Mitenkäs se pedon merkki?

omin silmin nähnyt televisiossa.

roomalaiseen? Onhan muissakin Taamatun kielissä kirjaimilla lukuarvot: niin hepreassa kuin kreikassa.

olen sellaisen kirjoitti:

omin silmin nähnyt televisiossa.

Tiedän ja nimen lukuarvosta "vicarivs filii ei" (Suom. Jumalan pojan sijainen) tulee 666.Enkä ole mustaa valkoisella nähnyt mistään tuosta 666 asiasta suhteessa kehenkään.
Puhutaan näin kuin sanot kristikunnassa melko yleisesti.
En nyt sitten kuitenkaan paavia osoita enkä syytä.
Olen tietoinen tuosta.
ILm 13 luvun tapahtumat ovat tulevaisuutta, ja näkyy sitten mitä tapahtuu.

Siunausta
jari laurila

Miksi juuri kirjoitti:

roomalaiseen? Onhan muissakin Taamatun kielissä kirjaimilla lukuarvot: niin hepreassa kuin kreikassa.

En tiedä. Olen kuullut.
Mistä tietää mihinkä numerologiaan.
Ei tietoa.

Siunausta
jari laurila

Miksi juuri kirjoitti:

roomalaiseen? Onhan muissakin Taamatun kielissä kirjaimilla lukuarvot: niin hepreassa kuin kreikassa.

numeroilla ja niiden järjestysluvuilla on tarkoitus,niin mitä tarkoittaa 6,ykkös numerona,6 kymmen numerona ja 6 sadas numerona,onko niillä joku lukunumero tarkoitus,vai mikä?Mitä tarkoittaa esim,latinaksi kirjoitettuna,tai roomalaisina numeroina:VI,VI,VI,?Onko tietoo?

Miksi juuri kirjoitti:

roomalaiseen? Onhan muissakin Taamatun kielissä kirjaimilla lukuarvot: niin hepreassa kuin kreikassa.

Koska petovalta on Rooma, niin myös pedonluku täytyy laskea latinan kielisistä numeroista.

Jos niillä kirjoitti:

numeroilla ja niiden järjestysluvuilla on tarkoitus,niin mitä tarkoittaa 6,ykkös numerona,6 kymmen numerona ja 6 sadas numerona,onko niillä joku lukunumero tarkoitus,vai mikä?Mitä tarkoittaa esim,latinaksi kirjoitettuna,tai roomalaisina numeroina:VI,VI,VI,?Onko tietoo?

"Jumalan Pojan Viransijainen"

eli latinaksi

"VICARIVS FILII DEI"

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

Siitä vaan laskemaan.

Jos niillä kirjoitti:

numeroilla ja niiden järjestysluvuilla on tarkoitus,niin mitä tarkoittaa 6,ykkös numerona,6 kymmen numerona ja 6 sadas numerona,onko niillä joku lukunumero tarkoitus,vai mikä?Mitä tarkoittaa esim,latinaksi kirjoitettuna,tai roomalaisina numeroina:VI,VI,VI,?Onko tietoo?

eli lukumystikot ovat kautta aikain vääntäneet erilaisia merkityksiä sanojen ja nimien lukuarvojen perusteella. Lukua 666 on täten sovitettu keisari Nerosta alkaen Hitleriin ja Paaviin kulloisenkin maailmanajan toiveiden ja pelkojen ja kunkin uskomusryhmittymän tarpeiden mukaan.

latinaksi kirjoitti:

"Jumalan Pojan Viransijainen"

eli latinaksi

"VICARIVS FILII DEI"

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

Siitä vaan laskemaan.

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

=656

Mitä sitten tarkoittaa luku 656?

latinaksi kirjoitti:

"Jumalan Pojan Viransijainen"

eli latinaksi

"VICARIVS FILII DEI"

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

Siitä vaan laskemaan.

kirkonvastainen tulkinta!

yht.lask kirjoitti:

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

=656

Mitä sitten tarkoittaa luku 656?

Kyllä sitä ollaan nyt vahingoniloisia!
Tuo on jo saivartelua.

yht.lask kirjoitti:

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

=656

Mitä sitten tarkoittaa luku 656?

VICARIVS FILII DEI

V: löytyy kaksi
I: löytyy kuusi
L: löytyy yksi
c: löytyy yksi
D: löytyy yksi

katolisen kirjoitti:

kirkonvastainen tulkinta!

paavin antikristukseksi ja luterilaisenkirkon kirkonkirjat sen tunnustavat nytkin. Siihen uskomme edelleen, olihan uskonpuhdistajat Jumalan asialla.

rautaiset sääret kirjoitti:

Koska petovalta on Rooma, niin myös pedonluku täytyy laskea latinan kielisistä numeroista.

Ilmestysskirjan kirjoittaja edes osannut latinaa. Eikö olisi parempi laskea tuota lukua kreikan aakkosten numeroarvoista kuin väänttää niitä väkisin latinasta?

latinaksi kirjoitti:

paavin antikristukseksi ja luterilaisenkirkon kirkonkirjat sen tunnustavat nytkin. Siihen uskomme edelleen, olihan uskonpuhdistajat Jumalan asialla.

Hän nimittäin vastusti uudestikastajia ja oli sitä mieltä, että kristityn on parempi viettää lepopäivää sunnuntaina kuin muulloin aivan vain yhteiskunnallisen järjestyksen takia: sinänsähän muuten tuolla viikonpäivällä ei ollut mitään merkitystä oli sitten kyseessä mikä viikonpäivä tahansa.

