Mitä arvelette tästä?
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan SIIHEN ASTI, KUNNES oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on LAISTA tullut meille KASVATTAJA Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. MUTTA USKON TULTUA me EMME ENÄÄ OLE KASVATTAJAN ALAISIA.
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan SIIHEN ASTI, KUNNES oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on LAISTA tullut meille KASVATTAJA Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. MUTTA USKON TULTUA me EMME ENÄÄ OLE KASVATTAJAN ALAISIA.
Vastaukset 45
Vanhimmat
.....kaikenmaailman lakiuskovaisille niin että heltta läpäjää!
Jae 24 ja 25 että laki on kasvattaja Kristukseen/sitten tilanne muuttuu:Uskon tultua,emme ole enää(lain)kasvattajan alaisia,vaan armo kasvattaa meitä.Monilla on sellainen pelko,että jos uskovat päästää armon alle niin syntiähän ne tekevät,mutta siinä kävisi toisin päin.Otan esimerkin itsestäni:Kunnioitin omaa isääni,ja tiesin että hän ei pitäisi jos alkaisin tupakoimaan,vaikka eihän sitä koskaan kieltänytkään.(Niinpä en aloittanut)jos olisi jyrkästi kieltänyt olisin polttanut kiusallakin.Yritän tässä sanoa mistä vaikutteista teemme jotakin.Minä en ainakaan piittaisi pätkääkään vaikka raamattu olisi kieltoja täynnä,ellei olisi armahtavaa Jumalaa.Elikkä minun vaikutteet palvella Jumalaa on armossa.
uskova on armon alla, mutta kun hän on armon alla niin hän ei ala poistamaan Jumalan lakia, laki on tien viittana vain meille, ja siksi uskova iloiten yhtyy Jumalan lakiin.
Epäilette meitä.Meillä on myös 10 käskyä vaikka lepäämme eri päivänä.
))))uskova on armon alla, mutta kun hän on armon alla niin hän ei ala poistamaan Jumalan lakia, laki on tien viittana vain meille, ja siksi uskova iloiten yhtyy Jumalan lakiin.((((((
1. Tim.1:6. Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan -
11. autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Puhuitko mahdollisesti tässä mainitusta laista?
Joillekin on tärkeä mistä laista puhutaan,onko kysymyksessä siveyslaki vaiko seremonia laki,tai joku muu laki.Minua,ei kiinnosta mikä laki on kysymyksessä,vaan se pystyykö ihminen noudattamaan sitä.Jo 10 käskyssa esim.älä sano väärää todistusta lähimmäisestä,kaikki me hairahdumme ennemmin tai myöhemmin.Ei adv. väitäkkään näköjään että laki meidät pelastaisi,vaan Jeesus.Mutta ei laki meitä pyhitä uskovina,vaan Jumalan henki.Lain tehtävä on vain ajaa meidät Kristukseen,ja toinen tehtävä emme tietäisi synnistä ellei lakia olisi.Laki pyhitys tienäkin on vähän sama,jos kerran putoat katolta se on siinä,henki pois tai olet pahasti vammautunut.
Kysyit pystyykö ihminen noudattamaan 10 käskyn lakia,uudesti syntynyt ihminen ei pidä käskyjä, eikä palvele Jumalaa pelastuakseen, vaan siksi, että Kristus on pelastanut hänet synneistään,Ihminen ei pysy vanhurskautetussa tilassa jos hän tahallaan rikkoo yhdenkin Jumalan käskyn. Herra sanoo että Hän antaa meille uuden Hengen ja poistaa meiltä kivi sydämmen ja antaa liha sydämmen, niin että he vaeltavat Hänen käskyjensä mukaan, ja niin he ovat minun kansani ja minä olen heidän Jumalansa.
////Lain tehtävä on vain ajaa meidät Kristukseen,ja toinen tehtävä emme tietäisi synnistä ellei lakia olisi.Laki pyhitys tienäkin on vähän sama,jos kerran putoat katolta se on siinä,henki pois tai olet pahasti vammautunut./////
Terve! Jotenkin samoin näen tuon asian kuten näytät kirjoittavankin.
Sanoisin sen kuitenkin suoremmmin.
##Ei adv. väitäkkään näköjään että laki meidät pelastaisi,###
VAAN he käyttävät lain tehtävänä sitä, että heidän tavallaan käytettynä laki ajaa ihmiset Adventtikirkon opetuksen piiriin.
En tässä ole mitään muuta syytä näkemässä, jos asian sanoo aivan suoraan. Ja tämä voi olla se syy, miksi he noin innokkaaasti ajaa asiaa.
kymmenet käskyt merkitse muuta kuin kirkon piiriin ajamista? kyllä ne merkitsee jokaiselle ihmiselle paljon enemmän,onhan ne Jumalan meidän Luojamme ja lunastajamme antamat, ei miksikään taakaksi vaan meidän suojaksi ja varjelukseksi tässä synnin ja saastan maailmassa.
Kaikki eivät vain käytä lakia syöttinä käännyttämisessä.
Adventtikirkko oman huomioni mukaan on valjastanut Lain oman kirkkokuntansa asian edistämiseen eikä ole todellisuudessa aikonutkaan tehdä siten kuin lain määräykset edellyttävät.
Toisaalta Evankeliumi kehoittaa etsimään ensin Jumalan valtakuntaa, ja sen kautta on ihmisille lupaamalla luvattu Pyhän Hengen kautta annettu opetus, niin ettemme ole ihmisten opetettavissa.
Adventtikirkko ei julista Kristusta joka itse huolehtii lain ihmisen sisimpään, vaan adventtikirkko on ottanut asiakseen olla opttajana lain noudattamiseen.
