Helluntaisaarna
Apt 2:1-47
Jumala vuodatti Henkensä opetuslapsiin helluntaina, jonka seurauksena opetuslapset julistivat evankeliumia Jerusalemissa.
Jerusalemin asukkaat ihmettelivät, kun helluntaipäivänä opetuslapset puhuivat monilla eri kielillä Jumalan suurista teoista. Nyt keskitymme siihen, minkälaista evankeliumia Pietari julisti helluntaipäivänä.Pietari sanoi, että tämä on se, mikä on sanottu profeetta Jooelin kautta; ” Ja on tapahtuva viimeisinä päivinä, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni.” Helluntai päivä oli siis Jooelin lupaama Hengen vuodatuksen alku. Pietari julisti merkeistä, jotka tapahtuvat ennen Herran Jeesuksen päivää eli ennen Hänen tulemustaan.
Pietari julisti myös, että Jeesus naulittiin ristille ja tapettiin, jonka jälkeen Jumala herätti Jeesuksen ja päästi Hänet kuolemasta, eikä ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut pitää Jeesuksen. Pietari julisti myös, että Daavid oli sanonut Jeesuksesta seuraavaa: ”Näen edessäni alati Herran, sillä Hän on minun oikealla puolellani, jotten horjahtaisi. Sen tähden minun sydämeni iloitsee ja kieleni riemuitsee ja myös minun ruumiini on lepäävä toivossa, sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan, etkä salli Pyhäsi nähdä katoavaisuutta. Sinä teet minulle tiettäväksi elämän tiet, sinä täytät minut ilolla kasvojesi edessä.”
Pietari jatkoi julistustaan sanomalla, että Daavid edeltäpäin puhui Kristuksen eli Messiaan ylösnousemuksesta ja ettei Jeesusta hylätä tuonelaan, eikä Hänen ruumiinsa ole näkevä katoavaisuutta. Pietari julisti, että he olivat ylösnousseen Jeesuksen todistajia, joka on Jumalan oikean käden voimalla korotettu. Jeesus on Isältänsä saanut Pyhän Hengen lupauksen, jonka Jeesus on nyt vuodattanut. Pietari julisti, että jerusalemilaiset olivat tämän Hengen vuodatuksen nyt omin silmin nähneet. Sillä Daavid ei ole astunut ylös taivaisiin, vaan Daavid sanoi: ” Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi.”
Pietari sanoi, että tietäköön varmasti Israelin kansa, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte. Tämän julistuksen kuultuaan he saivat piston sydämeensä. Mikä tämä pisto oli? Kreik. tekstissä tämä pisto sana on katanysso, joka merkitsee pistää, lävistää sekä iskeä. Tekstissä oleva sydän sana kardia, joka taas merkitsee sydäntä sekä mieltä.
Synnintunto
Roomalaiskirje opettaa, että Jumalan lain eli Jumalan sanan kautta tulee synnin tunto. Tunto sana on kreik. epignoosis, joka merkitsee tunteminen, tunto sekä tieto. Jeesus itse sanoi, että kun Hän menee pois, niin Hän lähettää Pyhän Hengen, joka näyttää maailmalle todeksi synnin vanhurskauden sekä tuomion.
Jumalan sanan ja Pyhän Hengen tehtävä on lävistää ihmisen sydän eli puhua ihmisen mieleen eli ymmärrykseen, että ihminen on syntinen ja synnin palkka on iankaikkinen kadotus, mutta parannuksen tekemällä eli kääntymällä Jumalan puoleen Jeesuksen kautta ihminen saa syntinsä anteeksi ja tulee Jumalan lapseksi. Synnintunto ei ole siis mikään tunnetila, vaan mielen ymmärrys ja tieto siitä, että ihminen on syntinen ja tarvitsee Jumalan armoa. Jumalan sana sekä Pyhä Henki todistaa ihmisen sydämelle, että hän syntinen ja tarvitsee pelastuksen synneistänsä sekä Jumalan armon. Ihmisen mieltä ei siis voi taivuttaa Jumalan puoleen millään muulla tavalla kuin julistamalla evankeliumia, jonka Pyhä Henki todistaa ihmisen sydämelle. Jos julistamme ihmisoppeja tai ihmisviisautta ei Pyhä Henki todista totuutta ihmisen sydämelle.
