Naispappeus/pastorisuus ei ole syntiä. Jumalan sanan julistaminen ja seurakunnan ohjaaminen ei ole syntiä naiselle. Asiasta kahtaa mieltä olevia tulee olemaan myös Adventtiseurakunnan sisällä. Ne jotka eivät voi sietää naisia, voivat joko jäädä tai erota.
Voiko nainen olla
pappina
16743
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 12 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Gal.3:
26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29 Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
Tuossa on kyse Jumalan lapseudesta ei papin/pastorin virasta.
Myöskin yleinen pappeus kuuluu sekä naisille, että miehille, mutta papin/pastorin/seurakunnan vanhimman jne. virat ovat miehiä varten. Naisten virkoihin kuuluu taas diakoniatyö jne.
Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän, joten...
jos miehet eivät ala tai halua, niin naisten on astuttava remmiin.Mutta naiset voivat jättää miehille"johtajan" aseman...noin ihan suosiolla.
Monessa perheessäkin on asiat niin, että nainen hoitaa kaiken,laskujen maksusta ruoanlaittoon ja siivoamiseen ja lastenkasvatuksenkin oman ansiotyönsä ohella,kunnioitus naisia kohtaan vain kasvaa tätä seuratessa, miten on miehet?
Jätetäänkö naisille vielä pastoraalisetkin tehtävät?
Naisilta ei ole kiellettyä naisten opetus.
Kielto koskee vain miesten opettamista.
Niimpä jos ei kelvollisia miehiä löytyisi, seurakunnissa voi aivan hyvin toimia nasten kesken naisia opettaen.
Apostolien aikanakin naiset opettivat toisiaan ja lapsia.Opetuksen voima on totuudessa ja kuuliaisuudessa.
Kuuliaisuus tulee kyseeseen juuri opetuksesta annettujenkin sääntöjen noudattamisessa.
ketä naiset saavat opettaa. Nainen voi opettaa vapaasti seurakunnissa lapsia, naisia ja miehiä. Paavali ei sido Jumalan työn tekemistä naisilta. Asiasta voi tietysti väitellä vaikka miten paljon, mutta tuskin kannattavaa.
Paavali tyrmää naisen olon profeettana ja opettajana.
perustakaa pakanauskontonne mille perustalle haluatte, mutta älkää sitä naamioiko kristilliseksi.
Raamattu on kristinuskon oppikirja ja Paavali pakanoiden opettaja.
Lienee selvää jo Raamatussakin,että kukin voi valita itse, mutta älköön sanoko sitten sitä kristinuskoksi.
Tämähän se peruskysymys on.
Tunnustakaa vain naisenne perofeetaksi.
Eihän tuosta lähi-idän profeetastakaan porua pidetä kun ei tullut sekoittamaan kristinuskoon uskontoaan.
joka on vuodelta 1938,Suomenkirkon sisälähetysseuran,kertoo myös naisprofeetoista.Paavalikin kehoittaa tavoittelemaan profetoimisen lahjaa,eikä hän siinäkään erittele miehiä ja naisia.Jokainen saa vain niitä lahjoja,joita pyhähenki haluaa antaa,itsekullekin niinkuin hän tahtoo,siis pyhähengen tahto ratkaisee ei omamme,koska hän tietää mitä lahjoja itsekukin tarvitsemme.
Eipä ole yhtykäistäkään opetusta naisen kautta löydettävissä Raamatusta.
Kyllä se jo kertoo, että naisilla oli profetiolla muu merkitys kuin opettaminen.
Onhan Raamattu toki melko paksu kirja, ja silti vailla opinkappalettakkaan heidän suullaan .
Ellenkö olisi ensimmäinen nainen ja häneltäkin tekstiä noin 50 Raamatullista!
Mitä on se Sana tuon rinnalla joka sanoo;
Saarnaaja:
5:3 Sillä paljosta työstä tulee unia, ja missä on paljon sanoja, siinä on tyhmä äänessä.