Kukaan ei tule UTn mukaan uskoon lain noudattamisen kautta, jota täällä näytetään adventistien toimin julistettavan.Galatalaiskirje:
3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Aivan selkeää on, että apostolit opettivat uskoontuloa eri opin mukaan. Eivät he opettaneet , että me tulisimme pelastukseen osallisiksi lakia noudattamalla. Täällä taas ei muuta tehdäkään kuin opetetaan päinvastaista.Galatalaiskirje on siitä opettavainen tähän asiaan.
Muutenkin heillä näyttää olevan päinvastoin asiat.
Ut sanoo uskon tulevan Jumalan sanasta käsin mutta täällä Adventtikirkon opetuksesta käsin, joten sekin on eripäin.
Sitten vielä huomaan heidän kiivaasti esittelevän kirkooaan oppttaja asemaan kun todistellen kaikin keinoin kirkoonsa päin, kun taas Raamattu johtaa yhteen suuntaan ja se on yksin Kristusta kohti sekä myös Jumalan luottamaan sanaan.
Ihmettelen sitä, miksi meille olisi tultava ensin luottamusta heihin päin.
Kun tutkin sanaa UTssa, minun mielestäni me liitymme seurakuntaa kohden vasta uskon synnyttyä.
Apostolien aikaankin oli niitä, jotka opettivat epäpuhtaalla tarkoituksella. UT esittää monia eri varoituksiaan näistä ryhmistä. Näille on ominaista juuri kannattajien kerääminen ja puoluehengen varaan rakentaminen.
Näin pikaisesti minulle on tämän käyntini aikana tullut joku varoittava sisäinen tunne, joka on viestejä lukiessa tullut vain vahvemmaksi.
On hyvä kun viedään totuuden Sanaa eteenpäin puhtaalla tarkoituksella. Mutta en ole missään yhteydessä elämäni aikana tavannut puhdasta motiivia niiden joukosta, jotka ovat kovin itseään tyrkyttäen viemässä asioita eteenpäin.
Aika näyttää, mihin suuntaan vaa'an kieli liikkuu!
sinua,eikä se anna sinulle rauhaa,ennenkuin nöyrryt menet hänen luoksensa,tai vaikkapa kirjoitat kirjeen,tai soitat,mutta tärkeintä on,että pyydät anteeksi.
Silloin saat ihanan rauhan ja hyvän olon,voit taas jatkkaa ilolla Herrassa.
Näin toimii omantunnon laki ja oikeudenmukaisuus.Se onkin tarkoitettu meidän parhaaksi!
Me emme voi jättää "pieniä",emmekä "isoja"synteja sovittamatta,sillä ne syövät meitä sisältä!
Ja siinä on myöskin se,että seuraavan kerran ajattelee kaksi kertaa,ennenkuin menee valehtelemaan lähimäisestään!
Monesti pienikin vilppi kasvaa suureksi ja hallitsemattomaksi!
Emme koskaan voi ajatella,eihän tuo nyt iso synti ollut!EI!
Synti ON synti ja vääryys ON vääryys.
Mutta Jeesus antaa meille anteeksi myöskin heti,kun itse tulemme alas korokkeeltamme ja nöyrymme anteeksi pyyntöön.
Siunausta sinulle.tv.Sirkka Iita.
että yksin laki sydämessä pystyy vastustamaan paholaisen kiusauksia. Oikeastaan ymmärrän sen niin, että siellä sydämessä asustaa Kristus, joka vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen. Kristushan on laki eli lain noudattaja, ainoa.
Kristitynuskossa Kristus toimii OMANTUNNON kautta.
Kristittyjen usko ei ole oppimisen tuote, niinkuin adventistien täällä näkyvä opetus on, vaan hengellisen muuttumisen tulosta Kristuksen läheisyydessä.
Kristittyjen usko ei toimi siten kuin Israelissa oli Mooseksen opetusten kanssa.
Adventitit opettavat adventismia oppina.
Tuo tapa on täysin vierasta sille mitä Raamattu opettaa uudessa Testamentissä Jeesuksen ja apostolien opetuksissa.
Se mihin adventisti opetuksellaan pyrkivät, on tietysti samanlaiseen uskoon mutta adventistin oppiin tähtäävää.
Teidän ongelmaksenne on tullut se, että te tavoittelette ihmisten muuttuvan opetustenne kautta adventisteiksi eikä siinä tietenkään haittaa vaikka olisi lisäksi adventistina sellainen joka on nuhteettomin ominaisuuksin elävä ihminen.
Adventtikirkolle on sillekin eduksi että ihminen olisi adventtikirkon jäsenenä niinkuin kristitty on Kristukseen uskovana.
Nämä yhtäläiset hyvät asiat naamiodaan teillä "oikeassa uskossa oloksi" mitä enemmän ne muistuttaa esikuvaansa, kristinuskoa.
Asia paljastuu siitä leimasta, joka on teille "veljeyden täysi tunnus", adventismi.
Kristitylle taas tunnus on veljeyttä Kristuksen yhteisessä tuntemisessa.
Adventisti innostuu yhtälailla hyvästä opetuksesta, jos sana avautuu, mutta hän siirtääkin sen omaan adventismiinsa omassa olemuksessaan pikapikaa.
Tämä sama on jokaisessa muussakin vastaavassa lahkossa.
Me erehdymme kuvittelemaan eri suunnissa löytämäämme näennäistä yhteisyyttä (kut.ed kerroin)siksi tavoiteltavaksi päämääräksi.