Terveen kasvun kautta uskova oppii syvemmin ymmärtämään synnin tuhoisaa vaikutusta. Terveen kasvun kautta uskova oppii myös tuntemaan syvemmin totuutta ja rakkautta, joka on Jeesuksessa Kristuksessa.
Parannus
Kun synnintunto valtasi heidän sydämensä, niin he kysyivät Pietarilta: ”Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?” Kun heille oli julistettu evankeliumia, niin synnintunnon kautta he ymmärsivät, että heidän tuli tehdä jotakin. Pietari vastasi heille, että heidän tulee tehdä parannus. Parannus sana on metanoeoo, joka merkitsee ajatella tosin, katua sekä muuttaa mielensä.
Pietari kehotti heitä katumaan syntejänsä sekä kääntymään Jumalan puoleen, joka tarkoittaa parannuksen tekemistä. Pietari sanoi: ”Tehkää parannus ja ottakaa kaste Jeesuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän lahjan.”
Ensin tuli tehdä parannus, josta seurasi vesikasteelle meno eli uskoontuloa seurasi vesikaste. Parannuksen teon jälkeen he saivat syntinsä anteeksi. Uskoon tulon seurauksena on myös lupaus Pyhän Hengen saamisesta.
Pietari julisti, että sama lupaus on annettu myös lapsille sekä kaikille, jotka kaukana ovat. Mikä oli tuo lupaus?
Lupaus kuului: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Lupaukseen kuului ensin parannuksen teko ja vasta sitten kaste. Parannuksen tekemisestä seuraa kaste ja Pyhän Hengen saaminen sekä syntien anteeksiantamus.
Lupaus ei tarkoittanut lasten kastamista, vaan parannuksen teosta seuraavia lupauksia eli kasteen vastaanottamien ja lupaus Pyhästä Hengestä. Sanoihan Jeesuskin evankeliumissa: "TEHKÄÄ PARANNUS JA USKOKAA EVANKELIUMI." Lapsetkin saavat tämän lupauksen mukaan seurata evankeliumin järjestystä, eli ensin parannuksen teko ja sitten kaste sekä Pyhän Hengen lahja.
Raamattu sanoo Pietarin todistaneen ja kehottaneen monilla muillakin sanoilla, että he antaisivat pelastaa itsensä. Jumalan sanan vastaan ottaneita oli kaikkiaan noin kolmetuhatta ihmistä, jotka kastettiin uskoon tulon seurauksena. Uskoontulleet jäivät apostolien opetukseen ja keskinäiseen yhteyteen ja leivän murtamiseen sekä rukoukseen.
Apt:n 2 luvun viimeistä jakeesta puuttuu 33/38 eräs tärkeä sana, joka on ekklesia. Jerusalemissa uskoontulleet kiittivät Jumalaa. Herra lisäsi seurakuntaan joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Jos julistamme ihmisoppeja tai ihmisviisautta ei Pyhä Henki todista totuutta ihmisen sydämelle. Jumala on Kaikkivaltias, mutta Hän on säätänyt, että ihminen voi tulla uskoon vasta kun hänelle julistetaan evankeliumia, jossa synti sanotaan synniksi sekä kirkastetaan Jeesuksen kuolemaa ja ylösnousemusta.
