia vihamiesten kanssa
23 Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
24 niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi. (Matteus 5)
Uhriateria (Kristuksen uhri puolestamme)
Muistoateria (Kristuksen kärsimyksen ja kuoleman muisto)
Anteeksiantamisen ateria (syntien anteeksiantamus)
Yhteyden ateria (yhteys Kristukseen ja toisiin kristittyihin)
Ilon ja kiitoksen ateria
Tunnustautumisen ateria (Kristuksen tunnustaminen)
Toivon ateria (Iankaikkinen elämä)
Kannibalismilla ei ole tämän kanssa mitään tekemistä.