Ekumeniapyrkimys on tästä paras esimerkki.
Yhteiset julkilausumat ovat osoitusta siitä, minkä tuolla kerroin.
olla aika venyvä käsite. Se kyllä syyttää, kehoittaa, muistuttaa yms. mutta ihminen päättää, tekeekö sen mukaan. Lapsi tekee omantuntoinsa mukaan, mutta jo muutaman vuoden ikäinen saattaa kokeilla äidin oikeudenmukaisuutta. Aikuisen kohdalla monesti on omatunto jo niin venynyt, ettei siitä ole edes muistuttajaksi. Se on paatunut.
Sama on kirjoitetun lain kanssa, sekin tekee samat asiat, mutta asia ei sittenkään ole niin yksinkertainen. Omantunnon voit rauhassa kiertää, jos et halua noudattaa sen neuvoja, mutta lain kohdalla rikot sitä, ja joudut siitä vastuuseen. Tämä on omantunnon ja lain ero.
Laki on sinua vahvempi, ellet tottele sitä, se murskaa sinut, kun se päällesi kaatuu. (Kristus=laki eli lain antaja)
Matt. 21:44
"Ja joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa."
Luuk. 20:18
"Jokainen, joka kaatuu siihen kiveen, ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa."
Kuka on tuo kivi, kulmakivi, loukkauskivi, itse Jeesus Kristus, joka lukitsi lakinsa opetuslapsiinsa, ja nämä saivat voiman lähteä viemään Hänen sanomaansa kaikille kansoille, kielille ja sukukunnille.
Jes. 8:15-17
"Monet heistä kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.
Sido todistus talteen, lukitse laki sinetillä minun opetuslapsiini.
Niin minä odotan Herraa, joka kätkee kasvonsa Jaakobin heimolta, ja panen toivoni häneen."
Otamme apuun myös VT:n kirjoitukset, jotka ovat yhtä tärkeitä kuin UT:nkin. Sanoma selvenee, kun vertaa ja tutkii näitä kirjoja yhdessä.
Me haluamme, että ihmiset saavat tietää, mikä on oikein ja kirjoitettu, joten se on vain todistukseksi kaikille ja sitten tulee loppu. Kaikista ei koskaan tule uskovia, mutta Jumala toivoo, että mahdollisimman moni pelastuu.
Se on niin kuin Raamattu UTssa opettaa.
Tuo asia omastatunnosta sopii hyvin yhdessä sen sanan kanssa joka on kirjoitettuna UTssa.
Joka uskoo, tekee kuten omatunto osoittaa, ja joka ei piittaa omastatunnostaan ei piittaisi laistakaan.
Ja ilman uskoa on lainnoudattaminenkin turhaa.
Niimpä te opetatte tuota turhaa:
Turhaa siksi, että teidän äänenne ei kuulu niiden korviin, jotka eivät usko.
Ja turhaa niille, jotka uskovat, sillä Herra toimii heidän elämänsä johtajana kuitenkin omantunnon kautta.
Teidän opetuksenne on sitä, mitä sanotaan astian ulkopuolen pesuksi.
Se vasta johtaakin tekopyhyyteen.
Ei teillä ole usko elävää.
Jos se olisi elävää, niin se herättäisi eloon herätyksen.
Teidän uskontonne on tapauskonnollisuutta.
Paljolti samaa kuin on tyypillisesti ollut luterilaisuudessakin vuosikymmeniä sitten.
Muiden tekemiset ovat silloin se, josta on puhe.
Sitä on myös meidän kirkkomme herätysliikkeissä erittäin paljon. Kyllä sen voi tunnustaa.
Niin, uskon kautta ihminen Hengen voimassa pelastuu, kun saa sitä kautta lahjaksi Kristuksen vanhurskauden.
Ennen oli toista, kun kansa oli lain kirjaimen alla.
Kaikki näennäinen "lain kieltäminen" perustuu vain siihen tosiasiaan että lain kautta ei tule vanhurskaaksi enää. Vabnhurskaaksi tullaan vain Kristuksessa, ja Kristuksen Hengen voimalla noudatetaan lakia.
Laki on kasvattaja Kristukseen, ja Kristuksessa ihminen ei ole lain kirjaimen alla, vaan pelastuu uskosta eikä lain noudattamisesta.
Laki silti on aina voimassa.
Laki toimii kuitenkin jonkinlaisena "vanhurskauden mittarina" kuitenkin, koska mitä paremmin noudattaa lakia, sen lähempänä on Kristustakin tietysti, koska nk. tekstissäkin sanotaan laki on kasvattaja Kristukseen.
Ihmisinä erehdymme ja saatamme ottaa harha-askeleita uskonkin tiellä, Jaak 3:2, San 24:16, ja tarvitsemme uutta armoa.
Uudessa liitossa Jumala on luvannut uskovan avuksi Hengen ettei kenenkään tarvitsiis omassa voimassaan lakia noudattaa, mutta laki on aina sama. Jaak 1:25, 2:10-12,>>> Hebr 8:10, Hes 36:26-27.
Siunausta
jari laurila
eli lain kieltämistä.
Lain ohjeet ovat hyviä ja hyödyllisiä. Mutta
PELASTUKSEMME PERUSTUS ON KOKONAAN KRISTUS. YKSIN ARMOSTA, YKSIN USKOSTA, YKSIN KRISTUKSEN TÄHDEN!
Sanot: "Hengen voimalla noudatetaan lakia." Oikein. Mutta HYVIN HELPPOA ON LUISUA OMASSA VOIMASSA LAIN NOUDATTAMISEEN ja Hengestä puhutaan vain, koska siitä on puhuttava, mutta todellisuudessa ollaan kirjaimen alla.