Pelastuminen ja uskoon tulo on Jumalan armoa, joka on puhdas Jumalan teko, sillä me olemme pelastuneet Jumalan armosta emmekä itsemme kautta. Jumalan armo työ ja pelastus tulee kuitenkin vastaanottaa, koska muuten emme voi pelastua, sen tähden Jeesuskin sanoi: ”Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.” Ihminen ei voi tehdä parannusta ilman, että Pyhä Henki todistaa Jumalan sanan kautta ihmiselle, että hän tarvitsee synteihinsä sovituksen Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemisen kautta. Parannuksen tekeminen ei siis ole ihmisestä lähtöisin, vaan Jumalasta, ihminen vain vastaanottaa Jumalan armosta pelastuksen tekemällä parannuksen. Ilman parannuksen tekemistä ihminen jää synteihinsä, jotka johdattavat hänet kadotukseen.
Apt 2:1-47
Jumala vuodatti Henkensä opetuslapsiin helluntaina, jonka seurauksena opetuslapset julistivat evankeliumia Jerusalemissa.
Jerusalemin asukkaat ihmettelivät, kun helluntaipäivänä opetuslapset puhuivat monilla eri kielillä Jumalan suurista teoista. Nyt keskitymme siihen, minkälaista evankeliumia Pietari julisti helluntaipäivänä.Pietari sanoi, että tämä on se, mikä on sanottu profeetta Jooelin kautta; ” Ja on tapahtuva viimeisinä päivinä, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni.” Helluntai päivä oli siis Jooelin lupaama Hengen vuodatuksen alku. Pietari julisti merkeistä, jotka tapahtuvat ennen Herran Jeesuksen päivää eli ennen Hänen tulemustaan.
Pietari julisti myös, että Jeesus naulittiin ristille ja tapettiin, jonka jälkeen Jumala herätti Jeesuksen ja päästi Hänet kuolemasta, eikä ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut pitää Jeesuksen. Pietari julisti myös, että Daavid oli sanonut Jeesuksesta seuraavaa: ”Näen edessäni alati Herran, sillä Hän on minun oikealla puolellani, jotten horjahtaisi. Sen tähden minun sydämeni iloitsee ja kieleni riemuitsee ja myös minun ruumiini on lepäävä toivossa, sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan, etkä salli Pyhäsi nähdä katoavaisuutta. Sinä teet minulle tiettäväksi elämän tiet, sinä täytät minut ilolla kasvojesi edessä.”
Pietari jatkoi julistustaan sanomalla, että Daavid edeltäpäin puhui Kristuksen eli Messiaan ylösnousemuksesta ja ettei Jeesusta hylätä tuonelaan, eikä Hänen ruumiinsa ole näkevä katoavaisuutta. Pietari julisti, että he olivat ylösnousseen Jeesuksen todistajia, joka on Jumalan oikean käden voimalla korotettu. Jeesus on Isältänsä saanut Pyhän Hengen lupauksen, jonka Jeesus on nyt vuodattanut. Pietari julisti, että jerusalemilaiset olivat tämän Hengen vuodatuksen nyt omin silmin nähneet. Sillä Daavid ei ole astunut ylös taivaisiin, vaan Daavid sanoi: ” Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi.”
Pietari sanoi, että tietäköön varmasti Israelin kansa, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte. Tämän julistuksen kuultuaan he saivat piston sydämeensä. Mikä tämä pisto oli? Kreik. tekstissä tämä pisto sana on katanysso, joka merkitsee pistää, lävistää sekä iskeä. Tekstissä oleva sydän sana kardia, joka taas merkitsee sydäntä sekä mieltä.
Synnintunto
Roomalaiskirje opettaa, että Jumalan lain eli Jumalan sanan kautta tulee synnin tunto. Tunto sana on kreik. epignoosis, joka merkitsee tunteminen, tunto sekä tieto. Jeesus itse sanoi, että kun Hän menee pois, niin Hän lähettää Pyhän Hengen, joka näyttää maailmalle todeksi synnin vanhurskauden sekä tuomion.