Liekö kirjoitti:

Ilmestysskirjan kirjoittaja edes osannut latinaa. Eikö olisi parempi laskea tuota lukua kreikan aakkosten numeroarvoista kuin väänttää niitä väkisin latinasta?

Ilmestyskirjan kirjoittaja kirjoittaa Rooman valtakunnasta ja symbolit löytyvät Rooman käyttämästä kielestä latinasta. Sen tiesi uskonpuhdistajatkin, mutta nykyajan babylonin uskovat seuraavat mieluummin katolisen äitikirkon opetuksia kuin uskonpuhdistajien sanomaa.

Katolinen kirkko on sama valta kuin Paavalin aikainen pakanallinen Rooma. Ainuoa ero on että Keisari Konstantinus tuli nimellisesti uskoon ja siitä alkoi alkuseurakunnan todellinen taantumus pakanalliseksi uskonnollisjärjestelmäksi (babyloniksi) jota katolinen kirkko edelleenkin on ja on saanut juovutettua kaikki kansat harhaopeillaan.

Lutheriin kirjoitti:

Hän nimittäin vastusti uudestikastajia ja oli sitä mieltä, että kristityn on parempi viettää lepopäivää sunnuntaina kuin muulloin aivan vain yhteiskunnallisen järjestyksen takia: sinänsähän muuten tuolla viikonpäivällä ei ollut mitään merkitystä oli sitten kyseessä mikä viikonpäivä tahansa.

laski pedon luvun paavin tiarasta ja se on 666.

Roomassa kirjoitti:

Ilmestyskirjan kirjoittaja kirjoittaa Rooman valtakunnasta ja symbolit löytyvät Rooman käyttämästä kielestä latinasta. Sen tiesi uskonpuhdistajatkin, mutta nykyajan babylonin uskovat seuraavat mieluummin katolisen äitikirkon opetuksia kuin uskonpuhdistajien sanomaa.

Katolinen kirkko on sama valta kuin Paavalin aikainen pakanallinen Rooma. Ainuoa ero on että Keisari Konstantinus tuli nimellisesti uskoon ja siitä alkoi alkuseurakunnan todellinen taantumus pakanalliseksi uskonnollisjärjestelmäksi (babyloniksi) jota katolinen kirkko edelleenkin on ja on saanut juovutettua kaikki kansat harhaopeillaan.

babylon-vapaa alkuseurakunnan usko ajalla jolloin mitään UT:a ei vielä ollut olemassakaan? Millaisesta uskosta se siis taantui nykyisen kaltaisesksi babylonialaiseksi hirvitykseksi?

puhdas kirjoitti:

babylon-vapaa alkuseurakunnan usko ajalla jolloin mitään UT:a ei vielä ollut olemassakaan? Millaisesta uskosta se siis taantui nykyisen kaltaisesksi babylonialaiseksi hirvitykseksi?

Se usko oli puhdasta vain paperilla. Apostolit saivat koko ajan tehdä hartiavoimin töitä kaikenlaisia harhaoppeja vastaan joita juutalaiset ja pakanat yrittivät seurakuntaan tuoda. Apostolisen ajan jälkeen seurakuntaan tuli erilaisia vääriä oppeja ja se oli hajaannuksen aikaa. Kun Katolinen kirkko syntyi, enemmistö asettui sen taakse ja kirkko aloitti välittömästi toisin ajattelijoiden vainon.

Lutheriin kirjoitti:

Hän nimittäin vastusti uudestikastajia ja oli sitä mieltä, että kristityn on parempi viettää lepopäivää sunnuntaina kuin muulloin aivan vain yhteiskunnallisen järjestyksen takia: sinänsähän muuten tuolla viikonpäivällä ei ollut mitään merkitystä oli sitten kyseessä mikä viikonpäivä tahansa.

Näin LUTHERILTA;KOLMAS KÄSKY
Pyhitä lepopäivä

Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapan puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.

Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.

Minun mielestäni ei kuitenkaan ole aikaan sidottua, kuten juutalaisten keskuudessa, niin että sen pitäisi tapahtua juuri määräpäivänä, sillä tässä asiassa ei mikään päivä ole toista parempi. Pikemminkin se tulisi tapahtua joka päivä. Koska kansa ei kuitenkaan kykene siten menettelemään, on pakko erottaa ainakin yksi päivä viikosta tähän tarkoitukseen. Vanhastaan sitä varten onkin varattu sunnuntai ja siinä on myös pysyttävä, jotta se tapahtuisi kaikkien hyväksymässä järjestyksessä eikä kukaan aiheuttaisi epäjärjestystä tarpeettomilla uudistuksilla. Tämä käsky merkitsee siis yksinkertaisesti sitä, että kun lepopäivää joka tapauksessa vietetään, tällainen lepo käytettäisiin Jumalan sanan oppimiseen. Tämän päivän varsinainen tehtävä olkoon siis saarnaaminen, joka hyödyttää nuorisoa ja tavallista kansaa. Lepoa ei kuitenkaan pidä käsittää niin ahtaasti, että sen vuoksi kiellettäisiin kaikki välttämätönkin tilapäinen työ.