Sanot myös:
"Laki silti on aina voimassa.
Laki toimii kuitenkin jonkinlaisena "vanhurskauden mittarina" kuitenkin, koska mitä paremmin noudattaa lakia, sen lähempänä on Kristustakin tietysti, koska nk. tekstissäkin sanotaan laki on kasvattaja Kristukseen."
TÄSTÄ OLEN AIVAN ERI MIELTÄ. Tällainen oman vanhurskauden mittailu ja lain tarkkaan noudattamiseen pyrkiminen saa aikaan rakkaudetonta suorituskristillisyyttä, toisten tuomitsemista ja vie uskosta osattomat kauemmas pelastuksesta, koska uskovasta tulee tuollaisilla ohjeilla tekopyhä laista niuhottava pinko. SILMÄMME TULEE OLLA LUOTUINA USKON ALKAJAAN JA TÄYTTÄJÄÄN KRISTUKSEEN, EIKÄ LAKIIN. Kristukseen katsomalla, eikä lakiin katsomalla, elät parempaa kristillistä elämää ja noudatat jopa paremmin lakia, koska teet sen oikeista motiiveista, etkä "taivaspisteiden keräämistarkoituksessa."
Kerrot eri uskomisesta kuin se usko, joka uskovalla on Kristuksessa.
Se ilmenee siitä, että kanssasi ei ole hengen yhteyttä, eikä sanoissasi hengellistä syvyyttä.
Juuri näin kun kerrot.
Kkristukseen katsomalla.
Kuitenkin ihminen joutuu tekemään päätöksiä vahnurskauden puolelle, ja ponnistelemaankin.
Siunausta
jari laurila
Luther opetti mielestäni hyvin kirjassaan "Kristityn vapaudesta."
Kyllä varmasti.
Luther opetti lakia ja evankeliumia rinnan.
vapauden laki Jaak 1:25 tarkoittaakin juuri sitä että ihminen on vapaa lain syytöksistä.
Toki emme kukaan pysty täydellisyyteen yleensä tässä.
Siunausta
jari laurila
Aiemmin Adventistit uskoivat Jeesuksen olevan Miikaelin...Danielin kirjassa , hebrealaiskirjassa ja Ilmestyskirjassa oleva ylienkeli Miikael=( hebr. Jumalan kaltainen) nähtiin kuvaavan Kristusta yhtenä enkeleistä, joka voitti Lusiferin joukkoinensa, joka siis syöstiin alas taivaasta.
Nykyään Jehovan Todistajat ja jotkut kristityt ajattelevat yhä näin. Mutta jos näin ajattelee, silloin kolminaisuus ei voi olla totta samaan aikaan.
Niinpä 1980 -luvun alussa Suomen Adventtikirkko saadakseen meriittiä kristittyjen ja pakanoiden keskuudessa otti ensin vastaan Valtion tuen Toivonlinnan kouluunsa ja sen jälkeen osti pääsyn radioon ja TV:n ottamalla vastaan kolminaisuusopin virallisemmin.
Tätä on opetettu päällekkäin joissakin pienissä kaupungeissa vanhemmalle väelle, mutta ns. maallikoita oppineita ei ole enää pystyssy "jymäyttämään" aikoihin...?!
Onko siis Adventtikirkko juonut Babylonin viiniä ja ottanut osaa hänen haureutensa vihaan...?!
5. Moos. 13:4
Seuratkaa Herraa, teidän Jumalaanne, häntä peljätkää ja pitäkää hänen käskynsä, häntä kuulkaa, häntä palvelkaa ja hänessä kiinni riippukaa.
Saarn. 12:13
Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.
Jaak. 2:14
Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
Jaak. 2:17
Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Jaak. 2:18
Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
Jaak. 2:20
Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
Jaak. 2:26
Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
1. Piet. 2:9
Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;
Jumalan laki on kymmenen käskyn laki, sen noudattaminen ei ole kirottua vaan pelastuneen pyhityselämää. Galatalaiskirje puhuu seremonialiseista jotka jäivät ristille täytyessään Jeesuksessa.
Jumala on aina odottanut että hänen lapsensa vat kuuliaisia hänelle. Eikä tämä odotus ole vielä muuttunut.
Matt. 5:18
Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
alainen?JOS,huomaa jos olet synnitön ja pysyt synnittömänä,et taevitse enää lakia,silloin Ei tuomio koske sinua!
Mutta kukapa meistä olisi,emme elä synnittömässä maailmassa,ihminen ei ole tullut täydelliseksi eikä voi tullakkaan.
Aina olemme vain armon alle kuuluvia,mutta se ei saa olla meille yllykkeeksi syntiin,siten tarkoitettu lupaus:
Että mene nyt vaan ja huoraa ja rellestä !Ei,vaan uskon koetukseksi.
Meidät on ARMOSTA pelastettu,ei sihen ole mitään lisäämistä.
Mutta meidän täytyy ottaa KAIKKI sota-aseet syntiä vastaan,"Uskon kypärä ym,ym."
Mutta niinkuin Paavali sanoi:Että "teemekö lain mitättömäksi uskon kautta,emme suinkaan,vaan me vahvistamme lain."
Jumalan laki on uudestisyntymässä uudistunut omatunto,kaikki oikeudenmukaisuus joka sisältyy siihen Jeesuksen antamaan rakkauden kaksoiskäskyyn:
"RAKASTA JUMALAA YLIKAIKEN JA LÄHIMÄISTÄSI NINKUIN ITSEÄSI"!
