kIvoja sananlaskuja eli kansanviisauksia sisältyy ns. pyhiin kirjoihin, joiden pyhyyskin on tahdon sanelema teema, mutta konteksti eli syy-ja teksti-yhteys jää hämäräksi kun se ollee irroitettu kontekstistaan, muta ehkäpä kyse on metafysiikan toisesta lajista jota kansanrunoudeksikin kutsutaan joka ei väitä mitään sellaista mikä voisi olla totta tai epätoitta vaan ainoastaan tulkitsee jotakin kuten runosäkeetkin, mutta aina on erotettava aivojen sisäpuolela oleva maailma aivojen ulkopuolisesta maailmasta jota kiertaää suhde materialismin ja transsendentaalisen idealismin välillä, josta viimeksi mainitulla on ratkaiseva etumatka edelliseen, lähtiessään uuden ajan filosofiuan descarten muovaamasta käsityksestä todellisesta filosofian tukipisteestä subjekjtiivisesta joka on oma tajunbta, ja kaikki muu on vasta sen välittämää ja edellyttämää voimatta välittömästi annetun tajunnan ohittaen mennä suoraan ja heti matearialismi edellyttämään mielteestä riippumattomaan ja sinänbsä olevaa aineeseen joka voi saada muotoa vasta subjektin havaintokyvyn ja mielteenä olemisen tavasta ollen muutoin karkeata ainetta, jota ei ole mahdollista mieltää
Enkä muutoinkaan katsoisi henkisaesti ylivertaiselle älylle tunusomaiseksi kyvyksi siirrellä luonnon perusvoimissa ja kaikessa liikkeessä ilmenevän sisäisen ja ulkoisen syyn vaikuttamana, joista ensin mainitua tahdoksi kutsutaan, objekteja aineellisia kappaleita tuntemattoman X tekijän vaikuttamana vaan ihmishengen korkeimpien tuotteiden alitajuisesta luomisprosessissa kumpuavana äälyn irtautumista tahdosta edellyttämänä hengen heräämisenä ja henkisenä ponnistuksena keskitettäessä kaikki hengenvoimat yhteen pisteeseen jolloin luodaan kuolemattomien teosten sielu lyhyessä hrtkessä älyn tomiessa ahetken ajan aivan yksin
Nero on jousiampujan kaltainen, joka ampuu maalin jota muut eivät voi edes nähdä kun lahjas sellaisen ampujan, jonka nuoli osyuu maaliin jonka muut näkevät mutteivät yllä, siksi lahjakas saa heti ihailijansa kun nerot jäävät vaille ymmärrystä vuosisadoiksi
Taiteessa lisäksi taitaminen on kaikki kaikessa, hyvä tahto ei mitään, seminkin kun todellisen taiteen luomisemn ensimmäinen edellytys on että äly irtoaa juurestaan tahdosta, sillä missää tarkoituksellisessa toiminnassa äly ei ole vapaa van tahto sanelee sen teeman, jota se kuuliaisesti noudattaa, olkoonpa vaikka raamatun sana
Enkä muutoinkaan katsoisi henkisaesti ylivertaiselle älylle tunusomaiseksi kyvyksi siirrellä luonnon perusvoimissa ja kaikessa liikkeessä ilmenevän sisäisen ja ulkoisen syyn vaikuttamana, joista ensin mainitua tahdoksi kutsutaan, objekteja aineellisia kappaleita tuntemattoman X tekijän vaikuttamana vaan ihmishengen korkeimpien tuotteiden alitajuisesta luomisprosessissa kumpuavana äälyn irtautumista tahdosta edellyttämänä hengen heräämisenä ja henkisenä ponnistuksena keskitettäessä kaikki hengenvoimat yhteen pisteeseen jolloin luodaan kuolemattomien teosten sielu lyhyessä hrtkessä älyn tomiessa ahetken ajan aivan yksin
Nero on jousiampujan kaltainen, joka ampuu maalin jota muut eivät voi edes nähdä kun lahjas sellaisen ampujan, jonka nuoli osyuu maaliin jonka muut näkevät mutteivät yllä, siksi lahjakas saa heti ihailijansa kun nerot jäävät vaille ymmärrystä vuosisadoiksi
Taiteessa lisäksi taitaminen on kaikki kaikessa, hyvä tahto ei mitään, seminkin kun todellisen taiteen luomisemn ensimmäinen edellytys on että äly irtoaa juurestaan tahdosta, sillä missää tarkoituksellisessa toiminnassa äly ei ole vapaa van tahto sanelee sen teeman, jota se kuuliaisesti noudattaa, olkoonpa vaikka raamatun sana
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.