Jumalan sanan ja Pyhän Hengen tehtävä on lävistää ihmisen sydän eli puhua ihmisen mieleen eli ymmärrykseen, että ihminen on syntinen ja synnin palkka on iankaikkinen kadotus, mutta parannuksen tekemällä eli kääntymällä Jumalan puoleen Jeesuksen kautta ihminen saa syntinsä anteeksi ja tulee Jumalan lapseksi. Synnintunto ei ole siis mikään tunnetila, vaan mielen ymmärrys ja tieto siitä, että ihminen on syntinen ja tarvitsee Jumalan armoa. Jumalan sana sekä Pyhä Henki todistaa ihmisen sydämelle, että hän syntinen ja tarvitsee pelastuksen synneistänsä sekä Jumalan armon. Ihmisen mieltä ei siis voi taivuttaa Jumalan puoleen millään muulla tavalla kuin julistamalla evankeliumia, jonka Pyhä Henki todistaa ihmisen sydämelle. Jos julistamme ihmisoppeja tai ihmisviisautta ei Pyhä Henki todista totuutta ihmisen sydämelle.
Terveen kasvun kautta uskova oppii syvemmin ymmärtämään synnin tuhoisaa vaikutusta. Terveen kasvun kautta uskova oppii myös tuntemaan syvemmin totuutta ja rakkautta, joka on Jeesuksessa Kristuksessa.
Parannus
Kun synnintunto valtasi heidän sydämensä, niin he kysyivät Pietarilta: ”Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?” Kun heille oli julistettu evankeliumia, niin synnintunnon kautta he ymmärsivät, että heidän tuli tehdä jotakin. Pietari vastasi heille, että heidän tulee tehdä parannus. Parannus sana on metanoeoo, joka merkitsee ajatella tosin, katua sekä muuttaa mielensä.
Pietari kehotti heitä katumaan syntejänsä sekä kääntymään Jumalan puoleen, joka tarkoittaa parannuksen tekemistä. Pietari sanoi: ”Tehkää parannus ja ottakaa kaste Jeesuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän lahjan.”
Ensin tuli tehdä parannus, josta seurasi vesikasteelle meno eli uskoontuloa seurasi vesikaste. Parannuksen teon jälkeen he saivat syntinsä anteeksi. Uskoon tulon seurauksena on myös lupaus Pyhän Hengen saamisesta.
Pietari julisti, että sama lupaus on annettu myös lapsille sekä kaikille, jotka kaukana ovat. Mikä oli tuo lupaus?
Lupaus kuului: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Lupaukseen kuului ensin parannuksen teko ja vasta sitten kaste. Parannuksen tekemisestä seuraa kaste ja Pyhän Hengen saaminen sekä syntien anteeksiantamus.
Lupaus ei tarkoittanut lasten kastamista, vaan parannuksen teosta seuraavia lupauksia eli kasteen vastaanottamien ja lupaus Pyhästä Hengestä. Sanoihan Jeesuskin evankeliumissa: "TEHKÄÄ PARANNUS JA USKOKAA EVANKELIUMI." Lapsetkin saavat tämän lupauksen mukaan seurata evankeliumin järjestystä, eli ensin parannuksen teko ja sitten kaste sekä Pyhän Hengen lahja.
Raamattu sanoo Pietarin todistaneen ja kehottaneen monilla muillakin sanoilla, että he antaisivat pelastaa itsensä. Jumalan sanan vastaan ottaneita oli kaikkiaan noin kolmetuhatta ihmistä, jotka kastettiin uskoon tulon seurauksena. Uskoontulleet jäivät apostolien opetukseen ja keskinäiseen yhteyteen ja leivän murtamiseen sekä rukoukseen.
Apt:n 2 luvun viimeistä jakeesta puuttuu 33/38 eräs tärkeä sana, joka on ekklesia. Jerusalemissa uskoontulleet kiittivät Jumalaa. Herra lisäsi seurakuntaan joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Jos julistamme ihmisoppeja tai ihmisviisautta ei Pyhä Henki todista totuutta ihmisen sydämelle. Jumala on Kaikkivaltias, mutta Hän on säätänyt, että ihminen voi tulla uskoon vasta kun hänelle julistetaan evankeliumia, jossa synti sanotaan synniksi sekä kirkastetaan Jeesuksen kuolemaa ja ylösnousemusta.