Tämä käsky siis_RAKKAUS_pitää sisällään kaikki Jumalan käskyt.
Jos me rakastamme Jumalaa,niin pidämme hänen käskynsä,ja jos tietoisesti valehtelemme tai varastamme tai teemme mitätahansa vääryyttä,omatuntomme syyttää ja tuomitsee.
NÄIN laki toimii edeleen meissä,vaikka emme enää siitä syystä olekkaan tekemättä väärin,että meitä rangaistaisiin,vaan siksi koska RAKKAUS ei salli.
Sen tähden jos erehdymme,meidän tulee nöyrtyä ja pyytää anteeksi!Silloin Jumalakin antaa sen meille anteeksi.
Näin adventistitkin ajattelevat!
Kristityillä ei ole sitä lakia, joka kirjoitettiin kiviin.
Meillä on sisimpään kirjoitetu omantunnon laki josta puuttuu Sapattikäsky.
Tuohon sisimpään kirjoitettuun omantunnonlakiin ei ole kirkkokunnilla mitään osuutta. SIKSI minä protestoin adventistien menettelyä lakia korostaessaan.
Minä en riko kotona ikkunoita sen vuoksi, että se olisi kiellettyä. En ole pieksemättä vaimoani kiellon vuoksi vaan koska rakastan häntä. En tee huorin siksi, että se on syntiä, vaan siksi, että Herrassa kiinni pysyen ei ole viettelyitäkään.
En jätä naapuriani henkiin rangaistuksen vuoksi enkä siksi, että se on kielletty Mooseksen laissa.
Niimpä minulle ei olisi tuota lakia edes tarvis asttaa.
Mutta vaikka tekisinkin varkauden, en olisi siitä adventtikirkolle selittelyn velkaa vaan olisin tehnyt vahingon itseäni kohtaan rikkomalla omaatuntoani vastaan ja olisin JUMALAN TUOMION alainen.
Näinollen ei OLE olemassa mitään sellaista lakia voimassa, joka toisi minut adventistin moittimisen alaiseksi. HEILLÄ EI ole mitään virkaa suhteessa minuun.
Tästä seuraa, että kaikki heidän opetuksensa minulle ovat ilman laillisuutta ja ilman valtuutusta,josta olisin tilivelvollinen kenellekään.
Edelleen siitä seuraa, että me voimme olla pyynnön kautta lähimmäisen rinnalla, mutta tyrkyttäen opetustamme olemme tyhjä kupla.
Tämä vie adventistilta minun omistamiseen jokaisen oljenkorrenkin heidän ulottuviltaan.
Minä en tarvitse adventismia mutta adventisteilla olisi toive saada minusta edes pieni lisä heidän kassaansa.Sama on jokaisen muunkin henkilön kohdalla, joka ei ole erehtynyt valojansa heille vannomaan.
lakia ole koskaan ollutkaan!
Kun ihminen saa Jumalan armosta syntyä hengelliseen ihmiseensä ei hän enää tarvitse mitään lakia kasvattajana koska uskovalla toimii omantunnon laki joka varoittaa tekemästä mitään vääryyttä.
Toisin sanoen omatuntosi joko syyttää tai puoltaa sinua.
Aivan sama kymmenen käskyn rakkaus laki se on kaikille olemassa,ei ne adventistitkään mooseksen kivitauluja kanna mukanaan,kyllä ne ovat piirtyneet sydämen tauluun.
Ja on vain yksi käsky,se on RAKKAUS!
Jos rakastamme lähimäistämme emme halua tietoisesti aiheuttaa hänelle mitään väärää,samoin jos rakastamme ja kunnioitamme Luojaamme ja Lunastajaamme Jeesusta Kristusta,rakaudesta teemme niinkuin sydämessämme oikeaksi tunnemme,eli omantunnon mukaan tässäkin asiassa.
Jos siis vaikka esimerkin vuoksi sanotaampa vaikka näin:
Jos joku pyhittää sapatin ja tekee sen siksi että hän ajattelee niin olevan oikein,hän tekee hyvin!
Mutta toinen joka ajattelee ja ymmärtää asian niinpäin,että on oikein olla pyhittämättä sapattia ja on tunnossaan varma että näin on oikein,hänkin tekee oikein.
Me siis olemme täysin riippuvaisia omastatunnostamme.
Mutta jos tekee omaatuntoaan vastaan,niin silloin vahingoittaa sillä itseään,koska siitä tulee synnin tunto.
Uskovan ihmisen omatunto on herkkä,sillä se ei voi enää hyväksyä vääryyttä.
Hyvää omantunnon ääntä haluan toivoa meille molemmille!
Miten asioiden teillä oleminen tuohon edellisen viestin kirjoittajaan liittyy?
Aika kattava selvitys perusteista!
että kaikki pelastuvat, vaikka eläisivät miten jumalattomasti tahansa?
Se on Jumalan Armon ja Rakkauden halveksimista.
"Sillä ettekö tiedä että teidät on kalliisti ostettu?"
Eikä tarkoittanut lainauksessani Paavalikaan!
Etkö huomannut, että joka sana oli suoraan Raamatusta? Mistä löydät oikean opin, jos Raamattuakin epäilet?
Itsestäni sanoisin, että en ole lain alla vaan armon alla oleva uskova. En elä "miten jumalattomasti tahansa" EIKÄ SE TULISI MIELEENIKÄÄN. Miksi vahingoittaisin itseäni ja muita elämällä tyhmästi?
Toivottavasti sinullakin on tällainen motiivi elää oikein! On huono homma, jos vain lain rangaistuksen pelko on syynä siihen, ettet elä jumalattomasti!