Jos siis kysytään, mitä sanat "pyhitä lepopäivä" merkitsevät, vastaa näin: "Lepopäivän pyhittäminen tarkoittaa sen pitämistä pyhänä." Mitä sitten on pyhänä pitäminen? Ei muuta kuin että puhutaan pyhiä sanoja, tehdään pyhiä tekoja ja eletään pyhää elämää. Omasta puolestaan se päivä ei mitään pyhittämistä kaipaa, sillä se on sinänsä pyhäksi luotu. Jumala haluaa kuitenkin, että sinä pitäisit sen pyhänä. Sinä siis teet sen pyhäksi tai epäpyhäksi aina sen mukaan, harjoitatko silloin pyhiä vai epäpyhiä asioita. Miten sitten tapahtuu tuollainen pyhittäminen? Ei vetelehtimällä kotona tekemättä mitään raskaita askareita tai sitomalla seppele päähän ja pukeutumalla parhaimpiinsa, vaan, kuten sanottu, tutkimalla ja harjoittamalla Jumalan sanaa.

Meidän kristittyjen on tosiaankin alituisesti vietettävä tällaista lepopäivää, harrastettava pelkästään pyhiä asioista eli askarreltava päivittäin Jumalan sanan parissa, päästettävä se sydämeen ja suuhun. Mutta koska kerran meillä ei aina ole siihen vapaata aikaa, meidän on varattava viikottain joitakin tunteja nuorisoa ja vähintään yksi päivä koko rahvasta varten pelkästään tuon asian hoitamiseksi, eli opetettava kymmentä käskyä, uskontunnustusta ja Isä meidän -rukousta suunnaten siten koko elämämme ja olemuksemme Jumalan sanan mukaan. Milloin tällainen harjoitus on meneillään, silloin vietetään oikeaa lepopäivää; missä taas ei niin tehdä, siellä ei pidä puhua mistään kristillisestä lepopäivästä. Sillä levätä ja jouten kuljeskella osaavat toki jumalattomatkin. Eihän lepopäivää pyhitä myöskään joka päivä kirkossa seisova, veisaava ja kelloja kilistelevä pappiemme parvi, sillä he eivät lainkaan saarnaa eivätkä harjoita Jumalan sanaa, vaan opettavat ja elävät suorastaan sen vastaisesti.

Sillä Jumalan sana on kaikki pyhäinjäännökset ylittävä pyhyys, totisesti ainoa pyhyys, minkä me kristityt tunnemme ja omistamme. Vaikka meillä olisi kaikki pyhimysten luut ja kaikki pyhät, vihityt vaatteet yhteen kasattuina, ei siitä kuitenkaan olisi meille apua, sillä se on kaikki kuollutta kamaa, joka ei voi ketään pyhittää. Mutta Jumalan sana on kaiken pyhittävä aarre. Siitä ovat saaneet pyhyytensä kaikki pyhät. Milloin ikinä Jumalan sanaa puhutaan, saarnataan, kuunnellaan, luetaan tai mietiskellään, silloin pyhittyy ihminen, päivä tai teko, ei sen tähden, että tätä kaikkea ulkoisesti toimitetaan, vaan sanan tähden, joka meidät kaikki pyhittää. Siksi opetan alati, että koko elämämme ja kaikkien tekojemme on oltava Jumalan sanan läpitunkemia, mikäli niiden on määrä olla Jumalan mielen mukaisia eli pyhiä. Missä näin tapahtuu, siellä tämä käsky on voimassa ja toteutuu. Ja päin vastoin: missä elämä tekoineen kulkee Jumalan sanasta irrallaan, se on Jumalan silmissä epäpyhää, loistakoon ja välkkyköön se sitten miten tahansa tai olkoon vaikka kokonaan pyhäinjäännöksillä peitetty. Niin ovat asiat ihmisten keksimissä hengellisissä säädyissä, jotka eivät tunne Jumalan sanaa ja etsivät pyhyyttä omista teoistaan.

Sinun on siis huomattava, että tämän käskyn painopiste ei ole lepäämisessä, vaan pyhittämisessä. Tällaisena päivänä on erityisesti harjoitettava jotain pyhää, sillä muut työt ja toimet ovat pyhiä harjoituksia vasta siinä tapauksessa, että ihminen jo on pyhä. Tämä käsky tarkoittaa kuitenkin sellaista toimintaa, joka pyhittää ihmisen itsensä. Se tapahtuu, kuten kuulimme, yksin Jumalan sanan vaikutuksesta. Paikat, ajat, henkilöt ja koko ulkoinen jumalanpalvelus on säädetty ja määrätty siksi, että tuo kaikki tapahtuisi myös julkisesti.

Koska Jumalan sana siis on niin tärkeä, ettei lepopäivää ilman sitä lainkaan pyhitetä, meidän on tiedettävä, että Jumala vaatii vakavasti tämän käskyn noudattamista ja rankaisee jokaista, joka väheksyy hänen sanaansa eikä halua sitä kuulla eikä oppia edes sitä varten määrättynä aikana.