Pelastuminen ja uskoon tulo on Jumalan armoa, joka on puhdas Jumalan teko, sillä me olemme pelastuneet Jumalan armosta emmekä itsemme kautta. Jumalan armo työ ja pelastus tulee kuitenkin vastaanottaa, koska muuten emme voi pelastua, sen tähden Jeesuskin sanoi: ”Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.” Ihminen ei voi tehdä parannusta ilman, että Pyhä Henki todistaa Jumalan sanan kautta ihmiselle, että hän tarvitsee synteihinsä sovituksen Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemisen kautta. Parannuksen tekeminen ei siis ole ihmisestä lähtöisin, vaan Jumalasta, ihminen vain vastaanottaa Jumalan armosta pelastuksen tekemällä parannuksen. Ilman parannuksen tekemistä ihminen jää synteihinsä, jotka johdattavat hänet kadotukseen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Pyhäkkö saarna
Apt luvut 3 ja 4
Pietari ja Johannes olivat menossa yhdeksännellä hetkellä, rukoushetkellä pyhäkköön. Pyhäkköön mennessään Pietari näki ramman, jolle hän sanoi: ”Hopeaa ja kultaa minulla ei ole, mutta mitä minulla on sitä minä sinulle annan: Jeesuksen Kristuksen, nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy.” Ramman parantuessa ja ylistäessä Jumalaa, niin kaikki kansa katsoi ihmetellen tapahtunutta ihmettä. Rampa, joka oli tullut terveeksi seurasi Pietaria ja Johannesta pyhäkköön.
Pyhäkössä Pietari aloitti puhumisen ja sanoi, etteivät he olleet omalla voimallaan tai hurskaudellaan tehneet rampaa terveeksi. Aabrahamin ja Iisakin sekä Jaakobin Jumala on kirkastanut Poikansa Jeesuksen, jonka Israel antoi alttiiksi Pilatukselle sekä kielsi Jeesuksen hänen edessään. Israel oli kieltänyt Jeesuksen ja anonut murhamiestä Jeesuksen sijasta vapaaksi. He olivat tappaneet Jeesuksen, jonka Jumala on herättänyt kuolleista ja apostolit ovat sen todistajia. Uskon kautta Jeesuksen nimeen on tämä mies parantunut. Usko, jonka Jeesus vaikuttaa on antanut tälle miehelle terveyden kaikkien teidän nähtenne.
Pietari jatkoi julistustaan: Veljet, tiedän, että tietämättömyytenne tähden tapoitte Jeesuksen. Mutta näin on Jumala täyttänyt sen, minkä Hän on jo edeltäpäin ilmoittanut kaikkien profeettain kautta, Messiaan piti kärsiä ja kuolla. Tehkää siis parannus ja kääntykää Jumalan puoleen, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois, että Jumala lähettäisi teille Messiaan Jeesuksen. Mooseskin puhui Jeesuksesta sanoen: Profeetan minun kaltaiseni Herra, Jumala lähettää teille veljienne joukosta, kuulkaa häntä kaikessa mitä hän puhuu. Kuka ei häntä kuule se hävitetään kansasta.
Pietari julisti vielä, että Israelin kansalle on ensin lähetty Messias, joka haluaa siunata Israelia, jos te käännytte pois pahuudestanne.
Tämän kuultuaan astuivat papit ja pyhäkön vartioston päällikkö sekä saddukeukset heidän eteensä. He närkästyivät, koska apostolit julistivat ylösnoussutta Jeesusta. He laittoivat apostolit vankilaan. Mutta monet, jotka olivat kuulleet Jumalan sanan tulivat uskoon.