Eikö olekin erikoista, että veljensä tuntee pienestä vihjeestäkin?
Ja tuota toista ei taas tunne veljekseen hänen suurilla vakuutteluillaankaan!
Yhteinen usko on veljeyden tunnus!
Sitten kun emme enää elä lihan mukaan,vaan Hengen,silloin vasta olemme kasvaneet täyteen mittaan Kristuksessa.Siihen asti tarvitsemme Jumalan lakia!Mietippä tätä!Tuletko sinä täyteen mitaasi koskaan?Muista että tähän saakka vain Kristus on ollut täydellinen.Eli Jumalan laki tulee aina olemaan voimassa!
Ai tarkoitatkin sitä, että tuo opetellaan täällä jotta ikuisuudessa täydellisyydessä olisi läksyt luettu?
Ei meillä ole taistelu pelkästään lihaa ja verta vastaan,vaan kaikkia avaruuden henkivaltoja vastaan!
Jotenkin näin sanoi Paavali.
Me olemme koko ajan matkalla ja kilvoitus kestää koko elämän,emme koskaan tule täydelliseksi itsessämme,mutta Kristus ON täydellinen!
Ja kun olemme antaneet elämämme kokonaan Hänelle,Hän ei hylkää,eikä jätä.Vaan autaa säilyttämään uskon kilven kirkkaana,jos vain tahdomme?
Hän,Jeesus antaa siihen voiman ja saamme kulkea kirkkaudesta kirkkauteen täydelliseen keskipäivään saakka,
kunnes saamme katsella Hänen kasvojaan iankaikkisuuden ihanassa aamussa!
Tuollahan perustelu osoitettiin kestämättömäksi.
Totuushan on perusteltavissa.
Te uskovat lipeätte aina uskoon vetoamiseen todisteeksi kun todisteenne puuttuvat?
olen niin yksinkertainen ihminen että en voi muuta sanoa kuin pysytään Kristuksessa!Hänessä ainoassa on voimamme!
En halua riidellä opinkysymyksillä,kun riidassa aina KAIKKI vain häviää,riitelystä ei ole MITÄÄN iloa eikä hyötyä KENELEKÄÄN,kukaan ei ole täysin oikeassa,eikä täysin väärässä,vai onko?
Sehän kielletään nimenomaan raamatussa,ettei meidän tulisi kiistellä opinkysymyksissä!Vaan meidän sitävastoin tulisi "juurtua" entistä tiukemmin Kristukseen.
Viedään mieluummin pelastussanomaa eteenpäin,jookos?
Siunausta.tv.Sirkka Iita.
Miksi sitten liityt keskusteluun, kun et tahdo keskustella siitä, mistä juuri puhutaan?
Tässä on se syy, miksi naisten on kielletty opettamisen tehtävät; he eivät saa viisautta oppikysymyksiin, vaan viisauden niihin asioihin, jotka heille kuuluvat. Siunausta sinulle niihin asioihin.
Ne ovat ihan yhtä tärkeitä Jumalan silmissä.
Lain pysyvyys
Koska kymmenen käskyn moraalilaki on heijastusta Jumalan luonteesta, sen periaatteet eivät ole ajasta tai tilanteesta riippuvia, vaan ne ovat ehdottomia, muuttumattomia ja pysyvästi päteviä ihmiskunnalle. Kautta vuosisatojen kristityt ovat tukeneet Jumalan lain pysyvyyttä ja voimakkaasti vakuuttaneet sen jatkuvaa arvoa.
Laki ennen Siinaita. Laki oli olemassa kauan ennen kuin Jumala antoi Israelille dekalogin. Jos niin ei olisi ollut, ennen Siinaita ei olisi myöskään ollut syntiä, "sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista" (Jaak. 3:-4). Se tosiasia, että Saatana ja hänen enkelinsä tekivät syntiä, osoittaa, että laki oli olemassa jo ennen luomista (2.-Piet. -2:4).
Kun Jumala loi Aadamin ja Eevan omaksi kuvakseen, hän asetti lain moraaliset periaatteet heidän mieleensä. Tästä johtui, että heistä oli luonnollista noudattaa Jumalan tahtoa. Heidän rikkomuksensa toi synnin ihmisperheeseen (Room. -5:12).
Myöhemmin Jumala sanoi Abrahamista, että hän "oli minun äänelleni kuuliainen ja noudatti sitä, mihin minä hänet velvoitin. Hän piti minun käskyni, määräykseni ja lakini" (1.Moos. -26:5). Mooseskin opetti Jumalan säädöksiä ja lakeja ennen Siinaita (2.-Moos.- 16; 18:-16). Ensimmäisen Mooseksen kirjan tutkiminen osoittaa, että kymmenen käskyä tunnettiin hyvin ennen Siinaita. Kirjasta ilmenee, että ihmiset tiesivät jo ennen dekalogin antamista, että siinä kielletyt teot olivat vääriä. Tämä yleinen tieto moraalilaista osoittaa, että Jumala oli antanut ihmiskunnalle tiedon kymmenestä käskystä.
Laki Siinailla. Egypti oli kansakunta, joka ei tuntenut oikeaa Jumalaa (2.-Moos. -5:2). Ollessaan pitkään orjuudessa Egyptissä, israelilaiset joutuivat elämään epäjumalanpalveluksen ja turmeluksen keskellä. Siitä oli seurauksena, että he suuressa määrin kadottivat käsityksen Jumalan pyhyydestä, puhtaudesta ja moraalisista periaatteista. Orjina heidän oli myös vaikea ylläpitää oikeaa jumalanpalvelusta.