Tätä käskyä eivät sen vuoksi riko pelkästään ne, jotka karkeasti väärinkäyttävät lepopäivää ja häpäisevät sen, nuo, jotka ahneudessaan ja kevytmielisyydessään laiminlyövät Jumalan sanan kuuntelemisen tai lojuvat kapakoissa sikahumalassa. Sen rikkoo myös toinen joukko, joka kuuntelee Jumalan sanaa kuin mitäkin satua ja vain tottumuksen voimasta ajautuu sanankuuloon ja sieltä taas pois. Vuosi vuoden perään se aina vuoden päättyessä tietää yhtä vähän kuin sen alkaessakin. Tähän mennessä on näet kuviteltu, että lepopäivä on hyvin vietetty, kunhan vain on käyty messussa tai kuultu evankeliumi luettavan, mutta Jumalan sanasta ei kukaan ole ollut kiinnostunut eikä sitä myöskään kukaan ole opettanut. Nyt meillä on Jumalan sana, mutta vieläkään emme ole raivanneet tätä väärinkäyttöä pois. Annamme tosin yhä uudelleen saarnata itsellemme ja itseämme kehottaa, mutta todella vakavasti emme sitä kuuntele. Paina siis mieleesi, ettei kysymys ole vain kuuntelemista, vaan myös oppimisesta ja mieleen painamisesta. Älä ajattele, että voisit ratkaista asian oman mielesi mukaan tai että se olisi Jumalan käsky. Hän vaatii sinut kerran tilille siitä, miten olet hänen sanaansa kuullut, oppinut ja kunnioittanut.

Samalla tavalla on nuhdeltava myös sellaisia velttohenkiä, jotka saarnan tai pari kuultuaan kyllästyvät ja tympääntyvät, koska muka osaavat jo itse kaiken eivätkä enää opettajaa tarvitse. Juuri tämä synti on tähän mennessä luettu kuolemansyntien joukkoon nimellä akedia eli laiskuus ja kyllästyminen. Se on vihattava, myrkyllinen vitsaus, jolla Perkele lumoaa ja pettää monien sydämen karatakseen yllättäen kimppuumme ja riistääkseen meiltä salaa Jumalan sanan.

Salli nyt sanoa itsellesi: vaikka osaisit tämän kaiken parhaalla mahdollisella tavalla ja hallitsisit sen mestarillisesti, olet kuitenkin joka päivä Perkeleen valtapiirissä. Yötä päivää hän levähtämättä hiiviskelee vaanien sinua synnyttääkseen sydämessäsi epäuskoa ja pahoja ajatuksia, jotka rikkovat edellisten käskyjen lisäksi kaikkia muitakin. Siksi sinun on alituisesti säilytettävä Jumalan sana sydämessäsi, suussasi ja korvissasi. Missä vain sydän on joutilas eikä sana kajahda, siellä Perkele murtautuu sisään tehden vahinkonsa ennen kuin sitä on edes huomattu. Ja päin vastoin, missä sanaa vakavasti tutkitaan, kuunnellaan ja käsitellään, se on voimallinen eikä jää milloinkaan hedelmättömäksi, vaan herättää aina uutta ymmärrystä, mielihalua ja intoa sekä puhdistaa sydämen ja ajatukset. Se ei näet ole mikään turha eikä kuollut sana, vaan vaikuttava ja elävä. Ja vaikka mikään muu hyöty tai hätä ei meitä sanan käyttöön ajaisikaan, pitäisi toki jokaista innostaa siihen sen, että Perkele siten säikytetään ja ajetaan tiehensä ja tämä käsky niin täytetään. Se on Jumalalle mieluisampaa kuin nimikristittyjen kaikkien tekojen kimallus

latinaksi kirjoitti:

VICARIVS FILII DEI

V: löytyy kaksi
I: löytyy kuusi
L: löytyy yksi
c: löytyy yksi
D: löytyy yksi

A,R,S,F ja E? Mitka numeroarvot niistä löytyy?

kirjaimet? kirjoitti:

A,R,S,F ja E? Mitka numeroarvot niistä löytyy?

Niille ei ole latinassa mitään numeroarvoja, eli ne ovat poissa luvusta.

Jämpti mies. kirjoitti:

Näin LUTHERILTA;KOLMAS KÄSKY
Pyhitä lepopäivä

Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapan puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.

Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.

Minun mielestäni ei kuitenkaan ole aikaan sidottua, kuten juutalaisten keskuudessa, niin että sen pitäisi tapahtua juuri määräpäivänä, sillä tässä asiassa ei mikään päivä ole toista parempi. Pikemminkin se tulisi tapahtua joka päivä. Koska kansa ei kuitenkaan kykene siten menettelemään, on pakko erottaa ainakin yksi päivä viikosta tähän tarkoitukseen. Vanhastaan sitä varten onkin varattu sunnuntai ja siinä on myös pysyttävä, jotta se tapahtuisi kaikkien hyväksymässä järjestyksessä eikä kukaan aiheuttaisi epäjärjestystä tarpeettomilla uudistuksilla. Tämä käsky merkitsee siis yksinkertaisesti sitä, että kun lepopäivää joka tapauksessa vietetään, tällainen lepo käytettäisiin Jumalan sanan oppimiseen. Tämän päivän varsinainen tehtävä olkoon siis saarnaaminen, joka hyödyttää nuorisoa ja tavallista kansaa. Lepoa ei kuitenkaan pidä käsittää niin ahtaasti, että sen vuoksi kiellettäisiin kaikki välttämätönkin tilapäinen työ.

Jos siis kysytään, mitä sanat "pyhitä lepopäivä" merkitsevät, vastaa näin: "Lepopäivän pyhittäminen tarkoittaa sen pitämistä pyhänä." Mitä sitten on pyhänä pitäminen? Ei muuta kuin että puhutaan pyhiä sanoja, tehdään pyhiä tekoja ja eletään pyhää elämää. Omasta puolestaan se päivä ei mitään pyhittämistä kaipaa, sillä se on sinänsä pyhäksi luotu. Jumala haluaa kuitenkin, että sinä pitäisit sen pyhänä. Sinä siis teet sen pyhäksi tai epäpyhäksi aina sen mukaan, harjoitatko silloin pyhiä vai epäpyhiä asioita. Miten sitten tapahtuu tuollainen pyhittäminen? Ei vetelehtimällä kotona tekemättä mitään raskaita askareita tai sitomalla seppele päähän ja pukeutumalla parhaimpiinsa, vaan, kuten sanottu, tutkimalla ja harjoittamalla Jumalan sanaa.