Pietari julisti, että heidän oli tehtävä parannus, jotta saisivat syntinsä anteeksi. Pyhä Henki todisti Pietarin saarnan kautta monien sydämelle synnin synniksi sekä sen, että Jeesus on Messias ja näin he tulivat uskoon. Parannus oli taas ovi syntien anteeksiantamukseen sekä Jumalan lapseuteen. Jeesus itsekin sanoi: ”Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.”
Kristuksen lahjavanhurskaus
Paavali kirjoitti Pyhässä Hengessä roomalaisille Kristuksen lahjavanhurskaudesta. Paavali kirjoitti, että Jumalan laki eli Jumalan sana puhuu lain alaisille, jotta koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä. Koska ihmisliha ei tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain teoista, sillä lain kautta tulee synnin tunto.
Lain teot tarkoittavat lihan tekoja, joka on ihmisen voimasta nousevia tekoja. Jumala vanhurskaus on julistettu nyt ilman lakia. Jumalan vanhurskaus tulee uskon kautta Jeesukseen kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat Jeesukseen. Mitä tarkoittaa, että Jumalan vanhurskaus on julistettu nyt ilman lakia? Toisessa kohtaa sanotaan, että lain kautta tulee synnin tunto. Lakia eli Jumalan sanaa tarvitaan uskon syntymiseen, miksi roomalaiskirje sanoo: Jumalan vanhurskaus tulee ilman lakia? Tämä tarkoittaa, että ihminen ei pelastu lain teoilla eli lihan teoilla, joka tarkoittaa oma voimaista jumalanpalvelusta. Koska kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla, niin Jumalan vanhurskaus annetaan lahjana Jumalan armosta sen lunastuksen kautta, joka Jeesuksessa Kristuksessa.
Ilman lakia julistettu vanhurskaus tarkoittaa myös sitä, koska ihminen on syntinen ja synnin orja, eikä pysty omalla voimallaan vapautumaan synnin orjuudesta, eikä hän myöskään pysty vaeltamaan vanhurskaasti omalla voimallaan. Tämän tähden Jumala antaa armostansa lahjaksi vanhurskauden ihmiselle, koska ihminen ei voi tulla vanhurskaaksi omin voimin. Sen tähden Jeesus syntyi tähän maailmaan ja vaelsi kaikessa kuuliaisena Isälleen ja kuolemallaan sekä ylösnousemuksellaan Hän lunastaa synnin ja saatanan orjuudesta kaikki ne, jotka uskossa vastaanottavat Herrakseen Jeesuksen Kristuksen.
Jeesus on asetettu armoistuimeksi, joka pelastaa. Raamattu sanoo, että Laki määrää puhdistuksen synneistä veren kautta ja ettei ilman verenvuodatusta tapahdu syntien anteeksiantamusta. Jeesuksen veren kautta on Uudessa Liitossa puhdistus synneistä jokaiselle, joka uskoo Jeesukseen. Uuden Liiton aikakaudessa Jumala vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Missä siis on lihan kerskaaminen? Se on suljettu pois, mutta minkä lain kautta? Tekojenko lain kautta? Ei, vaan uskon lain kautta, joka määrää uskon Jeesukseen ainoaksi pelastumisen ehdoksi. Jumala vanhurskauttaa ihmisen ilman lihan tekoja uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Pelastumisen seuraamus
Ihminen ei voi tulla vanhurskaaksi omalla voimallansa, koska synnin orjuuden sekä saatanan aiheuttaman vankeuden tähden, ihminen ei pysty vapautumaan omin voimin synnin orjuudesta eikä hän myöskään pysty vaeltamaan vanhurskaasti omin. Sen tähden ihminen saa Jumalan lahjavanhurskauden armosta Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen perusteella. Näin ihminen saa oikeuden tulla Jumalan lapseksi. Pelastumisen seuraamus on Pyhällä Hengellä täyttyminen, jonka tehtävänä on antaa uskovalle oikeus ja voima tulla ja olla sekä pysyä Jumalan lapsena.