Kun israelilaiset huusivat epätoivoissaan apua, Jumala vastasi. Hän muisti Abrahamin kanssa tekemänsä liiton ja päätti vapauttaa kansansa tuosta "sulatusuunista" (5.-Moos.- 4:-20) viemällä israelilaiset maahan, jossa "he noudattaisivat hänen käskyjänsä ja ottaisivat hänen laeistansa vaarin" (Ps. -105:-43 - 45).
Vapautettuaan israelilaiset Herra johti heidät Siinain vuoren luo antaakseen heille moraalilain, joka on hänen hallituksensa normina, sekä seremonialait, joiden tarkoituksena oli opettaa heille, että tie pelastukseen käy Vapahtajan sovitusuhrin kautta. Siinailla Jumala siis antoi lain selvin, yksinkertaisin sanoin "osoittamaan rikkomukset" (Gal.- 3:-19), "näin käsky teki synnin vielä monin verroin pahemmaksi" (Room. -7:-13). Vain siten, että israelilaisten huomio kiinnitettiin voimakkaasti Jumalan moraalilakiin, he saattoivat tulla tietoisiksi rikkomuksistaan, havaita avuttomuutensa ja nähdä pelastuksen tarpeensa.
Laki ennen Kristuksen takaisintuloa. Raamattu paljastaa, että Jumalan laki on Saatanan hyökkäysten kohteena ja että hänen taistelunsa sitä vastaan saavuttaa huippunsa juuri ennen Kristuksen toista tulemusta. Profetia ilmaisee, että Saatana johtaa suuren enemmistön maapallon asukkaista olemaan tottelemattomia Jumalalle (Ilm. 12:-9). Toimimalla petovallan välityksellä Saatana kiinnittää koko maailman huomion petoon Jumalan sijasta (Ilm. 13:3; enemmän näistä profetioista tämän kirjan 12. luvussa).
1. Laki hyökkäyksen kohteena. Danielin 7. luvussa tämä sama valta kuvataan pienenä sarvena. Tässä luvussa kerrotaan neljästä suuresta pedosta, jotka kristillisen aikakauden alusta lähtien Raamatun selittäjät ovat tunnistaneet Babylonian, Meedia - Persian, Kreikan ja Rooman valtakunniksi. Neljännen pedon kymmenen sarvea esittävät Rooman valtakunnan hajoamisen yhteydessä (476 jKr.) syntyneitä valtioita.
Danielin näky keskittyy pieneen sarveen, suuria sanoja puhuvaan ja Korkeimman pyhiä tuhoavaan valtaan, joka nousi noiden kymmenen sarven keskeltä, mikä osoittaa, että tämä pelottava valta nousi Rooman valtakunnan hajoamisen jälkeen. Tämä valta yrittäisi muuttaa Jumalan lain (Dan. -7:25) ja jatkaisi toimintaansa aina Kristuksen takaisintuloon asti (ks. tämän kirjan lukua 19). Tämä hyökkäys on jo itsessään todiste lain jatkuvasta merkityksestä pelastussuunnitelmassa. Näky päättyy Jumalan kansalle annettuun rohkaisuun, jonka mukaan tämä valta ei onnistu hävittämään lakia, sillä oikeuden päätöksellä pieni sarvi tuhotaan (Dan.- 7:-26 - 28).
2. Pyhät puolustavat lakia. Kuuliaisuus on luonteenomaista pyhille, jotka odottavat Kristuksen tulemusta. Viimeisessä taistelussa he asettuvat korottamaan Jumalan lakia. Raamattu kuvailee heitä näin: he "noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen" (Ilm. 12:17; -14:12) ja he odottavat kärsivällisesti Jeesuksen takaisintuloa.
Valmistuksena Kristuksen toiselle tulemukselle nämä kristityt julistavat evankeliumia ja kutsuvat muita kumartamaan Herraa Luojana (Ilm. 14:-6,7). Ne, jotka palvelevat Jumalaa rakkaudesta, ovat hänelle kuuliaisia. Johanneshan sanoi: "Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa" (1.-Joh. -5:-3).
3. Jumalan tuomiot ja laki. Tottelemattomiin kohdistuvat Jumalan rangaistustuomiot seitsemän viimeisen vitsauksen muodossa ovat lähtöisin taivaan temppelistä, "todistuksen teltasta" (Ilm.- 15:-5). Israel tunsi hyvin samaa tarkoittavat nimitykset "telttamaja", "pyhäkköteltta", "liitonarkkua suojaava teltta" (4.-Moos. -1:-50,53; 17:8; 18:2). Kaikkeinpyhimmässä oli liitonarkku (2.Moos. -26:34), joka sisälsi "kaksi kivistä liitontaulua" (2.Moos. -31:-18; 40:-20). Kymmenen käskyn laki oli todistuksena ihmiskunnalle Jumalan tahdosta.
Mutta Ilm. 15:5 viittaa taivaassa olevaan todistuksen telttaan. Mooseksen rakennuttama telttamaja oli pelkkä jäljennös taivaallisesta temppelistä (2.-Moos. 25:-8,-40; Hepr. 8:-1 - 5); kymmenen käskyn lain suuri alkuperäiskappale säilytetään taivaan temppelissä. Kymmenen käskyn pysyvyydestä todistaa lisäksi se seikka, että lopulliset tuomiot liittyvät läheisesti Jumalan lain rikkomiseen.