Meidän kristittyjen on tosiaankin alituisesti vietettävä tällaista lepopäivää, harrastettava pelkästään pyhiä asioista eli askarreltava päivittäin Jumalan sanan parissa, päästettävä se sydämeen ja suuhun. Mutta koska kerran meillä ei aina ole siihen vapaata aikaa, meidän on varattava viikottain joitakin tunteja nuorisoa ja vähintään yksi päivä koko rahvasta varten pelkästään tuon asian hoitamiseksi, eli opetettava kymmentä käskyä, uskontunnustusta ja Isä meidän -rukousta suunnaten siten koko elämämme ja olemuksemme Jumalan sanan mukaan. Milloin tällainen harjoitus on meneillään, silloin vietetään oikeaa lepopäivää; missä taas ei niin tehdä, siellä ei pidä puhua mistään kristillisestä lepopäivästä. Sillä levätä ja jouten kuljeskella osaavat toki jumalattomatkin. Eihän lepopäivää pyhitä myöskään joka päivä kirkossa seisova, veisaava ja kelloja kilistelevä pappiemme parvi, sillä he eivät lainkaan saarnaa eivätkä harjoita Jumalan sanaa, vaan opettavat ja elävät suorastaan sen vastaisesti.

Sillä Jumalan sana on kaikki pyhäinjäännökset ylittävä pyhyys, totisesti ainoa pyhyys, minkä me kristityt tunnemme ja omistamme. Vaikka meillä olisi kaikki pyhimysten luut ja kaikki pyhät, vihityt vaatteet yhteen kasattuina, ei siitä kuitenkaan olisi meille apua, sillä se on kaikki kuollutta kamaa, joka ei voi ketään pyhittää. Mutta Jumalan sana on kaiken pyhittävä aarre. Siitä ovat saaneet pyhyytensä kaikki pyhät. Milloin ikinä Jumalan sanaa puhutaan, saarnataan, kuunnellaan, luetaan tai mietiskellään, silloin pyhittyy ihminen, päivä tai teko, ei sen tähden, että tätä kaikkea ulkoisesti toimitetaan, vaan sanan tähden, joka meidät kaikki pyhittää. Siksi opetan alati, että koko elämämme ja kaikkien tekojemme on oltava Jumalan sanan läpitunkemia, mikäli niiden on määrä olla Jumalan mielen mukaisia eli pyhiä. Missä näin tapahtuu, siellä tämä käsky on voimassa ja toteutuu. Ja päin vastoin: missä elämä tekoineen kulkee Jumalan sanasta irrallaan, se on Jumalan silmissä epäpyhää, loistakoon ja välkkyköön se sitten miten tahansa tai olkoon vaikka kokonaan pyhäinjäännöksillä peitetty. Niin ovat asiat ihmisten keksimissä hengellisissä säädyissä, jotka eivät tunne Jumalan sanaa ja etsivät pyhyyttä omista teoistaan.

Sinun on siis huomattava, että tämän käskyn painopiste ei ole lepäämisessä, vaan pyhittämisessä. Tällaisena päivänä on erityisesti harjoitettava jotain pyhää, sillä muut työt ja toimet ovat pyhiä harjoituksia vasta siinä tapauksessa, että ihminen jo on pyhä. Tämä käsky tarkoittaa kuitenkin sellaista toimintaa, joka pyhittää ihmisen itsensä. Se tapahtuu, kuten kuulimme, yksin Jumalan sanan vaikutuksesta. Paikat, ajat, henkilöt ja koko ulkoinen jumalanpalvelus on säädetty ja määrätty siksi, että tuo kaikki tapahtuisi myös julkisesti.

Koska Jumalan sana siis on niin tärkeä, ettei lepopäivää ilman sitä lainkaan pyhitetä, meidän on tiedettävä, että Jumala vaatii vakavasti tämän käskyn noudattamista ja rankaisee jokaista, joka väheksyy hänen sanaansa eikä halua sitä kuulla eikä oppia edes sitä varten määrättynä aikana.

Tätä käskyä eivät sen vuoksi riko pelkästään ne, jotka karkeasti väärinkäyttävät lepopäivää ja häpäisevät sen, nuo, jotka ahneudessaan ja kevytmielisyydessään laiminlyövät Jumalan sanan kuuntelemisen tai lojuvat kapakoissa sikahumalassa. Sen rikkoo myös toinen joukko, joka kuuntelee Jumalan sanaa kuin mitäkin satua ja vain tottumuksen voimasta ajautuu sanankuuloon ja sieltä taas pois. Vuosi vuoden perään se aina vuoden päättyessä tietää yhtä vähän kuin sen alkaessakin. Tähän mennessä on näet kuviteltu, että lepopäivä on hyvin vietetty, kunhan vain on käyty messussa tai kuultu evankeliumi luettavan, mutta Jumalan sanasta ei kukaan ole ollut kiinnostunut eikä sitä myöskään kukaan ole opettanut. Nyt meillä on Jumalan sana, mutta vieläkään emme ole raivanneet tätä väärinkäyttöä pois. Annamme tosin yhä uudelleen saarnata itsellemme ja itseämme kehottaa, mutta todella vakavasti emme sitä kuuntele. Paina siis mieleesi, ettei kysymys ole vain kuuntelemista, vaan myös oppimisesta ja mieleen painamisesta. Älä ajattele, että voisit ratkaista asian oman mielesi mukaan tai että se olisi Jumalan käsky. Hän vaatii sinut kerran tilille siitä, miten olet hänen sanaansa kuullut, oppinut ja kunnioittanut.