Adventisteista tulee ensimmäisenä mieleen se, että kaikki Raamatun sanat tulevat kumotuiksi adventismia tutkimalla.
naisprofeettoja,joten lueppas raamattusi paremmin.Siellä on oikein nimeltä mainittu heidät.
Etkö lukenutkaan viestiäni?
Siinä kerroin, ettei Raamattu kerro yhtäkään naisen kautta annettua opetusta.
Sellaista sanaa ei ole Raamatussa ,jolla olisi opetettu.
Ilmoittelua on pari riviä.
Paavali ei ollut julistamassa Vanhan Testamentin lakia ennen Jeesuksen toimintaa.
Paavalin kautta tullut kielto koskeekin vain kristityjä mutta ei esimerkiksi juutalaisia.
Joten ei noiden naisprofeettojen mikään valta ollut kritittyjä koskevaa.
Mooseksen laissa oli kieltoja, ja Paavalikin mainitsee ne,. Näinollen nuo profeetat toimivat sillä tavalla, että tuo lain kielto ei tullut rikotuksi.
kerrotko?
Paimenen(pastorin)virka,kuuluu miehelle(seurakunnan paimen olkoon yhden vaimon mies)Evankelistana voi nainen sen sijaan olla.En ole tuohon niin perehtynyt mutta jotenkin noin se menee.
Nainen papillisessa virassa on papitar, ei pappi.
Mies on pastorikin mutta hänen vaimonsa pastörska.
Oliko muita kysymyksiä?
Missä ovat miehet jotka seisovat tässäkin asiassa Jumalan sanan kalliolla?
Seurakunnan vanhin ja pastori, eli paimen, ovat isyyden virkoja, eivät äitiyttä eivätkä emännyyttä. Ne kuuluvat Aadamin pojille, koska edustavat Aadamia ja Jumalaa jotka ovat isiä.
Sentähden Jeesuskin tuli mieheksi ja valitsi opetuslapsiksi 12 miestä, koska heistä tuli uusien hengellisten sukukuntien isiä.
Jos nainen pukeutuu miehen asuun pastoruudessa ja vanhimmuudessa hän rikkoo Jumalan tahtoa koska asettuu miehen tamineisiin ja miehen paikalle. Vain mies voi olla isä. Seurakunnan pastori ja vanhin on isä.
Paavali joka opettaa naisille olevan Jumalan tahdon vastaista asettua miehen asemaan seurakunnassa perustaa opetuksensa luomiseen, jossa isä luotiin ensin ja äiti eli seurakunta vasta sitten(1Tim2:13).
Aadam edustaa siis Jumalaa ja Eeva seurakuntaa. Kuten Paavali sanoo "olkoon naiset miehilleen alamaiset niinkuin seurakuntakin on alamainen Kristukselle"Ef5:24.
Pappeus on yleiskristillinen jokaista kristittyä ihmistä koskeva asia, sillä kaikki jotka kuuluvat Kristuksen ruumiiseen ovat pappeja, niin miehet kuin naisetkin.
Pastoruus ja vanhimmuus taas ovat ruumiin, eli seurakunnan sisäisen järjestyksen asia, ja siellä auktoriteetti kuuluu perheen päälle eli isälle.
Tuo yleinen pappeus asia on adventistien puuhin käännetty kuitenkin sekin päälaelleen.
Paavali opettaa pappeuden olevan yleistä samoin kuin Lutherkin opetti.
Tämä tarkoittaa ,että kukin on pappi omasasa asiassaan ja voi lähestyä Jumalaa ilman vlissä olevaa virkapappia.
Adventismi taas korostaa että kaikkien pappeus on tuota "Leeviläisten tyylistä" lähimmisille pappeinaoloa.
Tämänkin nuo hyväkkäät ovat kääntäneet kumoon.
Näin heistä kaikista saadaan käännyttämiseen oikeutettuja ja velvoitettuja yleisenä pappeutena.