Ilmestyskirja kuvaa myös taivaan temppelin avaamista, jolloin näkyviin tulee liitonarkku (Ilm. 11:-19). Liitonarkulla tarkoitetaan maallisessa pyhäkössä arkkua, jossa säilytettiin kymmenen käskyä sisältävät liiton taulut (5. Moos.- 9:-9,10; vrt. 2.Moos.- 34:27; 4.Moos.- 10:-33). Liitonarkku taivaallisessa temppelissä on se alkuperäinen arkku, joka sisältää ikuisen liiton sanat, alkuperäisen dekalogin. On näin ollen selvää, että Jumalan lopulliset rangaistustuomiot liittyvät taivaan temppelin avautumiseen. Siellä huomio kohdistuu kymmenen käskyä sisältävään arkkuun - todellakin sopiva kuva Jumalan lain korottamisesta tuomion normina.
Jumalan sana ja Jumalan totuus pysyvät iäti.
Kukaan ei täällä vastusta niitä (paitsi adventistit).
Sinä puhutkin adventismin opista.
Se ei ole Jumalan sanaa.
Miksi teet kirkkonne opista ja Raamatusta samaa puuroa, kun ne ovat eri asiaa.
Raamattu on PYHÄÄ ja te olette PAHAA!
kirjanoppineisuus,ja totelkaa Paavalia siinäkin,ettei opinkysymyksistä saa,eikä tarvitse tehdä riita asiaa!
2.Johanneksen kirje:
1:10 Jos joku tulee teidän luoksenne eikä tuo mukanaan tätä oppia, niin älkää ottako häntä huoneeseenne älkääkä sanoko häntä tervetulleeksi;
Juuri näin:Joh.2kirj.
4)Mutta minua on suuresti ilahduttanut,että olen lastesi joukossa havainnut olevan niitä,jotka totuudessa vaeltavat SEN KÄSKYN MUKAAN,jonka me OLEMME SAANEET ISÄLTÄ.
5)Ja nyt rouva,ei niinkuin kirjoittaisin sinulle uuden käskyn,vaan minä kirjoitan sen,joka meillä on alusta asti ollut:että MEIDÄN TULEE RAKASTAA TOINEN TOISTAMME.
6)Ja TÄMÄ on RAKKAUS,että me vaellamme HÄNEN käskyjensä mukaan.Tämä on käsky,että teidän niinkuin olette ALUSTA kuulleet,tulee siinä vaeltaa.
7)Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan,jotka EIVÄT tunnusta JEESUSTA KRISTUKSEKSI,joka oli lihaan tuleva;tämä TÄLLAINEN on villitsijä ja antikristus.
8)Joka ikinä menee edemmäksi,eikä pysy Kristuksen opissa,hänellä ei ole Jumalaa;joka siinä opissa pysyy,hänellä on sekä Isä että Poika.
10)Jos joku tulee teidän luoksenne eikä tuo mukanaan TÄTÄ oppia,niin älkää ottako häntä huoneeseenne älkääkä sanoko tervetulleeksi.
------------------------------------------------
Meidän tulee siis viedä pelastussanomaa Kristuksesta maailman pimeyteen,RAKKAUDEN HENGESSÄ,niin että mahdollisimman moni PELASTUISI!Tästähän ON kysymys,eikö?
Meidän ei tarvitse eikä pidä takertua mihinkään epäolennaiseen!Kaikessa tulee meidän vähetä ja Kristuksen YLETÄ!
VAIN KRISTUS on laulumme aihe,vai kuinka?
Siunausta.tv.Sirkka Iita.
ja se on täysin oikein!He tuovat juuri sitä oppia,kuin pitääkin!
itsenne,ottakaa Kristus vastaan elämänne Herraksi,tulkaa Hänen tykönsä KAIKKI,te jotka olette synnin runtelemia ja rikkonaisia,Hänessä on pelastus!
Ja kaikille jotka ottivat Hänet vastaan,HÄN antoi VOIMAN tulla Jumalan lapsiksi!
...ADVENTISMIA.
MORMONISMIA.
JEHOVAN TODISTAJIA.
muita epäjumalien oppeja.
Nämä kolme !
laki on hyvä asia, sillä se on kasvattaja Kristukseen. Laki ilmaisee meille Jumalan tahdon ja sellaisen elämän muodon joka on Jumalassa.
Kristus eläessään maan päällä rakasti meitä jokaista eikä halunnut säästellä itseään saadakseen meille aikaiseksi kunnon pelastuksen.
Elämällään Kristus täytti Jumalan lain, sillä rakkaus täyttää lain.
Samoin Kristus rakkaudessaan meitä kohtaan antaa meille uuden käskyn, oletko kuullut mikä se on?
Joh 13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
Miten Kristus rakasti meitä ihmisiä? Täyttäen Jumalan lain.
Miten meidän tulisi rakastaa toisiamme? Samalla lailla kuin Kristus rakasti meitä, eli täyttäen Jumala lakia.
Voiko muuta väittää? Ei voi, vaan asia on selvä.
Jumala lakia ei Kristus tullut kumoamaan vaan täyttämään. Ja siitä täyteydestä mekin pääsemme osallisiksi tunnustaessamme syntimme Kristuksen nimessä ja veressä.
Mutta yksi on varmaa jokaisen kristityn kohdalla. Meiltä vaaditaan kuuliaisuutta Jumalaa kohtaan ja rakkautta. On eri asia täyttää lain ja Kristuksen rakkauden mitta kuin toivoa sitä, mutta yhtä kaikki meiltä vaaditaan haluamaan Jumalan ja rakkauden voittoa omassa ja toisen sydämessä ja sitä myöten koko maailmassa, ja voi sitä joka ei tätä toivo sydämestään...