Samalla tavalla on nuhdeltava myös sellaisia velttohenkiä, jotka saarnan tai pari kuultuaan kyllästyvät ja tympääntyvät, koska muka osaavat jo itse kaiken eivätkä enää opettajaa tarvitse. Juuri tämä synti on tähän mennessä luettu kuolemansyntien joukkoon nimellä akedia eli laiskuus ja kyllästyminen. Se on vihattava, myrkyllinen vitsaus, jolla Perkele lumoaa ja pettää monien sydämen karatakseen yllättäen kimppuumme ja riistääkseen meiltä salaa Jumalan sanan.

Salli nyt sanoa itsellesi: vaikka osaisit tämän kaiken parhaalla mahdollisella tavalla ja hallitsisit sen mestarillisesti, olet kuitenkin joka päivä Perkeleen valtapiirissä. Yötä päivää hän levähtämättä hiiviskelee vaanien sinua synnyttääkseen sydämessäsi epäuskoa ja pahoja ajatuksia, jotka rikkovat edellisten käskyjen lisäksi kaikkia muitakin. Siksi sinun on alituisesti säilytettävä Jumalan sana sydämessäsi, suussasi ja korvissasi. Missä vain sydän on joutilas eikä sana kajahda, siellä Perkele murtautuu sisään tehden vahinkonsa ennen kuin sitä on edes huomattu. Ja päin vastoin, missä sanaa vakavasti tutkitaan, kuunnellaan ja käsitellään, se on voimallinen eikä jää milloinkaan hedelmättömäksi, vaan herättää aina uutta ymmärrystä, mielihalua ja intoa sekä puhdistaa sydämen ja ajatukset. Se ei näet ole mikään turha eikä kuollut sana, vaan vaikuttava ja elävä. Ja vaikka mikään muu hyöty tai hätä ei meitä sanan käyttöön ajaisikaan, pitäisi toki jokaista innostaa siihen sen, että Perkele siten säikytetään ja ajetaan tiehensä ja tämä käsky niin täytetään. Se on Jumalalle mieluisampaa kuin nimikristittyjen kaikkien tekojen kimallus

sillä se ei ollut hänen tehtävänsä, eikä hän siis voinut omaksua tai ymmärtää kaikkea sitä mitä me voimme tänään ymmärtää. Hänhän oli elänyt koko ikänsä katolisessa uskossa ja hänen tehtävänsä oli löytää vanhurskauttamisoppi ja vastusta kirkon omantunnon käskyvaltaa. Ei hän myöskään uskonut aikuisten upotuskasteeseen, joka on ainoa kastetapa jonka Jumala voi hyväksyä.

yksinomaan kirjoitti:

Se usko oli puhdasta vain paperilla. Apostolit saivat koko ajan tehdä hartiavoimin töitä kaikenlaisia harhaoppeja vastaan joita juutalaiset ja pakanat yrittivät seurakuntaan tuoda. Apostolisen ajan jälkeen seurakuntaan tuli erilaisia vääriä oppeja ja se oli hajaannuksen aikaa. Kun Katolinen kirkko syntyi, enemmistö asettui sen taakse ja kirkko aloitti välittömästi toisin ajattelijoiden vainon.

puhdas usko? Eihän meillä ole siitä evankeliumien ja Paavalin kirjeiden ulkopuolista tietoa. Evankeliumitkin ja Paavalin kirjeet näyttävät antavan varsin erilaisen kuvan Jeesus Nasaretilaisen itseymmärryksestä.

Adveli kirjoitti:

Kyllä sitä ollaan nyt vahingoniloisia!
Tuo on jo saivartelua.

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

laske yhteen.

5
1
100
50
500
=
656

??? kirjoitti:

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

laske yhteen.

5
1
100
50
500
=
656

Miksi sitten lasket nuo yhteen. VICARIVS FILII DEI sehän se piti laskea yhteen. Nuohan ovat vain ne arvot jotka kirjaimille annetaan, roomalaiset numerot.

latinaksi kirjoitti:

VICARIVS FILII DEI

V: löytyy kaksi
I: löytyy kuusi
L: löytyy yksi
c: löytyy yksi
D: löytyy yksi

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

=656

Niinkö? kirjoitti:

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

=656

Eli sinäkin tarvitset tukiopetusta.

Montako V kirjainta oli lauseessa ja montako I kirjainta?

Lause vielä uudestaan: VICARIVS FILII DEI

Jeesuksen_ kirjoitti:

puhdas usko? Eihän meillä ole siitä evankeliumien ja Paavalin kirjeiden ulkopuolista tietoa. Evankeliumitkin ja Paavalin kirjeet näyttävät antavan varsin erilaisen kuvan Jeesus Nasaretilaisen itseymmärryksestä.