Synti orjuuttaa ja tuhoaa ihmisen, tämän tähden Jumala vuodattaa Pyhän Henkensä ihmisen sydämeen, jotta hän saa voiman vapautua synnin orjuudesta sekä voiman vanhurskaaseen vaellukseen. Pelastus Jeesuksessa Kristuksessa on Jumalan armoteko ja tämä Jumalan armo kasvattaa uskovaa, jotta hän saa voiman hyljätä jumalattomuuden ja maailmalliset himot eli synnin. Jumalan armo myös kasvattaa uskovaa elämään siveästi ja vanhurskaasti ja sekä jumalisesti tässä nykyisessä maailmanajassa. Pyhän Hengen ja Jumalan sanan avulla Jeesus pelastaa Häneen uskovan synnin turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vaikuttaa.
Jumalan armo ja pelastus siirtää ihmisen siis saatanan vallasta Jumalan lapseuteen sekä antaa voiman synnin hylkäämiseen sekä voiman vanhurskaaseen elämään.
Armosta te olette pelastetut uskon kautta Jeesukseen, ette itsenne kautta. Pelastus on Jumalan lahja. Sillä usko Jeesukseen on Jumalan teko. Jumala on valmistanut edeltäpäin Jeesuksessa Kristuksessa hyvät teot, jotta uskova niissä Pyhän Hengen voiman kautta vaetaisi.
Paavalin todistus
Paavali antoi voimakkaan todistuksen filippiläisille, johon päätän tämän kirjoituksen. Paavali sanoi: Luulin farisealaisuuden olevan minulle voitto, mutta olen sen Jeesuksen kautta lukenut itselleni tappioksi. Kaikki on tappiota Jeesuksen tuntemisen rinnalla. Minä olen menettänyt kaiken (farisealaisuus) Jeesuksen tähden ja pidän sen roskana, että voittaisin Jeesuksen omakseni ja minun havaittaisiin olevan Jeesuksessa. Haluan omistaa en omaa vanhurskautta sitä, joka laista tulee, vaan sen vanhurskauden, joka tulee Jeesuksen uskon perusteella, joka on sitä vanhurskautta, joka tulee Jumalasta Jeesuksen uskon kautta. Haluan tuntea Jeesuksen ja Hänen ylösnousemisensa voiman sekä osallisuuden Hänen kärsimyksiinsä, tullessani Hänen kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta. Jos minä ehkä pääsen ylösnousemiseen kuolleista. Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että olisin jo tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koska Jeesus on voittanut minut omakseen.
tunteekok kukaan helsinkiläistä saarnamiestä nimeltään Seppo Klapuri ? Hän pani
kerran pani kätensä
PERSEENI päälle ja sieltä tuli vatsalihasten rentoutumisen seurauksena
mahtava PIERU.. Elämäni muuttui kertaheitolla paljon valoisammaksi ja
aloin uskoa Jeshuaan.. Näin myös paljon ufoja .. Sen jälkeen tuo
kokemus väheni, mutta haluaisin tavata tämän miehen uudelleen..
Että perseesi päälle? Tietenkin kun olitte rakastelleet ja minua sinua olen kieltänyt sellaisesta.Mahtava pieru oli tervehdys tai paremminkin ylistys perkeleelle. Ja käsi perseesi päällä oli homoystäväsi teko että et jäisi löysäksi ja sitten et kelpaisi edes lahkon päämiehellekään.Tuo muuttuminen on kuultu ja siitä on kirjoitettu. Halusi ovat kovat.Mutta lähetähän se valaistu persereik... tutkijoiden analysoitavaksi. Ties mitä kumin palasia ja irto esineitä sieltä löytyykin. PERSERE... jacob ufo
joukkueen lemmikki. Hyi paskamunaa!