Kristinuskoon tarvitaan kaikki mikä on kirjoitettu Uudessa Testamentissa.
Teidän on vaikeaa ymmärtää meidän puhumaa kristinuskoa siksi, koska te joka lauseen sovitatte alitajunnassa entiseen oppiinne, ja se kirkuu epäsopua SEN VANHAN JA VÄÄRÄN kanssa.
Mutta jos te tekisitte kristinuskon joka osasta kokonaisuuden PUHTAALLA alustalle, niin te huomaisitte kuinka kauniisti ne sopivatkaan yhteen. EIKÄ tarvita tulkintoja.
On totta, että KIRKON oppi on ristiriitainen.
Mutta RAAMATUN oppi mon sopusuhtainen ja HYVÄ.
Siksi me juuri olemme HERÄTYSLIIKELÄISIÄ.

gematrikot kirjoitti:

eli lukumystikot ovat kautta aikain vääntäneet erilaisia merkityksiä sanojen ja nimien lukuarvojen perusteella. Lukua 666 on täten sovitettu keisari Nerosta alkaen Hitleriin ja Paaviin kulloisenkin maailmanajan toiveiden ja pelkojen ja kunkin uskomusryhmittymän tarpeiden mukaan.

Antamat merkit tästä vallasta: Daniel mainitsee
tämän vallan muuttavan Aikaa Aikoja Ja vuoden aikoja: Katsoppa hieman Historiasta onko mitään
mainittuja asioita vaihdettu toiseen muotoon?
Jos löydät mitä on vaihdettu, niin olet oikean henkilön jalan jäljillä.

Niinkö? kirjoitti:

V=5
I=1
C=100
L=50
D=500

=656

uskotaan, "todistusaineisto" oman uskomuksen tueksi yritetään vaikka väkisin vääntää näitä uskomuksia tukevaksi.

Eenok_9 kirjoitti:

Antamat merkit tästä vallasta: Daniel mainitsee
tämän vallan muuttavan Aikaa Aikoja Ja vuoden aikoja: Katsoppa hieman Historiasta onko mitään
mainittuja asioita vaihdettu toiseen muotoon?
Jos löydät mitä on vaihdettu, niin olet oikean henkilön jalan jäljillä.

historian saatossa: ts. on ollut juliaanista, gregoriaanista ja ties mitä kalenteria ja ajanlaskua nykyisestä EU:n suomeekin masinoimasta kesä/talviajasta puhumattakaan!

opettajalta kirjoitti:

Eli sinäkin tarvitset tukiopetusta.

Montako V kirjainta oli lauseessa ja montako I kirjainta?

Lause vielä uudestaan: VICARIVS FILII DEI

VICARIVS FILII DEI -->

VI = 6
C = 100
IV = 4
I = 1
L = 50
II = 2
D = 500
I = 1 = 664, KOSKA JOKU KERTOI ETTEIVÄT A,R,S,F JA E MERKITSE MITÄÄN.

lukua kirjoitti:

VICARIVS FILII DEI -->

VI = 6
C = 100
IV = 4
I = 1
L = 50
II = 2
D = 500
I = 1 = 664, KOSKA JOKU KERTOI ETTEIVÄT A,R,S,F JA E MERKITSE MITÄÄN.

Laskit edelleen väärin.

VICARIVS FILII DEI

Sitäpaitsi tuollaisia lukuja IV ja VI ei ole olemassa. Ne ovat kahden luvun yhdistelmiä.

V V=10
I I I I I I=6
L=50
C=100
D=500

500 100 50 10 6=666

Raamattu käskee laskemaan nimen lukuarvon. Se tarkoittaa jokaisen kirjaimen arvoa erikseen, jotka lasketaan yhteen.

rautaiset sääret kirjoitti:

Koska petovalta on Rooma, niin myös pedonluku täytyy laskea latinan kielisistä numeroista.

aakkosten numeroarvoilla: khi=kh=600
ksii=ks=60
sigma=s=6
Turha lähteä etsimään merkityksiä latinasta!

16 "Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku.
18 Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi". Ilm.13:16-18

kyselijä jatkaa kirjoitti:

16 "Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku.
18 Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi". Ilm.13:16-18

   

Ilmestyskirja:
13:14 Ja se villitsee maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden; se yllyttää maan päällä asuvaiset tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi.
13:15 Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin.

kyselijä jatkaa kirjoitti:

16 "Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku.
18 Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi". Ilm.13:16-18

Aina kun katolisen kirkon merkistä=sunnuntai puhutaan, silloin on puhuttava myös sapatista=Jumalan merkki. Ne kulkevat käsi kädessä.

Huriasti kirjoitti:

   

Ilmestyskirja:
13:14 Ja se villitsee maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden; se yllyttää maan päällä asuvaiset tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi.
13:15 Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin.

Lisäksi,sinähän sotket kuvan ja merkin toisiinsa. Annahan Jarlau jotain osviittaa tähän.

omilleen kirjoitti:

Aina kun katolisen kirkon merkistä=sunnuntai puhutaan, silloin on puhuttava myös sapatista=Jumalan merkki. Ne kulkevat käsi kädessä.

Juutalaisilla sapatti; kristityillä sunnuntai; muslimeilla perjantai ja muilla ties mitkä päivät. Kaikki samanlaisia Jumalan merkkejä, jos niin tahdodaan sanoa.

hyvinkin! kirjoitti:

Juutalaisilla sapatti; kristityillä sunnuntai; muslimeilla perjantai ja muilla ties mitkä päivät. Kaikki samanlaisia Jumalan merkkejä, jos niin tahdodaan sanoa.

merkki (pyhittävä merkki)on sapatti. Muslimeilla perjantai ja babylonin sekotususkonnolla sunnuntai pakanoiden päivä.

Hes. 20:12
   
Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.

Hes. 20:20
   
ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.

lapsilla kirjoitti:

merkki (pyhittävä merkki)on sapatti. Muslimeilla perjantai ja babylonin sekotususkonnolla sunnuntai pakanoiden päivä.

Hes. 20:12
   
Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.

Hes. 20:20
   
ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.

sapattia viettävät juutalaiset olekaan Jumalan lapsia?

ympärileikatut, kirjoitti:

sapattia viettävät juutalaiset olekaan Jumalan lapsia?

ei puhuta ympäileikkauksesta eikä juutalaisista mitään. Mutta ihminen katsotaan autuaaksi jos hän pitää sapatin kunniassa.

Jes. 56:2
   
Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!

kumma kun kirjoitti:

ei puhuta ympäileikkauksesta eikä juutalaisista mitään. Mutta ihminen katsotaan autuaaksi jos hän pitää sapatin kunniassa.

Jes. 56:2
   
Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!

kristinuskossa on uskolla toinen sisältö.
te kuulutte tuon kuvauksen perusteella vieraaseen uskoon. ei kelpaa minulle. kristus puuttuu teiltä.

ei hyvä kirjoitti:

kristinuskossa on uskolla toinen sisältö.
te kuulutte tuon kuvauksen perusteella vieraaseen uskoon. ei kelpaa minulle. kristus puuttuu teiltä.

Teillä on toinen uskonto, joka ei kelpaa meille.
Meillä on vain Jeesuksen usko,Jeesus puuttuu sinulta.

Toisinpäin kirjoitti:

Teillä on toinen uskonto, joka ei kelpaa meille.
Meillä on vain Jeesuksen usko,Jeesus puuttuu sinulta.

Jeesus antoi opetuslapsistaan vain uhden tuntomerkin. Mikä se oli? Sapatti? Ei. Sunnuntai? Ei. Uskovien kaste? Ei. Lapsikaste? Ei. Keskinäinen rakkaus? Kyllä.

Jeesus sanoi:
"Siitä teidät tunnetaan minun opetuslapsikseni, että teillä on keskinäinen rakkaus"

--- kirjoitti:

Jeesus antoi opetuslapsistaan vain uhden tuntomerkin. Mikä se oli? Sapatti? Ei. Sunnuntai? Ei. Uskovien kaste? Ei. Lapsikaste? Ei. Keskinäinen rakkaus? Kyllä.

Jeesus sanoi:
"Siitä teidät tunnetaan minun opetuslapsikseni, että teillä on keskinäinen rakkaus"

UTn mukaan voimme johtaa, jotta on oltava SAMA OPPI ja RAKKAUS, molemmat.
Tämä edellytys pitää paikkansa. Oppi sisältää opetusten sisältämän käytännön noudattamisen ja Rakkaus on se kerma joka tekee sen HERKUKSI.
Muutenhan me ilman oppia olisimme mahdollisesti ihan laitonta porukkaa, jolla ei ole mitään järjestystä.
Tarkemmat keskustelut ovat tervetulleita tuolla "herätysliikkeet" osastollamme.
Ole tervetullut joukkoon keskustellen!
(Siellä massapostaus on kielletty.)

ympärileikatut, kirjoitti:

sapattia viettävät juutalaiset olekaan Jumalan lapsia?

vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

ole mitään, kirjoitti:

vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

Adventistin ongelmaa-----> Te otatte aina yhden kohdan kerrallaan. Te ette muista mitä muuta kuuluu ottaa mukaan.
Kaikki Paavalin sanomiset sopivat asiaan juuri niikuin ne on sanottukin.
adventtikirkon opit unohtavat asioita, joita on voimassa, ja siksi kaille sanoille ei löydy oikeaa paikkaa.
Tässä kohden Paavali tarkoittaa , että kukaan ei ole juutalainenkaan pelkällä ympärileikkauksella vaan tarvitsee hänkin lain noudattamisen ollakseen laintäyttänyt.
Samaan tapaan on krititylläkin omissa asioissaan; hänkin tarvitsee uskon lisäksi elämisem Evankeliumin opetusten mukaan. jeesuksen opetusten noudattaminen on se ies, joka meillä on oltava uskon kanssa yhdessä tietysti Rakkaus.
Mooseksen laki=NO kristitylle.Simpseliä!

Sakceus (c=siksi,koska kkll... kirjoitti:

UTn mukaan voimme johtaa, jotta on oltava SAMA OPPI ja RAKKAUS, molemmat.
Tämä edellytys pitää paikkansa. Oppi sisältää opetusten sisältämän käytännön noudattamisen ja Rakkaus on se kerma joka tekee sen HERKUKSI.
Muutenhan me ilman oppia olisimme mahdollisesti ihan laitonta porukkaa, jolla ei ole mitään järjestystä.
Tarkemmat keskustelut ovat tervetulleita tuolla "herätysliikkeet" osastollamme.
Ole tervetullut joukkoon keskustellen!
(Siellä massapostaus on kielletty.)

"Oppi paisuttaa, rakkaus rakentaa.."

Sinulta puuttuvat näet dokjumentaareit.
Nimrod oli väkevä metsämies ja perusti baabelin kaupungin. Sieltä on tullut tuouskontokin.
Mutta tuo on minulle uutta että tuossa olisi tuo luku. Pitäis olla varmaa tietoa lukuarvosta ja kuinka tuota lukua tukittu.